Mga pangunahing pamantayan ng internasyonal na makataong batas. Mga pangunahing probisyon ng internasyunal na makataong batas na naaangkop sa mga armadong labanan Paraan ng pakikidigma

III. Lektura.

1. Kakanyahan ng IHL

Nayanig ng mga kahihinatnan ng Ikalawang Digmaang Pandaigdig, idineklara ng internasyonal na komunidad sa UN Charter na labag sa batas ang paggamit ng puwersa upang malutas ang mga hindi pagkakaunawaan.

Ang unang nakasulat na multilateral na internasyonal na kasunduan ay ang Geneva Convention ng 1864, na nag-codify sa hindi kumpleto at pira-pirasong sinaunang batas at kaugalian ng digmaan tungkol sa pagtrato sa mga sugatang sundalo. Ang kumbensyong ito ay minarkahan ang simula ng modernong internasyonal na makataong batas.

Ang IHL ay nagbibigay ng proteksyon sa mga taong hindi direktang nakikibahagi o tumigil sa pakikibahagi sa mga labanan at nililimitahan ang pagpili ng mga paraan at paraan ng pakikidigma.

NAGPROTEKSTO

Ang IHL (batas ng armadong labanan, batas ng digmaan) ay naglalayong pagaanin ang mga epekto ng digmaan sa pamamagitan ng paglilimita sa pagpili ng mga paraan at pamamaraan ng pakikidigma labanan, na nag-oobliga sa mga naglalaban na iligtas ang mga taong hindi kumukuha o tumigil sa pakikilahok sa mga labanan.

J.-J. Sumulat si Rousseau sa kanyang treatise na "On the Social Contract": "Ang digmaan ay isang relasyon hindi sa pagitan ng mga tao, ngunit sa pagitan ng mga estado, at ang mga tao ay naging mga kaaway nang hindi sinasadya, hindi bilang mga tao at hindi bilang mga mamamayan, ngunit bilang mga sundalo ..." At pagkatapos ay gumawa si Rousseau ng isang lohikal na konklusyon : Ang mga sundalo ay maaari lamang labanan hangga't sila mismo ay nakikipaglaban. At sa sandaling ilatag nila ang kanilang mga sandata, muli silang naging mga tao. At dapat silang iligtas.

2. Pagbubuo at pinagmumulan ng IHL

Noong Agosto 12, 1949, nagkakaisang pinagtibay ng mga kinatawan ng 48 estado sa Geneva ang apat na kombensiyon para sa proteksyon ng mga biktima ng digmaan. Tatlo sa mga kombensyong ito ay nakatuon sa proteksyon ng mga sugatan at may sakit, mga taong nawasak ng barko, at mga bilanggo ng digmaan, ang ikaapat na kombensiyon ay nagbigay ng proteksyon mula sa arbitrariness at karahasan sa mga sibilyan na nasa awa ng kaaway.

Ginanap sa Geneva mula 1974 hanggang 1977, ang Diplomatic Conference on the Reaffirmation and Development of the International makataong batas inilapat sa panahon ng mga armadong labanan, na pinagtibay noong Hunyo 8, 1977 dalawang Karagdagang Protokol sa Geneva Conventions. Ang Protocol I ay naglalaman ng mga legal na alituntunin na may kaugnayan sa mga internasyonal na armadong salungatan, ang Protocol II ay naglalaman ng mga tuntunin ng internasyonal na makataong batas na may kaugnayan sa mga armadong salungatan na hindi pang-internasyonal na katangian. Ang parehong mga protocol ay lubos na nagpapahusay sa proteksyon na ibinibigay nila sa hindi gaanong protektadong mga kategorya ng mga indibidwal.

Kaya, ang pangunahing pinagmumulan ng internasyonal na makataong batas ay ang apat na Geneva Conventions para sa Proteksyon ng mga Biktima ng Digmaan, na nilagdaan noong Agosto 12, 1949:

– Convention for the Amelioration of the Condition of the Wounded and Sick in Armed Forces in the Field (I Geneva Convention) – Convention for the Amelioration of the Condition of the Wounded, Sick and Sickwrecked Members of Armed Forces at Sea (II Geneva Convention ) ;

– Convention on the Treatment of Prisoners of War (III Geneva Convention)

– Convention para sa Proteksyon populasyong sibilyan sa panahon ng digmaan (IV Geneva Convention) ).

– Karagdagang Protokol sa Geneva Conventions noong Agosto 12, 1949, hinggil sa proteksyon ng mga biktima ng internasyonal na armadong labanan (Protocol I).

– Karagdagang Protokol sa Mga Kombensiyon ng Geneva noong Agosto 12, 1949, Kaugnay ng Proteksyon ng mga Biktima ng Mga Di-International na Armed Conflicts (Protocol II)

3. Mga pangunahing probisyon ng IHL

a) internasyonal;

b) hindi pang-internasyonal.

Obligado ng IHL na magpakita ng awa sa mga sugatan at may sakit.

Mga pangunahing pamantayan ng makataong batas na naaangkop sa panahon ng armadong labanan:

1. Ang mga taong hors de combat, gayundin ang mga taong hindi direktang nakikibahagi sa mga labanan, lalo na ang populasyon ng sibilyan, ay may karapatang igalang ang kanilang buhay, gayundin ang pisikal at mental na integridad. Sa lahat ng pagkakataon sila ay dapat protektahan at tratuhin nang makatao nang walang anumang masamang pagkakaiba.

2. Ipinagbabawal na pumatay o manakit ng kaaway na sumuko o tumigil sa pakikibahagi sa labanan.

3. Ang mga sugatan at may sakit ay dapat kunin at tulungan ng partido sa tunggalian na kung saan ang kapangyarihan ay kanilang nasusumpungan. Mga tauhang medikal, institusyong medikal, mga sasakyan at ang mga materyales ay protektado din. Ang sagisag ng pulang krus (pulang gasuklay o pulang leon at araw) ay tanda ng naturang proteksyon at dapat igalang.

4. Ang mga nahuli na kalahok sa labanan (mga manlalaban) at mga sibilyan sa kapangyarihan ng kaaway ay may karapatang igalang ang kanilang buhay, dignidad, personal na karapatan at paniniwala. Dapat silang protektahan mula sa anumang pagkilos ng karahasan at paghihiganti. Dapat silang magkaroon ng karapatang makipag-ugnayan sa kanilang mga pamilya at makatanggap ng tulong.

5. Ang bawat tao'y may karapatan sa mga pangunahing garantiyang panghukuman. Walang mananagot sa mga aksyon na hindi niya ginawa. Walang sinuman ang maaaring sumailalim sa pisikal o mental na pagpapahirap, pagpaparusa sa katawan, malupit o nakababahalang pagtrato.

6. Ang karapatan ng mga partido sa tunggalian at kanilang sandatahang lakas na pumili ng mga paraan at paraan ng pakikidigma ay hindi limitado. Ipinagbabawal ang paggamit ng mga sandata at paraan ng pakikidigma na maaaring magdulot ng hindi kinakailangang pagkawasak o hindi nararapat na pagdurusa.

7. Ang mga partido sa isang salungatan ay dapat sa lahat ng oras na makilala ang pagkakaiba sa pagitan ng mga sibilyan at mga mandirigma upang maligtas ang populasyon ng sibilyan at mga bagay na sibilyan. Hindi dapat atakihin ang populasyon ng sibilyan sa kabuuan o mga indibidwal na sibilyan. Ang pag-atake ay dapat idirekta lamang laban sa mga layunin ng militar.

4. Pagsunod sa IHL

Para sa hindi pagsunod sa mga pamantayan ng IHL, ang responsibilidad ay bumangon kapwa sa internasyonal at pambansang antas.

Ang estado ay nagtataglay ng internasyonal na legal na pananagutan para sa mga kahihinatnan ng lahat ng iligal na aksyon ng bawat isa sa mga servicemen nito. Ang isang taong lumalabag sa IHL ay hindi maaaring umasa sa exemption mula sa responsibilidad at parusa, kahit na ang paglabag na ito ay ginawa na may sanction ng mga opisyal na awtoridad.

Noong 1998, ang Charter ng isang permanenteng International Criminal Court ay pinagtibay sa Diplomatic Conference sa Roma. Ang batas (charter) ay nagbibigay ng apat na kategorya ng mga krimeng militar:

a) malubhang paglabag sa Geneva Conventions ng 1949;

b) iba pang malubhang paglabag sa mga batas at kaugalian ng pakikidigma - mga krimen na ginawa sa panahon ng internasyonal na armadong labanan; kabilang dito ang ilang mga seryosong paglabag sa ilalim ng Karagdagang Protokol I at ilang iba pang mga aksyon na sumasalamin sa mga katotohanan ng mga kontemporaryong salungatan;

c) malubhang paglabag sa Art. 3 karaniwan sa apat na Geneva Convention ng 1949;

d) iba pang malubhang paglabag sa mga batas at kaugalian ng digmaan (naaangkop sa mga hindi internasyonal na armadong salungatan), karamihan sa mga ito ay ipinagbabawal na ng Karagdagang Protokol II.

Tinutukoy ng Karagdagang Protokol I ang mga seryosong paglabag bilang "mga krimen sa digmaan" (art. 85).

Ang mga malubhang paglabag ay:

1) ang mga sumusunod na kilos na ginawa sa panahon ng internasyunal na armadong tunggalian at pinamunuan ng isang labag sa batas na pagkilos o pagkukulang laban sa mga taong hindi nakikibahagi sa mga labanan at walang paraan upang protektahan ang kanilang sarili, gayundin laban sa mga sugatan, may sakit at nawasak, laban sa medikal at relihiyosong mga tauhan, mga yunit ng medikal o mga sasakyang medikal, laban sa mga bilanggo ng digmaan, mga indibidwal na sibilyan at populasyong sibilyan na matatagpuan sa sinasakop na teritoryo o sa isang sona ng digmaan, laban sa mga refugee at mga taong walang estado, laban sa ibang mga taong nagtatamasa ng internasyonal na proteksyon kaugnay ng isang armadong labanan :

- sinadyang pagpatay;

– pagpapahirap at hindi makataong pagtrato, kabilang ang mga biyolohikal na eksperimento;

- sinadyang pagpapahirap ng matinding pagdurusa o malubhang pinsala, pinsala sa kalusugan;

- pagpilit sa isang bilanggo ng digmaan o iba pang protektadong tao na maglingkod sa sandatahang lakas ng isang kapangyarihan ng kaaway;

- pag-alis sa isang bilanggo ng digmaan o iba pang protektadong tao ng karapatan sa isang walang kinikilingan at normal na paglilitis;

– iligal na pagpapatapon, paglilipat o pag-aresto ng mga protektadong tao;

- pagkuha ng mga hostage;

- Arbitraryo at malakihang pagkasira at paglalaan ng ari-arian na hindi nabibigyang katwiran ng pangangailangang militar;

2) ang mga sumusunod na seryosong paglabag sa internasyonal na makataong batas na sadyang ginawa sa panahon ng internasyonal na armadong labanan na nagdulot ng kamatayan o malubhang pinsala sa katawan o pinsala sa kalusugan:

- Pag-atake sa populasyon ng sibilyan o mga indibidwal na sibilyan;

- ang paggawa ng isang pag-atake na walang pinipili, na nakakaapekto sa populasyon ng sibilyan o mga bagay na sibilyan sa paraang ang pagkawala ng buhay, pinsala sa mga sibilyan o pinsala sa mga bagay na sibilyan ay labis na may kaugnayan sa tiyak at direktang bentahe ng militar na inaasahang makuha bilang resulta ng pag-atake;

- pag-atake sa mga instalasyon o instalasyong naglalaman ng mga mapanganib na pwersa sa paraang ang pagkawala ng buhay, pinsala sa mga sibilyan o pinsala sa mga bagay na sibilyan ay labis na may kaugnayan sa tiyak at direktang bentahe ng militar na inaasahang makukuha bilang resulta ng pag-atake;

- ang pagbabago ng mga hindi nadepensang lugar at mga demilitarized na sona sa isang bagay ng pag-atake;

- pag-atake sa isang tao kapag ito ay kilala na siya ay tumigil sa pakikilahok sa labanan;

- mapanlinlang na paggamit ng natatanging tanda ng pulang krus, pulang gasuklay at iba pang mga palatandaang proteksiyon na kinikilala ng internasyonal na makataong batas;

3) ang mga sumusunod na gawaing sadyang ginawa sa panahon ng internasyonal na armadong labanan:

- Ang paglipat ng Occupying Power ng bahagi ng sarili nitong populasyong sibilyan sa teritoryong sinasakop nito, o ang deportasyon o paglipat ng lahat o bahagi ng populasyon ng sinasakop na teritoryo sa loob o labas ng teritoryong iyon;

- hindi makatwirang pagkaantala sa pagpapauwi ng mga bilanggo ng digmaan o mga sibilyan;

- aplikasyon ng pagsasagawa ng apartheid at iba pang hindi makatao at mapangwasak na gawain na nakakasakit sa dignidad ng indibidwal, batay sa diskriminasyon sa lahi;

- paggawa ng malinaw na makikilalang mga makasaysayang monumento, gawa ng sining o mga lugar ng pagsamba na kultural o espirituwal na pamana ng mga tao at binibigyan ng espesyal na proteksyon sa pamamagitan ng espesyal na kasunduan, halimbawa sa loob ng balangkas ng isang karampatang internasyonal na organisasyon, ang layunin ng pag-atake, bilang isang resulta kung saan sila ay napapailalim sa matinding pagkawasak kapag walang ebidensya ng paggamit ng mga bagay na iyon ng adverse party bilang suporta sa mga pagsisikap ng militar at kapag ang mga makasaysayang monumento, gawa ng sining o mga lugar ng pagsamba ay hindi malapit sa militar. mga layunin;

4) ang mga sumusunod na kilos na ginawa sa panahon ng isang internasyonal na armadong labanan at nagdudulot ng pinsala, sa pamamagitan ng iligal na aksyon o hindi pagkilos, sa pisikal o kalusugang pangkaisipan kahit sino:

- aplikasyon sa mga taong nasa kapangyarihan ng adverse party, pinigil o kung hindi man ay pinagkaitan ng kanilang kalayaan kaugnay ng isang armadong labanan, anumang pamamaraang medikal na hindi kinakailangan ng estado ng kalusugan ng mga taong ito at hindi sumusunod sa karaniwang tinatanggap na mga medikal na pamantayan naaangkop sa ilalim ng katulad, mula sa isang medikal na pananaw, mga pangyayari sa mga mamamayan ng partido na nagsasagawa ng pamamaraang ito, na hindi pinagkaitan ng kalayaan sa anumang anyo, lalo na, ang aplikasyon sa naturang mga tao, kahit na may kanilang pahintulot: a) mga aksyon na maging sanhi ng pisikal na pinsala; b) medikal o siyentipikong mga eksperimento; c) mga operasyon upang alisin ang mga tisyu o organo para sa paglipat.

Ang mga Artikulo 49, 50, 129 at 146 ng apat na Geneva Conventions, ayon sa pagkakabanggit, ay nagtatadhana para sa prinsipyo ng unibersal na hurisdiksyon ng mga pambansang hukuman kaugnay ng mga seryosong paglabag (tingnan din ang Artikulo 85, bahagi 1 ng Karagdagang Protokol I). Ayon sa prinsipyong ito, ang mga Estado ay dapat maghanap ng mga taong pinaghihinalaang gumawa o nag-utos ng paggawa ng ilang mga seryosong paglabag at dalhin sila sa kanilang sariling mga korte, anuman ang kanilang nasyonalidad, ang nasyonalidad ng biktima at anuman ang lokasyon ng krimen. Maaari ding i-extradite ng mga estado ang mga pinaghihinalaan sa ibang mga Estado, sa kondisyon na ang huli ay may sapat na batayan para singilin sila.

IV. Mga resulta.

1. Ano ang kakanyahan ng IHL?

2. Anong mga dokumentong pinagtibay ng UN ang sumasalamin sa mga karapatang pantao?

3. Ano ang mga pangunahing probisyon ng IHL.

V. Takdang-Aralin p 37. takdang-aralin 1.4 p.238 batayang aklat

6. Pagninilay.

1) Mahirap ba ang aralin? Ano itong kahirapan?

2) Nagustuhan mo ba ang anyong ito ng aralin? paano?

