Mga pangunahing probisyon ng internasyonal na makataong batas. International Humanitarian Law Sino ang pinoprotektahan ng IHL?

Ang Geneva Conventions para sa Proteksyon ng mga Biktima ng Digmaan kahit ngayon ay nagbibigay ng dahilan upang pag-isipan kung mayroon nang lugar para sa sangkatauhan sa modernong batas. Ang mga makataong pamantayan ay hindi nawala ang kanilang kaugnayan sa modernong pakikidigma, kapag ang mga estado at koalisyon ay nakikipagdigma hindi gaanong sa kanilang mga panlabas na kalaban kundi sa kanilang sariling panloob na mga kaaway. Ang Geneva Conventions ng 1949 ay bumangon bilang isang buod na synthesis ng humanitarian legal na karanasan ng sangkatauhan, na kinuha nito mula sa matinding pagsubok ng Ikalawang Digmaang Pandaigdig. Kaugnay nito, ang Mga Karagdagang Protokol ng 1977 ay naging isang milestone sa huling yugto ng Cold War, kung saan nagawa ng sangkatauhan na iligtas ang sarili mula sa kabuuang pagkawasak ng mga bagong uri ng mga sandata ng malawakang pagkawasak. Ang mga pundamental na dokumentong ito ay naging pinakamalaking hanay ng mga pamantayan sa kasaysayan sa legalidad ng mga paraan, pamamaraan at paraan ng armadong pakikibaka, sa proteksyon ng lahat ng kategorya ng mga biktima ng digmaan, kabilang ang mga may sakit at sugatang miyembro ng armadong pwersa at mga bilanggo ng digmaan. Ang layunin ng mga kombensiyon at protocol ay mag-ambag sa pagtigil ng lahat ng digmaan, upang limitahan ang kalupitan at kakila-kilabot na hindi maiiwasan sa anumang armadong labanan. Ngayon ang mga layuning ito ay ibinabahagi ng lahat ng estado sa mundo nang walang pagbubukod. Ngunit, gayunpaman, ang mga digmaan ay hindi nawala. Patuloy nilang kinukuha ang buhay ng tao at sinisira ang mga tadhana ng tao, nagdadala ng hindi mabilang na mga sakuna sa mga tao sa mundo.

1. Kasalukuyang estado makataong batas Ito ay nailalarawan sa pamamagitan ng matinding kawalang-tatag at pagkakaiba-iba ng mga palatandaan ng pagkakawanggawa sa patakaran at batas militar, sa halos lahat ng mga bansa sa mundo. Masasabi sa pangkalahatan na ang pag-unawa at aplikasyon nito sa buong mundo ay nailalarawan sa pamamagitan ng pinaghalong pagkukunwari na may mapurol na pagnanais na burahin maging ang alaala ng pagkakaroon nito. Ito ay nagpapakita ng sarili sa lahat mula sa matinding pamumulitika ng pandaigdigang paggawa ng panuntunan, kapag ang mga kombensiyon at kasunduan ay itinuturing na walang iba kundi isang bargaining chip sa pagsusugal ng pandaigdigang oligarkiya at ng kanilang mga pulitiko, sa karera para sa mga mapagkukunan at walang kabuluhan. Ang katotohanan na ang pandaigdigang kalakalan sa kamatayan, mga digmaan at terorismo, mga bagong uri at pamamaraan ng pagpuksa sa mga tao ay ganap na hindi konektado sa umiiral na mga pamantayang makatao. Minsan, kung titingnan ang laganap na modernong militar ng lahat ng uri at kalibre, naiintindihan mo lang iyon sa modernong mundo ang mga kalupitan ng militarismo ay dumarami at umuunlad sa kanilang mga sarili, habang ang karapatan ng sangkatauhan ay umiiral nang hiwalay, sa kanyang sarili, tulad ng mga hindi na ginagamit na mga kuwento ng mga dating kabalyero at hindi napapanahong mga kaugalian ng karangalan ng militar. Ang sangkatauhan ay nagtatayo ng potensyal para sa sarili nitong pagkawasak na may maniacal na pagtitiyaga. Mukhang isang tapos na adik sa droga na, sa lumalalang siklab ng galit, ay pinupuno ang kanyang sarili ng pinaka-hindi maisip na lason at potion sa anyo ng madugong mga planong militar, kampanya, sorties, intriga at lahat ng uri ng teknikal na panlilinlang para sa pagpatay at karahasan. Ang pagsasanib ng digmaan sa tubo, sa kakayahang kumita ng mga ekonomiya ng digmaan ay hindi nag-iiwan ng pagkakataon para sa sangkatauhan na mabuhay nang walang mga digmaan. Sa kasamaang palad, ang mga digmaan ay isang likas na kalagayan ng lipunan ng tao. Ang mundo ng matagumpay na militarismo ay nag-iiwan lamang ng pag-asa para sa mga talunan makataong batas.

2. Anong gagawin sa sitwasyong ito - upang bumuo ng kaalaman at magpasikat sa mga internasyonal na ligal na pundasyon ng sangkatauhan at legalidad, karangalan at katarungan. Sa esensya, ang ideal ng makataong legal na regulasyon ng mga digmaan ay nakikita bilang ang estado kung saan ang digmaan ay maaari lamang tanggapin bilang isang instrumento ng hustisya. Ang batas ay hindi maaaring maging isang bagay na mas mabuti kaysa sa katotohanang nakapaligid dito. Ang mga batas ay hindi maaaring maging mas masahol o mas mahusay kaysa sa mga taong sumulat nito. Ngunit yaong mga sumusulat ng mga batas ay dapat magsikap para sa pinakamahusay, upang, dahil ang mga digmaan ay hindi maaaring itapon, pagkatapos ay magtatag ng gayong saloobin ng lipunan sa kanila na ang mga digmaan ay dapat labanan nang eksklusibo sa loob ng balangkas ng katarungan. Ang digmaan bilang isang aksyon ng hindi maiiwasang hustisya, na may malinaw na materyal at mga parameter ng pamamaraan mula sa simula hanggang sa katapusan, sa lahat ng kanilang mga posibleng pagpapakita at mga pangyayari, ito ay kung paano lumilitaw ang imahe ng hinaharap na makataong batas.

Ang makataong batas ay hindi dapat sumunod sa militarismo. Ito ay dinisenyo upang manatiling nangunguna sa mga nag-develop ng kamatayan. Bago pa man ito o ang pamamaraan o paraan ng pagsira na ito ay mailapat, ang batas ay dapat na magkaroon ng sinasabi nito. Dapat niyang ibigay ang kanyang saloobin sa anumang bagong kababalaghan ng militar nang maaga, kahit na sa malalayong paglapit dito. Ang kailangan ay isang proactive na legal na pagtatasa ng ugnayan ng bawat bagong paksa ng digmaan na may pinakamataas na humanistic imperative - upang tratuhin ang kaaway gayundin ang sarili. Kung ang paggawa ng panuntunan sa lahat ng mga pagpapakita nito ay nagpatibay ng kinakailangang ito, kung gayon mayroon tayong pagkakataon para sa tagumpay, na binubuo hindi sa palaging pagiging pinakamalakas, ngunit sa pagkapanalo sa pamamagitan ng paglalagay ng ating sarili sa lugar ng talunan. Ang mga batas sa digmaan ay dapat isulat ng mga taong kayang ilagay ang kanilang sarili sa lugar ng mga biktima ng digmaan, o mas mabuti kung ang mga may karanasan sa militar. Ngayon na ang panahon para ipaalala sa sangkatauhan ang kakanyahan ng makataong batas - ang kailangan nito ay huwag ipilit sa iba ang hindi mo gusto sa iyong sarili.

Ang mga humanista ay nasa isang bahagyang mas mahusay na posisyon kaysa sa mga militarista. May pagkakataon tayong magtrabaho nang may mataas na personal na mga katangian, upang maimpluwensyahan ang pinakamahusay na mga pagpapakita ng kabaitan at katarungan sa mga tao. Ang militarista, sa kabilang banda, ay walang kakayahang umahon sa ibabaw ng reflexes ng isang labanan. Samakatuwid, wala tayong pagpipilian kundi magtrabaho kasama ang kamalayan ng publiko, na patuloy na nagpapaalala na ang mga biktima ng ibang tao ay dapat tratuhin sa parehong paraan tulad ng kanilang sarili.

3. Paggawa ng panuntunan sa makataong batas kinakailangang lumipat mula sa pagkapira-piraso, maikling kwento at yugto patungo sa genre ng pangunahing kodipikasyon. Siyempre, dapat maunawaan ng isang tao na ang pagbuo ng mga bagong kasunduan ay nagmumula sa mga konkretong phenomena. Halimbawa, lumitaw ang mga armas ng laser - narito ang protocol, lumitaw ang mga bagong uri ng eksplosibo - isa pang protocol, atbp. Ito ay tiyak na mahusay na mayroong isang legal na reaksyon sa mga pagbabago sa mga gawaing militar. Ngunit, una, ang isang tao ay hindi makakasabay sa lahat ng mga pagbabago, at pangalawa, ang isa ay hindi dapat makaligtaan ang pangunahing bagay - na ang batas ay dapat magbigay ng isang pangkalahatang toolkit para sa anumang partikular na mga kaso. Ang kailangan ng sangkatauhan ay karaniwan. Ngunit ang imperative na ito ay hindi gagana kung ito ay kalat sa militar-teknikal na mga regulasyon para sa mga partikular na kaso. Ang pagkapira-piraso ng mga kasunduan at kasunduan batay sa paglitaw ng ilang bagong missile o bala ay isang dead end. At, sa kasamaang-palad, ang makataong paggawa ng panuntunan ay tinatapakan sa paligid ng pamamaraan ng pagkawasak.

Ang pagtanggap ng mga pribadong kasunduan sa mga purong teknikal na isyu, ang makataong batas ay lalong nahuhulog sa mga larong pampulitika ng mga industriyalistang militar, na kung minsan ay nagpapataw sa mga diplomat ng hindi kinakailangang pagkapira-piraso ng iisang legal na usapin o oportunistiko, may kinikilingan na mga desisyon, kapag ang mga may bagong armas ay nagdidikta ng kanilang pagbabawal para sa. yung mga nagmamay-ari sa kanila.wala pa. Halimbawa, ang ilan ay may sistema ng pag-label ng kemikal para sa mga pampasabog, habang ang iba ay wala. Samakatuwid, ang dating ay nagpapataw ng mga kasunduan sa pagsira ng mga walang markang pampasabog sa iba. Nakalulungkot na kung minsan ito ay ginagawa para sa purong komersyal na mga kadahilanan, lalo na, upang pilitin ang isang potensyal na kalaban na sirain ang kanyang hindi namarkahang mga pampasabog, at pagkatapos ay pilitin siyang bilhin mula sa kanyang sarili ang parehong mga pampasabog, diumano'y may marka. Ang eksaktong parehong sitwasyon ay lumitaw sa mga sistema ng sertipikasyon para sa maginoo at hindi pangkaraniwang mga armas, misayl at iba pang mga sistema. Walang makatao dito, walang legal. Business or commercial cheating lang yan, nagtatago sa likod ng humanitarianism. At doon ay namamalagi ang isang malaking banta sa mga prospect para sa humanitarian rule-making.

Ang paraan ay makikita sa pagbuo ng mga bagong legal na aksyon hindi mula sa kagandahan ng bagong bagay ng ilan mga teknikal na bagay ngunit mula sa hindi maiiwasang paggamit ng prinsipyo ng humanismo sa anumang pagbabago. Ang humanitarian imperative ay dapat ipatupad sa bawat bagong bagay, at hindi vice versa.

Ang makataong batas, tulad ng nalalaman, ay nagsimula sa regulasyon ng mga batayan para sa pagsiklab ng digmaan, ang mga yugto ng pagsisimula ng isang estado ng digmaan. Ngayon ang lahat ng ito ay tila sa nakaraan. Wala nang nagmamalasakit sa casus belli, lahat ay nadadala sa mga detalye ng pag-unlad ng mga digmaan, at hindi sa kanilang pagganyak. Hindi ba kailangan ngayon na ayusin ang pamamaraan para sa paggawa ng desisyon - "Pupunta ako sa iyo"? Ang umiiral na mga kakayahan sa impormasyon at komunikasyon ngayon ay ginagawang posible na makalimutan ang tungkol sa mga lumang archaic ultimatum at kaugalian ng paghahagis ng mga ritwal na sibat patungo sa kaaway bago magsimula ang digmaan. Nagagawa na ng sangkatauhan ang isang bagong unibersal na regulasyon para sa pagsiklab ng digmaan, kapag ang desisyon na magwelga ay gagawin sa publiko, legal na may katumpakan sa matematika ng isang hudisyal na hatol at hindi kasama ang anumang boluntaryo at adventurismo. Gayunpaman, hindi talaga maririnig na kahit papaano ay may interesado na ngayon sa bahaging pamamaraan ng pagsisimula ng digmaan. Samakatuwid, ang pagbuo ng mga materyal na batayan para sa pagsisimula ng isang digmaan at mga garantiya sa pamamaraan para sa pag-iwas, pag-uugali at pagwawakas nito batay sa mga ideyang iyon na umiiral na sa makataong batas ng Geneva, ay tila lubos na nauugnay.

Ang walang alinlangan na merito ng Mga Karagdagang Protokol ay na, sa unang pagkakataon sa kasaysayan ng makataong batas, ang mga armadong salungatan ay inuri sa internasyonal at panloob. Ngunit sa modernong mga kondisyon ito ay hindi na sapat. Para sa epektibong proteksyon mga biktima ng digmaan, ang iba pang pamantayan para sa pag-uuri ng mga salungatan ay dapat ding ilapat. Halimbawa, sa antas ng kanilang intensity, upang makilala ang mga kalat-kalat na pagkilos ng karahasan ng mga kriminal na gang mula sa panloob na salungatan. Paano pa maihihiwalay ng isang tao ang pag-unawa sa isang teroristang pagkilos mula sa isang pagkilos ng digmaang sibil kung saan ang legal na kalaban ay ang populasyong nag-aalsa. Kaugnay nito, kinakailangan na mas malinaw na tukuyin ang mga pamantayan para sa kategorya ng manlalaban, na may kaugnayan sa parehong internasyonal at intrastate na mga salungatan.

Parehong mahalaga na bumuo ng mga bagong pamamaraan para sa pag-iwas sa digmaan. Habang lumalayo ka sa panahon kung kailan nilikha ng United Nations ang mga pamamaraan ng UN Security Council, naiintindihan mo na ito ang pinakadakilang makatao na tagumpay. Isang natatanging legal na instrumento sa pulitika para sa kolektibong solusyon ng mga pandaigdigang isyu ng digmaan at kapayapaan ay nilikha. Ngunit kami ay mga saksi kung paano tinatanggal ang tapat na kabalyero ng kapayapaan, kabilang ang sa ilalim ng pagkukunwari ng reporma ng UN. Sa nakalipas na dalawampung taon, hindi lamang ang Estados Unidos, kundi pati na rin ang iba pang mga bansa ay magandang binalewala ang tool na ito, na nagpakawala ng mga bagong digmaan. Parami nang parami, sumiklab ang mga digmaan nang hindi isinasaalang-alang ang opinyon ng UN Security Council, at walang mga internasyonal na garantiya ang nagsisilbing preventive settlement procedures. At ito rin ay isang alalahanin ng makataong batas.

Siyempre, hindi posibleng magpataw ng legal na pagbabawal sa digmaan sa nakikinita na hinaharap. Ganyan ang tiwaling kalikasan ng sangkatauhan, na hindi maaaring umiral nang walang mga digmaan at labanan. Ngunit, gayunpaman, tungkulin ng mga humanista na tratuhin ang mga kapintasan na ito ng pandaigdigang kalikasan ng tao. Mapapagaling lamang sila sa pamamagitan ng talino, ang walang sawang epekto sa kamalayan ng publiko sa pamamagitan ng mga imperative ng sangkatauhan. Ang aming espada ay isang salita na nagtuturo, nagbabala at nagpapaamo. Ang salita ng humanismo ay dapat na mahusay, dahil madaling pag-usapan ang isang problema. Napakadaling aminin ang isang estado kung kailan, sa kalokohan at ingay ng verbosity, walang makakarinig ng sinuman. Samakatuwid, kailangan natin ng diskarte at think tank para sa makataong batas. Kailangan natin ang pangkalahatang kawani nito, kailangan natin ng komprehensibong programang pang-edukasyon.

4. Humanitarian legal na edukasyon ngayon ay nasa malalim na pagbaba. Samakatuwid, sa isang pakiramdam ng kalungkutan ng mga nawawalang pag-asa, kailangan nating alalahanin ang 80s ng huling siglo, nang sa pamamagitan ng mga pagsisikap ng ICRC ng A. Dunant Institute, mahusay na mga pagsasanay, seminar at kumperensya ang naayos sa buong mundo, na kung saan, sa huli, nagbigay ng mahusay na mga resulta. Sa lahat ng nangungunang hukbo sa mundo, lumitaw ang mga partikular na charter at tagubilin sa batas ng mga armadong labanan. Ang mga paaralan ng pag-iisip ay lumitaw at mga sentro ng pananaliksik internasyonal na makataong batas.

Ngunit ano ang mayroon tayo ngayon? Tila na sa pagpuksa ng kapangyarihang militar ng Sobyet, ang lahat ng ito ay hindi na maibabalik. Wala na kaming pambansang paaralan ng internasyonal na makataong batas sa Russia. Ang lahat ay nawala, ang lahat ng mga institusyong pang-edukasyon ng militar na may mga espesyalista sa lugar na ito ay nawasak. Dumating na tayo sa punto na hindi na kailangan ng bansa ng mga abogadong may alam sa isyung ito. Hindi sila kailangan ng sinumang pinuno ng militar, hindi sila pinapapasok sa anumang talakayan ng mga batas militar, at higit pa sa pag-ampon ng mga desisyong militar-pampulitika, at walang sinuman ang interesado sa kanilang opinyon. Ang mga humanitarian ay hindi kumikita, kaya sila ay naging kalabisan para sa militar ng merkado. Ngunit gayunpaman, huwag mawalan ng pag-asa. Ang halaga ng makataong batas ay hindi kumukupas dito. Hindi ito maaaring sirain o iretiro. Ito ay palaging mas mataas kaysa sa panandalian, at nabibilang sa kawalang-hanggan, katotohanan at katarungan.

Pagbubuod sa sinabi, nakikita namin na tungkulin naming subukang buhayin o lumikha ng bagong paaralan ng makataong batas sa Russia. Para sa layuning ito, ang aming electronic na siyentipiko at legal na journal Humanitarian Law ay itinatag. Susubukan naming punan ito ng mga sariwang ideya at matalinong memoir, pangkasalukuyan na pagsusuri ng mga katotohanan ng modernong armadong mga salungatan. Inaanyayahan ko ang lahat ng aming mga mambabasa at may-akda na lumahok sa pagpapatupad ng ideyang ito.

Lahat ng karapatan ay nakalaan. Walang bahagi ng elektronikong bersyon ng aklat na ito ang maaaring kopyahin sa anumang anyo o sa anumang paraan, kabilang ang pag-post sa Internet at mga corporate network, para sa pribado at pampublikong paggamit, nang walang nakasulat na pahintulot ng may-ari ng copyright.

* * *

1. Pagbuo ng makataong batas

Sa pag-highlight ng internasyonal na makataong batas sa malayang industriya nagkaroon ng mahalagang papel ang dalawang Geneva Conventions noong 1929. Ang International Committee of the Red Cross ay kumpiyansa na, bilang karagdagan sa pagprotekta at pagsuporta sa mga biktima ng mga armadong labanan, isa sa mga gawain nito ay ang pagbuo ng internasyonal na makataong batas at, higit sa lahat, upang matugunan ang mga pangangailangan ng modernong mundo.

Ang Maikling Convention ng 1864 ay ang unang hakbang sa makasaysayang landas. Sa panahong ito, ang mga pangunahing pag-unlad sa larangan ng internasyonal na makataong batas ay nabuo:

1) noong 1906, ang (bagong) Geneva Convention for the Amelioration of the Condition of the Wounded and Sick in Army in the Field;

2) noong 1907 - ang Hague Convention sa Aplikasyon sa Digmaan sa Dagat ng mga Prinsipyo ng Geneva Convention;

3) noong 1929 - dalawang Geneva Conventions: ang isa ay nakatuon sa parehong mga isyu na isinasaalang-alang sa mga Convention ng 1864 at 1906, ang isa ay nauugnay sa paggamot sa mga bilanggo ng digmaan.

Ang datos ng 1929 Convention on the Wounded and Sick ay nilinaw ang ilan sa mga naunang porma. Ang mga bagong probisyon ay ipinakilala: kung ang alinman sa mga partido sa labanang militar ay hindi lumahok sa Convention na ito, hindi nito ibinubukod ang ibang mga partido sa labanan mula sa paggalang sa mga makataong kaugalian; Ang mga kombensiyon ay nag-oobliga sa palaban na nakahuli sa kaaway kawani ng medikal, ibalik mo.

Sa pag-ampon ng Convention na ito, ang paggamit ng marka ng pagkakakilanlan ng Red Cross ay lumawak sa aviation. Para sa mga bansang Muslim, kinilala ang karapatang gamitin ang Red Crescent sa halip na ang Red Cross;

4) noong 1949 - apat na kombensiyon sa Geneva para sa proteksyon ng mga biktima ng digmaan, para sa proteksyon ng populasyon ng sibilyan sa panahon ng digmaan.

Ang anyo ng Geneva Conventions ng 1949 ay medyo kapansin-pansin: lahat sila ay naglalaman ng mga artikulo sa pagtuligsa. Itinatag din na ang isang pahayag ng pagtuligsa ay magaganap para sa isang partido na lumalahok sa isang labanang militar pagkatapos lamang ng pagtatapos ng kapayapaan - ang pagtigil ng labanan, armadong labanan, digmaan. Ngunit ang mga pagkilos na ito ay walang anumang epekto sa iba pang magkasalungat na partido;

5) noong 1977 - dalawang Karagdagang Protocol sa Geneva Conventions ng 1949. Ang una ay nakatuon sa proteksyon ng mga biktima ng mga armadong salungatan, at ang pangalawa - sa proteksyon ng mga biktima ng hindi internasyonal na armadong salungatan.

Karamihan sa mga kombensiyon na nag-codify ng karapatang magsagawa ng labanan ay pinagtibay ng halos lahat ng mga bansa sa mundo.

Sa una, ang Geneva at Hague Conventions ay tinapos sa tradisyon ng magkakaugnay na internasyonal na mga kasunduan.

Sinunod nila ang karaniwang tinatanggap na tuntunin na ang hindi pagtupad sa isang kasunduan ng isang panig ng isang labanang militar ay nangangailangan ng hindi pagtupad. itong pinagkasunduan kabilang panig. Karaniwan sa ibang mga industriya internasyonal na batas sa makataong batas, lumikha ito ng isang walang katotohanan na sitwasyon: ang sangkatauhan ay ipinaubaya sa awa ng estado. Higit pa rito, nang tumanggi ang isang estado sa makataong paraan, pamamaraan, aksyon, alituntunin na napagkasunduan sa komunidad ng daigdig para sa pagtrato sa mga bilanggo ng digmaan o populasyong sibilyan alinsunod sa mga tradisyonal na konsepto, pormal nitong hinikayat ang kabilang panig na lumalahok sa labanang militar na tanggihan ang mga pamantayan ng sangkatauhan. Ang mundo mismo, kumbaga, ay bumabalik sa panahon ng mga barbaro, ang lahat ng mga nagawa sa humanization ng mga labanang militar at sa pagpapagaan ng kalagayan ng kapwa militar at sibilyan ay natanggal.

Ang isang pag-unawa ay umuusbong sa komunidad ng mundo na ang mga pamantayan ng internasyonal na makataong batas ay ganap at unibersal na may bisa.

2. Internasyonal na makataong batas bilang sangay ng modernong pampublikong internasyonal na batas

Internasyonal na makataong batas- ito ay isang hanay ng mga ligal na prinsipyo at pamantayan na naglalayong i-regulate ang mga relasyon sa pagitan ng mga magkasalungat na partido, gayundin ang pagprotekta sa mga pangunahing karapatan at kalayaan ng mga mamamayan kapwa sa panahon ng kapayapaan at sa panahon ng mga armadong labanan.

Layunin ng internasyonal na makataong batas- ito relasyon sa publiko na nagmumula sa pagitan ng mga partido na nasa isang armadong tunggalian.

Ang paksa ng internasyunal na makataong batas ay tumutukoy sa mga relasyon na umuunlad tungkol sa proteksyon ng mga biktima na apektado ng labanan at ang mga patakaran para sa pagsasagawa ng armadong pakikibaka.

Ang internasyonal na makataong batas ay isa sa mga binuo na sangay ng modernong internasyonal na pampublikong batas at binubuo ng dalawang seksyon tulad ng:

1) Batas ng Hague, sa madaling salita, ang batas ng digmaan, na nagtatatag ng mga karapatan at obligasyon ng mga partido sa isang armadong tunggalian sa pagsasagawa ng labanan;

2) Geneva law, o makataong batas, na kinabibilangan ng mga karapatan at interes ng mga sugatan, may sakit, sibilyan at mga bilanggo ng digmaan sa panahon ng armadong labanan.

Ang kakanyahan ng itinuturing na sangay ng batas ay:

1) proteksyon ng mga taong tumigil sa pakikilahok sa isang armadong labanan, kabilang dito ang:

a) ang nasugatan;

b) may sakit;

c) nawasak ang barko;

d) mga bilanggo ng digmaan;

2) pagbibigay ng proteksyon sa mga taong hindi direktang kalahok sa labanan, katulad ng:

a) populasyong sibilyan;

b) mga tauhang medikal at relihiyon;

3) pagbibigay ng proteksyon sa mga bagay na hindi ginagamit para sa mga layuning militar - mga gusali ng tirahan, paaralan, lugar ng pagsamba;

4) ang pagbabawal sa paggamit ng mga paraan at pamamaraan ng pakikidigma, ang paggamit nito ay hindi nakikilala sa pagitan ng mga manlalaban at hindi nakikipaglaban at nagdudulot ng malaking pinsala o pagdurusa sa populasyon ng sibilyan at mga tauhan ng militar.

mga nasawi sa digmaan- ito ang mga partikular na kategorya ng mga taong napapailalim sa legal na proteksyon sa mga sitwasyon ng armadong labanan:

1) ang nasugatan;

2) may sakit;

3) nawasak ang barko;

4) mga bilanggo ng digmaan;

5) populasyong sibilyan.

Mula sa itaas, makikita na ang internasyonal na makataong batas ay nagtatatag ng mga tiyak na alituntunin para sa pag-uugali ng mga partido na kalahok sa labanan, bilang karagdagan, sinusubukan nitong bawasan ang karahasan, at nagbibigay din ng proteksyon sa mga biktima ng mga armadong salungatan.

Mga pangunahing pinagmumulan ng internasyonal na makataong batas:

1) custom;

2) mga pamantayan na nabuo sa karaniwang paraan at makikita sa Hague Conventions;

a) sa pagpapabuti ng kalagayan ng mga sugatan at may sakit sa mga aktibong hukbo;

b) sa pagpapabuti ng kalagayan ng mga sugatan, may sakit at nawasak na mga miyembro ng sandatahang lakas sa dagat;

c) sa pagtrato sa mga bilanggo ng digmaan;

d) sa proteksyon ng populasyong sibilyan sa panahon ng digmaan;

3. Mga pamantayan at tungkulin ng internasyonal na makataong batas

Ang isang makabuluhang bilang ng mga tuntunin ng internasyonal na makataong batas ay eksklusibong nalalapat sa panahon ng labanan. Ito ay dahil pinamamahalaan nila ang mga relasyon sa pagitan ng mga nag-aaway na nagkakasalungatan.

Ang pagbuo ng mga pamantayan ng internasyunal na makataong batas ay nagaganap pangunahin hindi batay sa karanasang natamo ng mga estado sa panahon ng mga armadong salungatan, ngunit sa batayan ng mga kasunduan na natapos sa pagitan nila, gayundin sa batayan ng mga resolusyon ng mga internasyonal na organisasyon.

Ang proseso ng pagbuo ng pamantayan ay nagsisimula sa pagpapatibay ng isang kombensiyon, sa mga bihirang kaso, sa pag-ampon ng mga resolusyon ng isang internasyonal na organisasyon. Ang susunod na yugto ay ang pagkilala ng mga estado at internasyonal na organisasyon ng mga kaugnay na tuntunin bilang mga pamantayan ng pampublikong internasyonal na batas.

Ang mga alituntunin ng internasyunal na makataong batas ay nalalapat din sa mga internasyunal na armadong salungatan - ito ay mga armadong sagupaan sa pagitan ng magkasalungat na estado, at sa mga di-internasyonal na armadong salungatan - ito ay isang paghaharap sa pagitan ng mga pwersa ng gobyerno, sa isang banda, at mga anti-gobyernong armadong grupo, sa Yung isa. Bilang isang tuntunin, ang mga di-internasyonal na armadong salungatan ay nangyayari sa loob ng estado mismo at hindi lumalampas sa mga hangganan nito.

Ang mga pangunahing pamantayan ng internasyonal na makataong batas ay nakapaloob sa mga internasyonal na kasunduan, na kinabibilangan ng:

1) 1949 Geneva Convention for the Amelioration of the Condition of the Wounded and Sick in Armed Forces in the Field;

2) ang 1949 Geneva Convention for the Amelioration of the Condition of the Wounded, Sick and Shipwrecked Members of the Armed Forces at Sea;

3) Geneva Convention ng 1949 sa pagtrato sa mga bilanggo ng digmaan;

4) Geneva Convention ng 1949 sa proteksyon ng mga sibilyan sa panahon ng digmaan;

5) Karagdagang Protokol ng 1977 sa Geneva Conventions tungkol sa proteksyon ng mga biktima ng internasyonal na armadong labanan;

6) Karagdagang Protokol ng 1977 sa Geneva Conventions patungkol sa mga Biktima ng Di-International Armed Conflicts;

7) Ang Hague Convention ng 1954 sa Proteksyon ari-arian ng kultura sa kaganapan ng isang armadong labanan;

8) Convention ng 1976 sa pagbabawal ng militar o anumang iba pang pagalit na paggamit ng mga paraan ng pag-impluwensya sa likas na kapaligiran;

9) Convention on the Prohibition or Restriction of the Use of certain conventional Weapons.

Ang Tungkulin ng International Humanitarian Law ay isang panlabas na pagpapakita ng mga katangian nito. Ilaan:

1) organisasyonal at managerial function. Ang internasyunal na makataong batas na naaangkop sa panahon ng armadong labanan ay batay sa mga interes na napagkasunduan sa pagitan ng mga estado upang makamit ang layunin ng proteksyon mula sa mga kahihinatnan ng digmaan, bilang karagdagan, sa harap ng hindi epektibong panloob. legal na sistema upang malutas ang problemang ito. Mula dito ay sumusunod na sa tinukoy na mga kondisyon ang industriyang ito ay gumaganap ng isang organisasyonal at managerial function;

2) preventive function. Ang nilalaman ng tungkuling ito ay upang limitahan ang soberanya ng mga estadong nakikilahok sa mga armadong tunggalian kaugnay sa paggamit nila ng ilang mga paraan, pamamaraan at pamamaraan ng pagsasagawa ng mga operasyong militar;

3) legal na tungkulin. Ang tungkulin ng tungkuling ito ay upang pangasiwaan ang mga internasyonal na makataong relasyon, upang bumuo ng mga bagong pamantayan, upang bigyang-kahulugan ang mga probisyon na ipinapatupad;

4) proteksiyon function.