Home > Dokumento

Mga pangunahing probisyon ng internasyonal na makataong batas. Ang mga pangunahing probisyon ng internasyunal na makataong batas na naaangkop sa kaganapan ng mga armadong labanan: 1. Ang mga taong tumigil sa pakikilahok sa mga labanan, gayundin ang mga taong hindi direktang nakikibahagi sa mga ito, ay may karapatang igalang ang kanilang buhay, gayundin ang moral at pisikal na integridad. Sa lahat ng pagkakataon dapat silang protektahan at tratuhin nang makatao nang walang pagtatangi. 2. Ang isang kaaway na sumuko o huminto sa pakikilahok sa labanan ay ipinagbabawal na pumatay o manakit sa kanya. 3. Ang mga sugatan at maysakit ay dapat kunin at tulungan ng partido sa tunggalian na kung saan ang kapangyarihan ay kanilang nasusumpungan. Pinoprotektahan din ang mga kawani ng medikal, sanitary facility, transportasyon at kagamitan. Ang sagisag ng pulang krus o pulang gasuklay ay tanda ng proteksyong ito at dapat igalang. 4. Ang mga nahuli na kalahok sa labanan at mga sibilyan na nasa kapangyarihan ng kaaway ay may karapatang pangalagaan ang kanilang buhay, igalang ang kanilang dignidad, personal na karapatan at paniniwala. Dapat silang protektahan mula sa anumang pagkilos ng karahasan at pag-uusig. Dapat silang magkaroon ng karapatang makipag-ugnayan sa kanilang mga pamilya at tumanggap ng pangangalagang medikal. 5. Ang bawat isa ay dapat bigyan ng mga pangunahing garantiyang panghukuman. Walang mananagot sa isang krimen na hindi niya ginawa. Walang sinuman ang maaaring sumailalim sa pisikal o mental na pagpapahirap, gayundin ng corporal punishment o nakakahiya, nakabababang pagtrato. 6. Ang mga partido sa tunggalian at mga miyembro ng kanilang sandatahang lakas ay limitado sa kanilang karapatan na pumili ng mga paraan at paraan ng pagsasagawa ng mga operasyong pangkombat. Ipinagbabawal ang paggamit ng mga sandata o paraan ng pakikidigma na maaaring magdulot ng labis na pinsala o hindi kinakailangang pagdurusa. 7. Ang mga partido sa isang salungatan ay dapat sa lahat ng oras na makilala ang pagkakaiba sa pagitan ng mga sibilyan at mga mandirigma upang matiyak ang paggalang at proteksyon ng populasyon ng sibilyan at mga bagay na sibilyan. Ang populasyon ng sibilyan sa kabuuan, o ang mga indibidwal na sibilyan, ay hindi dapat atakihin. Ang pag-atake ay dapat idirekta lamang laban sa mga layunin ng militar.

Saklaw ng aplikasyon ng internasyonal na makataong batas.

Ang internasyunal na makataong batas ay nalalapat lamang sa kaganapan ng isang armadong labanan. Sa kaso ng isang pandaigdigang armadong labanan, ang apat na Geneva Convention at Karagdagang Protokol I ay nalalapat. Kung sakaling magkaroon ng isang hindi internasyonal na armadong labanan na umabot sa isang tiyak na antas ng intensity, Karagdagang Protokol II at Artikulo 3, na karaniwan sa apat na Geneva Convention, ilapat, na naglalaman ng isang hanay ng mga medyo detalyadong mga patakaran. Ang ganitong uri ng mga armadong salungatan ay yaong “nagaganap sa teritoryo ng isang High Contracting Party, sa pagitan ng kanyang sandatahang lakas at anti-gobyernong armadong pwersa o iba pang organisadong armadong grupo na, sa ilalim ng responsableng utos, ay nagsasagawa ng ganoong kontrol sa isang bahagi ng teritoryo nito bilang upang pahintulutan silang magsagawa ng matagal at magkakasamang labanan at ilapat ang Protokol na ito.” Kung ang labanan ay hindi umabot sa ganitong antas ng intensity, ngunit gayunpaman ay isang panloob na armadong tunggalian, ang Artikulo 3 na karaniwan sa apat na Geneva Conventions, na nagtatadhana para sa pinakamababang tuntunin na naaangkop sa kaganapan ng armadong tunggalian, ay nalalapat. Artikulo 3 na karaniwan sa apat na Geneva Conventions ang nagbibigay ng: - una, makataong pagtrato sa mga taong hindi nakikilahok sa mga labanan, na nagpapahiwatig ng: 1) ang pagbabawal ng mga panghihimasok sa buhay at pisikal na integridad, sa partikular na pagpatay at pagpapahirap; 2) pagbabawal sa pagkuha ng mga hostage; 3) ang pagbabawal ng mga paglabag sa dignidad ng tao, lalo na ang pang-iinsulto at pang-aalipusta na pagtrato; 4) pagbabawal ng pagkondena at aplikasyon ng parusa nang wala hudisyal na paglilitis isinasagawa napapailalim sa mga garantiyang panghukuman; Pangalawa, pagtulong sa mga sugatan. Dahil ang internasyunal na makataong batas sa mismong kalikasan nito ay nilayon na gamitin sa mga sitwasyon ng armadong tunggalian, hindi ito naglalaman ng pangkalahatang derogasyon na sugnay sa ilang mga karapatan na ilalapat sa kaganapan ng digmaan. Nalalapat ang mga karapatang pantao, sa prinsipyo, sa lahat ng oras, ibig sabihin, kapwa sa panahon ng kapayapaan at sa panahon ng digmaan. Karamihan sa mga internasyonal na kasunduan sa karapatang pantao ay naglalaman ng mga probisyon na nagpapahintulot sa mga Estado na gumawa ng aksyon upang bawasan ang kanilang mga obligasyon sa ilang mga karapatan sa mga sitwasyong pang-emergency, halimbawa, sa panahon ng digmaan o iba pang estado ng emerhensiya na nagbabanta sa buhay ng bansa. Dahil dito, ang paggamit ng maraming karapatang pantao ay posible lamang sa labas ng mga naturang emerhensiya. Gayunpaman, mula sa mga obligasyon sa ilalim ng ilang karapatang pantao. Ang "hindi nababagong core" ng mga karapatang pantao, na hindi maaaring bawasan sa ilalim ng anumang mga pangyayari, ay hindi kasama ang isang bilang ng mga patakaran na itinatadhana ng internasyonal na makataong batas at kung saan, samakatuwid, ay ilalapat kahit na sa mga indibidwal na emerhensiya, ang paglitaw nito sa mismo ay maaaring magsilbi ng mga batayan para sa pagbabawas ng parehong mga obligasyon sa karapatang pantao, halimbawa, sa panahon ng digmaan. Ito ay tumutukoy, sa partikular, sa obligasyon na magbigay ng proteksyon at tulong sa mga nasugatan, mga paghihigpit sa paggamit ng puwersa ng mga ahensya ng seguridad at nagpapatupad ng batas, at mga garantiyang panghukuman.

Internasyonal na makataong batas at terorismo.

Ano ang sinasabi ng IHL tungkol sa terorismo? Ang International Humanitarian Law (IHL) ay isang katawan ng internasyonal mga legal na regulasyon , na inilalapat kapag ang armadong karahasan ay umabot sa antas ng armadong tunggalian - internasyonal o hindi internasyonal. Ang pinakakilalang mga kasunduan sa IHL ay ang apat na Geneva Convention ng 1949 at ang kanilang dalawang Karagdagang Protokol ng 1977, ngunit may ilang iba pang mga kasunduan sa IHL na idinisenyo upang maibsan ang pagdurusa ng mga tao sa panahon ng digmaan. Kabilang sa mga ito ang 1997 Ottawa Convention on Anti-Personnel Mines. Ang IHL, kung minsan ay tinutukoy bilang batas ng armadong tunggalian o batas ng digmaan, ay hindi tumutukoy sa "terorismo" ngunit ipinagbabawal sa panahon ng armadong labanan ang karamihan sa mga kilos na mauuri bilang "terorista" kung gagawin sa panahon ng kapayapaan. Ang isa sa mga pangunahing prinsipyo ng IHL ay nag-aatas sa lahat ng taong sangkot sa isang armadong labanan na makilala sa lahat ng pagkakataon sa pagitan ng mga sibilyan at mga mandirigma, at sa pagitan ng mga layunin ng sibilyan at militar. Ang "prinsipyo ng pagtatangi" ay ang pundasyon ng IHL. Maraming partikular na tuntunin ng IHL ang hinango rito, tulad ng pagbabawal ng sinadya o direktang pag-atake laban sa mga sibilyan at mga bagay na sibilyan, ang pagbabawal ng walang pinipiling pag-atake at paggamit ng mga kalasag ng tao. Bilang karagdagan, ipinagbabawal ng IHL ang pagkuha ng mga hostage. Sa mga sitwasyon ng armadong tunggalian, magiging legal na walang kabuluhan ang pagiging kwalipikado bilang "mga gawa ng terorismo" na sinadyang mga karahasan laban sa mga sibilyan, dahil ang mga ito ay itinuturing na mga krimen sa digmaan. Ayon sa prinsipyo ng unibersal na hurisdiksyon, ang mga taong pinaghihinalaang gumawa ng mga krimen sa digmaan ay maaaring usigin hindi lamang ng estado kung saan naganap ang krimen, ngunit ng anumang estado sa pangkalahatan. Tahasang binabanggit ba ng IHL ang terorismo? Oo, partikular na binanggit at ipinagbabawal ng IHL ang "mga hakbang sa pananakot at takot". Ang Artikulo 33 ng Fourth Geneva Convention ay nagsasaad: "Ang mga sama-samang parusa, gayundin ang anumang sukat ng pananakot o takot, ay ipinagbabawal." Ang Karagdagang Protokol II, sa Artikulo 4, ay nagbabawal sa "mga gawa ng terorismo" na nakadirekta laban sa mga taong hindi direktang nakikibahagi o tumigil sa pakikibahagi sa mga labanan. Ang pangunahing layunin ay upang bigyang-diin na ang mga indibidwal na sibilyan at ang populasyon ng sibilyan sa kabuuan ay hindi maaaring isailalim sa kolektibong mga parusa, na walang alinlangan na kabilang sa mga salik na lumilikha ng isang klima ng malaking takot. Parehong Karagdagang Protokol sa Geneva Conventions ay nagbabawal din sa mga gawaing naglalayong takutin ang populasyon ng sibilyan. "Ang populasyong sibilyan, gayundin ang mga indibidwal na sibilyan, ay hindi dapat salakayin. Ipinagbabawal ang mga gawa ng karahasan o banta ng karahasan na may pangunahing layunin na takutin ang populasyon ng sibilyan" (AP I, art. 51(2) at AP II, art. 13(2 )). Ang mga probisyong ito ay bumubuo ng isang mahalagang elemento ng mga tuntunin ng IHL na namamahala sa pagsasagawa ng mga labanan. Ipinagbabawal nila ang mga gawa ng karahasan sa panahon ng armadong labanan na hindi nagbibigay ng tunay na kalamangan sa militar. Mahalagang tandaan na kahit ang isang lehitimong pag-atake sa mga layunin ng militar ay maaaring magdulot ng takot sa populasyon ng sibilyan. Gayunpaman, ang mga probisyong ito ay nagbabawal sa mga pag-atake na partikular na idinisenyo upang takutin ang populasyon ng sibilyan, tulad ng paggamit ng artilerya laban sa mga sibilyan sa mga lungsod o pamamaril sa mga sibilyan ng mga sniper. Ang "digmaan laban sa terorismo" ba ay isang armadong tunggalian? Gaya ng nabanggit sa itaas, ang IHL ay nalalapat lamang sa panahon ng mga armadong labanan. Ang sentro ng konsepto ng armadong tunggalian ay ang pagkakaroon ng "mga partido" sa labanan. Ang mga partido sa isang internasyonal na armadong labanan ay maaaring dalawa o higit pang mga estado (o mga estado at pambansang kilusang pagpapalaya), habang sa isang hindi internasyonal na armadong labanan, alinman sa mga estado at armadong grupo (halimbawa, mga pwersang rebelde) o simpleng mga armadong grupo. Sa anumang kaso, ang isang partido sa isang armadong tunggalian ay dapat na organisado sa ilang sukat tulad ng isang militar, may isang tiyak na istraktura ng command at kayang igalang at ipatupad ang IHL. Ang mga tuntunin ng IHL ay nalalapat nang pantay-pantay sa lahat ng partido sa isang armadong labanan. Hindi mahalaga kung ang isa o ang kabilang panig ay ang aggressor o nasa isang estado ng pagtatanggol sa sarili. Hindi rin mahalaga kung ang partido sa tunggalian ay isang estado o isang grupong naghihimagsik. Alinsunod dito, ang bawat partido sa isang armadong labanan ay pinahihintulutan na salakayin ang mga layunin ng militar at ipinagbabawal na gumamit ng mga pag-atake na direktang nakadirekta laban sa mga sibilyan. Ang pagkakapantay-pantay ng mga karapatan at obligasyon sa ilalim ng IHL ay nagpapahintulot sa mga partido sa salungatan na malaman sa loob kung anong mga limitasyon ang maaari nilang kumilos at umasa sa katulad na pag-uugali ng magkasalungat na panig. Ito ay ang pagkakaroon ng hindi bababa sa dalawang partido sa isang armadong tunggalian, ang pagkakapantay-pantay ng mga karapatan ng mga partido sa ilalim ng IHL, ang antas ng karahasan at ang mga paraan na ginagamit na makilala ang isang armadong tunggalian mula sa mga aksyon upang ibalik ang batas at kaayusan. Mga partikular na aspeto ng tinatawag na "digmaan laban sa terorismo" na inilunsad pagkatapos ng Setyembre 11, 2001 na pag-atake ng mga terorista laban sa Estados Unidos. , ipahiwatig na mayroong isang armadong labanan tulad ng tinukoy sa IHL. Ang isang ilustrasyon ay ang digmaang koalisyon na pinamumunuan ng US sa Afghanistan mula noong Oktubre 2001. Ang 1949 Geneva Conventions at mga kaugaliang kaugalian internasyonal na batas ay ganap na naaangkop sa pandaigdigang armadong labanan, kung saan ang koalisyon na pinamumunuan ng US, sa isang banda, at Afghanistan, sa kabilang banda, ay sumalungat sa isa't isa. Gayunpaman, marami sa mga pagkilos ng karahasan sa ibang bahagi ng mundo na karaniwang nailalarawan bilang "terorista" ay gawa ng mga maluwag na istrukturang grupo o organisasyon o indibidwal na, sa pinakamabuting kalagayan, ay pinagsama-sama ng isang karaniwang ideolohiya. Kaduda-duda na, sa batayan ng mga kilalang katotohanan, ang mga grupo at organisasyong ito ay maaaring ituring bilang isang partido sa tunggalian sa loob ng kahulugan ng IHL. Ngunit kahit na hindi nalalapat ang IHL sa mga naturang gawain, napapailalim pa rin sila sa batas. Anuman ang motibo ng mga salarin, ang mga kilos na nagaganap sa labas ng balangkas ng tunggalian ay hindi dapat sumailalim sa batas ng digmaan, ngunit sa mga probisyon ng lokal o internasyonal na batas. Karamihan sa mga hakbang na ginawa ng mga estado upang pigilan o sugpuin ang mga gawaing terorista ay hindi umabot sa antas ng armadong tunggalian. Ang mga hakbang tulad ng intelligence gathering, pagpapatupad ng batas at hudisyal na kooperasyon, extradition, mga kriminal na parusa, mga pagsisiyasat sa pananalapi, pagyeyelo ng mga account, o diplomatikong at pang-ekonomiyang presyon sa mga estado na inakusahan ng pagsuporta sa mga pinaghihinalaang terorista ay karaniwang hindi itinuturing na mga gawa ng digmaan. Ang "terorismo" ay isang kababalaghan, at ang isang digmaan, kapwa mula sa praktikal at legal na pananaw, ay hindi maaaring isagawa laban sa isang kababalaghan. Maaari ka lamang makipaglaban sa isang makikilalang partido sa isang armadong labanan. Para sa mga kadahilanang ito, ang mga salitang "multifaceted fight against terrorism" ay tila mas angkop sa atin kaysa sa terminong "digmaan laban sa terorismo". Anong batas ang nalalapat sa mga taong nakulong sa paglaban sa terorismo? Ang mga estado ay may karapatan at tungkulin na protektahan ang kanilang mga mamamayan mula sa mga gawaing terorista. Maaaring kabilang sa naaangkop na mga hakbang ang pag-aresto o pagpigil sa mga taong pinaghihinalaang gumawa ng mga pagkakasala ng terorista. Gayunpaman, dapat itong isagawa sa loob ng balangkas na malinaw na tinukoy ng pambansang batas o internasyonal na batas. Ang mga taong nakakulong na may kaugnayan sa isang internasyonal na armadong labanan na kinasasangkutan ng dalawa o higit pang mga estado at bahagi ng paglaban sa terorismo, tulad ng nangyari sa Afghanistan bago ang bagong pamahalaan ay maupo noong Hunyo 2002, ay pinoprotektahan ng internasyonal na makataong batas na naaangkop sa panahon ng internasyonal. armadong labanan. Ang mga nahuli na mandirigma ay may karapatan sa katayuan ng mga bilanggo ng digmaan. Maaari silang i-hold hanggang sa katapusan ng aktibong labanan sa loob ng balangkas ng internasyonal na armadong labanan na ito. Ang mga bilanggo ng digmaan ay hindi maaaring usigin dahil lamang sa pakikilahok sa labanan, ngunit maaari silang litisin para sa anumang krimen sa digmaan na maaaring nagawa nila. Sa mga kasong ito, pinahihintulutan silang makulong para sa panahon ng paghahatid ng kanilang sentensiya na ipinataw ng hatol ng korte. Sa kaganapan ng pagdududa kung ang isang detenido ay may karapatan sa katayuan ng isang bilanggo ng digmaan, ang Geneva Convention III ay nag-uutos na ang usapin ay pagpasiyahan ng isang karampatang hukuman. Ang mga sibilyang nakakulong para sa mga kadahilanang pangseguridad ay may karapatan sa proteksyong ibinibigay ng Fourth Geneva Convention. Mga mandirigma na hindi nakakatugon sa pamantayan para sa katayuang bilanggo ng digmaan (halimbawa, ang bukas na pagdadala ng mga armas) o mga sibilyan na direktang nakibahagi sa mga labanan sa isang pandaigdigang armadong labanan (tinatawag na "unprivileged" at "illegal" na mga mandirigma) ay protektado ng Geneva Convention IV, kung sila ay mga mamamayan ng kapangyarihan ng kaaway. Hindi tulad ng mga bilanggo ng digmaan, ang mga naturang tao ay maaaring managot sa ilalim ng kriminal pambansang batas ang nagkulong na partido kapwa para sa mismong katotohanan ng pakikilahok sa mga labanan at para sa mga kriminal na gawaing ginawa nila. Maaari silang bawian ng kalayaan hanggang sa pagtatapos ng kanilang sentensiya. Ang mga nakakulong na may kaugnayan sa isang hindi internasyonal na armadong labanan na bahagi ng paglaban sa terorismo, tulad ng sa Afghanistan, ay protektado mula noong Hunyo 2002 ng Artikulo 3, karaniwan sa lahat ng apat na Geneva Convention, at ng nakaugalian na internasyonal na makataong batas. Ang mga probisyon ng internasyonal na batas sa karapatang pantao at lokal na batas ay nalalapat din sa kanila. Kung iuusig dahil sa hinalang nakagawa ng mga krimen, sila ay may karapatan sa mga garantiyang panghukuman sa ilalim ng internasyunal na makataong batas at batas sa karapatang pantao. Ang lahat ng mga taong nakakulong sa labas ng armadong tunggalian sa panahon ng paglaban sa terorismo ay protektado ng lokal na batas ng estado at internasyonal na batas sa karapatang pantao. Kung sila ay lilitisin para sa anumang krimen, sila ay ginagarantiyahan ng isang patas na paglilitis sa ilalim ng lokal na batas at batas sa karapatang pantao. Gayunpaman, lalong mahalaga na malaman na walang sinumang nakakulong sa kurso ng paglaban sa terorismo ang maituturing na ipinagbabawal. Wala at hindi maaaring maging anumang "black holes" sa sistema ng legal na proteksyon. Ano ang tungkulin ng ICRC kaugnay ng mga taong nakakulong sa paglaban sa terorismo? Sa ilalim ng Geneva Conventions, dapat bigyan ng access ang ICRC sa mga taong hawak sa internasyunal na armadong labanan, sila man ay mga bilanggo ng digmaan o protektado sa ilalim ng Fourth Geneva Convention. Sa kontekstong ito, binisita ng ICRC ang ilang mga detenido, halimbawa bilang resulta ng internasyunal na armadong tunggalian sa Afghanistan, kapwa sa Afghanistan mismo at sa base naval ng US sa Guantanamo Bay, Cuba. Ang ICRC ay paulit-ulit na nanawagan para sa isang malinaw na kahulugan legal na katayuan bawat taong hawak sa Guantanamo Bay, gayundin ang pangkalahatang legal na rehimen na naaangkop sa lahat ng taong pinigil ng mga awtoridad ng US sa paglaban sa terorismo. Kung ang paglaban sa terorismo ay nasa anyo ng isang hindi pang-internasyonal na armadong tunggalian, ang ICRC ay maaaring mag-alok ng mga serbisyong makataong ito sa lahat ng partido sa labanan at makakuha ng access sa mga detenido, na napapailalim sa pahintulot ng mga may-katuturang awtoridad. Kung ang sitwasyon ay hindi isang armadong labanan, ang Charter ng International Red Cross at Red Crescent Movement ay nagbibigay sa ICRC ng karapatan ng humanitarian initiative. Kaya, ang isang malaking bilang ng mga tao na regular na binibisita ng ICRC ay dinala sa kustodiya para sa mga kadahilanang pangseguridad sa panahon ng kapayapaan. Ang ilan sa mga internasyonal na kombensiyon na kontra-terorismo na ipinapatupad ay naglalaman ng mga partikular na probisyon na nagbibigay na ang mga Estado ay maaaring magbigay sa ICRC ng access sa mga taong pinaghihinalaan ng mga aktibidad ng terorista. Ang mga probisyong ito, gayundin ang mga nasa IHL treaties at ang Statutes of the International Red Cross and Red Crescent Movement, ay kinikilala ang natatanging papel na ginagampanan ng ICRC sa pagbabatay ng mga aktibidad nito sa mga prinsipyo ng neutralidad at kawalang-kinikilingan.