Sa madaling salita, ito ay isang function ng seguridad na obligadong magbigay ng proteksyon sa iba't ibang kategorya ng mga tao at bagay. Bilang karagdagan, ang tungkuling proteksiyon ay tumutulong sa internasyunal na makataong batas na i-claim na siya ang unang hanay ng mga internasyonal na legal na tuntunin na idinisenyo upang protektahan ang mga tao sa panahon ng armadong labanan.

4. Pinagmumulan ng internasyonal na makataong batas

Mga mapagkukunan ng internasyonal na makataong batas- isang form na nagpapahayag ng mga tuntunin ng pag-uugali para sa mga paksa ng internasyonal na makataong batas, at mga regulasyon, pagtatatag ng mga pamantayan ng makataong batas, pagpapakilala, pagbabago o pagkansela ng mga patakaran para sa kanilang operasyon.

Kabilang sa mga mapagkukunan ang:

1) mga internasyonal na kasunduan;

3) mga kombensiyon;

4) kaugalian;

5) mga nauna;

6) karaniwang kinikilalang mga pamantayan, mga prinsipyo ng internasyonal na batas;

7) mga resolusyon ng mga internasyonal na organisasyon;

8) mga desisyon ng International Committee of the Red Cross (ICRC);

9) mga pamantayan ng pambansang batas.

1. Mga Karaniwang Pinagmumulan ng International Humanitarian Law − internasyonal na mga kombensiyon, ang pangunahin ay ang apat na Geneva Convention ng 1949 at dalawang Karagdagang Protokol sa kanila noong 1977, na pinagtibay ng UN General Assembly:

1) sa pagpapabuti ng kalagayan ng mga sugatan at may sakit sa mga aktibong hukbo;

2) sa pagpapabuti ng kalagayan ng mga sugatan, may sakit at nawasak na mga miyembro ng sandatahang lakas sa dagat;

3) sa pagtrato sa mga bilanggo ng digmaan;

4) sa proteksyon ng populasyong sibilyan sa panahon ng digmaan;

5) Karagdagang Protokol sa Geneva Conventions noong Agosto 12, 1949, tungkol sa proteksyon ng mga biktima ng internasyonal na armadong labanan;

6) Karagdagang Protokol sa Geneva Conventions noong Agosto 12, 1949, na may kaugnayan sa mga biktima ng hindi internasyonal na armadong labanan.

Ang aplikasyon ng mga Convention at Protocol sa kanila ay nagaganap sa kaganapan ng isang deklarasyon ng digmaan, sa kaganapan ng anumang iba pang armadong tunggalian sa pagitan ng dalawa o higit pang mga partido na pumirma sa kanila, at tumigil na magkaroon ng bisa pagkatapos ng pangkalahatang pagtatapos ng labanan, sa ang nasakop na mga teritoryo, pagkatapos ng pagtatapos ng pananakop.

Kasama rin sa mga mapagkukunan ng makataong batas ang:

3) Convention on the Reduction of Statelessness, pinagtibay noong Agosto 30, 1961 ng Conference of Plenipotentiaries, na ginanap noong 1959;

4) Convention sa karapatang mag-organisa at magtapos ng mga sama-samang kasunduan, na pinagtibay noong Hulyo 1, 1949 ng Pangkalahatang Kumperensya ng International Labor Organization;

5) Convention sa kalayaan ng asosasyon at proteksyon ng karapatang mag-organisa, na pinagtibay noong Hunyo 17, 1948 sa panahon ng tatlumpu't isang sesyon ng General Conference ng International Labor Organization;

6) Convention on the Rights of the Child, na pinagtibay ng General Assembly resolution No. 44/25 ng Nobyembre 20, 1989 at nagkabisa noong Setyembre 2, 1990

2. Ang susunod na source ay custom.

Custom - makasaysayang itinatag na mga tuntunin ng pag-uugali na hindi pormal na naayos.

3. Mga hatol o mga desisyong administratibo, na siyang pamantayan.

5. Mga resolusyon ng UN at iba pang internasyonal na organisasyon. Dito, ang UN General Assembly Resolution 36/103 ng Disyembre 9, 1981 ay sumasakop sa isang nangingibabaw na lugar. Ang resolusyong ito ay pinagtibay ang Deklarasyon sa Hindi Katanggap-tanggap na Panghihimasok at Panghihimasok sa Panloob ng mga Estado.

6. Ang Universal Declaration of Human Rights (1948), na may malaking epekto sa pambansang batas ng karamihan sa mga bansa sa mundo.

7. Mga desisyon-mga resolusyon ng UN Security Council na pinagtibay ng Security Council.

Ang halaga ng mga hudisyal na desisyon-mga resolusyon ay ang paglahok nila sa pagbuo ng nakagawiang batas.

8. Mga pamantayan ng pambansang batas.

5. Mga paksa ng internasyonal na makataong batas

Mga tampok ng internasyonal na batas - paglikha at regulasyon ng mga estado ng mga relasyon sa pagitan ng estado.

Ang mga estado ang nagtatag ng mga internasyonal na karapatan at obligasyon at kumikilos bilang pangunahing paksa ng internasyonal na batas. Mayroon silang eksklusibo at hindi maiaalis na pag-aari batay sa pampulitikang organisasyon ng kapangyarihan - soberanya ng estado.

Ang estado bilang paksa ng internasyonal na batas ay hindi maaaring upang gamitin ang kapangyarihan nito laban sa ibang estado, na ipinahayag sa pagsuway ng isang estado sa batas ng iba.

Ang estado bilang isang paksa ng internasyonal na batas ay may kakayahang magtatag ng mga karapatan at obligasyon, kumuha ng mga karapatan, pasanin ang mga obligasyon at malayang gamitin ang mga ito. Ang pakikilahok ng estado sa internasyonal na paggawa ng batas ay nauugnay sa pagtanggap ng mga obligasyon at pagpapatupad ng mga ito.

Ang pagtigil ng pagkakaroon ng USSR bilang isang paksa ng internasyonal na batas ay humantong sa pagbuo ng Russian Federation bilang soberanong estado na may independiyenteng internasyonal na legal na katayuan. Nalalapat din ito sa ibang mga estado - ang mga republika ng unyon na lumikha ng CIS. ang Russian Federation natanggap ang mga pangunahing bahagi ng internasyonal na legal na katayuan ng USSR. Sa mga kasunduan na natapos ng Russian Federation sa mga indibidwal na estado, ang bagong terminong "patuloy na estado" ay ginagamit.

Ang internasyonal na batas ay hindi naglalaman ng pamantayan na nagbibigay ng solusyon sa isyu ng internasyonal na legal na katayuan ng mga entity na bumubuo ng mga bahagi ng isang pederal na estado.

Mayroong isang kilalang kaugalian ng pagtatapos ng mga bilateral na kasunduan sa pagitan ng mga pederal na estado na nagbibigay ng karapatan sa mga bahaging bumubuo ang mga estadong ito ay nakapag-iisa na nagtatatag at nagpapanatili ng mga internasyonal na relasyon.

Ang Konstitusyon ng Russian Federation ay nagpapatuloy mula sa pagkilala sa mga internasyonal na aktibidad ng mga nasasakupan nito, ngunit hindi tinukoy ang mga anyo ng aktibidad na ito. Ang mismong terminong "paksa ng internasyonal na batas" ay ginagamit lamang sa Konstitusyon ng Republika ng Tatarstan.

Ang posisyon ng Russian Federation ay ipinahayag sa mga kasunduan na nilagdaan nito sa delimitation ng mga paksa ng hurisdiksyon at ang mutual delegation ng mga kapangyarihan sa pagitan ng mga katawan. kapangyarihan ng estado Russian Federation at ang kaukulang mga republika.

Ang mga internasyonal na organisasyon ay mga paksa ng internasyonal na batas ng isang espesyal na uri. Ang kanilang legal na personalidad ay hindi katulad ng legal na personalidad ng mga estado, dahil hindi ito sumusunod sa soberanya. Ang pinagmulan para sa paggamit ng mga karapatan at obligasyon ng International Organization at ang paggamit ng kakayahan nito ay isang internasyonal na kasunduan na natapos sa pagitan ng mga interesadong estado. Ang mga organisasyong ito, bilang mga paksa ng internasyonal na batas, ay pangalawa, hinango na may kaugnayan sa mga estado. Nagiging paksa ang isang organisasyon kung pinagkalooban ito ng mga founding state ng mga internasyonal na karapatan at obligasyon. Ang legal na personalidad ng isang organisasyon ay tinutukoy ng mga partikular na gawain at layunin na itinatag ng mga estado sa constituent act na lumilikha ng organisasyon. Ang bawat internasyonal na organisasyon ay may sariling hanay ng mga karapatan at obligasyon na likas lamang dito. Ang mga internasyonal na organisasyon ay nahahati sa mundo, mga unibersal na organisasyon, ang mga layunin at layunin na kung saan ay mahalaga para sa lahat o karamihan ng mga estado, para sa internasyonal na komunidad sa kabuuan, ay nailalarawan sa pamamagitan ng unibersal na pagiging kasapi, at iba pang mga organisasyon na interesado sa isang tiyak na grupo ng estado, na humahantong sa kanilang limitadong komposisyon.

Kasama sa unang kategorya ang United Nations Educational, Scientific and Cultural Organization (UNESCO), ang World Health Organization, ang International Atomic Energy Agency (IAEA).

Sa mga organisasyon ng pangalawang kategorya, kaugalian na iisa ang mga panrehiyong internasyonal na organisasyon, na nagkakaisa ng mga estadong matatagpuan sa loob ng rehiyon at nakikipag-ugnayan na isinasaalang-alang ang kanilang mga interes sa grupo.

6. Mga prinsipyo ng internasyonal na makataong batas

Mga tampok ng internasyonal na sistemang legal - ang kawalan ng isang katawan ng estado na nakatayo sa itaas ng mga sakop nito at ang pagpapasiya ng mga pamantayan ng internasyonal na batas ng mga estado mismo at mga internasyonal na organisasyon. Ang regulasyon ng sistema ay isinasagawa sa gastos ng pangkalahatang kinikilalang mga prinsipyo ng internasyonal na batas. Ang nilalaman ng bawat isa sa mga prinsipyo ay batay sa mga probisyon ng UN Charter at ang Deklarasyon sa mga prinsipyo ng internasyonal na batas, ang mga prinsipyo ng pantay na karapatan at sariling pagpapasya ng mga tao. Ang lahat ng mga tao ay may karapatang malayang matukoy ang kanilang katayuan sa pulitika, ituloy ang kanilang pang-ekonomiya, panlipunan at kultural na pag-unlad at igalang ang karapatang ito alinsunod sa mga probisyon ng Charter.

Ang bawat estado ay obligadong isulong, sa pamamagitan ng magkasanib at independiyenteng mga aksyon, ang pagpapatupad ng prinsipyo ng pantay na karapatan at pagpapasya sa sarili ng mga tao upang itaguyod ang mapagkaibigang relasyon at kooperasyon sa pagitan ng mga estado, na nagpapakita ng nararapat na paggalang sa malayang ipinahayag na kalooban ng mga kinauukulang mamamayan. .

Ang paglikha ng isang soberanya at independiyenteng estado, ang malayang pagpasok o pakikisama sa isang independiyenteng estado, ang pagtatatag ng anumang iba pang katayuang pampulitika na malayang tinutukoy ng isang tao, ang mga paraan kung saan ginagamit ng mga tao ang kanilang karapatan sa pagpapasya sa sarili. Ang bawat estado ay obligadong iwasan ang anumang marahas na aksyon na nag-aalis sa mga tao ng kanilang karapatan sa pagpapasya sa sarili, may karapatang humingi at tumanggap ng suporta alinsunod sa mga layunin at prinsipyo ng UN Charter.

Ang prinsipyo ng soberanong pagkakapantay-pantay ng mga estado. Ang lahat ng mga estado ay nagtatamasa ng soberanong pagkakapantay-pantay. Sila ay may parehong mga karapatan at obligasyon at pantay na miyembro ng internasyonal na komunidad, anuman ang pang-ekonomiya, panlipunan, pampulitika o iba pang pagkakaiba. Kasama sa konsepto ng sovereign equality ang mga sumusunod na tampok:

1) ang mga estado ay legal na pantay;

2) tinatamasa ng bawat estado ang mga karapatang likas sa buong soberanya;

3) obligado ang bawat estado na igalang ang legal na personalidad ng ibang mga estado;

4) ang integridad ng teritoryo at kalayaang pampulitika ng estado ay hindi maaaring labagin;

5) ang bawat estado ay may karapatan na malayang pumili at bumuo ng mga sistemang pampulitika, panlipunan, pang-ekonomiya at pangkultura nito;

6) obligado ang mga estado na tuparin nang buo at may mabuting loob ang kanilang mga internasyonal na obligasyon at mamuhay nang payapa kasama ng ibang mga estado.

Hindi pakikialam sa mga panloob na gawain. Ang modernong pag-unawa sa prinsipyong ito ay naayos sa UN Charter at tinukoy sa 1965 UN Declaration sa hindi pagtanggap ng panghihimasok sa mga panloob na gawain ng mga estado, sa proteksyon ng kanilang kalayaan at soberanya. Interbensyon - anumang mga hakbang ng mga estado o internasyonal na organisasyon na naglalayong subukang pigilan ang paksa ng internasyonal na batas sa paglutas ng mga kaso sa loob ng kakayahan nito. Ang mga pagkilos na nagbabanta sa kapayapaan at seguridad at lumalabag sa pangkalahatang kinikilalang internasyonal na mga pamantayan ay hindi itinuturing na mga panloob na gawain. Sa modernong internasyonal na batas, ang pamantayan para sa konsepto ng hindi interbensyon ay ang mga internasyonal na obligasyon ng mga estado sa ilalim ng UN Charter.

Ang prinsipyo ng matapat na katuparan ng mga estado ng mga obligasyong ipinapalagay nila alinsunod sa UN Charter.

Ang bawat estado ay nakasalalay na sumunod sa mga prinsipyo at tuparin ang mga obligasyon na ipinapalagay nito sa ilalim ng Charter ng United Nations. Obligado ang estado na tuparin ang mga obligasyong nagmumula sa mga internasyonal na kasunduan, na kumilos alinsunod sa pangkalahatang kinikilalang mga prinsipyo at pamantayan ng internasyonal na batas. Kung ang mga obligasyong nagmumula sa mga internasyonal na kasunduan ay sumasalungat sa mga obligasyon ng mga miyembro ng United Nations, sa ilalim ng Charter ng United Nations, ang mga obligasyon sa ilalim ng Charter ay mananaig.

Ang konsepto ng "internasyonal na makataong batas". Ang paglitaw at pag-unlad ng internasyonal na makataong batas. Ang pangunahing pinagmumulan ng internasyonal na makataong batas. Mga paksa ng internasyonal na makataong batas. Bagay (legal na regulasyon) sa internasyonal na makataong batas. Ang kasaysayan ng pinagmulan at pag-unlad ng internasyonal na makataong batas. Mga kombensiyon ng Hague noong 1899 at 1907 Geneva Conventions ng 1929 at 1949 Mga armadong salungatan ng isang internasyonal na katangian. Mga armadong salungatan ng hindi pang-internasyonal na karakter. Karagdagang mga protocol ng 1977 sa Geneva Conventions ng 1949. Ang ilan sa mga pinaka-malamang na problema ng internasyonal na makataong batas sa XXI century.

Ang internasyunal na makataong batas ay isa rin sa mga pinakaunang sangay ng modernong internasyonal na batas sa mga tuntunin ng pinagmulan nito. Ang internasyunal na ligal na sangay na ito ay kinokontrol ang mga aksyon ng mga paksa ng internasyonal na batas sa panahon at sa panahon ng mga operasyong militar.

Ang internasyunal na makataong batas ay ang kalipunan ng mga ligal na prinsipyo at tuntunin ng batas na namamahala sa pagsasagawa ng pakikidigma at ang pagpili at paggamit ng mga paraan ng pakikidigma. Ang internasyunal na makataong batas ay dapat mag-ambag sa pagkamit ng isang tiyak na balanse sa pagitan ng militar-pampulitika na interes ng mga naglalabanang estado at ang mga karapatan ng mga tao - mga mamamayan at populasyon ng mga naglalabanang bansa.

Ang unang pampulitika mga ligal na prinsipyo, ang mga alituntunin at limitasyon ng militar at militar-administratibong paraan na ginagamit sa pagsasagawa ng mga labanan ay binuo ng sangkatauhan mula pa noong mga pinakaunang labanang militar-pampulitika.

Malayo sa palaging kasaysayan, ito ay ipinaliwanag sa pamamagitan ng anumang makatao na mga prinsipyo, o, higit pa rito, sa pamamagitan ng paggalang ng mga partido sa tunggalian para sa pampulitika at legal na halaga ng mga karapatang pantao (halos hindi alam ng sangkatauhan hanggang sa mga panahon ng Bago at Makabagong panahon) . Gayunpaman, madalas itong binibigyang buhay sa pamamagitan ng praktikal na pag-unawa sa katotohanan na ang saloobin ng isang panig ng tunggalian, halimbawa, sa mga kinatawan ng mga bilanggo ng digmaan ng kabilang panig ay sa malaking lawak ay matukoy ang katulad na saloobin ng ang militar at pampulitikang pamumuno ng ibang estado tungo sa mga binihag na sundalo at opisyal ng bansang ito.

Siyempre, ang gayong praktikal na diskarte sa kasaysayan ay pinalawig pangunahin, at hanggang sa huling mga siglo, sa iba't ibang mataas na ranggo ng militar at/o mga pinunong pampulitika, at hindi sa pangunahing katawan ng mga tagapaglingkod ng militar at sibil. Sa kaunting lawak at para lamang sa layunin ng praktikal na kapakinabangan, ang pamamaraang ito ay nakaapekto sa saloobin ng mga tropa at serbisyong panseguridad ng iba't ibang estado patungo sa populasyong sibilyan sa mga teritoryong sinakop ng digmaan.

Sa teknikal, ang mga paraan ng pakikidigma, sa totoo, ay sistematikong nagsimulang limitado lamang sa pagtatapos ng modernong panahon. Kasabay nito, anumang unibersal na pampulitika-legal at/o pampulitika-etikal internasyonal na mga dokumento, na kumokontrol sa pagpili at paggamit ng mga paraan ng pakikidigma, ay hindi umiiral hanggang sa ika-19 na siglo.

Ang ilang mga eksepsiyon ay ang mga alituntunin lamang ng knightly etiquette na may kaugnayan sa kaaway (kabilang ang bihag), karaniwan sa mga bansa sa Kanluran at Gitnang Europa noong Middle Ages. Samantala, may kaugnayan sa mga sundalong milisya, sa mga taong-bayan at sa bulto ng populasyon ng magsasaka sa kabilang panig, ang mga naturang patakaran ay hindi aktwal na umiiral.

Kaya, maaari itong mapagtatalunan na ang medieval knightly military etiquette ay itinayo batay sa intra-elite, noble solidarity.

Ang mga pangunahing pinagmumulan ng internasyunal na makataong batas ay ilang multilateral na internasyonal na kombensiyon na nagsisilbing pangunahing pamantayan ng kontraktwal na pagsasanay ng iba't ibang estado sa lugar na ito.

Ito ay, una sa lahat:

1) ang Hague Conventions ng 1899 at 1907 na nakatuon sa mga batas at kaugalian ng digmaan;
2) nakatuon sa proteksyon ng mga biktima ng digmaan, ang Geneva Conventions ng 1929 at 1949;
3) Mga Karagdagang Protokol ng 1977 sa Geneva Conventions ng 1949

Ang mga paksa ng internasyunal na makataong batas ay mga estado, internasyonal na intergovernmental na organisasyon at mga kilusang pambansang pagpapalaya.

Ang layunin (ng legal na regulasyon) sa internasyunal na makataong batas ay ang mga internasyonal na interstate na relasyon ng militar at militar-pampulitika, na isinasagawa ng mga paksa ng internasyonal na batas na may kaugnayan sa bawat isa sa panahon ng isang labanang militar.

Gayundin, ang layunin ng internasyunal na makataong batas ay maaaring ang kaukulang mga relasyon sa loob ng isang estado kapag ang mga tropa ng huling armadong paglaban ng mga kilusang pambansang pagpapalaya o ang armadong masa ng rebeldeng populasyon (kadalasan, pinagsama ng isang partikular na etnisidad) ay pinigilan.

Ang pangunahing tampok ng sangay ng internasyunal na makataong batas ay ang kontraktwal na katangian ng pagbuo ng mga legal na kaugalian ng sangay, ang pag-unlad nito ay bunga ng seryosong pagsisikap upang makamit ang isang pampulitika at ligal na kompromiso sa pagitan ng mga pangunahing internasyonal na ligal na nilalang.

Ang pangalawang tampok ay ang pangunahing papel ng tiyak na militar at pulitikal na makapangyarihang internasyonal na mga legal na entity sa paghubog ng legal na base ng sangay na ito ng internasyonal na batas.

Ang isa pang tampok ng internasyunal na makataong batas bilang isang internasyunal na legal na sangay ay ang pagtindi ng pampulitika at ligal na mga aktibidad ng mga internasyonal na legal na entity sa mga taon bago o kasunod ng iba't ibang mga salungatan sa militar-pampulitika (huling bahagi ng 1940s), gayundin sa mga taon ng binibigkas na kawalang-tatag sa pulitika. ( huling bahagi ng 1920s) at/o binibigkas na internasyonal na paghaharap (1970s).

Ang Geneva Convention for the Amelioration of the Condition of the Wounded on the Battlefield of 1864 ang naging unang unibersal na internasyunal na legal na instrumento na naging isang tiyak na pamantayan sa larangan ng modernong internasyonal na makataong batas.

Ang susunod na mahalagang dokumento ng industriya ay ang Deklarasyon sa pag-aalis ng paggamit ng mga paputok at nagbabagang bala (pinagtibay sa St. Petersburg noong Nobyembre 29, 1868), sa unang pagkakataon na nakatuon sa pagbuo ng mga patakaran para sa internasyonal na pampulitika at ligal. espesyal na paraan, na sa kalaunan ay magiging isang mahalagang tampok ng pagbuo ng mga pamantayan ng internasyonal na legal na sangay na ito.

Sa hinaharap, bilang sanhi ng mabilis na pag-unlad ng industriya at militar-teknikal sa XIX-XX na mga siglo. Ang pare-parehong pagtaas sa mapanirang kapangyarihan ng mga sandata na ginagamit sa mga digmaan, ang internasyonal na komunidad ay napilitang bumuo ng maraming malinaw na tinukoy na mga patakaran para sa pagsasagawa ng mga digmaan, ang pagtrato sa mga bilanggo ng digmaan at populasyon ng sibilyan sa mga teritoryong sinakop sa panahon ng labanan.

Isang espesyal na lugar sa mga tuntunin at pamantayang ito sa Bago at Pinakabagong panahon sinakop at sinakop ang mga tuntunin at pamantayan ng Hague Conventions ng 1899 at 1907. at ang Geneva Conventions ng 1929 at 1949.

Mga kombensiyon ng Hague noong 1899 at 1907 itinatag ang makataong mga tuntunin para sa pagtrato sa mga bilanggo ng digmaan, kasama ang sibilyan na populasyon ng mga teritoryo na inookupahan sa panahon ng labanan, bilang sapilitan para sa mga naglalaban na kapangyarihan-mga kalahok ng kasunduan; nagpataw ng mga seryosong paghihigpit sa paggamit ng ilang uri ng mga armas sa mga labanang militar.

Sa partikular, pinanatili ng mga bilanggo ng digmaan ang mga karapatan na:

1) pagmamay-ari ng ari-arian (maliban sa mga sandata, kabayo at mga dokumentong militar);
2) makataong pagtrato (sa terminolohiya ng Hague Conventions ng 1899 at 1907 - "philanthropic");
3) paggalang sa kanilang dignidad bilang tao;
4) magtrabaho pabor sa estado na nakakuha sa kanila ng accrual ng isang paunang natukoy na suweldo (ang panuntunang ito ay wasto para sa mga sundalo, hindi ito nalalapat sa mga opisyal);
5) pagsasagawa ng mga ritwal sa relihiyon.

Mga kombensiyon ng Hague noong 1899 at 1907 ginagarantiyahan din ng populasyong sibilyan ng mga teritoryong sinakop sa panahon ng labanan ang pagsunod sa kanilang mga karapatan sa:

1) personal na integridad;
2) ari-arian;
3) karangalan at mga karapatan sa pamilya;
4) mga karapatang panrelihiyon.

Ang Hague Conventions ng 1899 at 1907 ipinagbabawal ang mga kapangyarihang palaban na:

1) puksain ang mga nasugatan sa kabilang panig ng labanan;
2) tratuhin sila nang hindi makatao;
3) gumamit ng mga lason at armas, projectiles at "mga sangkap na may kakayahang magdulot ng hindi kinakailangang pagdurusa."

Geneva Conventions ng 1929 at 1949 Tiniyak din at patuloy na pinoprotektahan ang mga karapatan ng mga sugatan, may sakit at nawasak na mga tao, gayundin ng mga medikal at relihiyosong tauhan.

Geneva Conventions ng 1929 at 1949 maglatag ng mga detalyadong tuntunin para sa pagtrato sa mga bilanggo ng digmaan; detalyado ang mga kondisyon ng pagkabihag, ang mga kondisyon ng pagpigil sa mga kampo ng bilanggo-ng-digmaan, ang mga patakaran para sa komunikasyon ng mga bilanggo ng digmaan sa labas ng mundo at mga awtoridad, kriminal at mga parusang pandisiplina mga bilanggo ng digmaan, mga patakaran para sa pagkumpleto ng pagkabihag, pagpapalaya at pagpapauwi ng mga bilanggo ng digmaan.

Tinukoy ng Geneva Conventions ang mga hakbang para sa proteksyon ng mga sibilyan sa mga kamay ng kaaway o sa mga sinasakop na teritoryo.

Karaniwan sa lahat ng Geneva Convention ng 1949 Art. 3 ay nagbubuklod sa mga estadong lumagda sa isang tiyak na bilang ng mga minimum na pamantayan na dapat sundin sa lahat ng lokal na salungatan, at mga aksyon na dapat ipagbawal sa lahat ng dako at sa lahat ng oras.

Mga taong hindi naging aktibong bahagi sa mga labanan (kabilang ang mga miyembro ng sandatahang lakas na hindi lumaban o umalis sa larangan ng digmaan dahil sa sakit, pinsala, pag-aresto, pagbihag, at para sa anumang iba pang dahilan), sa ilalim ng mga tuntunin ng Geneva Conventions , ay dapat tratuhin nang makatao, at walang anumang pagkakaiba batay sa lahi, kulay, relihiyon, kasarian, pinagmulan, katayuan ng ari-arian.

Ang mga sumusunod na aksyon ay ipinagbabawal na may kaugnayan sa mga nabanggit na tao:

1) banta sa buhay ng tao, lalo na, pagpatay, mutilation, masamang pagtrato at tortyur;
2) pag-hostage;
3) paglapastangan sa dignidad ng tao, lalo na sa nakakababa at nakakainsultong pagtrato;
4) ang pagpataw ng mga sentensiya ng kamatayan at ang kanilang pagpapatupad nang walang paunang pagsasaalang-alang ng kaso sa isang karampatang hukuman, na may pagkakaloob ng lahat ng pangkalahatang kinikilalang legal na garantiya sa mga akusado.

Ang lahat ng sugatan at may sakit, alinsunod sa mga probisyon ng Geneva Conventions, ay dapat kolektahin at bigyan ng angkop na paggamot.

Ang mga walang kinikilingan na makataong katawan (tulad ng International Committee of the Red Cross) ay tinatawag na mag-alok ng kanilang mga serbisyo sa lahat ng partido sa isang salungatan.

Sa Art. 12 ng Geneva Convention on the Treatment of Prisoners of War ay nagsasaad na ang mga bilanggo ng digmaan ay nasa kamay ng kaaway na estado, at hindi ng mga indibidwal o yunit ng militar na nakabihag sa kanila, at ang estadong iyon ang may pananagutan sa kanilang paggamot.

Ang karaniwang pinakamababang tuntunin para sa pagtrato sa mga bilanggo ay itinatag ng First United Nations Congress on the Prevention of Crime and the Treatment of Offenders (Geneva, 1955).

Ang kalayaan sa diskriminasyon, kalayaan sa relihiyon, paggalang sa dignidad ng tao, karapatang magreklamo at iba pa ay kabilang sa mga karapatan na dapat tamasahin ng mga tao sa anumang sitwasyon.

Ang ikatlong bahagi ng Geneva Convention for the Protection of Civilian Persons in Time of War (1949) ay tumutukoy sa katayuan at pagtrato sa mga protektadong tao.

Ayon kay Art. 27 ng Convention na ito, ang mga taong ito ay may karapatan na:

1) pamilya;
2) mga paniniwala at gawi sa relihiyon;
3) makasaysayan, pambansa at iba pang mga tradisyon;
4) makataong pagtrato.

Ang kanilang pagkatao at dangal ay dapat igalang.

Ang mga kababaihan ay dapat na protektahan mula sa mga pag-atake sa kanilang karangalan, mula sa karahasan o anumang iba pang anyo ng nakabababang pagtrato.

Ipinagbabawal na gumamit ng pisikal na pamimilit o karahasan laban sa mga protektadong tao upang makakuha ng impormasyon mula sa kanila.

Hindi katanggap-tanggap na patawan sila ng moral at pisikal na pagdurusa, pagpatay, kolektibo o indibidwal na parusa para sa mga aksyon na hindi nila ginawa, ang paggamit ng tortyur, terorismo, siyentipiko at medikal na mga eksperimento sa kanila (kung hindi ito kinakailangan para sa kanilang paggamot).

Ang pagnanakaw ng populasyon, panunupil laban sa mga protektadong tao at kanilang ari-arian ay ipinagbabawal.

Ang Artikulo 51 ng Kumbensyong ito ay nagbabawal sa mga otoridad na sumasakop sa pag-uudyok sa populasyon na maglingkod sa kanilang hukbo o auxiliary unit, at mga taong wala pang 18 taong gulang na magtrabaho.

Ang disciplinary regime sa mga kampo at lugar ng detensyon ay dapat na nakabatay sa makataong prinsipyo.

Ang paglalagay ng mga palatandaan at marka sa katawan ng mga tao ay ipinagbabawal.

Ipinagbabawal din na pilitin ang mga tao na tumayo ng mahabang panahon, "mag-drill" at bawasan ang rasyon ng pagkain bilang parusa.