Internasyonal na makataong batas at batas sa karapatang pantao.

Ang terminong "mga karapatang pantao" ay lumitaw sa pandaigdigang pampulitikang leksikon pagkatapos ng American War of Independence at ang French Revolution. Ang Deklarasyon ng Kalayaan ng US, ang Deklarasyon ng Mga Karapatan ng Tao at Mamamayan, at iba pang mga dokumento noong panahong iyon ay nagsalita tungkol sa mga karapatan ng tao at mamamayan. Sa modernong internasyonal na legal na mga aksyon, at una sa lahat, sa UN Charter, ang mga karapatan ng isang mamamayan ay hindi na binanggit. Sa modernong mga kondisyon, ang internasyunal na ligal na kahalagahan ng mga karapatang pantao ay tumaas nang hindi masukat, dahil kinikilala ng karamihan sa mga demokratikong estado bilang isang pangunahing prinsipyo ang primacy ng mga karapatang pantao sa lahat ng iba pang mga lugar ng kapwa mga tungkulin ng estado at lipunan. Ang karamihan sa mga karapatang pantao ay pandaigdigan sa kalikasan, ngunit may mga karapatang pantao. na konektado sa pambansang pagkamamamayan (halimbawa, pampulitika). Ang UN Charter ay naglalaman ng mga probisyon sa mga karapatang pantao at mga pangunahing kalayaan. Sa pangkalahatang kahulugan, ang mga terminong ito ay ang parehong uri ng phenomena. Ang parehong batas at kalayaan ay isang sukatan ng posibleng pag-uugali ng isang tao o grupo ng mga tao, na ginagarantiyahan ng batas. Ang pagkakaiba ay nakasalalay sa katotohanan na ang pamamaraan para sa pagpapatupad ng karapatan ay kinokontrol sa isang antas o iba pa, at ang kalayaan ay minsan ay itinuturing na isang lugar ng pag-uugali ng tao kung saan ang estado ay nagsasagawa na hindi makagambala. Sa mga internasyonal na legal na dokumento, ang pag-uuri ng mga karapatang pantao ay tradisyonal na pinapanatili alinsunod sa nilalaman nito. Kaugnay nito, mayroong: 1. Mga karapatang sibil: - karapatan sa buhay; - ang karapatan sa inviolability ng tao; - kalayaan ng indibidwal; - kalayaan sa paggalaw; - pagkakapantay-pantay sa harap ng korte; - ang karapatang ituring na inosente hanggang sa mapatunayang nagkasala; - ang karapatan sa personal na seguridad; - ang karapatang maging malaya mula sa di-makatwirang pag-aresto, detensyon o pagpapatapon; - ang karapatan sa isang pampublikong pagdinig bilang pagsunod sa lahat ng mga kinakailangan ng pagiging patas, pagsasaalang-alang ng kaso ng isang independyente at walang kinikilingan na hukuman; - ang karapatan sa kalayaan ng di-makatwirang panghihimasok sa personal at buhay pamilya, di-makatwirang pag-encroach sa hindi masusugatan ng tahanan at ang lihim ng mga sulat; - ang karapatang maging malaya mula sa pagpapahirap at malupit, hindi makatao o nakababahalang pagtrato o pagpaparusa; - ang karapatan sa kalayaan ng budhi, pag-iisip at relihiyon, at iba pa. 2. Mga karapatang pampulitika: - ang karapatang makilahok sa pamahalaan ng sariling bansa; - ang karapatan sa pantay na pag-access sa serbisyo publiko sa kanilang bansa; - ang karapatan sa kalayaan ng opinyon at malayang pagpapahayag; - ang karapatan sa kalayaan ng mapayapang samahan at pagpupulong, at iba pa. 3. Mga karapatang pang-ekonomiya: - ang karapatang magkaroon ng ari-arian; - ang karapatan sa karapatan ng mga tao na malayang magtapon ng kanilang likas na yaman at iba pa. 4. Mga karapatang panlipunan: - ang karapatang magtrabaho at malayang pagpili ng propesyon; - ang karapatan sa pantay na suweldo para sa pantay na trabaho; - ang karapatang malayang lumikha mga unyon ng manggagawa; - ang karapatan sa isang patas at kasiya-siyang bayad na nagsisiguro ng isang karapat-dapat na pag-iral para sa isang tao; - ang karapatang magpakasal at magkaroon ng pamilya; - ang karapatan sa proteksyon ng pagiging ina at pagkabata; - ang karapatang magpahinga at maglilibang; - ang karapatan sa isang pamantayan ng pamumuhay na sapat para sa kalusugan at kagalingan (kabilang ang pagkain, damit, pabahay at pangangalagang medikal); - ang karapatan sa panlipunang seguridad sa kaso ng kawalan ng trabaho, karamdaman, kapansanan, pagkabalo, katandaan o iba pang pagkawala ng kabuhayan dahil sa mga pangyayari na hindi kontrolado ng isang tao, at iba pa. 5. Mga karapatang pangkultura: - ang karapatang protektahan ang mga moral na interes na nagreresulta mula sa akdang siyentipiko, pampanitikan o masining ng may-akda; - ang karapatan sa edukasyon; - ang karapatang lumahok sa kultural na buhay; - ang karapatang gamitin ang mga resulta ng siyentipikong pag-unlad at ang kanilang praktikal na aplikasyon, at iba pa. Isang napakalawak na pag-uuri ng mga karapatang pantao alinsunod sa kronolohikal na pamantayan, na tumanggap ng pangalang "ang konsepto ng tatlong henerasyon ng mga karapatang pantao" sa internasyonal na ligal na panitikan. Alinsunod dito, ang mga karapatang pantao ay nahahati sa tatlong pangunahing grupo: 1. Ang unang henerasyon - mga karapatang sibil at pampulitika, ang kamalayan at deklarasyon na nagsisimula sa panahon ng Rebolusyong Pranses. 2. Ang ikalawang henerasyon - mga karapatang sosyo-ekonomiko at kultura, na makikita sa mga internasyonal na ligal na aksyon kaagad pagkatapos ng Ikalawang Digmaang Pandaigdig ( Pangkalahatang Deklarasyon karapatang pantao) pagkatapos ng pag-unlad ng mga proseso ng demokratisasyon, pagpasok sa makasaysayang yugto sa unang kalahati ng ika-20 siglo. malawak na saray ng masa at ang mga tagumpay ng mga sosyalistang kilusan, gayundin ang mga pagbabagong panlipunan sa USSR. 3. Ang ikatlong henerasyon - ang karapatan sa kapayapaan, ang karapatan sa isang malusog na kapaligiran sa pamumuhay, ang karapatan sa pag-unlad, ang karapatan sa disarmament - mula noong 60s. ika-20 siglo pagkatapos ng malawakang pagpapalaya mula sa kolonyal na pag-asa ng mga mamamayan ng Africa, Asia at Latin America, pati na rin ang pagbuo ng isang bagong kapangyarihan sa mundo - isang hanay ng mga umuunlad na estado. Ang ikatlong henerasyon ng mga karapatang pantao ay malapit ding konektado sa kamalayan ng sangkatauhan nito mga suliraning pandaigdig na nagtatanong sa mismong kaligtasan ng planetaryong sibilisasyon. Ang isa pang pangkalahatang tinatanggap na pag-uuri ng mga karapatang pantao ay ang kanilang paghahati sa mga kolektibong karapatan (karapatan ng mga tao) - ang karapatan sa sariling pagpapasya, ang karapatan sa mga unyon ng manggagawa, ang karapatan sa pag-unlad, atbp.; mga karapatang pansarili (personal rights). Sa kasaysayan nagkaroon malaking bilang ng mga konsepto ng karapatang pantao: relihiyoso, natural, positibo, atbp. Sa kasalukuyan, unti-unting nabubuo ang isang unibersal na konsepto ng kooperasyong interstate sa larangan ng karapatang pantao batay sa pangkalahatang internasyonal na batas. Ang gulugod nito ay binubuo ng pinakamahalagang kinikilala nang mga prinsipyo ng internasyunal na makataong batas: * Ang prinsipyo ng indivisibility ng mga karapatang pantao, ibig sabihin ang imposibilidad ng pagsalungat sa alinmang grupo ng mga karapatang pantao sa iba, pag-unawa sa mga karapatang pantao bilang isang kumplikado, isang sistema ng magkakaugnay. mga elemento kung saan ang sarili nitong hierarchy ng mga karapatang pantao (halimbawa, ang karapatang pantao sa buhay ay kinikilala bilang ang pinakamahalagang karapatan). * Dualistic na pag-unawa sa prinsipyo ng paggalang sa mga karapatang pantao: sa isang banda, bilang isa sa mga pundamental at pangunahing prinsipyo sa sistema ng mga pangunahing prinsipyo ng internasyonal na batas; sa kabilang banda, bilang isa sa mga elemento ng sistema ng mga pangunahing prinsipyo ng internasyonal na batas, malapit na magkakaugnay sa isa't isa, na hindi pinapayagan ang papel ng isa sa kanila na labis na labis na pinalalaki. Kaya, halimbawa, walang mga pagtukoy sa pangangailangang protektahan ang mga karapatang pantao ang makapagbibigay-katwiran sa mga pagtatangka na labagin ang mga prinsipyo tulad ng paggalang sa soberanya ng estado, hindi pakikialam sa mga panloob na gawain ng ibang estado, atbp. * Sa kabila ng katotohanan na ang tanong ng relasyon sa pagitan ng estado at mga mamamayan ay isang problema ng domestic competence at lokal na batas, kinikilala ng internasyunal na batas bilang isang gabay na tuntunin ang hindi pagkakatanggap ng naturang modelo ng regulasyon ng mga relasyon sa pagitan ng anumang estado at populasyon nito, na nangangahulugang arbitrariness at karahasan. Kaya naman mayroong tatlong posibleng direksyon para sa pagsasaayos ng ganitong sitwasyon: talakayan ng mga internasyonal na katawan ng mga isyu na may kaugnayan sa mga indibidwal na paglabag sa karapatang pantao alinsunod sa mabuting kalooban ng mga estadong kinauukulan batay sa isang internasyonal na kasunduan; pagsasaalang-alang sa mga isyu ng mga paglabag sa karapatang pantao sa pandaigdigang antas sa isang hindi kontraktwal na batayan, kahit na walang pahintulot ng kinauukulang estado (bagaman walang malinaw na nabuong mga mekanismo at pamantayan dito); pagsasaalang-alang sa mga internasyonal na katawan ng mga pribadong reklamo tungkol sa paglabag sa mga karapatang pantao. Ang kalakaran patungo sa pagsasaalang-alang sa mga karapatang pantao bilang isang lugar na hindi eksklusibong domestic sphere ng regulasyon ay lalong kapansin-pansin sa balangkas ng pan-European na proseso. Kaya, sa dokumento ng Moscow meeting ng Conference on the Human Dimension noong 1991, binigyang-diin na “ang mga tanong na may kaugnayan sa karapatang pantao, mga pangunahing kalayaan, demokrasya at panuntunan ng batas ay may pang-internasyonal na katangian, dahil ang pagsunod sa mga ito. ang mga karapatan at kalayaan ay isa sa mga pundasyon ng internasyonal na legal na kaayusan”. Sa parehong dokumento, ipinahayag ng mga kalahok na Estado na "ang mga pangakong ginawa nila sa larangan ng dimensyon ng tao ng CSCE ay mga usapin ng direkta at lehitimong interes para sa lahat ng kalahok na Estado, at hindi eksklusibong nabibilang sa mga panloob na gawain ng kani-kanilang estado”. * Ang lugar ng paggalang sa mga karapatang pantao sa internasyonal na batas ay nauunawaan bilang isang de-ideologized at depoliticized na lugar kung saan hindi katanggap-tanggap na gamitin ang polemiko ng mga ideolohiya, na magabayan ng mga interes sa pulitika, para sa kapakanan ng pagbaluktot ng ang aktwal na sitwasyon sa loob ng mga indibidwal na estado ay kung minsan ay pinapayagan na may paggalang sa mga karapatang pantao. Tulad ng makikita mula sa itaas, ang isa sa mga pangunahing prinsipyo ng konsepto ng kooperasyong interstate sa pangkalahatan at sa mga isyung makataong partikular ay ang prinsipyo ng paggalang sa mga karapatang pantao. Ang normatibong nilalaman nito ay ang obligasyon ng mga estado na igalang at sundin ang mga karapatang ito nang walang anumang diskriminasyon laban sa lahat ng tao na nasa loob ng kanilang hurisdiksyon, iyon ay, na napapailalim sa kanilang awtoridad. Ang mga internasyonal na legal na obligasyon na bumuo at tumutukoy sa prinsipyo ng paggalang sa mga karapatang pantao ay madalas na tinutukoy bilang internasyonal na pamantayan sa larangan ng karapatang pantao. Ito ay mga obligasyon hindi lamang na bigyan ang mga taong nasa ilalim ng kanilang nasasakupan ng ilang mga karapatan at kalayaan, ngunit hindi rin nilalabag ang mga naturang karapatan at kalayaan (halimbawa, hindi payagan ang lahi, pambansa at iba pang diskriminasyon, pagpapahirap, atbp.). d.) . Ang mga pamantayan ay maaaring pangkalahatan, ibig sabihin, kinikilala sa buong mundo, at rehiyonal. Ang mga pamantayang pangrehiyon, na may mga tampok na nagmumula sa mga tradisyon, ang antas ng pag-unlad ng anumang pangkat ng mga bansa, ay maaaring lumampas sa mga unibersal, maging mas malawak, mas tiyak (tingnan sa itaas - mga pamantayan sa loob ng balangkas ng prosesong all-European). Sa ilang mga kaso, pinahihintulutan ang ilang mga paghihigpit sa mga karapatan at kalayaan, na tinatalakay sa magkahiwalay na mga pamantayan. Kaya, sa isang bilang ng mga probisyon ng International Covenant on Civil and karapatang pampulitika(halimbawa, Artikulo 4) ay nagbibigay na ang mga kaugnay na karapatan at kalayaan ay maaari lamang sumailalim sa mga paghihigpit na itinatag ng batas at kinakailangan upang protektahan ang seguridad ng estado, kaayusan ng publiko, kalusugan o moral ng populasyon, i.e. sa mga ganitong kaso, pagdating sa posibleng posibleng paglitaw ng ganoong sitwasyon kapag ang mga karapatang pantao ay lalabag at malalabag sa isang hindi katimbang na malaking sukat. Ang mga pamantayang pang-internasyonal na ligal ay karaniwang nakasaad sa iba't ibang uri ng mga dokumento, parehong pinagmumulan ng internasyonal na batas (tingnan sa itaas) at yaong may moral at politikal na kalikasan.