May karapatan ang mga naka-intern:

1) pagsusulatan, ibig sabihin, upang makatanggap ng dalawang liham at apat na postkard bawat buwan (Artikulo 107 ng Convention), mga parsela na may pagkain, damit, gamot, aklat at mga pantulong sa pagtuturo;
2) para sa mga pagbisita ng mga bisita (lalo na mula sa mga malapit na kamag-anak).

Iba't ibang komprontasyong militar-pulitikal ang pakikibaka na isinagawa ng tinatawag na mga kilusang pambansang pagpapalaya.

Hanggang sa kalagitnaan ng XX siglo. ang mga kalahok sa mga digmaan at kilusang ito ay itinuring na mga terorista at walang internasyonal na pampulitika at legal na proteksyon.

Pagkatapos ng Ikalawang Digmaang Pandaigdig, at lalo na pagkatapos ng pag-aampon ng UN General Assembly ng Deklarasyon sa Pagbibigay ng Kalayaan sa mga Kolonyal na Bansa at Bayan (Disyembre 14, 1960), nagsimula ang internasyonal na batas na magbigay ng mga kalahok sa mga kilusang pambansang pagpapalaya ng mas mataas na antas. ng proteksyon.

Noong 1973, pinagtibay ng UN General Assembly ang isang espesyal na resolusyon na tumutukoy sa mga pangunahing prinsipyo ng legal na katayuan ng mga mandirigma laban sa kolonyal at dayuhang dominasyon at laban sa mga rehimeng rasista.

Ayon sa mga probisyon ng ikatlong talata ng resolusyong ito, "ang mga armadong salungatan na may kaugnayan sa pakikibaka laban sa kolonyal at dayuhang dominasyon, gayundin sa mga racist na rehimen, ay dapat ituring bilang mga internasyonal na salungatan sa diwa ng Geneva Conventions ng 1949."

At "ang legal na katayuan ng mga mandirigma, na ibinigay nila at ng iba pang internasyonal na mga instrumento, ay umaabot sa mga taong nakikilahok sa armadong pakikibaka laban sa kolonyal at dayuhang dominasyon at mga rasistang rehimen."

Sa isang diplomatikong kumperensya sa muling pagpapatibay at pagpapaunlad ng internasyonal na makataong batas na naaangkop sa mga armadong labanan, na ginanap sa Geneva noong 1974-1977, karagdagang mga patakaran tinitiyak ang proteksyon ng mga biktima ng internasyonal at lokal na armadong tunggalian. Ang mga ito ay kasama sa Protocol Additional to the Geneva Conventions ng Agosto 12, 1949, Kaugnay sa Proteksyon ng mga Biktima ng Internasyonal na Armed Conflicts (Protocol 1) at ang Karagdagang Protokol sa Geneva Conventions ng Agosto 12, 1949, Kaugnay sa Proteksyon ng Mga Biktima ng Armed Conflicts na wala sa Internasyonal na Karakter (Protocol II), na nilagdaan noong Hunyo 8, 1977

Kaya, ang pinakabagong mga legal na pamantayan sa larangan ng modernong internasyunal na makataong batas, dalawang posibleng uri ng armadong salungatan ang nakikilala:

1) armadong salungatan ng isang internasyonal na katangian;
2) armadong salungatan ng isang hindi pang-internasyonal na karakter.

Ang mga estado at makapangyarihang internasyunal na intergovernmental na organisasyon ay mga partido sa mga armadong tunggalian ng isang internasyonal na katangian.

Ang mga armadong salungatan ng isang hindi pang-internasyonal na karakter ay dapat matugunan ilang kundisyon. Dapat itong mga armadong tunggalian na pinalawig sa paglipas ng panahon, i.e. mas matagal kaysa sa anumang panandaliang lokal na salungatan (halimbawa, mga kaguluhan, kaguluhan, atbp.) sa loob ng isang partikular na estado.

Bilang karagdagan, sa kurso ng tunggalian na ito, ang lahat ng magkasalungat na panig ay dapat na malinaw na tinukoy; magkaroon ng isang mahusay na binuo organisasyon; maging mga independiyenteng pwersang pampulitika (hindi lamang mga mersenaryo o grupong kriminal) na nagsusumikap sa kanilang sariling mga layunin sa pulitika (at hindi kriminal).

Kadalasan, ang mga partido sa mga di-internasyonal na armadong tunggalian ay, sa isang banda, ay mga estado, at sa kabilang banda, mga kilusang pambansang pagpapalaya. Ang mga kilusang pambansang pagpapalaya ay hindi dapat malito sa iba't ibang internasyonal na organisasyong terorista na hindi idineklara sa publiko na mga pwersang pampulitika na naglalayong makamit ang kanilang sariling mga layunin sa pulitika sa isang lehitimong (hindi lumalabag sa mga prinsipyo at pamantayan ng internasyonal na batas) na paraan.

Ang una sa mga Karagdagang Protokol ay kinabibilangan ng pakikibaka ng mga tao laban sa kolonyal, dayuhang dominasyon at laban sa mga rasistang rehimen para sa kanilang karapatan sa sariling pagpapasya (ipinahayag sa UN Charter) sa bilang ng mga armadong labanan.

Ang Ikalawang Protokol ay tumutukoy sa mga salungatan na nagaganap sa teritoryo ng mga estado, sa pagitan ng kanilang mga armadong pwersa at ng armadong pwersa ng dissident o iba pang organisadong armadong grupo na nagsasagawa ng kontrol sa bahagi ng teritoryo ng isang partikular na bansa.

Sa Art. 4. Inililista ng Protocol II ang mga pangunahing garantiya ng mga karapatan at kalayaan ng mga tao sa panahon ng mga digmaan ng pagpapalaya.

Ang lahat ng mga tao na hindi direktang nakikibahagi sa mga labanan at tumigil sa pakikibahagi sa mga ito, hindi alintana kung ang kanilang mga kalayaan ay pinaghihigpitan o hindi, ay may karapatang igalang ang kanilang karangalan, dignidad, paniniwala at isagawa ang kanilang pananampalataya.

Ang mga bata ay hindi dapat i-recruit sa mga armadong grupo at hindi dapat payagang makilahok sa mga labanan.

Ang pag-atake sa populasyon ng sibilyan ay ipinagbabawal.

Ang Protocol I ay nagtatatag ng ilang mga paghihigpit para sa lahat ng partido sa salungatan.

Ang mga pasilidad sa kalusugan ay hindi dapat i-target (art. 12).

Hindi katanggap-tanggap na gumamit ng military conflict zone bilang testing ground para sa mga bagong armas (Artikulo 36).

Ang populasyong sibilyan sa kabuuan at mga indibidwal na mamamayan ay hindi dapat maging target ng mga pag-atake.

Ang mga gawa o pagbabanta ng karahasan para sa layunin ng pag-udyok at pagpapalaganap ng takot ay ipinagbabawal.

Ipinagbabawal din ang walang pinipiling pag-atake:

1) pambobomba ng mga indibidwal na target ng militar na matatagpuan sa mga lungsod kasama ng mga sibilyang bagay;
2) mga pag-atake na maaaring magdulot ng pagkawala ng buhay ng populasyon ng sibilyan, gayundin ang pinsala at aksidente sa mga bagay na sibilyan (Artikulo 51).

Ang gutom ng populasyon ng sibilyan bilang paraan ng digmaan ay ipinagbabawal, pati na rin ang pagkasira ng mga bagay na sibilyan (lalo na, mga bodega na may mga produktong pagkain, mga lugar ng agrikultura para sa produksyon ng pagkain, mga pag-install para sa pagbibigay ng populasyon. Inuming Tubig, mga pasilidad ng irigasyon).

Ipinagbabawal din ang mga pamamaraan at paraan ng pakikidigma na nagdudulot ng pinsala sa likas na kapaligiran at sa gayon ay nagbabanta sa kalusugan ng mga tao o sa kaligtasan ng populasyon ng sibilyan (Artikulo 55).

Ipinagbabawal ng Artikulo 56 ang pag-atake sa mga istruktura, dam, kanal at nuclear power plant, kahit na ang mga ito ay layunin ng militar, dahil ito ay nangangailangan ng mga mapanganib na kahihinatnan para sa isang malaking bilang ng mga tao.

Ang mga partidong nagkasala sa paglabag sa mga probisyong ito ay dapat piliting magbayad ng kabayaran para sa pinsalang dulot ng kanilang mga aksyon (art. 91).

Kung ang mga iligal na aksyon ay ginawa ng mga gobyerno, binibigyan nila ang dissidente at iba pang armadong anyo ng pakikibaka ng sapilitang, kinakailangan at legal na katangian.

Kung ang ilang mga grupo ng populasyon ay dumulog sa kanila, kung gayon ito ay nagiging mga kriminal, mga pormasyon ng bandido, ang paglaban sa kung saan at ang pag-aalis nito ay kinakailangan sa ngalan ng pagtiyak ng seguridad ng buong lipunan at estado.

Dapat pansinin na ang isyu ng pampulitika at ligal na regulasyon ng iba't ibang aspeto sa mga aktibidad ng ligal na hindi estado (ang aktwal na bahagi ng kanilang mga aktibidad ay maaaring maging napaka-problema mula sa punto ng view ng legal na pagtatasa ng mga pagkilos na ito) ang mga istrukturang paramilitar ay maaaring sa lalong madaling panahon ay naging isang seryosong problema ng internasyonal na makataong batas.

Marami nang katulad na istruktura ang umiiral. Ang mga pribadong korporasyong panseguridad ay nagpapatakbo na ngayon sa malaking bilang sa US, na gumaganap ng maraming gawain sa ilalim ng kontrata sa gobyerno ng US o sa pambansang pamumuno ng ilang estado, tulad ng pampulitikang pamumuno ng post-Saddam Iraq.

Ang iba ay maaaring lumitaw sa pandaigdigang larangang pampulitika sa malapit na hinaharap: halimbawa, iba't ibang mini-hukbo ng mga transnational na korporasyon, na maaaring maging aktibong manlalaro sa militar-pampulitika at pampulitika-legal na "arena" kung ang mga transnational na korporasyon ay nakakuha ng opisyal na kinikilalang internasyonal na legal. personalidad, na hinuhulaan bilang isang medyo malamang na pag-unlad ng mga kaganapan sa susunod na mga dekada ng isang bilang ng mga seryosong espesyalista.

Kasabay nito, ang mga korporasyon na umiiral na sa larangan ng seguridad sa malapit na hinaharap ay medyo may kakayahang sumailalim sa mga makabuluhang pagbabago sa direksyon ng pagtaas ng kanilang tungkulin at militar-pampulitika, pati na rin ang mga pagkakataon sa ekonomiya.

Ang isang napakalaking pagsulong ng karahasan at anti-legal na pag-uugali na may kaugnayan sa mga bilanggo ng digmaan at sa populasyon ng sibilyan ay maaari ring lumitaw sa malapit na hinaharap kung sakaling ang simula (sa kasamaang-palad) ay lubos na posible sa ika-21 siglo. bagong "mga digmaang pangrelihiyon", ang mga nangunguna sa kung saan, marahil, ay kasalukuyang aktibong nagpapatakbo ng mga radikal na organisasyong terorista sa relihiyon ("Al-Qaeda" at iba pang katulad nito).

Sa kasong ito, ang sangkatauhan ay maaaring "tanggihan" sa usapin ng pampulitikang at legal na suporta para sa proteksyon ng mga karapatan ng mga tao sa panahon ng mga sagupaan militar sa malayong, pre-humanistic nakaraan.

Evgeny Fineshin

Disyembre 2011

Internasyonal na makataong batas

Ang konsepto at tampok ng IHL

Kakanyahan at nilalaman ng IHL

Listahan ng mga mapagkukunan

Talasalitaan

Ang konsepto at tampok ng internasyonal na makataong batas (IHL)

Pang-internasyonal na makataong batas sa karamihan pangkalahatang pananaw maaaring tukuyin bilang batas ng armadong tunggalian. Ngunit dito dapat bigyang-diin na sa kasong ito, siyempre, ang ibig sabihin ay hindi ang karapatang ilabas ang gayong mga salungatan, ngunit ang kanilang legal na regulasyon. Ipinagbabawal ng modernong internasyonal na batas ang paggamit ng puwersa o ang banta ng paggamit nito sa mga relasyon sa pagitan ng estado, kapwa laban sa integridad ng teritoryo o kalayaang pampulitika ng anumang estado, at sa anumang iba pang paraan na hindi naaayon sa Mga Layunin ng UN (clause 4, artikulo 2 ng UN Charter), at nag-uutos din na payagan ang mga internasyonal na hindi pagkakaunawaan sa mapayapang paraan sa paraang hindi malalagay sa panganib ang pandaigdigang kapayapaan, seguridad at hustisya (sugnay 3, artikulo 2 ng UN Charter). Kasabay nito, kabilang sa mga kaugnay na layunin ng UN, nabanggit, bukod sa iba pang mga bagay, ang pagpapanatili ng pandaigdigang kapayapaan at seguridad (sugnay 1, artikulo 1 ng UN Charter). Ngunit ang mga katotohanan ng modernong internasyonal na buhay ay tulad na ang mga armadong salungatan ay patuloy na nagaganap sa isang rehiyon, pagkatapos ay sa isa pa, at kahit na sa ilang mga sa parehong oras. Sa pagsasaalang-alang na ito, ang internasyonal na batas ay naglalaman ng isang hanay ng mga prinsipyo at pamantayan na naglalayong i-regulate ang pag-uugali ng mga estado at iba pang mga paksa ng internasyonal na batas sa panahon ng mga armadong salungatan upang gawing makatao ang mga patakaran para sa pagsasagawa ng mga operasyong militar at wakasan ang labanan sa lalong madaling panahon. Pagpapatuloy mula dito, walang duda na kinakailangang limitahan ang mga pamamaraan at paraan ng paglulunsad ng digmaan sa pamamagitan ng pagbuo ng mga kasunduan na tumutukoy sa mga karapatan at obligasyon ng mga nakikipaglaban. Pagkatapos ng lahat, ang layunin ng internasyonal na makataong batas ay upang mabawasan ang pagdurusa na dulot ng armadong karahasan at protektahan ang indibidwal. Nakatutuwang pansinin dito na ang pagtalikod sa digmaan ay ipinahayag noon pang 1928 sa Treaty on the Renunciation of War as a Weapon. pambansang patakaran, sa Art. 1 at 2 kung saan sinasabing: Ipinapahayag ng Mga Nagkakasundong Partido na kinukundena nila ang pagdulog sa digmaan para sa pag-aayos ng mga internasyonal na hindi pagkakaunawaan at tinatalikuran ito sa kanilang ugnayan sa isa't isa, bilang isang instrumento ng pambansang patakaran, at na ang pag-aayos o pag-aayos ng lahat ng mga hindi pagkakaunawaan. o mga salungatan na maaaring lumitaw sa pagitan nila, anuman ang kalikasan o anuman ang kanilang pinagmulan, ay dapat laging hanapin lamang sa mapayapang paraan (Treaty on the renunciation of war as an instrument of national policy (Briand-Kellogg Pact) (Signed in Paris on 27.08.1928 ).

Kaya, ang internasyunal na makataong batas ay isang sangay ng internasyonal na batas, na isang hanay ng mga internasyonal na ligal na prinsipyo at pamantayan na namamahala sa mga relasyon ng mga estado at iba pang mga paksa ng internasyonal na batas sa panahon ng mga armadong salungatan (kapwa internasyonal at hindi internasyonal), gayundin sa pagkakasunud-sunod. upang limitahan ang mga sakuna ng digmaan sa pagtukoy ng mga hindi katanggap-tanggap na pamamaraan at paraan ng pagsasagawa ng labanan, pagprotekta sa mga biktima ng digmaan at pagtatatag ng responsibilidad para sa paglabag sa naturang mga pamantayan at prinsipyo.

Ang internasyonal na batas sa kabuuan ay nagmula sa kalakhang bahagi bilang batas ng digmaan. Ang aklat ni G. Grotius, na inilathala noong 1625, ay tinawag na “On the Law of War and Peace” (“De jure belli ac pacis”). Ang focus ay sa pagtukoy legal na batayan upang simulan ang isang digmaan, i.e. ang karapatan sa digmaan (jus ad bellum). Ang ikalawang bahagi - ang batas ng digmaan (jus in bellum), na nagtatatag ng mga patakaran para sa pagsasagawa ng mga labanan, na binuo nang mas mabagal. Ang proteksyon ng mga biktima ng digmaan, mga sugatan, mga bilanggo, at mga sibilyan ay nakakuha ng atensyon ng internasyonal na batas lamang sa ikalawang kalahati ng ika-19 na siglo. Gaya ng nabanggit ni Montesquieu, ang internasyonal na batas ay natural na nakabatay sa prinsipyo ayon sa kung saan ang iba't ibang mga tao ay dapat gumawa sa isa't isa ng maraming kabutihan hangga't maaari sa panahon ng kapayapaan, at sa panahon ng digmaan ay gumawa ng kaunting kasamaan hangga't maaari, nang hindi nilalabag ang kanilang tunay na interes. Ito ang naging puwersang nagtutulak sa pag-unlad ng internasyunal na makataong batas mula nang ito ay mabuo.

Gayunpaman, tila, sa simula ang digmaan ay walang mga patakaran, maliban sa batas ng puwersa at ang prinsipyo ng "kawawa sa mga natalo" (vae victis - lat.). Ngunit, sa parehong oras, ang ilang mga kaugalian na pamantayan ng internasyonal na makataong batas ay lumitaw noong sinaunang panahon. Pagkatapos ay isinama sila sa mga internasyonal na kasunduan. Sa mga alituntuning ito ng pag-uugali, ang mga nakikipaglaban ay inireseta kung paano sila dapat kumilos sa isa't isa. Halimbawa, halos lahat ng dako ay mayroong isang panuntunan ayon sa kung saan imposibleng magsimula ng isang digmaan nang hindi muna idineklara ito sa iyong kalaban. Noong sinaunang panahon, ang mga tuntunin ng digmaan ay umiral sa anyo ng mga kaugalian, at naayos din lokal na batas. Halimbawa, ang Mga Batas ng Manu ay nagtatag ng mahigpit na mga paghihigpit sa karahasan, at sa panahon ng labanan ay ipinagbabawal na gumamit ng mga nakalalasong armas, patayin ang mga walang armas, mga bilanggo, humihingi ng awa, natutulog at nasugatan. At sa mga ugnayan sa pagitan ng mga estado ng Sinaunang Gresya, ang mga karaniwang tuntunin ay inilapat, ayon sa kung saan: ang isang digmaan ay hindi dapat magsimula nang walang anunsyo nito; ito ay inireseta upang ilibing ang mga patay na kalaban; sa panahon ng pagkuha ng mga lungsod, imposibleng patayin ang mga nagtatago sa mga templo, atbp. Ngunit, sa parehong oras, hindi alam ng mga Greeks ang rehimen ng mga bilanggo (sila ay pinatay o inalipin), at ang pagpatay sa mga kababaihan, mga bata , ang mga matatandang tao sa nabihag na mga lungsod ng kaaway ay itinuturing na ayon sa batas. Tinatayang ang parehong mga order ay karaniwang para sa sinaunang Roma.

Ang mga alituntunin ng pakikidigma ay makikita rin sa mga mapagkukunang panrelihiyon. Halimbawa, ang Qur'an ay talagang naglalaman ng isang kinakailangan upang mamuno lumalaban laban lamang sa mga mismong nakikibahagi sa kanila: “Makipaglaban sa pangalan ni Allah sa mga lumalaban sa inyo, ngunit huwag lumampas sa mga hangganan ng ipinahihintulot, sapagkat ang Allah, katotohanan, ay hindi nagmamahal sa mga lumalampas sa mga hangganan ng kung ano ang pinahihintulutan” (Sura 2, bersikulo 190). At higit pa sa Qur'an ay makikita ang pagbabawal sa paggamit ng mga templo para saktan ang kaaway: “Ngunit huwag kang makipaglaban sa kanila sa Mosque of the Forbidden, maliban kung sila ay nagsimulang makipaglaban doon. Kung sila ay lumaban, pagkatapos ay patayin sila ”(Sura 2, talata 191). Kasunod nito, ang mga katulad na probisyon (siyempre, isinasaalang-alang ang kanilang progresibong pag-unlad) ay natagpuan ang kanilang pagsasama-sama, halimbawa, sa mga internasyonal na ligal na mapagkukunan ng IHL tulad ng Geneva Conventions for the Protection of Victims of War (1949). Kaya, sa Art. 3 ng Convention (IV) para sa Proteksyon ng mga Sibilyan na Tao sa Panahon ng Digmaan ay nagsasaad: “mga taong hindi direktang nakikibahagi sa mga labanan, kabilang ang mga miyembro ng sandatahang lakas na naglatag ng kanilang mga armas, gayundin ang mga tumigil sa pakikibahagi sa mga labanan dahil sa sakit, pinsala, detensyon, o para sa anumang iba pang dahilan, ay dapat sa lahat ng pagkakataon ay tratuhin nang makatao nang walang anumang diskriminasyon sa mga batayan ng lahi, kulay, relihiyon o paniniwala, kasarian, pinagmulan o ari-arian, o anumang iba pang katulad na pamantayan."

Kaya, ang batas na inilapat sa panahon ng mga armadong labanan hanggang sa ikalawang kalahati ng ika-19 na siglo ay limitado sa oras at espasyo sa diwa na ang mga tuntunin nito ay wasto lamang sa isang partikular na labanan o isang partikular na labanan. Ang mga pamantayang ito ay iba-iba depende sa panahon, lugar, moral na mga prinsipyo, kultura.

Sa paglipas ng millennia nagkaroon ng malalim na pagbabago sa kalikasan ng pakikidigma. Ang mga armadong salungatan ay nagkaroon ng ibang karakter, gayundin ang kanilang sukat, sa pagdating ng mga baril. Nagbago ang mga saloobin sa mga bilanggo ng digmaan, na lalong pinalaya para sa pantubos, gayundin sa mga nasugatan, na dinala palabas sa larangan ng digmaan at ginagamot. Ang humanization ng mga armadong salungatan ay bumilis nang malaki noong ika-19 na siglo. kasama ang pagdating pampublikong organisasyon na naglunsad ng kanilang mga aktibidad sa maraming bansa. Sa Russia, sa panahon ng Crimean War (1853–1856), nilikha ang Exaltation of the Cross Community of Sisters of Mercy para magbigay ng tulong sa mga sugatan at maysakit sa larangan ng digmaan. Pinangunahan ito ng Russian surgeon na si N.I. Pirogov. Ang organisasyong ito ay ang nangunguna sa paglikha ng International Committee of the Red Cross. Sa panahon ng Austro-Italian-French War (1859), ang Swiss citizen na si Henri Dunant ay nag-organisa ng tulong para sa mga nasugatan pagkatapos ng Labanan sa Solferino. Ang kanyang aklat na "Memories of Solferino" ay gumising sa kamalayan ng publiko. Noong 1863, isang permanenteng International Committee para sa Relief of the Wounded ang itinatag sa Geneva, ngayon ay ang International Committee of the Red Cross (ICRC).

Ang internasyunal na makataong batas bilang isang sangay ay nagsimulang mabuo noong ika-19 na siglo. Naniniwala ang mga eksperto na ang simula ng internasyunal na makataong batas ay inilatag sa pamamagitan ng pag-ampon noong 1864 ng Convention for the Amelioration of the Condition of the Wounded and Sick in Armed Forces in the Field. Ang ganap na internasyonal na makataong batas ay nabuo lamang noong ika-20 siglo. Bukod dito, ang mga karaniwang pamantayan ay pinalitan ng mga nakasulat na pamantayang kontraktwal. Ang mga pamantayan ng internasyunal na batas na namamahala sa pagsasagawa ng mga labanan ay higit na na-codify bilang resulta ng gawain ng dalawang Hague Peace Conference noong 1899 at 1907. Ang mga pamantayang ito sa internasyonal na makataong batas ay tinatawag na "batas ng Hague". Noong 1949, apat na kombensiyon para sa proteksyon ng mga biktima ng digmaan ang pinagtibay sa Geneva. Ang mga pamantayan ng mga kombensyong ito, pati na rin ang dalawang karagdagang protocol sa kanila noong 1977, sa internasyonal na makataong batas ay tinatawag na "batas ng Geneva" . Batay dito, hinahati ng panitikan ang batas na naaangkop sa panahon ng digmaan sa dalawang bahagi: ang "batas ng Hague" bilang isang sistema ng mga pamantayan na naglalayong limitahan ang mga pamamaraan at paraan ng pakikidigma, at ang "batas ng Geneva", na kinabibilangan ng mga probisyon. sa proteksyon ng mga biktima ng armadong tunggalian. Noong 2005, ang Karagdagang Protocol III sa Geneva Conventions ay pinagtibay sa pagpapakilala, bilang karagdagan sa Red Cross at Red Crescent, ng isang karagdagang natatanging sagisag - ang Red Crystal. Ang Protocol III mismo ay nagsasaad na "ang obligasyon na tratuhin nang may paggalang ang mga tao at bagay na protektado ng Geneva Conventions at ang kanilang mga Karagdagang Protocol ay nagmula sa kanilang katayuan na nagbibigay sa kanila ng proteksyon sa ilalim ng internasyonal na batas at hindi nakadepende sa paggamit ng mga natatanging emblema, palatandaan o senyales" ; at binibigyang-diin din "na walang kahulugang relihiyoso, etniko, lahi, rehiyonal o pulitikal na kalakip sa mga natatanging sagisag" (§§ 4, 5 ng Preamble).

Ang isang makabuluhang kontribusyon sa pagbuo at pagbuo ng internasyonal na makataong batas ay ginawa at patuloy na ginagawa ng International Committee of the Red Cross (ICRC), isang non-governmental na internasyonal na organisasyon. Sa isang malaking lawak, ang internasyonal na makataong batas ay pinagbubuti sa inisyatiba ng ICRC. Ang mga miyembro ng organisasyon ay gumagawa ng maraming praktikal na gawain upang protektahan ang mga biktima ng mga armadong labanan sa iba't ibang rehiyon ng mundo. Mayroong isang kinatawan na tanggapan ng ICRC sa Russia. Ang papel ng ICRC ay, inter alia, upang "isagawa ang mga gawaing ipinagkatiwala dito ng Geneva Conventions, upang itaguyod ang mahigpit na pagsunod sa mga probisyon ng internasyunal na makataong batas na naaangkop sa mga armadong labanan, at upang makatanggap ng anumang mga reklamo tungkol sa mga di-umano'y mga paglabag sa ang karapatang ito” (par. 1 artikulo 4 ng ICRC Statute).

Sa pagpapatibay ng UN Charter, naganap ang mga pangunahing pagbabago sa batas ng digmaan. Ito ay natapos sa pangunahing bahagi nito sa nakaraan - na may karapatan sa digmaan. Ang mga prinsipyo at pamantayan ay naglalayong limitahan ang salot ng digmaan. Dahil dito, ang batas ng digmaan ay naging isang makataong batas. Ang 1996 Advisory Opinion ng International Court of Justice on the Legality of the Threat or Use of Nuclear Weapons ay nagsasaad na ang lupon ng mga patakaran, na orihinal na tinatawag na "mga batas at kaugalian ng digmaan" ("The Hague law"), pati na rin bilang "batas ng Geneva" ay dalawang sangay na batas na naaangkop sa panahon ng armadong labanan, at napakalapit na magkakaugnay na pinaniniwalaan na unti-unti silang bumuo ng isang kumplikadong sistema na kilala ngayon bilang internasyonal na makataong batas. Ang mga probisyon ng Mga Karagdagang Protokol ng 1977 ay sumasalamin at nagpapatunay sa pagkakaisa at maraming aspeto ng karapatang ito (§ 75 ng Advisory Opinion) .

Ang internasyunal na makataong batas ay may mahahalagang katangian kapwa sa pagbuo at pagpapatupad ng mga pamantayan. Ang isang katangian ng internasyonal na makataong batas ay ang proteksyon ng mga karapatang pantao at mga interes sa matinding kondisyon ng isang armadong labanan. Ang pangunahing prinsipyo ng karapatang ito ay ang prinsipyo ng sangkatauhan, sangkatauhan. Sa batayan ng prinsipyo ng sangkatauhan, ang pagbuo ng makataong batas ay nagaganap, gayundin ang interpretasyon ng mga pamantayan nito at ang kanilang aplikasyon. Ang prinsipyong ito ay naipakita na sa Hague Conventions ng 1907, na nagbigay dito ng independyente legal na kahalagahan. Ito ay tumutukoy sa kilalang "Martens clause". Ito ay kasama sa Hague Convention on the Laws and Customs of War on Land, 1907 (The Hague, Oktubre 18, 1907). Itinatag ng may-katuturang probisyon ng Convention na ito na sa mga kaso na hindi itinatadhana ng mga resolusyon ng kombensiyon, "ang populasyon at ang mga naglalaban ay nananatili sa ilalim ng proteksyon at pagkilos ng mga prinsipyo ng internasyonal na batas, dahil sumusunod sila sa mga kaugaliang itinatag sa pagitan ng mga edukadong tao, mula sa ang mga batas ng sangkatauhan at ang mga kinakailangan ng pampublikong kamalayan" .

Ang ilang mga may-akda, batay sa pangunahing pokus ng IHL sa proteksyon ng mga biktima ng digmaan, ay naniniwala na ang isa sa mga tampok ng internasyunal na makataong batas ay ang mga partido sa isang armadong labanan ay itinuturing na pantay-pantay sa mga karapatan at pantay na may pananagutan, kahit alin sa kanila. ay ang umaatake o nagtatanggol na panig, ang aggressor o biktima ng agresyon. Ito, gayunpaman, ay hindi nagbubukod ng pananagutan para sa paglabag sa mga nauugnay na internasyonal na legal na regulasyon.

Ang isa pang tampok ng IHL ay ang malapit na kaugnayan nito sa internasyonal na batas sa karapatang pantao (IPHR). Ang IHL at IPHR ay namamahala sa magkatulad na mga karapatan, na nagbibigay ng pinakamababang pamantayan para sa proteksyon ng mga karapatang pantao sa iba't ibang sitwasyon. Sa Advisory Opinion nitong Hulyo 9, 2004, binanggit ng International Court of Justice ang mga sumusunod na katangian ng relasyon sa pagitan ng IHL at mga pamantayan ng karapatang pantao: may tatlong posibleng sitwasyon - ang ilang mga karapatan ay maaaring eksklusibong mga isyu sa IHL; ang iba ay eksklusibong nakikitungo sa mga pamantayan ng karapatang pantao; ang pangatlo - ang mga tanong na saklaw ng parehong mga sangay ng internasyonal na batas. Kasabay nito, inilalapat ang IHL bilang lex specialis kaugnay ng mga pamantayan ng karapatang pantao (§ 106). Pangunahing pinoprotektahan ng IPHR ang mga karapatang ito sa panahon ng kapayapaan, nalalapat sa lahat ng tao at itinatag ang obligasyon ng estado na tiyakin ang mga karapatan ng sarili nitong mga mamamayan sa unang lugar. Kinokontrol ng IHL ang mga obligasyon ng estado na may kaugnayan sa ilang grupo ng mga tao (halimbawa, mga bilanggo ng digmaan). Pinoprotektahan ng IHL ang mga karapatan ng mga biktima ng mga armadong tunggalian at may bisa sa panahong ito, habang ang karamihan sa mga kasunduan sa karapatang pantao ay nagpapahintulot sa bahagyang pagsususpinde ng kanilang mga probisyon sa panahon ng digmaan. Ito ay kagiliw-giliw na tandaan dito na, halimbawa, ang Vienna Convention on the Law of Treaties of 1969 ay hindi nagpapahintulot sa pagwawakas o pagsususpinde ng mga probisyon ng kasunduan na may kaugnayan sa proteksyon ng tao at nakapaloob sa mga kasunduan na may likas na makataong kalikasan. Ito ay totoo lalo na sa mga probisyon na hindi kasama ang anumang anyo ng paghihiganti kaugnay ng mga taong nagtatamasa ng proteksyon sa ilalim ng mga naturang kasunduan (sugnay 5, artikulo 60). Nakikipag-ugnayan din ang IHL sa ibang mga lugar, sa partikular, internasyonal na batas kriminal, internasyonal na batas sa seguridad, at internasyonal na batas sa kapaligiran.