Ano ang international humanitarian law?

Ang internasyunal na makataong batas ay isang hanay ng mga internasyonal na legal na pamantayan at prinsipyo na naglalayong, para sa makataong mga kadahilanan, sa paghihigpit negatibong kahihinatnan armadong labanan. Pinoprotektahan nito ang mga taong hindi o tumigil sa pakikilahok sa mga labanan at nililimitahan ang mga paraan at pamamaraan ng pagsasagawa ng labanan. Ang internasyonal na makataong batas ay kilala rin bilang batas ng digmaan o batas ng armadong labanan.

Ang internasyunal na makataong batas ay bahagi ng internasyonal na batas, na isang hanay ng mga tuntunin na namamahala sa mga relasyon sa pagitan ng mga estado. Ang internasyonal na batas na nakabatay sa ay nakapaloob sa parehong mga kasunduan sa pagitan ng mga estado - mga kasunduan o mga kumbensyon, at sa makasaysayang itinatag na mga pamantayan ng kaugalian na batas at kasanayan ng pag-uugali ng mga estado ( legal na kaugalian), na itinuturing na legal na may bisang mga tuntunin ng pag-uugali.

Ang internasyunal na makataong batas ay nalalapat sa panahon ng mga armadong labanan. Hindi nito tinutukoy ang pagiging lehitimo ng paggamit ng puwersa ng mga estado sa isang partikular na kaso, na kinokontrol ng iba pang pantay na mahalagang sangay ng internasyonal na batas, gayundin ng Charter ng United Nations.

Kasaysayan ng internasyonal na makataong batas.

Ito ay malalim na nakaugat sa mga pundasyon ng mga sinaunang sibilisasyon at mga relihiyosong tradisyon ng mga tao - ang mga operasyong militar sa lahat ng oras ay isinasagawa bilang pagsunod sa ilang mga kaugalian at prinsipyo.

Ang unibersal na kodipikasyon ng internasyonal na makataong batas ay nagsimula noong ikalabinsiyam na siglo. Simula noon, ang mga estado ay sumang-ayon sa isang hanay ng mga patakaran ng hinlalaki batay sa mapait na karanasan ng modernong pakikidigma. Ang pagsunod sa mga alituntuning ito ay ginagawang posible na makahanap ng isang maselang balanse sa pagitan ng mga makataong alalahanin at ang mga pangangailangan ng militar ng mga estado.

Sa paglago ng internasyonal na komunidad, dumaraming bilang ng mga estado ang nakikilahok sa pagbuo ng mga panuntunang ito. Sa kasalukuyan, ang internasyunal na makataong batas ay isang kalipunan ng mga legal na pamantayan ng isang unibersal na kalikasan.

Mga mapagkukunan ng internasyonal na makataong batas.

Ang mga pangunahing pamantayan ng internasyonal na makataong batas ay nakapaloob sa apat na Geneva Conventions ng 1949. Halos lahat ng estado sa mundo ay sumang-ayon na magpatali sa kanila. Ang mga kombensiyon ay binuo at dinagdagan ng dalawang kasunod na kasunduan: Mga Karagdagang Protokol ng 1977 na may kaugnayan sa proteksyon ng mga biktima ng mga armadong labanan.

May iba pang mga kasunduan na nagbabawal sa paggamit ng mga partikular na uri ng armas at pamamaraan ng pakikidigma at nagpoprotekta sa ilang kategorya ng populasyon at ari-arian. Kasama sa mga kasunduang ito ang:

• The Hague Convention for the Protection of Cultural Property in the Event of Armed Conflict of 1954 at ang dalawang protocol nito noong 1954 at 1999;
• Convention on the Prohibition of Biological and Toxic Weapons ng 1972;
• ang 1980 Convention on Conventional Weapons at ang limang protocol nito;
• ang 1993 Chemical Weapons Convention;
• ang 1997 Ottawa Anti-Personnel Mine Ban Convention;
• Opsyonal na Protokol sa Convention on the Rights of the Child sa paglahok ng mga bata sa armadong labanan;
• Dublin Convention to Ban Cluster Bombs 2008.

Maraming mga probisyon ng internasyonal na makataong batas ang kasalukuyang nakapaloob sa - pangkalahatang pamantayan, ayon sa kung saan ang lahat ng mga relasyon sa pagitan ng mga estado ay isinasagawa.

Kailan nalalapat ang internasyonal na makataong batas?

Ang mga pamantayan ng internasyonal na makataong batas ay nalalapat lamang sa panahon ng mga armadong labanan; hindi nila kinokontrol ang mga bagay na may kaugnayan sa mga kontrobersya o krimen sa loob ng Estado, tulad ng mga indibidwal na pagkilos ng karahasan. Ang mga pamantayang ito ay magkakabisa sa simula ng isang estado ng digmaan at pantay na nalalapat sa lahat ng mga partido sa labanan, hindi alintana kung sino ang nagsimula ng labanan.

Ang internasyunal na makataong batas ay nagtatangi sa pagitan ng internasyonal at di-internasyonal na armadong salungatan. - ito ay mga salungatan kung saan hindi bababa sa dalawang estado ang lumahok. Ang mga ito ay pinamamahalaan ng isang malawak na hanay ng mga panuntunan, kabilang ang mga itinakda sa apat na Geneva Conventions at Karagdagang Protocol I.

Isinasagawa sa teritoryo ng isang estado lamang ng opisyal na regular na armadong pwersa na lumalaban sa mga grupo ng mga armadong dissidents, o sa pagitan ng mga armadong grupo na nakikipaglaban sa isa't isa. Para sa mga panloob na armadong salungatan, ang isang hindi gaanong malawak na hanay ng mga legal na probisyon ay inilalapat, tulad ng makikita sa Artikulo 3 na karaniwan sa apat na Geneva Convention at Karagdagang Protocol II.

Mahalagang maunawaan ang pagkakaiba sa pagitan ng internasyunal na makataong batas at karapatang pantao. Bagama't ang ilan sa kanilang mga probisyon ay magkatulad, ang dalawang ito mga malayang industriya mga karapatan na binuo nang nakapag-iisa at nakapaloob sa iba't ibang mga kasunduan. Sa partikular, ang batas ng karapatang pantao, hindi tulad ng internasyonal na makataong batas, ay nalalapat sa panahon ng kapayapaan, at ang ilan sa mga probisyon nito ay maaaring masuspinde sa panahon ng armadong labanan.

Mga tungkulin ng internasyonal na makataong batas.

Ang mga prayoridad na lugar ng internasyonal na makataong batas ay dalawang pangunahing gawain:

• upang protektahan ang mga taong hindi nakikilahok, o na tumigil sa pakikilahok sa mga labanan;
• limitahan ang paraan ng pakikidigma, lalo na ang pagbabawal ibang mga klase armas at paraan ng pakikidigma.

Ano ang ibig sabihin ng "protektahan"?

Pinoprotektahan ng internasyonal na makataong batas hindi manlalaban, halimbawa, ang populasyong sibilyan o medikal at militar na mga tauhan ng relihiyon, mga mamamahayag. Pinoprotektahan din nito ang mga taong, sa anumang kadahilanan, ay huminto sa pakikilahok sa mga labanan, tulad ng mga sugatan, nawasak, may sakit na mga sundalo at mga bilanggo ng digmaan.

Ang mga taong ito ay may karapatang igalang ang kanilang buhay, ang kanilang pisikal at mental na kalagayan. Nakatanggap sila ng ilang partikular na garantiya para sa proteksyon ng buhay at makataong pagtrato sa lahat ng pagkakataon, nang walang anumang mga eksepsiyon.

Higit na partikular: ipinagbabawal na pumatay o mapinsala ang isang kaaway na handang sumuko o hindi makalaban; ang mga maysakit at nasugatan ay dapat ilikas, tumanggap ng paunang lunas at pangangalaga mula sa alinman sa mga naglalaban na nasa ilalim ng kanilang awtoridad sa kasalukuyan. Ang mga medikal na tauhan, mga suplay, mga ospital at mga ambulansya ay hindi dapat atakihin.

May mga detalyadong alituntunin na namamahala sa mga kondisyon ng pagkulong ng mga bilanggo ng digmaan at ang mga pinahihintulutang paraan ng pakikitungo sa mga sibilyan sa ilalim ng kapangyarihan ng kaaway. Kabilang dito ang obligasyong magbigay ng pagkain, tirahan at pangangalagang medikal, gayundin ang karapatang makipag-usap sa mga miyembro ng pamilya.

Ang isang bilang ng mga malinaw na nakikilalang mga sagisag ay itinatag na maaaring magamit upang makilala ang mga tao, lugar at bagay na pinoprotektahan. Ang pinakamahalaga sa kanila ay ang pulang krus, pulang gasuklay at mga decal na nagsasaad ng halaga ng kultura at paraan ng pagtatanggol sa sibil.

Ano ang mga paghihigpit sa mga armas at paraan ng labanan?

Ipinagbabawal ng internasyonal na makataong batas ang lahat ng paraan at pamamaraan ng pakikidigma na:

• huwag makilala sa pagitan ng mga direktang nakikibahagi sa mga labanan at sa mga hindi, tulad ng mga tauhan ng sibilyan na tumutulong sa paglikas ng lokal na populasyon at pagprotekta sa mga bagay na sibilyan;
• maging sanhi ng hindi nararapat na pinsala o hindi kinakailangang pagdurusa;
• humantong sa malubhang at pangmatagalang pinsala sa kapaligiran.

Samakatuwid, ipinagbabawal ng makataong batas ang paggamit ng maraming uri ng mga armas, kabilang ang mga paputok na bala, kemikal at biyolohikal na mga armas, nakakabulag na mga sandatang laser, at mga mina laban sa mga tauhan.

Talaga bang tinutupad ng internasyonal na makataong batas ang mga tungkulin nito?

Sa kasamaang palad, mayroong hindi mabilang na mga halimbawa ng mga paglabag sa internasyonal na makataong batas. Parami nang parami ang mga sibilyan na nagiging biktima ng digmaan. Gayunpaman, nananatiling hindi maikakaila na ang internasyunal na makataong batas ay gumawa ng malaking kontribusyon sa proteksyon ng mga sibilyan, bilanggo, maysakit at nasugatan, at sa paglimita sa paggamit ng walang pinipiling armas.

Isinasaalang-alang ang katotohanan na sa kasalukuyan ay may sapat na bilang ng iba't ibang mga dahilan para sa matinding hindi pagpaparaan at agresibong pag-uugali, ang pagpapatupad ng mga pamantayan ng hanay ng mga patakarang ito ay palaging sinamahan ng malalaking paghihirap at problema. Parami nang parami ang pag-unawa na ang pagkaapurahan ng isyu ng kanilang epektibong pagtalima ay naging mas talamak kaysa dati.

Ano ang kailangang gawin upang maipatupad ang makataong batas?

Ang ilang mga hakbang ay dapat gawin upang matiyak ang paggalang sa internasyonal na makataong batas. Dapat italaga ng mga estado ang kanilang sarili sa pagtuturo ng mga naaprubahang patakaran sa kanilang mga sandatahang lakas, gayundin sa lahat ng bahagi ng populasyon. Kinakailangan na pigilan ang sinadyang paggawa ng mga labag sa batas na gawain o parusahan ang mga may kasalanan, kung may mga paglabag pa man.

Sa partikular, ang mga estado ay dapat magbigay ng naaangkop na mga batas upang parusahan ang pinakamalubhang paglabag sa Geneva Conventions at ang kanilang mga karagdagang protocol, na dapat ituring na mga krimen sa digmaan.

Sa internasyonal na antas, ang mga espesyal na hakbang ay isinasagawa: ang mga tribunal ay nagtatayo upang litisin ang mga kaso na may kaugnayan sa mga krimen sa panahon ng mga labanang militar. Ang Rome Statute ng 1998 ay lumikha ng International Criminal Court, na may kapangyarihang mag-usig, kabilang ang mga krimen sa digmaan.

Ang bawat tao, mga pamahalaan ng estado at iba't ibang organisasyon, ay dapat makibahagi sa isang mahalaga at kinakailangang bagay gaya ng pagsunod at pagpapaunlad ng mga pamantayan ng internasyonal na makataong batas.

Ipadala ang iyong mabuting gawa sa base ng kaalaman ay simple. Gamitin ang form sa ibaba

Ang mga mag-aaral, nagtapos na mga estudyante, mga batang siyentipiko na gumagamit ng base ng kaalaman sa kanilang pag-aaral at trabaho ay lubos na magpapasalamat sa iyo.

Panimula

1. Kasaysayan ng pagbuo ng internasyonal na makataong batas

2. Ang konsepto at nilalaman ng internasyonal na makataong batas

3. Mga karapatang pantao at internasyonal na makataong batas

3.1 Karapatan sa buhay

3.3 Mga garantiyang panghukuman

4. Saklaw ng aplikasyon ng internasyonal na makataong batas at batas sa karapatang pantao

4.1 Materyal na saklaw

4.2 Saklaw ng aplikasyon sa mga tao

Konklusyon

Panitikan

Panimula

Sa buong kasaysayan, ang mga armadong labanan ng tao ay minarkahan ng isang kalupitan na hindi pa naririnig sa kaharian ng hayop. Ang kasaysayan ay nag-iwan ng maraming ebidensya nito. (Narito ang isa sa mga patotoo ng Lumang Tipan: “31. At sinabi sa akin ng Panginoon: narito, sinisimulan kong ipagkanulo sa iyo si Sihon at ang kaniyang lupain, simulan kong ariin ang kaniyang lupain ... 34. At sa gayon panahon na sinakop nila ang lahat ng kaniyang mga lunsod, at isinumpa ang lahat ng mga lungsod.