Ang IHL ay nakikilala rin sa mga likas na prinsipyo nito. Ang mga ito ay nabuo sa kasalukuyang mga mapagkukunan ng sangay na ito ng internasyonal na batas. Hindi maaaring asahan ng mga nakikipaglaban, ang indibidwal na manlalaban, na tuparin ang mga ito kung hindi sila malinaw na nabalangkas at hindi tumutugma sa mga katotohanan sa ngayon. Ang pagbabalangkas at ligal na pagsasama-sama ng mga prinsipyo ng batas ng mga armadong tunggalian ay isang layunin na pangangailangan na nabuo sa pamamagitan ng pagbuo ng mga paraan at pamamaraan ng armadong pakikibaka, sa isang banda, at ang agham ng internasyonal na batas, sa kabilang banda. Ang mga pamantayan at prinsipyo ng batas ng mga armadong salungatan ay maaaring maging isang legal na hadlang sa arbitrariness at kalupitan sa mga agresibong digmaan, dahil tinutukoy nila ang mga tuntunin ng pag-uugali para sa mga nakikipaglaban; ang kanilang layunin sa lipunan ay ibukod ang arbitrariness sa panahon ng mga armadong labanan. Ang mga prinsipyong ito ay maaaring nahahati sa tatlong grupo: pangkalahatan; pagsasaayos ng mga paraan at pamamaraan ng armadong pakikibaka; proteksyon ng mga kalahok sa armadong pakikibaka, gayundin ng populasyong sibilyan. Kasabay nito, dapat isaalang-alang na ang IHL ay nakabatay sa mga pangunahing prinsipyo ng internasyonal na batas na nakasaad sa UN Charter, ang Final Act ng Helsinki Conference on Security and Cooperation sa Europe noong 1975, at ang Declaration on the Principles. ng Internasyonal na Batas na may petsang 24.10.1970.

Sa nabanggit na Advisory Opinion ng 08.07.1996, sinabi ng International Court of Justice na ang mga pangunahing prinsipyong nakapaloob sa mga teksto na bumubuo sa batayan ng IHL ay ang mga sumusunod: a) proteksyon ng populasyong sibilyan at mga bagay na sibilyan, pagkakaiba sa pagitan ng mga mandirigma at hindi. -mga manlalaban; ang populasyong sibilyan ay hindi dapat maging object ng pag-atake, at, nang naaayon, ang paggamit ng mga sandata na, sa pamamagitan ng kanilang pagkilos, ay sumasakop hindi lamang sa militar, kundi pati na rin sa mga sibilyang bagay, ay hindi katanggap-tanggap; b) ang pagbabawal na magdulot ng hindi kinakailangang pagdurusa sa mga mandirigma; alinsunod dito, ipinagbabawal na gumamit ng mga sandata na nagdudulot sa kanila ng ganoong pagdurusa o di-kinakailangang dagdagan ang kanilang pagdurusa (§ 78). Kaugnay ng mga prinsipyong ito, tinukoy din ng Korte ang nabanggit na Martnes Declaration (unang isinama sa Hague Convention ng 1899). Ang modernong bersyon ng deklarasyon na ito ay nabuo sa talata 2 ng Art. 1 ng Karagdagang Protokol I ng 1977: “sa mga kaso na hindi ibinigay para sa Protokol na ito o iba pang internasyonal na kasunduan, mga sibilyan at ang mga mandirigma ay nananatili sa ilalim ng proteksyon at awtoridad ng mga prinsipyo ng internasyonal na batas na nagmula sa itinatag na kaugalian, mula sa mga prinsipyo ng sangkatauhan at mula sa dikta ng pampublikong budhi. Dito, sa katunayan, pinag-uusapan natin ang nabanggit na prinsipyo ng sangkatauhan.

Sa panitikan, kabilang sa mga sektoral na prinsipyo ng IHL, ang mga sumusunod ay nakikilala: ang humanization ng mga armadong tunggalian ay isang unibersal at pangunahing prinsipyo ng IHL; proteksyon ng mga biktima ng digmaan; nililimitahan ang mga nakikipaglaban sa pagpili ng mga pamamaraan at paraan ng paglulunsad ng digmaan; proteksyon ng mga bagay na sibilyan at mga halaga ng kultura; pagprotekta sa mga interes ng mga neutral na estado; proteksyon ng likas na kapaligiran sa panahon ng mga armadong labanan; responsibilidad ng mga estado at indibidwal para sa paglabag sa IHL.

Minsan iba pang mga sektoral na prinsipyo ng IHL ay nakikilala. Halimbawa, ang prinsipyo ng walang diskriminasyon - ang mga protektadong indibidwal ay dapat tratuhin nang walang anumang diskriminasyon batay sa lahi, relihiyon, kasarian, ari-arian, pampulitika o iba pang opinyon, pinagmulang panlipunan o iba pang katayuan, o iba pang katulad na pamantayan. Sa lahat ng pagkakataon, ang prinsipyong ito ay nalalapat nang walang anumang pagkakaiba sa kalikasan o pinagmulan ng armadong labanan, o sa mga dahilan na binibigyang-katwiran o binabanggit ng mga naglalaban. Ang pagtrato sa isang indibidwal ay tinutukoy lamang ng kanyang kalagayan kaugnay ng mga pagkakasalang militar. Ang prinsipyong ito ay nakapaloob sa Karagdagang Protokol I (Mga Artikulo 1, 9, 43, 44).

Ihayag natin ang nilalaman ng ilang prinsipyo ng IHL. Kaya, ang prinsipyo ng pananagutan ng mga estado at indibidwal para sa paglabag sa mga pamantayan ng internasyunal na makataong batas ay nangangahulugan ng hindi maiiwasang pananagutan ng mga estado at indibidwal para sa pagdudulot ng pinsala sa panahon ng mga armadong salungatan at paggawa ng mga seryosong paglabag sa Convention I-IV at Karagdagang Protokol I, II ng 1977, gayundin para sa paggawa ng mga kilos na napapailalim sa hurisdiksyon ng International Criminal Court. Ang prinsipyo ng pagprotekta sa natural na kapaligiran sa panahon ng mga armadong salungatan ay kinabibilangan ng isang sistema ng mga hakbang na naglalayong pigilan, limitahan at alisin ang pinsala sa natural na kapaligiran sa panahon ng labanan, ang hindi pagtanggap ng militar o anumang iba pang masamang epekto sa likas na kapaligiran na maaaring magdulot ng malawak na , pangmatagalan at malubhang pinsala dito. Ang prinsipyo ng pagprotekta sa mga bagay na sibilyan ay nangangahulugan na ang mga naglalaban ay dapat na ituon ang kanilang mga pagsisikap sa pagpapanatili ng mga sibilyan na bagay, kabilang ang pag-aari ng kultura, hindi pagtanggap ng mga pag-atake sa kanila upang matiyak ang kaligtasan at normal na kondisyon ng pamumuhay ng populasyon ng sibilyan. Ang dami at direksyon ng gawaing ito ay hindi nagpapahintulot sa amin na isaalang-alang nang detalyado ang nilalaman ng lahat ng mga prinsipyo ng IHL.

Kakanyahan at nilalaman ng IHL

Ang tanong ng kakanyahan at nilalaman ng IHL ay malapit na nauugnay sa nakaraang tanong tungkol sa konsepto at mga tampok ng sangay na ito ng internasyonal na batas, gayunpaman, ito ay tila makatwiran dahil sa malaking bilang ng mga isyu na kinokontrol ng sangay na ito upang isaalang-alang ang mga problema na may kaugnayan sa kanyang nilalaman sa isang hiwalay na seksyon.

Ang gawaing ito ay mas kumplikado sa pamamagitan ng katotohanan na sa internasyonal na legal na doktrina ay walang kapansin-pansing pagkakaisa sa mga isyu ng kakanyahan at nilalaman ng IHL, pati na rin ang lugar ng sangay na ito sa sistema ng modernong internasyonal na batas. Gayunpaman, walang alinlangan na ang IHL, bilang isang sangay ng pampublikong internasyonal na batas, gayunpaman ay may partikular na nilalaman (sa kabila ng ilang magkakapatong sa mga indibidwal na karapatan). Ito ay kumplikado at mayaman, dahil ang pangunahing toolkit ay magkakaiba at makabuluhan, at ang pagsasanay ay malawak. Ang gawaing ito ay hindi naglalayong saklawin ang karapatang ito nang detalyado. Batay sa layunin at saklaw ng gawaing ito, tila posible lamang sa pinaka-pangkalahatang mga termino na isaalang-alang ang mga pangunahing elemento ng nilalaman ng IHL.

Ang mga pamantayan ng IHL ay naglalayon sa komprehensibong limitasyon ng karahasan sa larangan ng armadong pakikibaka, samakatuwid, maaari itong isaalang-alang na ang pangunahing punto na nagpapakilala sa kalikasan at nilalaman ng mga pamantayan ng internasyonal na makataong batas na inilapat sa isang armadong labanan ay ang humanistic na oryentasyon nito. .

Ang IHL ay nakikilala sa pamamagitan ng partikular na paksa ng regulasyon, na binubuo ng: mga internasyonal na armadong salungatan, pati na rin ang bahagyang hindi internasyonal na armadong salungatan. Kasama sa paksa ng IHL ang parehong relasyon sa pagitan ng mga paksa sa panahon ng armadong pakikibaka (paraan, pamamaraan ng paglulunsad ng digmaan, atbp.), at ang kanilang mga relasyon na may kaugnayan sa naturang pakikibaka (paggamot sa mga nasugatan, mga bilanggo ng digmaan, ang pagtatapos ng armistice mga kasunduan, ang paglagda ng mga kasunduan sa kapayapaan, atbp. .d.) . Napakalawak ng hanay ng mga tuntuning namamahala sa mga ugnayang ito. Sinasaklaw nito ang: 1) ang mga pamantayan na tumutukoy sa takdang panahon ng isang armadong tunggalian at kumokontrol sa pamamaraan para sa pagtatapos ng estado ng digmaan (sa simula ng digmaan at pagtatapos nito, isang tigil-tigilan, pagsusuko, isang kasunduan sa kapayapaan); 2) mga pamantayan sa mga spatial na paghihigpit sa pagsasagawa ng mga labanan (sa teatro ng digmaan, neutralidad, neutralisado at demilitarized na mga zone, sa mga nasasakop na teritoryo); 3) mga pamantayan na naglalaman ng isang paglalarawan ng katayuan ng ilang mga kategorya ng mga tao (rehimen ng mga nasugatan at may sakit, mga bilanggo ng digmaan, mga sibilyan, mga dayuhang mamamayan, mga kalahok sa mga armadong salungatan); 4) mga patakaran na nagbabawal o naghihigpit sa paggamit sa mga kondisyon ng labanan ng mga armas na nagdudulot ng hindi kinakailangang pagdurusa sa mga tao at labis na pinsala o may walang pinipiling epekto, ibig sabihin, mga paraan, pati na rin ang mga pamamaraan na ginagamit ng mga partido sa pagsasagawa ng labanan; 5) mga pamantayan sa pananagutan para sa paglabag sa mga patakaran ng pakikidigma, sa parusa sa mga krimen sa digmaan at mga krimen laban sa kapayapaan at sangkatauhan. Hiwalay, maaari ding isa-isa ang mga pamantayan na nagbibigay ng internasyonal na ligal na proteksyon ng mga bagay na sibilyan, mga halaga ng kultura at natural na kapaligiran.

Ang saklaw ng makataong batas, pati na rin ang internasyonal na batas sa pangkalahatan, ay ang lugar ng mga relasyon sa pagitan ng estado. Nalalapat ito sa lahat ng armadong salungatan sa pagitan ng mga estado (international armed conflicts (IAC)) anuman ang kanilang pagkakaiba batay sa kalikasan o pinagmulan ng salungatan o sa mga dahilan na iniharap ng mga partido sa salungatan. Nalalapat din ang makataong batas sa mga kaso kung saan ang paggamit ng mga armadong pwersa ay hindi nakakatugon sa armadong paglaban, halimbawa, sa kaso ng pagsakop sa bahagi o lahat ng teritoryo ng isang dayuhang estado sa kawalan ng armadong paglaban (Artikulo 2, karaniwan sa lahat ng Geneva Conventions ng 1949). Kaya, sa Art. Ang Artikulo 2 ng Convention for the Amelioration of the Condition of the Wounded and Sick in Army in the Field, 1949 ay nagsasaad: Ang Convention na ito ay dapat ilapat kung sakaling magkaroon ng idineklarang digmaan o anumang iba pang armadong labanan na magmumula sa pagitan ng dalawa o higit pang partido (mga partido sa ang kombensiyon), kahit na hindi kinikilala ng isa sa kanila ang estado ng digmaan , gayundin sa lahat ng kaso ng pagsakop sa lahat o bahagi ng teritoryo, kahit na ang pananakop na ito ay hindi nakakatugon sa anumang armadong paglaban. Kung ang isa sa mga Powers na nagkakasalungatan ay hindi isang partido sa Convention na ito, ang mga Powers na kalahok dito ay mananatiling nakatali dito sa kanilang kapwa relasyon. Higit pa rito, sila ay sasailalim sa Convention tungkol sa nabanggit na Kapangyarihan, kung tatanggapin at ilalapat ng huli ang mga probisyon nito. Ang Unang Karagdagang Protokol ng 1977 ay naglalaman ng isang probisyon kung saan ang mga digmaan ng pambansang pagpapalaya ay mga internasyonal na armadong tunggalian. Sa pp. 3, 4 art. 1 I AP sa bagay na ito ay sinabi: ang mga sitwasyong tinutukoy sa Art. 2, karaniwan sa lahat ng Geneva Conventions ng 1949, ay kinabibilangan ng mga armadong labanan kung saan ang mga tao ay lumalaban sa kolonyal na dominasyon at dayuhang pananakop at laban sa mga rasistang rehimen sa paggamit ng kanilang karapatan sa sariling pagpapasya, na nakasaad sa UN Charter at sa Deklarasyon sa Mga Prinsipyo ng Internasyonal na Batas (24 10 1970). Alinsunod sa prinsipyo ng pagpapasya sa sarili na nakasaad sa nasabing Deklarasyon, wala sa mga probisyon nito ang maaaring bigyang-kahulugan bilang nagpapahintulot o naghihikayat sa anumang aksyon na hahantong sa paghihiwalay o bahagyang o ganap na paglabag sa integridad ng teritoryo o pagkakaisa sa pulitika ng soberanya at nagsasarili. estado na kumikilos bilang pagsunod sa prinsipyo ng pantay na karapatan at sariling pagpapasya ng mga tao, at dahil dito ay mayroong mga pamahalaan na kumakatawan sa lahat ng mga tao na kabilang sa isang partikular na teritoryo, nang walang pagtatangi ng lahi, paniniwala, o kulay (art. isa). Batay sa probisyong ito, maaari nating tapusin na ang mga digmaan para sa paghiwalay sa mga naturang estado ay hindi kabilang sa mga internasyonal na armadong tunggalian na isinasagawa sa pamamagitan ng pagpapasya sa sarili.