Ang dahilan ay makikita sa ari-arian kung saan nakabatay ang lipunan ng tao. Ang digmaan ay ang pinakamadaling paraan upang yumaman. Sa ngayon, ang mapayapang paraan ng pagkuha ng ari-arian ay naging higit na kumikita kaysa sa militar. Sa bagay na ito, ang karanasan ng Alemanya at Japan, na, na natalo sa digmaan, na nanalo sa kapayapaan, ay lubhang nagpapahiwatig. Ito ay nagbibigay inspirasyon sa pag-asa para sa pagpapalakas ng kalakaran tungo sa pagpapatatag ng kapayapaan.

Ang saloobin ay kalupitan hindi lamang sa kaaway, kundi pati na rin sa sarili nilang mga sugatang sundalo. Ang mga panukala upang maibsan ang kanilang kapalaran ay ginawa nang higit sa isang beses. Ngunit sa kalagitnaan lamang ng siglong XIX. ang internasyonal na komunidad ay hinog na para dito. B 1859 Tinalo ng hukbong Pranses ang mga tropang Austro-Hungarian sa Labanan ng Solferino. Ang isang malaking bilang ng mga nasugatan, tiyak na mapapahamak sa kamatayan, tinakpan ang larangan ng digmaan. Serbisyong Pangkalinisan ay absent.

Nang nasaksihan ito, ang Swiss Henri Dunant ay nag-organisa ng tulong sa isang boluntaryong batayan. Sa hinaharap, iminungkahi niyang magtatag ng isang pampublikong katawan upang magbigay ng tulong sa mga sugatan at maysakit na sundalo. Ang kanyang ideya ay natanto sa pamamagitan ng pagtatatag ng isang naaangkop na komite, na kalaunan ay naging International Committee ng Red Cross.

Ang kilusang ito ang nag-udyok sa gobyerno ng Switzerland na magpatawag ng isang kumperensya na nagtapos sa pagpapatibay ng Geneva Convention for the Amelioration of the Condition of the Wounded in War on Land noong 1864. Ito ang simula ng karapatang protektahan ang mga biktima ng digmaan. Pinalawak ng Hague Conventions ang rehimeng ito sa pakikidigmang pandagat, naglalaman din sila ng mga patakaran sa mga bilanggo ng digmaan at sa mga sibilyan.

Ang kaugnayan ng pag-aaral ng internasyonal na makataong batas sa ating panahon ay lubhang talamak. Ang kawalang-tatag ng sitwasyong pampulitika sa mundo, ang nalalapit at napipintong mga salungatan sa militar ay humantong sa isang pag-unawa sa pangangailangan para sa isang mas malalim na pag-aaral ng internasyonal na makataong batas.

Ang internasyunal na makataong batas ay isang uri ng dokumento na kumokontrol sa mga pangunahing tuntunin ng pakikidigma, na may kaugnayan sa ating panahon.

1. Kasaysayan ng pag-unlad

Ang terminong "international humanitarian law" ay unang iminungkahi noong 1950s. ika-20 siglo sikat na abogadong Swiss na si Jean Pictet. Sa medyo maikling panahon, nakakuha ito ng malawak na sirkulasyon at pagkilala, una sa pamamahayag, sa legal na literatura, at pagkatapos ay ipinasok ang pangalan ng Geneva Diplomatic Conference (1974 - 1977) sa pagkumpirma at pagbuo ng internasyonal na makataong batas na naaangkop sa panahon ng mga armadong labanan.

Ang simula ng pagbuo ng internasyunal na makataong batas noong ika-20 siglo ay karaniwang nauugnay sa pag-aampon noong Agosto 22, 1864, sa isang diplomatikong kumperensya sa Geneva, ng Convention for the Amelioration of the Condition of the Wounded and Sick Soldiers during a Land Digmaan (mula rito ay tinutukoy bilang Geneva Convention ng 1864).

Isang napakahalagang papel sa paghahanda at pag-aampon ng 1864 Convention ay ang Swiss businessman na si Henri Dunant, na nakasaksi sa paghihirap at paghihirap ng mga sugatan at namamatay na mga sundalong Pranses at Austrian pagkatapos ng labanan sa pagitan ng mga tropang Austrian at Franco-Italian noong 1859 sa Solferino , sa panahon ng digmaan sa Italya. Sa mungkahi ni Henry Dunant, isang komite ang nilikha, na binubuo ng mga taong katulad ng pag-iisip ni Dunant, ang tinatawag na "Committee of Five", isa sa mga pangunahing layunin kung saan ay ang pagbuo ng mga internasyonal na prinsipyong humanitarian, gayundin ang pag-aaral ng posibilidad na lumikha sa bawat bansa ng isang boluntaryong relief society, na ang mga miyembro ay tinuturuan at sanayin sa panahon ng kapayapaan upang tumulong sa serbisyong medikal ng militar sa panahon ng labanan. Sa hinaharap, ang komiteng ito ang nagtatag ng Committee of the Red Cross, at mula noong 1880 ito ay naging kilala bilang International Committee of the Red Cross.

Ang pinakamahalagang pagbabago sa internasyonal na batas na ipinakilala ng Geneva Convention ng 1864 ay ang konsepto ng neutralidad, gaya ng iminungkahi ni Dunant. Ang mga doktor at iba pang mga medikal na tauhan ay hindi dapat ituring na nakikibahagi sa mga labanan at hindi dapat makulong. Itinakda ng Convention na palaging at saanman ang mga sugatan ay dapat igalang at bigyan ng parehong pagtrato, anuman ang panig na kanilang nilalabanan.

Ang Geneva Convention ng 1864 ay naglalaman lamang ng 10 mga artikulo, ngunit inilatag nila ang pundasyon na nagsilbing batayan para sa karagdagang pag-unlad ng internasyonal na makataong batas. Ang mga artikulong ito ay humipo sa mahahalagang punto: ang mga ambulansya at ospital ng militar ay idineklara na neutral, sila ay protektado at iginagalang; ang neutralidad ay ipinaabot sa mga pari ng hukbo sa pagganap ng kanilang mga tungkulin; kung sila ay mahulog sa mga kamay ng kaaway, sila ay pakakawalan at ibabalik sa kanilang sariling kampo; kinakailangang igalang ang populasyon ng sibilyan na tumulong sa mga nasugatan; ang mga sugatan at maysakit na sundalo ay kailangang pangalagaan, anuman ang panig na kanilang nilalabanan; ang tanda ng isang pulang krus sa isang puting patlang ay upang ipahiwatig ang mga ospital at mga medikal na kawani upang matiyak ang kanilang proteksyon.

Ngayon ay mahirap isipin kung ano ang malaking epekto ng Geneva Convention noong 1864 sa pagbuo ng batas ng mga bansa. Sa unang pagkakataon sa kasaysayan ng estado, pinagtibay nila ang isang opisyal na permanenteng kasalukuyang dokumento naglalaman ng mga paghihigpit sa kanilang kapangyarihan sa interes ng mga indibidwal at pagkakawanggawa.

Dalawang taon na pagkatapos ng pag-aampon nito, sa digmaang Austro-Prussian noong 1866, ang Geneva Convention ng 1864 ay nabautismuhan ng apoy. Ito ay isang pagkakataon upang patunayan ang kanyang halaga, lalo na sa ilalim ng Sadov, sa isang labanan na halos kasing-dugo ng Solferino. Pinagtibay ng Prussia ang Convention at sinunod ito. Mayroon itong mga ospital na may mahusay na kagamitan, at laging nandiyan ang Prussian Red Cross kung saan kailangan ang tulong nito. Sa kampo ng kaaway, ang sitwasyon ay ganap na naiiba, dahil hindi nilagdaan ng Austria ang Convention, at ang umatras na hukbo ng Austrian ay iniwan ang mga nasugatan sa larangan ng digmaan. Sa kagubatan malapit sa Sadova, natagpuan ang mga katawan ng 800 nasugatan, na namatay dahil sa kakulangan ng pangangalagang medikal.

Noong 1867, halos lahat ng nangungunang kapangyarihan ay niratipikahan ang Geneva Convention ng 1864, maliban sa Estados Unidos, na ginawa ito noong 1882.

Simula noon, ang Convention ay naging unibersal, na napakahalaga para sa awtoridad nito.

Ipinakita ng Digmaang Franco-Prussian noong 1870 kung gaano kahirap ipatupad ang mga probisyon ng 1864 Geneva Convention at kaugalian na batas.

Isa sa mga tagapagtatag ng International Committee of the Red Cross at sa loob ng maraming taon ang permanenteng Pangulo nito, si Gustave Moynier, kaagad pagkatapos ng digmaang ito, ay nagbalangkas ng kanyang mga obserbasyon at konklusyon sa akdang "The Geneva Convention sa panahon ng Franco-Prussian War" . Ang pangunahing konklusyon ay ang saklaw ng internasyunal na batas at ang pagpapakalat ng kaalaman tungkol sa mga prinsipyo nito ay napatunayang hindi sapat upang maiwasan ang mga hindi kinakailangang brutal na pagkilos ng mga manlalaban.

Ang unang salungatan sa militar kung saan ang parehong mga naglalaban ay sumunod sa Convention ay ang digmaang Serbian-Bulgarian noong 1885. Ang rate ng pagkamatay dito ay hindi hihigit sa 2%. Sa pagkakataong ito, napagtanto ng mga estado na ang Geneva Convention ay nagsilbi sa kanilang kapwa benepisyo, at ang katotohanang ito ay wala nang pagdududa. Ang mismong ideya, o konsepto, ng pagpapalaganap ng internasyunal na makataong batas ay hindi isinilang sa Geneva Convention ng 1864, na hindi pa binanggit ang pangangailangang gawing pamilyar ang populasyon sa mga probisyon nito.

Gusto kong tandaan na sa mga tagubilin ng US President Abraham Lincoln, noong Abril 24, 1863, ang Order No. 100 "Instruction to the United States Field Forces" ay inilabas ng US Army, na inihanda ni Francis Lieber, isang kilalang Amerikanong abogado na nagmula sa Aleman. Ang Tagubilin na ito, na kilala ngayon bilang ang Lieber Code, ay nag-udyok sa kasunod na kodipikasyon ng mga batas at kaugalian ng digmaan. Ang Lieber Code ay naglalaman ng mga detalyadong alituntunin na may kaugnayan sa lahat ng aspeto ng pakikidigma sa lupa, mula sa mga paraan ng pakikidigma tulad nito at ang pagtrato sa mga sibilyan hanggang sa pagtrato sa mga espesyal na kategorya ng mga tao tulad ng mga bilanggo ng digmaan, mga sugatan, partisans (france tireres), atbp .

Bagama't ang Instruction to the United States Field Forces ay pormal na isang panloob na dokumento at nilayon para gamitin sa isang digmaang sibil sa pagitan ng Hilaga at Timog, gayunpaman, hindi lamang ito nagsilbing impetus para sa kasunod na kodipikasyon ng mga batas at kaugalian ng digmaan, ngunit ito rin ang unang halimbawa ng pagsasaayos ng mga relasyon sa antas ng intrastate. sa Proteksyon ng mga Biktima ng Digmaan, na kinapapalooban ng mga siyentipikong pananaw sa panahong iyon, kabilang ang pananagutan ng mga indibidwal sa paglabag sa mga tuntunin ng pakikidigma, at isa ring dokumentong nagpapahayag. ang pangangailangang ipalaganap ang kaalaman tungkol sa batas ng digmaan.

2. Ang konsepto at nilalaman ng interinternasyonal na makataong batas

Ang konsepto ng "internasyonal na makataong batas", sa kahulugan kung saan ang konseptong ito ay tinutukoy sa ibaba, ay nangangahulugang isang hanay ng mga legal na tuntunin na nagbubuklod sa mga estado na naglalayong protektahan ang mga biktima ng mga armadong salungatan ng isang internasyonal at hindi pang-internasyonal na katangian at sa nililimitahan ang mga paraan at pamamaraan ng pakikidigma.

Una, pinoprotektahan ng sangay ng batas na ito ang mga taong hindi nakikilahok sa mga labanan, tulad ng mga sibilyan, medikal at relihiyosong tauhan, at mga taong tumigil na sa pakikibahagi sa mga labanan, tulad ng mga sugatan, nalunod, may sakit, mga bilanggo ng digmaan. . Ang ilang partikular na lokasyon at instalasyon, tulad ng mga ospital at ambulansya, ay protektado rin ng internasyonal na makataong batas at hindi dapat atakihin.

Pangalawa, ipinagbabawal ng internasyunal na makataong batas ang mga paraan at pamamaraan ng pakikidigma na hindi nagtatangi sa pagitan ng mga manlalaban at hindi nakikipaglaban, tulad ng mga sibilyan, gayundin ang mga paraan at pamamaraan ng pakikidigma na nagdudulot ng labis na pinsala. Ang mga prinsipyong ito ay pinagbabatayan mga internasyonal na kasunduan ipinagbabawal, halimbawa, ang mga sandatang biyolohikal at kemikal at mga mina laban sa tauhan.

Ang pangunahing pinagmumulan ng internasyunal na makataong batas ay ang apat na Geneva Conventions para sa Proteksyon ng mga Biktima ng Armed Conflicts noong Agosto 12, 1949 at ang dalawang Karagdagang Protokol sa kanila noong Hunyo 8, 1977. Ang mga kasunduan na ito ay may unibersal na kalikasan.

Kaya, ngayon 188 na estado ang mga partido sa apat na Geneva Conventions, 152 estado sa Karagdagang Protokol I, at 144 na estado sa Karagdagang Protokol II. Kasama rin sa internasyonal na makataong batas ang ilang iba pang internasyonal na kasunduan na pangunahing naglalayong limitahan ang mga paraan at pamamaraan ng pakikidigma. Dapat bigyang-diin na ngayon maraming mga pamantayan ng internasyunal na makataong batas ang itinuturing bilang mga kaugaliang kaugalian na nagbubuklod sa lahat ng mga estado nang walang pagbubukod, kabilang ang mga estado na hindi partido sa mga nauugnay na internasyonal na kasunduan.

Sa puso ng internasyunal na makataong batas ay ang obligasyon na protektahan ang buhay ng populasyon ng sibilyan, gayundin ang kalusugan at integridad ng mga sibilyan at iba pang kategorya ng mga hindi lumalaban, kabilang ang mga nasugatan o nahuli, at ang mga nagbitiw ng kanilang mga armas. . Sa partikular, ipinagbabawal ang pag-atake sa mga taong ito o sadyang pahirapan sila ng pisikal na pananakit.

Sa madaling salita, ang internasyunal na makataong batas ay nilalayong magbigay ng balanse sa pagitan ng pangangailangang militar at sangkatauhan. Batay sa prinsipyong ito, ipinagbabawal ng internasyunal na makataong batas ang ilang mga gawain, tulad ng mga walang silbi sa militar na ginawa nang may matinding kalupitan. Ang ilan sa mga tuntunin ng batas na ito ay kumakatawan sa isang kompromiso sa pagitan ng pangangailangang militar at mga kinakailangan ng sangkatauhan.

Kaya, ang prinsipyo ng proporsyonalidad ay nagbibigay-daan para sa hindi sinasadyang pagkawala ng buhay sibilyan sa kaganapan ng isang pag-atake, ngunit ang isang pag-atake ay hindi pinahihintulutan kung may panganib na ang hindi sinasadyang pagkawala ng buhay sibilyan ay magiging labis na may kaugnayan sa inaasahang bentahe ng militar. nakuha.

Ang internasyunal na makataong batas ay nagbibigay ng pagkakaiba sa pagitan ng internasyonal at di-internasyonal na armadong salungatan.

Ang internasyonal na armadong labanan (digmaan) ay nauunawaan bilang isang armadong paghaharap sa pagitan ng dalawa o higit pang mga estado. Sa kasong ito, ang maraming pamantayan ng internasyonal na makataong batas na nakapaloob sa apat na Geneva Convention ng 1949 at Karagdagang Protokol I ng 1977 ay nalalapat. Ang mga ito ay nagsimula sa simula pa lamang ng mga labanan, anuman ang mga sanhi at kalikasan ng salungatan.

Ang isang di-internasyonal na armadong labanan ay isang armadong paghaharap sa loob ng isang estado sa pagitan ng mga pwersa ng pamahalaan at mga grupong anti-gobyerno (mga rebelde). Ang estado ay may karapatan na independiyenteng magpasya sa sarili nito panloob na mga problema(kabilang ang karapatang gumamit ng puwersa upang maibalik ang batas at kaayusan sa teritoryo nito, upang ipakilala ang isang estado ng emerhensiya). Gayunpaman, sa mga aksyon nito ay nakatali ito sa mga pamantayan ng internasyonal na makataong batas.

Ang pagsunod sa makataong mga alituntunin sa isang hindi pang-internasyonal na tunggalian ay ipinag-uutos hindi lamang para sa armadong pwersa ng pamahalaan, kundi pati na rin para sa mga armadong grupo na sumasalungat sa gobyerno.

Mayroong mas kaunting mga patakaran na naaangkop sa isang hindi pang-internasyonal na armadong labanan kaysa sa mga naaangkop sa kaso ng internasyonal na salungatan. Ang mga ito ay itinakda sa Artikulo 3 na karaniwan sa lahat ng apat na Geneva Convention at Karagdagang Protokol II. Kaya, kapwa sa kaso ng internasyonal na armadong labanan at sa kaso ng hindi internasyonal na armadong labanan, kinakailangan na magsagawa ng mga operasyong militar na mahigpit na sinusunod ang mga pamantayan ng internasyonal na makataong batas, na ginagabayan ng mga prinsipyo ng sangkatauhan.

Gayundin, ang internasyunal na makataong batas ay naglalaman ng mga tuntunin na namamahala sa digmaan, kung saan ang isa sa mga partido ay mga hindi-estado na aktor.

Ang toolkit na ginamit sa naturang digmaan ay batay sa mga pangunahing probisyon na may kaugnayan sa mga armadong salungatan sa pagitan ng mga estado. Ang mga labanan sa pagitan ng antiterrorist na koalisyon at ng rehimeng Taliban sa Afghanistan ay maaaring maiugnay sa kategoryang ito. Ang parehong mga pamantayan ay gumagana din sa mga kaso kung saan ang mga pormasyong paramilitar na kasama sa armadong pwersa ay kumikilos sa panig ng isa sa mga estado. Lumilitaw na ito ang kaso sa pakpak ng militar ng al-Qaeda sa Afghanistan, kung minsan ay tinutukoy bilang 55th Taliban Brigade. Kasabay nito, nananatiling bukas ang tanong kung anong mga patakaran ang namamahala sa mga posibleng operasyon ng US upang usigin ang al-Qaeda o iba pang mga teroristang grupo sa labas ng Afghanistan, lalo na kung ang mga naturang grupo ay hindi magiging bahagi ng armadong pwersa ng alinman sa mga estado.

Siyempre, ang terminong "digmaan" ay paulit-ulit na ginagamit upang tumukoy sa mga kampanya laban sa krimen, partikular na laban sa mga kartel ng droga o sa mafia.

Gayunpaman, ang mga naturang kampanya ay sa katunayan, kahit na may partisipasyon ang militar, isang malawak na operasyon ng pagpapatupad ng batas, ngunit hindi mga operasyong pangkombat sa labas ng balangkas ng hustisyang kriminal. Sa kasong ito, gumagana ang mga tradisyunal na pamantayan sa larangan ng proteksyon ng karapatang pantao.

Gayunpaman, nalalapat ang makataong batas sa ilang partikular na salungatan na kinasasangkutan ng mga aktor na hindi pang-estado, gaya ng insurhensya sa digmaang sibil. Sa Mga Komentaryo nito sa Artikulo 3 ng Geneva Conventions ng 1949, inilalahad ng ICRC ang posisyon ng mga estadong kasangkot sa pagbuo ng probisyong ito.

Ayon sa Red Cross, kinikilala ng mga estado ang pagkakaroon ng armadong tunggalian sa loob ng kahulugan ng makataong batas kung ang magkasalungat na panig ay na-institutionalize, nasa ilalim ng responsableng utos, kumokontrol sa isang partikular na teritoryo at kayang sumunod at ipatupad ang makataong batas. Bilang isang medyo amorphous na network ng mga grupo at indibidwal sa kung ano ang sinasabing tungkol sa 60 mga bansa, ang al-Qaeda ay malamang na hindi matugunan ang mga pamantayang ito, kahit sa labas ng Afghanistan.

Nasa ibaba ang ilan sa mga probisyon ng internasyonal na makataong batas.

Geneva Convention ng Agosto 12, 1949 para sa Pagpapahusay ng Kondisyon ng mga Sugatan, Maysakit at Nawasak na mga Miyembro ng Sandatahang Lakas sa Dagat (Extract).

Kabanata II. Sugatan, may sakit at nawasak ang barko

Artikulo 12 - Mga tauhan ng sandatahang lakas (at. iba pang mga kalahok sa labanan - ed.) na, habang nasa dagat, ay nasugatan, may sakit o nawasak, ay dapat protektahan at protektahan sa lahat ng pagkakataon, at ang terminong "pagkawasak ng barko" ay ilalapat sa anumang pagkawasak ng barko, anuman ang mga pangyayari kung saan ito nangyari, kabilang ang sapilitang paglapag ng sasakyang panghimpapawid sa dagat o mga pag-crash sa dagat.

Ang anumang pag-atake sa kanilang buhay at tao ay mahigpit na ipinagbabawal, at, lalo na, ipinagbabawal na patayin o lipulin sila, pahirapan sila, magsagawa ng biological na mga eksperimento sa kanila, sadyang iwanan sila nang walang tulong o pangangalagang medikal, o sadyang lumikha ng mga kondisyon para sa kanilang impeksyon. .

Artikulo 18. Pagkatapos ng bawat labanan, ang mga partido sa labanan ay dapat na agad na gagawa ng lahat ng posibleng hakbang upang hanapin at mabawi ang mga nawasak, sugatan at may sakit, upang protektahan sila mula sa pagnanakaw at masamang pagtrato, upang mabigyan sila ng kinakailangang pangangalaga, at gayundin upang mahanap ang mga patay at maiwasan ang pagnanakaw sa kanila.

Kabanata IV. Mga tauhan

Artikulo 36 Ang mga medikal, ospital at relihiyosong mga tauhan ng mga barko ng ospital at kanilang mga tripulante ay dapat igalang at protektahan.

Kabanata VIII. Pag-iwas sa mga pang-aabuso at paglabag

Artikulo 50 Ang High Contracting Party ay nagsasagawa ng batas na kinakailangan upang matiyak ang epektibong mga parusang kriminal para sa mga taong gumawa o nag-utos na gumawa ng anumang seryosong paglabag sa Convention na ito.

Artikulo 51 Ang mga mabibigat na pagkakasala na tinutukoy sa nakaraang artikulo ay mga pagkakasala na may kaugnayan sa isa sa mga sumusunod na aksyon, kung ang mga gawaing ito ay nakadirekta laban sa mga tao o ari-arian na protektado ng Convention na ito: sinasadyang pagpatay, tortyur at hindi makatao na pagtrato, kabilang ang mga biyolohikal na eksperimento, sinadyang pagpapahirap ng matinding pagdurusa o malubhang pinsala, pinsala sa kalusugan, ilegal, arbitraryo at malakihang pagkasira at paglalaan ng ari-arian na hindi kinakailangan ng pangangailangang militar.

1977 Karagdagang Protokol sa Geneva Conventions ng 12 Agosto 1949, Kaugnay sa Proteksyon ng mga Biktima ng Internasyonal na Armed Conflicts (Protocol I) (extract).

Bahagi II. Sugatan, may sakit at nawasak ang barko

Artikulo 11 Proteksyon ng mga Indibidwal

1. Ang pisikal o mental na kalusugan at integridad ng mga taong nasa kapangyarihan ng adverse party, o nakakulong, nakakulong o kung hindi man ay pinagkaitan ng kanilang kalayaan |...), ay hindi dapat mapinsala ng anumang hindi makatwirang gawa o pagkukulang. Alinsunod dito, ipinagbabawal na isailalim ang mga taong tinutukoy sa artikulong ito sa anumang pamamaraang medikal na hindi kinakailangan ng kondisyon ng nasabing tao at hindi sumusunod sa karaniwang tinatanggap na mga pamantayang medikal na naaangkop sa ilalim ng medikal na katulad na mga pangyayari sa mga mamamayan ng partidong gumaganap. ang pamamaraang ito, na hindi pinagkaitan ng kanilang kalayaan sa anumang anyo.

2. Sa partikular, ipinagbabawal na ilantad ang gayong mga tao kahit na may pahintulot nila; a) pisikal na pinsala; b) medikal o siyentipikong mga eksperimento; c) pag-alis ng mga tisyu o organo para sa paglipat.

4. Anumang kusang kilos o sadyang pagkukulang na seryosong nagsasapanganib sa pisikal o mental na kalusugan o integridad ng sinumang tao sa kapangyarihan ng isang salungat na partido kung saan hindi siya nabibilang at kung saan ay lumalabag sa alinman sa mga pagbabawal na nilalaman sa mga talata 1 at 2, ( . ..) ay isang malubhang paglabag sa Protocol na ito- (...).

Bahagi III. Mga pamamaraan at paraan ng pakikidigma (...)

Artikulo 35

1. Kung sakaling magkaroon ng anumang armadong labanan, ang karapatan ng mga partido sa labanan na pumili ng mga paraan o paraan ng pakikidigma ay hindi limitado.

2. Ipinagbabawal ang paggamit ng mga armas, projectiles, substance at paraan ng pakikidigma na may kakayahang magdulot ng hindi kinakailangang pinsala o hindi kinakailangang pagdurusa.

3. Ipinagbabawal ang paggamit ng mga paraan o paraan ng pakikidigma na naglalayong magdulot o maaaring inaasahan na magdulot ng malawak, pangmatagalan at malubhang pinsala sa natural na kapaligiran.

Bahagi IV. populasyong sibilyan

Artikulo 48

Upang matiyak ang paggalang at proteksyon ng mga sibilyan at mga bagay na sibilyan, ang mga partido sa isang salungatan ay dapat sa lahat ng oras na makilala ang pagkakaiba sa pagitan ng mga sibilyan at mga mandirigma (mga kalahok sa labanan - ed.), pati na rin sa pagitan ng mga sibilyan na bagay at mga layunin ng militar, at nang naaayon ay idirekta lamang ang kanilang mga aksyon. laban sa mga instalasyong militar.

Artikulo 51. Proteksyon ng populasyong sibilyan

2. Ang populasyong sibilyan, gayundin ang mga indibidwal na sibilyan, ay hindi dapat maging object ng pag-atake. Ang mga gawa ng karahasan o pagbabanta ng karahasan na may pangunahing layunin na takutin ang populasyon ng sibilyan ay ipinagbabawal (...).

4. Ang walang pinipiling pag-atake ay ipinagbabawal (...).

7. Ang presensya o paggalaw ng populasyon ng sibilyan o mga indibidwal na sibilyan ay hindi dapat gamitin upang protektahan ang ilang mga punto o lugar mula sa mga labanan (...).

Artikulo 52. Pangkalahatang proteksyon ng mga bagay na sibilyan. Ang mga bagay na sibilyan ay hindi dapat maging object ng pag-atake (...).

Artikulo 53 Proteksyon ng kultural na ari-arian at mga lugar ng pagsamba

Protocol na Karagdagan sa Geneva Conventions ng 12 Agosto 1949, Na May Kaugnayan sa Proteksyon ng mga Biktima ng Mga Di-International Armed Conflicts (Protocol II) (extract).

Bahagi II. makataong pagtrato

Artikulo 4 Mga Pangunahing Garantiya

1. Ang lahat ng tao na hindi direktang nakikibahagi o tumigil sa pakikibahagi sa mga labanan (...) ay may karapatang igalang ang kanilang pagkatao, ang kanilang karangalan, ang kanilang mga paniniwala. (...) Sa lahat ng pagkakataon sila ay tinatrato nang makatao (...).

2. Nang walang pagkiling sa mga pangkalahatang probisyon na tinukoy sa itaas, ang mga sumusunod na aksyon na may kaugnayan sa mga taong tinutukoy sa talata 1 ay ipinagbabawal at mananatiling ipinagbabawal sa anumang oras at sa anumang lugar;

a) paglabag sa buhay, kalusugan, pisikal at mental na kalagayan ng mga tao, lalo na ang pagpatay, gayundin ang masamang pagtrato gaya ng torture, mutilation o anumang anyo ng corporal punishment;

b) kolektibong mga parusa; c) pagkuha ng mga hostage; d) mga gawa ng terorismo; e) pang-aabuso sa dignidad ng tao, sa partikular na nakakababa at nakakasakit na pagtrato (...); d) pang-aalipin at pangangalakal ng alipin sa lahat ng kanilang anyo; e) pagnanakaw;

c) mga banta na gagawin ang alinman sa itaas.

3. Ang mga bata ay dapat bigyan ng kinakailangang pangangalaga at tulong, at lalo na:

a) tumatanggap sila ng edukasyon, kabilang ang edukasyon sa relihiyon at moral, ayon sa kagustuhan ng kanilang mga magulang;

(b) Lahat ng kinakailangang hakbang ay ginawa upang mapadali ang muling pagsasama-sama ng pansamantalang hiwalay na pamilya;

(c) Ang mga batang wala pang labinlimang taong gulang ay hindi dapat i-recruit sa mga armadong pwersa o grupo at hindi dapat payagang makilahok sa mga labanan;

(d) Ang espesyal na proteksyon na itinatadhana ng artikulong ito patungkol sa mga batang wala pang labinlimang taong gulang ay patuloy na ilalapat sa kanila kung sila ay direktang nakikibahagi sa mga labanan, salungat sa mga probisyon ng subparagraph (c), at nabihag.

Bahagi III. Sugatan, may sakit at nawasak ang barko

Artikulo 7 Proteksyon at pangangalaga

1. Lahat ng nasugatan, may sakit at nawasak, nakibahagi man o hindi sa isang armadong labanan, ay dapat igalang at protektahan.

2. Sa lahat ng pagkakataon, dapat silang tratuhin nang makatao at bibigyan ng pinakamaraming posible at mabilis na atensyong medikal at pangangalaga na kinakailangan ng kanilang kondisyon. Walang ginawang pagkakaiba sa pagitan nila sa anumang batayan maliban sa mga medikal.

3. Ppantayataoat internasyonal na makataong batas

Gaya ng binigyang-diin, ang koneksyon sa pagitan ng internasyunal na makataong batas at batas sa karapatang pantao ay matutunton lamang kaugnay ng ilang mga garantiyang itinatadhana ng batas ng karapatang pantao.

Tila angkop na suriin ang ilan sa mga ito at i-highlight ang mga pagkakatulad, pagkakaiba at mga komplementaridad sa pagitan ng batas sa karapatang pantao at internasyonal na makataong batas.

Ang saklaw ng aplikasyon ng internasyunal na makataong batas ay naiiba sa saklaw ng batas sa karapatang pantao, at ang mga tuntunin ng internasyonal na makataong batas ay batay sa mga detalye ng mga armadong labanan. Dahil sa mga ito at ilang iba pang mga kadahilanan, ang internasyonal na makataong batas, sa kabila ng mga pagkakaiba na umiiral sa pagitan ng batas na ito at batas ng karapatang pantao, ay maaaring magbigay ng karagdagang proteksyon sa mga tao sa mga sitwasyon ng armadong labanan.

Ihambing natin kung paano isinasaalang-alang ang karapatang mabuhay, ang pagbabawal ng tortyur at hindi makataong pagtrato at mga garantiyang panghukuman sa batas ng karapatang pantao at internasyonal na makataong batas.

Ang mga karapatang pantao ay nakabatay sa halaga ng tao. Ang pamamaraang ito ay makikita sa mga probisyon ng mga kasunduan sa karapatang pantao mismo.

Nakatuon ang mga dokumentong ito sa mga karapatan at kalayaang kinikilala ng indibidwal, habang ang mga kasunduan sa larangan ng internasyunal na makataong batas ay tumutukoy kung paano dapat tratuhin ng mga nakikipaglaban ang mga taong nasa kanilang kapangyarihan.

Ang tatlong henerasyon ng mga karapatang pantao ay karaniwang nakikilala: mga karapatang sibil at pampulitika (ang karapatang mabuhay, ang pagbabawal ng tortyur, ang karapatan sa isang patas na paglilitis, ang karapatan sa kaligtasan sa sakit. privacy, karapatan sa kalayaan sa pag-iisip at pananalita, karapatan sa pagsasamahan, atbp.), pang-ekonomiya at karapatang panlipunan(ang karapatan sa edukasyon, karapatang magtrabaho, karapatan sa panlipunang seguridad, karapatan sa pangangalagang pangkalusugan at pangangalagang medikal, atbp.) at ang tinatawag na mga karapatan sa ikatlong henerasyon (karapatan sa kapayapaan, karapatan sa pag-unlad, atbp. ).

Ang mga karapatang pantao ay nakapaloob sa maraming internasyonal na kasunduang may katangiang pangrehiyon, tulad ng European Convention for the Protection of Human Rights and Fundamental Freedoms noong Nobyembre 4, 1950, at ng isang unibersal na kalikasan, tulad ng International Covenants on Civil and Political Rights at on Economic, Social and Cultural Rights ng 16 Disyembre 1966

3.1 Karapatan sa buhay

Ang karapatan sa buhay ay tradisyonal na itinuturing na una at pinakamahalaga sa mga karapatang pantao, na nakasaad sa maraming kasunduan sa lugar na ito.

Ang karapatan sa buhay ay isa sa mga karapatan na hindi maaaring alisin sa anumang pagkakataon. Ang karapatang ito ay hindi kailanman maaaring paghigpitan o pagsuspinde.

Ang anumang armadong labanan ay banta sa buhay ng mga tao. Samakatuwid, ang isang makabuluhang bahagi ng mga pamantayan ng internasyunal na makataong batas ay naglalayong protektahan ang buhay, lalo na ang buhay ng mga taong hindi kumukuha o tumigil sa pakikilahok sa mga labanan. Ang mga taong ito ay ipinagbabawal na patayin, hindi rin sila maaaring maging object ng pag-atake. Kasabay nito, ang internasyunal na makataong batas ay hindi nagbibigay ng proteksyon sa buhay ng mga mandirigma na nakikibahagi sa mga labanan. Dapat ding bigyang-diin na ang internasyunal na makataong batas ay nagpapataw ng mga paghihigpit sa paggamit ng parusang kamatayan.

Ang internasyunal na makataong batas ay nagbibigay ng proteksyon sa buhay ng tao sa pamamagitan ng pag-angkop sa proteksyong ito sa mga sitwasyon ng armadong labanan. Higit pa rito, nagpapatuloy ito sa mga tuntunin ng pagprotekta sa buhay kaysa sa tradisyonal na karapatan sa buhay na itinakda mismo ng batas ng karapatang pantao.

Kaya, ipinagbabawal ng internasyunal na makataong batas ang paggamit ng gutom sa mga sibilyan bilang isang paraan ng pakikidigma at ang pagsira ng mga bagay na kailangan para sa kaligtasan ng populasyon ng sibilyan.

Ang internasyunal na makataong batas ay nagbibigay ng mga hakbang na nagpapataas ng posibilidad na mabuhay ang mga sibilyan sa panahon ng armadong labanan, gaya ng paglikha mga espesyal na zone, na hindi naglalaman ng anumang mga instalasyong militar. Ang karapatang ito ay nagtatatag ng obligasyon na kunin ang mga nasugatan at bigyan sila ng kinakailangang tulong, tinutukoy ang mga hakbang na dapat gawin upang matiyak ang pinaka-kanais-nais na mga kondisyon ng pamumuhay para sa mga tao sa panahon ng armadong labanan.

Naglalaman din ang internasyonal na makataong batas mga espesyal na tuntunin tungkol sa pagsasagawa ng mga relief operations at ang pagkakaloob ng mga pondong kailangan para sa kaligtasan ng populasyon ng sibilyan.

Ang pagbabawal ng tortyur at hindi makatao o nakababahalang pagtrato ay bahagi ng “walang hanggang ubod” ng karapatang pantao.

Ang internasyunal na makataong batas ay nagbibigay din ng ganap na pagbabawal laban sa mga naturang gawain.

Dapat bigyang-diin na ang tortyur at hindi makataong pagtrato ay bumubuo ng mga seryosong paglabag sa Geneva Conventions at Karagdagang Protokol I, gayundin sa mga krimen sa digmaan sa ilalim ng artikulo 85, talata 5, ng Protokol na iyon. Ang mga taong gumawa o nag-uutos ng paggawa ng ilang mga seryosong paglabag ay dapat isailalim sa mandatoryong pag-uusig ng kriminal sa pambansang antas. Upang gawin ito, dapat magpatibay ang mga estado batas kriminal pagbibigay ng epektibong mga parusa para sa paggawa ng mga krimen sa digmaan, gayundin ang ilan mga espesyal na prinsipyo pagsugpo sa mga gawaing ito, tulad ng unibersal na hurisdiksyon ng mga pambansang korte. Ang pagpapahirap at hindi makataong pagtrato ay mga krimen din sa digmaan sa ilalim ng Statute ng International Criminal Court, na pinagtibay noong Hulyo 17, 1998, at samakatuwid ay napapailalim sa internasyonal na pag-uusig ng bagong hudisyal na katawan na ito.

Kaya, ang mekanismo ng mandatoryong kriminal na pagpigil na itinatag ng internasyunal na makataong batas na may kaugnayan sa tortyur at hindi makataong pagtrato ay nagpapatibay sa pagbabawal sa mga gawaing ito na itinatadhana ng batas ng karapatang pantao.

3.3 Mga garantiyang panghukuman

Ang Kahalagahan ng Judicial Guarantees para sa epektibong proteksyon hindi maikakaila ang mga pangunahing karapatang pantao. Gayunpaman, karamihan sa mga internasyunal na kasunduan sa karapatang pantao ay hindi kasama ang mga garantiyang panghukuman bilang bahagi ng "hindi nagbabagong core" ng mga karapatang pantao, na hindi maaaring bawasan sa anumang sitwasyon. Dahil dito, ang aplikasyon ng mga garantiyang panghukuman na itinatadhana ng batas ng karapatang pantao ay maaaring masuspinde sa kaso ng digmaan o ibang estado ng emerhensiya na nagbabanta sa buhay ng bansa.

Ang mga garantiyang panghukuman ay sumasakop sa isang espesyal na lugar sa internasyonal na makataong batas. Ang mga garantiyang itinatadhana ng batas na ito ay ilalapat mula sa simula ng anumang armadong labanan, maging ito man ay isang armadong labanan ng isang internasyonal o panloob na karakter. Kaya, kahit na, sa kaganapan ng isang estado ng emerhensiya na nagbabanta sa buhay ng bansa, ang aplikasyon ng mga garantiyang panghukuman sa ilalim ng batas ng karapatang pantao ay nasuspinde, sa pagsiklab ng armadong tunggalian, ang mga garantiyang ito ay muling ilalapat nang buo, sa pagkakataong ito. sa bisa ng simula ng aplikasyon ng internasyunal na makataong batas.

Ang isang detalyadong listahan ng mga garantiyang panghukuman na naaangkop sa internasyonal na armadong labanan ay ibinibigay sa Artikulo 75 ng Karagdagang Protokol I. Kung sakaling magkaroon ng armadong labanan na hindi pang-internasyonal na katangian, depende sa antas ng tindi ng labanan, ang mga garantiyang itinakda sa Artikulo 6 ng Karagdagang Protokol II ay ilalapat, o Pangkalahatang prinsipyo sa ilalim ng Artikulo 3 na karaniwan sa apat na Geneva Conventions.

Dapat alalahanin na ang sadyang pag-alis sa isang bilanggo ng digmaan o iba pang protektadong tao ng karapatan sa isang patas at normal na paglilitis ay bumubuo ng isang matinding paglabag at isang krimen sa digmaan sa loob ng kahulugan ng Geneva Conventions at Karagdagang Protokol I, at ang mga Estado ay may obligasyon na usigin ang mga may pananagutan sa mga naturang gawain. Ang paglabag na ito ay kasama rin sa mga krimen sa digmaan sa ilalim ng Statute ng International Criminal Court at samakatuwid ay maaaring sumailalim sa internasyonal na pag-uusig ng bagong hudisyal na katawan na ito.

4. Saklaw ng aplikasyon ng internasyonal na makataong batas at batas sa karapatang pantao

Ang internasyunal na makataong batas at batas sa karapatang pantao ay may ibang substantive na saklaw (1.1) at ibang saklaw na may kaugnayan sa mga tao (1.2). Ang paghahambing ng mga lugar ng aplikasyon ay ginagawang posible upang matukoy ang parehong ilang mga pagkakaiba sa pagitan ng mga sangay ng batas na ito at ang kanilang complementarity.

4.1 Materyal na saklaw

Ang internasyunal na makataong batas ay nalalapat lamang sa kaganapan ng isang armadong labanan. Kung sakaling magkaroon ng internasyonal na armadong tunggalian, ang apat na Geneva Convention at Karagdagang Protocol ay inilalapat ko.

Kung sakaling magkaroon ng armadong salungatan ng hindi pang-internasyonal na karakter na umabot sa isang tiyak na antas ng intensity, ang Karagdagang Protokol II at Artikulo 3, na karaniwan sa apat na Geneva Convention, na naglalaman ng isang hanay ng mga medyo detalyadong tuntunin, ay nalalapat. Ang ganitong uri ng mga armadong salungatan ay ang mga "nagaganap sa teritoryo ng isang High Contracting Party, sa pagitan ng kanyang sandatahang lakas at anti-gobyernong armadong pwersa o iba pang organisadong armadong grupo na, sa ilalim ng responsableng utos, ay nagsasagawa ng ganoong kontrol sa isang bahagi ng teritoryo nito bilang upang pahintulutan silang magsagawa ng matagal at pinagsama-samang labanan at ilapat ang Protokol na ito.”

Kung ang tunggalian ay hindi umabot sa ganitong antas ng intensity, ngunit gayunpaman ay isang panloob na armadong tunggalian, tanging ang Artikulo 3, na karaniwan sa apat na Geneva Conventions, na nagtatadhana para sa pinakamababang tuntunin na naaangkop sa kaganapan ng isang armadong labanan, ang nalalapat.

Ang Artikulo 3, karaniwan sa apat na Geneva Conventions, ay nagbibigay ng:

Una, ang makataong pagtrato sa mga taong hindi nakikilahok sa mga labanan, na nagpapahiwatig ng: 1) ang pagbabawal ng mga pag-atake sa buhay at pisikal na integridad, sa partikular na pagpatay at pagpapahirap; 2) pagbabawal sa pagkuha ng mga hostage; 3) ang pagbabawal ng mga paglabag sa dignidad ng tao, lalo na ang pang-iinsulto at pang-aalipusta na pagtrato; 4) ang pagbabawal ng paghatol at ang aplikasyon ng parusa nang walang paglilitis na isinagawa bilang pagsunod sa mga garantiyang panghukuman;

Pangalawa, pagtulong sa mga sugatan.

Dahil ang internasyunal na makataong batas sa mismong kalikasan nito ay nilayon na gamitin sa mga sitwasyon ng armadong tunggalian, hindi ito naglalaman ng pangkalahatang derogasyon na sugnay sa ilang mga karapatan na ilalapat sa kaganapan ng digmaan.

Nalalapat ang mga karapatang pantao, sa prinsipyo, sa lahat ng oras, ibig sabihin, kapwa sa panahon ng kapayapaan at sa panahon ng digmaan. Karamihan sa mga internasyonal na kasunduan sa karapatang pantao ay naglalaman ng mga probisyon na nagpapahintulot sa mga Estado na bawasan ang kanilang mga obligasyon sa ilang mga karapatan sa mga sitwasyong pang-emergency, tulad ng sa panahon ng digmaan o iba pang pampublikong emergency na nagbabanta sa buhay ng bansa.

Dahil dito, ang paggamit ng maraming karapatang pantao ay posible lamang sa labas ng mga naturang emerhensiya. Gayunpaman, mula sa mga obligasyon sa ilalim ng ilang karapatang pantao.

Ang "hindi nagbabagong core" ng mga karapatang pantao, na hindi maaaring bawasan sa ilalim ng anumang mga pangyayari, ay hindi kasama ang ilang mga tuntunin na itinatadhana ng internasyonal na makataong batas at kung saan, samakatuwid, ay ilalapat kahit na sa mga indibidwal na emerhensiya, ang paglitaw nito sa mismo ay maaaring magsilbi ng mga batayan para sa pagbabawas ng parehong mga obligasyon sa karapatang pantao, halimbawa, sa panahon ng digmaan. Ito ay tumutukoy, sa partikular, sa obligasyon na magbigay ng proteksyon at tulong sa mga nasugatan, mga paghihigpit sa paggamit ng puwersa ng mga ahensya ng seguridad at nagpapatupad ng batas, at mga garantiyang panghukuman.

4.2 Saklaw ng aplikasyon sa mga tao

Ang mga karapatang pantao ay nalalapat sa lahat ng tao. Kaya, ang European Convention for the Protection of Human Rights and Fundamental Freedoms ay nagbibigay ng obligasyon ng mga estado na tiyakin ang proteksyon ng lahat ng tao sa ilalim ng kanilang hurisdiksyon.

Ang internasyonal na makataong batas ay lumilitaw na may mas makitid na saklaw ng aplikasyon sa mga indibidwal. Gayunpaman, ang isyung ito ay nararapat sa mas detalyadong pagsasaalang-alang. Karamihan sa mga patakarang naaangkop sa kaso ng internasyonal na armadong labanan ay tumutukoy lamang sa "mga taong protektado" at hindi kasama ang mga taong nasa kapangyarihan ng Estado kung saan sila ay mga mamamayan.

Gayunpaman, ang mga patakarang naaangkop sa kaganapan ng isang panloob na armadong tunggalian ay nagtatatag ng mga obligasyon ng Estado sa sarili nitong mga mamamayan. Dagdag pa rito, kailangang alalahanin na ang obligasyon na magbigay ng proteksyon at tulong sa mga sugatan, may sakit at nawasak ay umaabot sa lahat ng mga taong ito, anuman ang kanilang panig.

Sa wakas, ang pinakamahalagang "pangunahing mga garantiya" na itinatadhana sa Artikulo 75 ng Karagdagang Protokol I ay ibinibigay sa lahat ng tao na apektado ng internasyonal na armadong labanan at hindi nagtamasa ng higit na paborableng pagtrato sa ilalim ng Geneva Conventions at Karagdagang Protokol I, kabilang ang mga taong nasa posisyon ng kapangyarihan ang estado kung saan sila ay mga mamamayan.

Dapat ding tandaan na ang batas sa karapatang pantao ay tradisyonal na nagbibigay ng mga garantiya para sa proteksyon ng isang tao mula sa labag sa batas na pagkilos ng mga opisyal na awtoridad at opisyal ng estado. Sa ilang mga eksepsiyon, hindi pinoprotektahan ng batas ng karapatang pantao ang isang tao mula sa mga aksyon ng iba. Ang isang medyo naiibang diskarte ay kinuha sa internasyonal na makataong batas.

Sapat na banggitin na ang ilang mga pamantayan ng batas na ito ay partikular na ibinigay para sa mga sitwasyon ng panloob na armadong tunggalian at nagtatatag ng mga obligasyon na ginagarantiyahan ang pagsunod sa mga karapatan ng mga indibidwal hindi lamang ng mga opisyal na awtoridad at mga ahensyang nagpapatupad ng batas ng estado, kundi pati na rin ng mga anti-gobyerno. pwersa o oposisyon na sumasalungat sa kanila.

Konklusyon

Sa papel na ito, ang mga pangunahing probisyon ng internasyonal na makataong batas ay isinasaalang-alang, pati na rin ang isang paghahambing na pagsusuri sa pagitan ng internasyonal na makataong batas at batas ng karapatang pantao. Kaya, ang batas sa karapatang pantao at internasyonal na makataong batas ay may iba't ibang larangan ng aplikasyon.

Ang internasyunal na makataong batas ay nalalapat lamang sa mga kaso ng armadong tunggalian at nagbibigay ng ilang mga garantiya na sumasalamin sa mga partikular na tampok ng mga salungatan na ito. Ang isang makabuluhang bilang ng mga karapatang pantao ay walang mga analogue sa internasyonal na makataong batas. Gayunpaman, may mga magkakapatong sa pagitan ng mga indibidwal na karapatang pantao at ilang mga pamantayan ng internasyonal na makataong batas. Ito ay nag-aalala, una sa lahat, ang mga karapatang kasama sa "hindi nagbabagong core" ng mga karapatang pantao, na ang operasyon nito ay hindi maaaring limitado o masuspinde sa anumang pagkakataon.

Ang kaugnayan ng pag-aaral ng internasyonal na makataong batas ay nakasalalay sa katotohanan na ang kawalang-katatagan ng pulitika ay umuunlad na ngayon sa mundo. Maraming mga armadong salungatan, kontradiksyon, at higit sa lahat ang digmaan sa Iraq, ay nag-udyok ng isang detalyadong pag-aaral ng internasyonal na makataong batas. Gayundin, ngayon ay may mahigpit na tanong ng pagsunod sa mga probisyon na nakapaloob sa dokumentong ito sa pagitan ng mga kalahok sa mga armadong labanan.

Sa puso ng internasyunal na makataong batas ay ang obligasyon na protektahan ang buhay ng populasyon ng sibilyan, gayundin ang kalusugan at integridad ng mga sibilyan at iba pang kategorya ng mga hindi lumalaban, kabilang ang mga nasugatan o nahuli, at ang mga nagbitiw ng kanilang mga armas. . Sa madaling salita, ang internasyunal na makataong batas ay nilalayong magbigay ng balanse sa pagitan ng pangangailangang militar at sangkatauhan.

Leepanitikan

1. Grotsy G. Sa kanan ng digmaan at kapayapaan. M., 1956.

2. Mga karapatang pantao at armadong tunggalian: Proc. para sa mga unibersidad / Ed. V.A. Kartashkin. M., 2001. S. 1 - 104.

3. Kartashkin V.A. Mga karapatang pantao sa internasyonal at lokal na batas. M., 1995. S. 36 - 58.

4. Internasyonal na pampublikong batas: Proc. / Ed. K.A. Bekyasheva. 3rd ed., idagdag. M., 2004. S. 270 - 311, 800 - 818.

5. Internasyonal na batas: Proc. / Ed. Yu.M. Kolosov at E.S. Krivchikova. 2nd ed., binago. at karagdagang M., 2005. S. 532, 449 - 480, 532 - 559.

6. Internasyonal na batas: Proc. / Ed. L.N. Shestakova. M., 2005. S. 260 - 261, 442 - 463.

7. Blishchenko I.P. Mga karaniwang armas at internasyonal na batas. M., 1984. S. 75.

8. Tingnan ang: Ledyakh I.A. Mga prinsipyo at pamantayan ng internasyonal na makataong batas - isang pinagsama-samang batayan para sa proteksyon ng mga karapatang pantao sa mga armadong salungatan // Mga karapatang pantao at proseso ng globalisasyon ng modernong mundo / Ed. E.A. Lukasheva. M., 2005. S. 373.

Mga Katulad na Dokumento

Ang pag-aaral ng kasaysayan ng paglitaw at pag-unlad ng internasyonal na makataong batas, ang konsepto nito, saklaw, mga pangunahing mapagkukunan. Ang saklaw ng internasyonal na makataong batas na may kaugnayan sa saklaw ng internasyonal na batas sa karapatang pantao.

pagsubok, idinagdag noong 08/23/2010


Ang pagbuo ng internasyonal na makataong batas. Ang saklaw ng internasyonal na makataong batas na may kaugnayan sa saklaw ng internasyonal na batas sa karapatang pantao. Mga tampok ng pagdedeklara ng mga kalakal na inangkat bilang humanitarian aid.

term paper, idinagdag noong 12/14/2015


Mga pangunahing tungkulin at instrumento ng internasyonal na makataong batas. Tulong ng United Nations (UN) sa interes ng hustisya, karapatang pantao, internasyonal na batas. Ang papel ng UN sa pagbuo at pagpapatupad ng mga pamantayan ng internasyonal na makataong batas.

abstract, idinagdag 02/05/2015


Ang konsepto, tampok, pagbuo at pagbuo ng internasyonal na makataong batas. Mga prinsipyo ng internasyonal na makataong batas. Mga limitasyon ng kakayahang magamit ng internasyonal na makataong batas: mga operasyong militar, proteksyon ng mga biktima ng digmaan, proteksyon ng kultural na pag-aari.

pagsubok, idinagdag noong 04/14/2010


Ang kakanyahan at nilalaman ng internasyonal na batas, ang mga pangunahing prinsipyo nito. Ang pangunahing pinagmumulan ng internasyonal na makataong batas. Legal na katayuan mga tao sa lugar ng digmaan at mga bilanggo ng digmaan. Ang mga konsepto ng "panlaban" at "protektadong tao".

abstract, idinagdag noong 04/10/2010


Ang pagbuo ng makataong batas, ang kasaysayan ng pinagmulan at pag-unlad ng batas ng digmaan. Ang pangunahing pinagmumulan ng modernong makataong batas, ang kaugnayan nito sa mga batas sa karapatang pantao. Proteksyon ng populasyong sibilyan, mga bagay na sibilyan, mga refugee at mga taong lumikas.

kurso ng mga lektura, idinagdag noong 01/15/2012


Pag-unlad ng internasyonal na makataong batas. Ang batas ng mga armadong tunggalian bilang sangay ng internasyonal na batas. Mga uri ng armadong tunggalian, layunin at layunin ng kanilang internasyonal na legal na regulasyon. Legal na regulasyon ng mga yugto at indibidwal na paraan ng pakikidigma.

thesis, idinagdag noong 10/23/2014


Ang posibilidad na mabawasan ang pagdurusa ng mga tao na dulot ng digmaan, sa pamamagitan ng mga alituntunin ng internasyonal na makataong batas. Ang koneksyon ng digmaan sa pulitika at sa estado bilang pinakamahalagang institusyong pampulitika. Convention para sa Proteksyon ng mga Sibilyan na Tao sa Panahon ng Digmaan.

abstract, idinagdag 10/21/2009


Ang sistema ng "kartel at pagsuko" noong ika-16 na siglo. Batas ng armadong tunggalian. Mga ideya ng humanization ng mga operasyong militar. Ang mga pangunahing gawain at sektoral na mga prinsipyo ng internasyonal na makataong batas. Kontraktwal na pinagmumulan ng batas depende sa paksa ng regulasyon.

abstract, idinagdag noong 09/15/2011


Mga diskarte sa doktrina sa problema ng ugnayan sa pagitan ng internasyonal at pambansang batas. Impluwensya ng pambansang batas sa proseso ng internasyonal na paggawa ng panuntunan. Ang impluwensya ng internasyonal na batas sa paggana ng pambansang batas, ang mga dahilan para sa malapit na relasyon.

Palaging hinahati ng armadong labanan ang mga tao sa "tayo" at "kanila". Gayunpaman, dapat tandaan na kabilang sa mga "estranghero" ay may mga nakikipaglaban na may mga sandata sa kanilang mga kamay, at ang mga, sa anumang kadahilanan, ay hindi nakikilahok sa mga labanan. Mula dito ay sumusunod sa isa sa mga pangunahing patakaran - ang mga operasyong militar ay maaari lamang isagawa laban sa isang nakikipaglaban na kaaway. Ang mga tumigil sa pakikipaglaban at ang mga hindi nakikilahok sa labanan ay dapat tratuhin nang makatao.

Noong 1949, ang mga sumusunod na kombensiyon ay pinagtibay sa Geneva:

1. Mga pangunahing kinakailangan ng internasyonal na makataong batas para sa proteksyon ng mga sugatan at may sakit mula sa aktibong hukbo:

“Lahat ng sugatan at may sakit, anuman ang kulay ng balat, relihiyon, kasarian, bansa at panlipunang pinagmulan, paniniwala sa pulitika, ay nagtatamasa ng parehong proteksyon. Ang mga sumusunod na aktibidad ay ipinagbabawal para sa kanila:

Lahat ng uri ng pagpatay

Nagdudulot ng pisikal na pinsala

· malupit na pagtrato;

· pagpapahirap at pagpapahirap;

pagsasagawa ng medikal at siyentipikong mga eksperimento sa kanila;

pag-alis ng mga tisyu o organo para sa paglipat;

isang pag-atake sa dignidad ng tao;

Ang paghatol at aplikasyon ng parusa nang walang desisyon ng korte.

Pagkatapos ng bawat labanan, ang mga naglalaban ay kinakailangang gumawa ng mga hakbang upang mahanap ang mga sugatan at patay. Nilagyan ang mga libingan upang sila ay matagpuan.

Ang mga medikal na pormasyon, gayundin ang mga sibilyang institusyong medikal, ay hindi maaaring maging object ng pag-atake."

2. Ang mga pangunahing kinakailangan ng internasyunal na makataong batas para sa proteksyon ng mga sugatan, may sakit, nawasak mula sa sandatahang lakas sa dagat:

Dalhin sila sa ilalim ng iyong proteksyon;

Hanapin at kunin sila pagkatapos ng bawat labanan;

Sumakay sa ilalim ng proteksyon ng sibilyang sasakyang pantubig para sa pagsagip;

· Tratuhin ang mga barko ng ospital at medikal na sasakyang panghimpapawid na may pulang krus at pulang gasuklay na sagisag nang may paggalang.

3. Mga pangunahing kinakailangan ng internasyonal na makataong batas para sa proteksyon ng mga bilanggo ng digmaan:

"Ang layunin ng rehimen ng pagkabihag ng militar ay upang pigilan ang isang bilanggo ng digmaan mula sa karagdagang bahagi sa labanan. Ang pag-agaw ng kalayaan ng isang bilanggo ng digmaan ay dapat na preventive, hindi parusa. Ang mga bilanggo ng digmaan ay dapat palaging tratuhin nang makatao. Wala sa kanila ang maaaring sumailalim sa pisikal na pinsala o medikal na karanasan. Ang mga bilanggo ng digmaan ay dapat ilagay sa mga kampo, ngunit sa ilalim ng mga kondisyon na hindi gaanong kanais-nais kaysa sa mga tinatamasa ng mga tropa ng kaaway na nakatalaga sa parehong lokalidad. Ang mga bilanggo ng digmaan, maliban sa mga opisyal, ay maaaring magtrabaho sa di-militar na gawain. Ang mga bilanggo ng digmaan ay hindi dapat bawian ng karapatang makipag-ugnayan sa kanilang mga pamilya, mayroon silang karapatang tumanggap ng mga parsela na may pagkain at damit. Ang mga bilanggo ng digmaan ay may karapatang pumili ng mga pinagkakatiwalaang tao mula sa kanilang mga sarili na kumakatawan sa kanila sa harap ng mga awtoridad ng militar ng estado na bumihag sa kanila at ng Red Cross Society. Ang mga bilanggo ng digmaan ay napapailalim sa mga batas, utos at regulasyong ipinapatupad sa sandatahang lakas ng estado na bumihag sa kanila. Ang anumang kolektibong parusa para sa mga indibidwal na pagkakasala ay ipinagbabawal.

4. Ang mga pangunahing kinakailangan ng internasyunal na makataong batas para sa proteksyon ng populasyong sibilyan sa kapangyarihan ng kaaway, kabilang ang nasasakop na teritoryo:

"May kaugnayan sa populasyong sibilyan ng sinasakop na teritoryo, ang mga sumusunod na aksyon ay ipinagbabawal sa anumang pagkakataon:

karahasan laban sa buhay, kalusugan, pisikal at mental na kalagayan, lalo na ang pagpatay;

lahat ng uri ng pagpapahirap;

corporal punishment at mutilation;

· pagsira sa dignidad ng tao;

pagkuha ng mga hostage mula sa kanilang gitna;

· kolektibong parusa;

pamimilit na magsilbi sa sandatahang lakas ng mananakop”.

Ang mga armadong salungatan nitong mga nakaraang dekada ay naging isang tunay na trahedya para sa populasyon ng sibilyan. Ang bilang ng mga biktima sa mga sibilyan sa Unang Digmaang Pandaigdig ay umabot sa 5% ng lahat ng pagkamatay, sa Ikalawang Digmaang Pandaigdig - 50%, sa isang bilang ng mga kamakailang armadong salungatan - hanggang sa 95%. Ang pinaka-mahina sa mga sibilyan ay mga bata. Ang internasyonal na makataong batas ay nagbibigay sa mga bata sa mga sitwasyon ng internasyonal na armadong labanan ng dalawang uri ng proteksyon: pangkalahatan at espesyal. Nasabi na ang tungkol sa pangkalahatan, at ang espesyal na proteksyon ay dahil sa katotohanan na, dahil sa kanilang edad, nabibilang sila sa pinaka-mahina na kategorya ng populasyon ng sibilyan. Kabilang dito ang:

· upang maprotektahan laban sa mga kahihinatnan ng labanan, ang mga bata ay dapat na lumikas sa mga espesyal na ligtas na lugar; sila ay may karapatan sa pangangalaga, medikal at iba pang tulong;

· Ang mga batang wala pang 15 taong gulang na ulila o hiwalay sa kanilang mga pamilya ay binibigyan ng pagpapanatili, edukasyon at pagpapalaki sa diwa ng mga kultural na tradisyon na nasa pamilya ng bata; sa panahon ng paglisan, ang lahat ng impormasyon tungkol sa bata ay naitala, na dapat tiyakin ang pagpapanumbalik ng komunikasyon sa mga magulang;

· kung ang bata ay napunta sa sinasakop na teritoryo, kung gayon ang kanyang pagkamamamayan o ang kanyang katayuang sibil ay hindi maaaring baguhin ng sumasakop na partido; hindi dapat ipasok ang mga bata sa mga pormasyong militar o organisasyong umaasa sa panig na sumasakop.

Nililimitahan ng internasyunal na makataong batas ang mga paraan at pamamaraan ng paglulunsad ng digmaan. Ang mga ipinagbabawal na paraan ng pakikidigma ay kinabibilangan ng:

Mga armas na may lason

nakakasakal, nakakalason na mga gas at likido;

bacteriological, biological at nakakalason na mga armas;

Ang mga paputok na bala ay nagpapakalat sa katawan ng tao, pati na rin ang iba pang paraan ng pagkawasak, kapag nasugatan kung saan tumataas ang pagdurusa ng mga tao;

isang sandata na ang pangunahing aksyon ay upang magdulot ng pinsala sa mga fragment na hindi nakita sa katawan ng tao sa tulong ng x-ray;

· mga booby traps at iba pang device na katulad ng mga laruan ng mga bata at mga bagay na tila hindi nakakapinsala;

mga armas na naglalayong magdulot ng pinsala sa kapaligiran.

Ang mga ipinagbabawal na paraan ng pakikidigma ay:

· Taksil na pagpatay o pagkasugat ng mga taong kabilang sa populasyong sibilyan o ng armadong pwersa ng kaaway;

pagpatay o pagsugat sa mga naglatag ng kanilang mga armas;

· iligal na paggamit ng watawat ng parlyamentaryo, mga palatandaan ng militar o uniporme ng kaaway, gayundin ang sandatahang lakas ng UN at ang mga sagisag ng Red Cross;

pagpilit sa mga mamamayan ng kaaway na makilahok sa mga labanan laban sa kanilang sariling bansa;

pagkasira ng mga monumento at iba pang halaga ng kultura;

pag-atake o pambobomba sa mga hindi napagtatanggol na lungsod, nayon, tirahan;

Ang pambobomba sa mga bukas at hindi protektadong mga daungan, lungsod, nayon at iba pang bagay na hindi militar ay ipinagbabawal sa pakikidigmang pandagat;

· limitado ang setting ng ilalim ng tubig, awtomatikong mga mina na sumasabog mula sa contact;

· Magiging legal ang aerial bombardment kung ididirekta lamang laban sa mga target ng militar.

Ang internasyonal na makataong batas ay tumutukoy sa espesyal na proteksyon para sa mga kategorya ng mga tao at bagay. Ang mga protektadong kategorya ng mga tao ay kinabibilangan ng mga sanitary unit at sibilyang medikal na tauhan, mga tauhan ng relihiyon, mga tauhan ng mga pwersang depensa ng sibil at mga tauhan na responsable para sa proteksyon ng pag-aari ng kultura. Lahat sila ay may pananagutan sa pagbibigay ng tulong sa mga biktima ng mga armadong labanan at hindi direktang nakikibahagi sa mga labanan. Hindi sila itinuturing na mga mandirigma at dapat magsuot ng armband sa kaliwang manggas para sa pagkakakilanlan:

medikal at relihiyosong mga tauhan - na may imahe ng isang pulang krus o pulang gasuklay;

mga tauhan ng pagtatanggol sa sibil - isang equilateral triangle ng asul sa isang orange na background;

· Mga tauhan na responsable para sa proteksyon ng kultural na ari-arian - asul at puting kalasag.

Ang proteksyon ng mga bagay na sibilyan ay isinasagawa sa dalawang direksyon:

Pagtatatag ng mga espesyal na pag-iingat:

Dapat malaman ng umaatake na ang bagay na sisirain ay militar;

· obligado ang naglalaban na magsagawa ng mga hakbang sa pag-iingat laban sa mga kahihinatnan ng pag-atake - hindi maglagay ng mga instalasyong militar sa mga lugar na makapal ang populasyon;

Pagtatatag ng espesyal na proteksyon para sa sanitary zone, mga bagay na kinakailangan para sa kaligtasan ng populasyon ng sibilyan, mga pasilidad sa kultura, mga pasilidad ng pagtatanggol sa sibil, mga istruktura na nagdudulot ng panganib sa mga tao (mga halaman ng nuclear power, dam, atbp.).

Katulad na impormasyon.