Ang IHL ay nagsisimulang ilapat nang buo mula sa sandaling lumitaw ang IAC, at ang aplikasyon nito, bilang pangkalahatang tuntunin, ay titigil sa pagtatapos ng IAC. Minsan ang IHL ay patuloy na nag-aaplay kahit na pagkatapos ng pangkalahatang pagtatapos ng labanan, halimbawa, sa sinasakop na teritoryo (art. 6 GC IV) o may kaugnayan sa mga taong nakakulong na may kaugnayan sa isang armadong labanan, hanggang sa kanilang huling paglaya, pagpapauwi o pakikipag-ayos. Ang mga labanan sa pagitan ng mga estado ay hindi dapat magsimula nang walang paunang at malinaw na babala, na dapat magkaroon ng anyo ng alinman sa isang makatwirang deklarasyon ng digmaan o isang ultimatum na may kondisyon na deklarasyon ng digmaan. Ang estado ng digmaan ay dapat na ipaalam nang walang pagkaantala sa mga neutral na kapangyarihan at magkakaroon ng bisa para sa kanila pagkatapos lamang matanggap ang abiso (Artikulo 1, 2 ng Convention sa pagbubukas ng labanan ng 1907). Gayunpaman, ang isang deklarasyon ng digmaan ay hindi ilegal na digmaan legal. Ang kahulugan ng agresyon na pinagtibay ng UN General Assembly noong 1974 ay nagpapangyari sa ilang mga aksyon bilang mga aksyon ng agresyon "anuman ang deklarasyon ng digmaan", halimbawa - isang pagsalakay o pag-atake ng mga armadong pwersa ng isang estado sa teritoryo ng ibang estado o anumang pananakop ng militar, gaano man ito pansamantala, na nagreresulta mula sa naturang pagsalakay o pag-atake, o anumang pagsasanib sa pamamagitan ng puwersa ng teritoryo ng ibang estado o bahagi nito, at iba pang mga aksyon na tinutukoy sa Art. 3 ng kaugnay na resolusyon. Kasabay nito, sa Art. 2 ng resolusyong ito ay nagsasaad: ang unang paggamit ng sandatahang lakas ng isang estado na lumalabag sa UN Charter ay prima facie na ebidensya ng isang pagkilos ng pagsalakay. Nalalapat ang Geneva Conventions anuman ang deklarasyon at pagkilala sa digmaan. Ang isang opisyal na deklarasyon ay nangangailangan ng isang legal na estado ng digmaan, anuman ang aktwal na pagsasagawa ng labanan. Mula sa sandaling idineklara ang estado ng digmaan, ang mga relasyon sa pagitan ng mga naglalaban na estado ay muling inaayos, na humahantong sa isang bilang ng mga legal na kahihinatnan: ang mga relasyong diplomatiko at konsulado ay winakasan; ang ari-arian na pag-aari ng kaaway na estado ay kinumpiska; ang isang espesyal na rehimen ay inilalapat sa mga mamamayan ng isang kaaway na estado; wakasan ang mga kasunduan na idinisenyo para sa mapayapang relasyon; ang mga pamantayan ng IHL at iba pa ay nagsimulang ilapat.Ang mga labanan ay winakasan sa pamamagitan ng isang tigil-tigilan (lokal o pangkalahatan) at pagsuko. Ang pagtigil ng labanan ay hindi nagtatapos sa isang estado ng digmaan na nangangailangan ng isang mapayapang pag-areglo. Ang mga anyo ng pagwawakas sa estado ng digmaan ay: isang kasunduang pangkapayapaan (ang pinaka-kanais-nais na anyo ay ang pagpapanumbalik ng mapayapang relasyon nang buo at nagbibigay-daan sa iyong lutasin ang isang malawak na hanay ng mga isyu, halimbawa, ang Kasunduan sa Pagwawakas ng Digmaan at Pagpapanumbalik ng Kapayapaan sa Vietnam noong 1973); bilateral na deklarasyon (Deklarasyon ng USSR at Japan noong Oktubre 19, 1956); unilateral na deklarasyon (halimbawa, noong 1956, pinagtibay ng India ang Deklarasyon sa pagtigil ng estado ng digmaan sa Japan). Mga ligal na kahihinatnan ng pagtatapos ng digmaan: ang pagpapanumbalik ng mga diplomatikong relasyon, mga internasyonal na kasunduan, ang mga karapatan at kalayaan ng mga mamamayan, ang desisyon mga isyu sa teritoryo, mga isyu ng pananagutan ng estado, organisasyon ng kriminal na pag-uusig sa mga nagkasala ng militar at iba pang mga krimen.

Ang isang katangian ng modernong makataong batas ay ang pagpapalawak din nito ng operasyon sa mga armadong tunggalian ng isang hindi pang-internasyonal na katangian (HCNMC). Ang pangalawang Karagdagang Protokol ng 1977 ay nakatuon sa mga salungatan na ito (pagbuo at pagdaragdag sa Artikulo 3 ng Geneva Conventions), na nagpapahiwatig ng mga sumusunod na katangian ng isang hindi internasyonal na salungatan: ang mga limitasyon nito ay limitado ng teritoryo ng estado; ang mga kalahok ay ang armadong pwersa ng estado at anti-gobyernong armadong pwersa o iba pang organisadong armadong grupo. Ang huli ay dapat ilagay sa ilalim ng isang utos na responsable para sa kanilang mga aksyon; Ang mga pwersang anti-gobyerno ay dapat gumamit ng gayong kontrol sa isang bahagi ng teritoryo na nagpapahintulot sa kanila na magsagawa ng tuluy-tuloy at magkakasamang operasyong militar at ilapat ang Protokol na ito (sugnay 1, artikulo 1). Ang mga kaguluhan ng panloob na kaayusan at ang paglitaw ng isang sitwasyon ng panloob na pag-igting, tulad ng mga kaguluhan, hiwalay at kalat-kalat na mga pagkilos ng karahasan o iba pang mga gawaing katulad ng kalikasan, ay hindi nalalapat sa mga salungatan na hindi pang-internasyonal na katangian at hindi napapailalim sa pangalawa. Karagdagang Protokol, dahil hindi sila mga armadong tunggalian (para. 2 artikulo 1). Ang konsepto ng HCNMC ay binuo din sa Statute of the International Criminal Court, na nagsasaad na ito ay nalalapat sa mga di-internasyonal na armadong salungatan, ibig sabihin, sa mga armadong salungatan na nagaganap sa teritoryo ng isang Estado, kapag mayroong matagal na armado. tunggalian sa pagitan ng mga awtoridad ng gobyerno at organisadong armadong grupo o sa pagitan ng mga naturang grupo mismo (art. 8) . Kung ang pagkakaroon ng hindi pang-internasyonal na armadong tunggalian ay hindi pa naitatag, karaniwang tinatanggap ang mga prinsipyo at pamantayan ng karapatang pantao. Ang anumang armadong labanan na hindi lalampas sa mga hangganan ng estado ay itinuturing na ito panloob na mga gawain. Ang estado ay may karapatang magtatag ng mga alituntunin na namamahala sa mga ugnayan nito sa mga mamamayang naghihimagsik, kabilang ang mga tuntuning nagtatatag ng kriminalidad ng isang pag-aalsa. Ang probisyong ito ay kinikilala kapwa sa siyentipikong panitikan at sa internasyonal na kasanayan.

Ang isang armadong labanan ay maaaring maging parehong internasyonal at hindi internasyonal sa parehong oras. Sa desisyon ng International Court of Justice sa kaso ng Nicaragua v. USA, nakasaad na mula sa pananaw ng internasyunal na makataong batas, ang isang multilateral na salungatan ay maaaring maging internasyonal o hindi internasyonal, depende sa mga kalahok nito. Ang salungatan sa pagitan ng Contras at ng pamahalaan ng Nicaragua ay hindi pang-internasyonal, at ang salungatan sa pagitan ng Nicaragua at Estados Unidos, na nagsagawa ng armadong interbensyon sa panloob na salungatan, ay internasyonal (§ 219). Ang sitwasyong ito ay minsang tinutukoy bilang "internasyonalisadong armadong labanan", na nangangahulugang isang digmaan sa pagitan ng dalawang panloob na paksyon, bawat isa ay suportado ng iba't ibang estado; direktang labanan sa pagitan ng dalawa ibang bansa panghihimasok sa militar sa isang panloob na armadong tunggalian bilang suporta sa mga magkasalungat na panig, at isang digmaan na may dayuhang interbensyon bilang suporta sa isang rebeldeng grupo na lumalaban sa umiiral na pamahalaan. Ang isang tipikal na halimbawa sa modernong kasaysayan ay ang interbensyon ng NATO sa armadong tunggalian sa pagitan ng Federal Republic of Yugoslavia (FRY) at ng Kosovo Liberation Army (KLA) noong 1999.

Nalalapat ang makataong batas sa pagsasagawa ng mga labanan saanman ito maganap. Gayunpaman, mayroon ding mga teritoryal na aspeto ng saklaw nito. Mula sa puntong ito, mayroong: a) ang teatro ng digmaan - lahat ng uri ng teritoryo (lupa, hangin, tubig), kung saan ang mga nakikipaglaban ay may karapatang magsagawa ng mga operasyong militar; b) teatro ng mga operasyong militar - mga espasyo sa lupa, hangin at tubig kung saan aktwal na isinasagawa ang mga operasyong militar. Ang teritoryo ng mga neutral na estado, mga neutralisadong teritoryo (halimbawa, ang Svalbard archipelago), Antarctica, outer space, kabilang ang Buwan at iba pang mga celestial body (sabay-sabay na neutralisado at demilitarized na mga teritoryo) ay hindi maaaring maging isang teatro ng digmaan o isang teatro ng mga operasyong militar. Nagtakda rin ng mga paghihigpit sa teritoryo ng mga bansang naglalabanan. Halimbawa, ang mga sanitary zone at mga lugar na nilikha ng mga naglalaban, mga sentro ng konsentrasyon ng mga halaga ng kultura, atbp., pati na rin ang mga hindi napagtatanggol na lugar, kung natutugunan nila ang mga itinatag na kondisyon, ay hindi maaaring maging isang teatro ng mga operasyong militar (Artikulo 59 AP I). Ang Kasunduan sa Mga Aktibidad ng mga Estado sa Buwan, halimbawa, ay nagsasaad: ipinagbabawal na lumikha ng mga base militar, istruktura at kuta sa Buwan, subukan ang anumang uri ng mga armas at magsagawa ng mga maniobra ng militar (talata 4 ng artikulo 3).

Ang neutralidad sa digmaan ay ang hindi paglahok ng estado sa digmaan at ang kabiguan na bigyan sila ng tulong sa mga bansang naglalabanan. Ang neutralidad sa isang digmaan ay maaaring maging permanente, ibig sabihin, hindi pakikilahok sa anumang digmaan, at pansamantala, ibig sabihin, hindi paglahok sa isang partikular na digmaan, kung saan ang isang espesyal na pahayag ay ginawa. Para sa IHL, ang pagkakaiba sa pagitan ng permanenteng neutral na mga estado at mga estado na nagdeklara ng kanilang hindi paglahok sa isang armadong labanan ay hindi mahalaga. Ang mga estado na nagpapatuloy ng isang patakaran ng neutralidad ay may ilang mga karapatan at mga responsibilidad. Ang pangunahing tungkulin ng isang neutral na estado ay pigilin ang pagbibigay ng aktibong tulong sa alinman sa mga nakikipaglaban at upang obserbahan ang mga pare-parehong pamantayan sa pakikipag-ugnayan sa kanila. Ang katayuan ng isang neutral na estado ay tinukoy ng Hague Conventions ng 1907 tungkol sa digmaan sa lupa at sa dagat. Ang mga kaugnay na probisyon ay naging kaugalian na mga tuntunin ng internasyonal na makataong batas. Tungkol sa air warfare, ang mga katulad na patakaran ay hindi pa nagagawa. Ito ay kinokontrol ng pagkakatulad sa pakikidigma sa lupa at dagat. Alinsunod sa Convention on the Rights and Tungkulin ng Neutral Powers and Persons kung sakaling magkaroon ng digmaan sa lupa, ang teritoryo ng neutral na kapangyarihan ay hindi malalabag (Artikulo 1). Hindi ito maaaring isang teatro ng mga operasyon o isang bagay ng pag-atake, o magagamit para sa iba pang layuning militar. Ang mga nakikipaglaban ay ipinagbabawal na dumaan sa teritoryo ng isang neutral na Power troops o convoy na may mga supply ng militar o pagkain. Sa teritoryo ng isang neutral na Kapangyarihan, ang mga detatsment ng militar ay maaaring hindi mabuo para sa kapakinabangan ng mga nakikipaglaban at walang mga recruiting establishment na maaaring buksan. Ang isang neutral na Kapangyarihan ay tiyak na parusahan ang mga gawang salungat sa neutralidad kung ang mga gawaing iyon ay ginawa sa sarili nitong teritoryo. Ang pananagutan ng isang neutral na Kapangyarihan ay hindi nagmula sa katotohanan na ang mga pribadong indibidwal ay tumawid sa hangganan nang hiwalay upang pumasok sa serbisyo ng isa sa mga nakikipaglaban. Ang isang neutral na Kapangyarihan ay hindi obligado na pigilan ang pag-export o pagbibiyahe sa kapinsalaan ng isa o isa pa sa mga palaban na armas, mga suplay ng militar, at sa pangkalahatan lahat ng bagay na maaaring maging kapaki-pakinabang sa hukbo o hukbong-dagat. Ang lahat ng mahigpit o nagbabawal na mga hakbang na ginawa ng isang neutral na Kapangyarihan ay dapat na pantay na ilapat nito sa mga nakikipaglaban. Hindi ito maaaring ituring bilang isang pagalit na gawa ng isang neutral na Power na nagtataboy, kahit na sa pamamagitan ng puwersa, mga pagtatangka sa neutralidad nito. Ang isang neutral na Estado na tumanggap sa teritoryo nito ng mga tropa na kabilang sa mga naglalabanang hukbo ay obligado na ilagay ang mga ito hangga't maaari mula sa teatro ng digmaan. Maaari itong panatilihin ang mga ito sa mga kampo at kahit na isailalim sila sa pagkakulong sa mga kuta o mga lugar na inangkop para sa layuning ito, atbp. (Art. 2, 4 - 7, 9 - 11). Alinsunod sa Convention on the Rights and Tungkulin ng Neutral Powers and Persons in the Event of Naval War, lahat ng mapanlaban na aksyon, kabilang ang pag-agaw at paggamit ng karapatan ng inspeksyon, na ginawa ng mga barkong pandigma ng mga nakikipaglaban sa teritoryong tubig ng isang neutral na Power, bumubuo ng isang paglabag sa neutralidad at mahigpit na ipinagbabawal (Artikulo 2). Ang mga nakikipaglaban ay hindi pinapayagan sa dagat ng teritoryo ng isang neutral na estado na sakupin ang mga barkong pangkalakal ng isa pang nakikipaglaban, upang magtatag ng mga base sa kanila, sa mga daungan at sa mga kalsada para sa pagsasagawa ng mga operasyon ng hukbong-dagat, upang magtatag ng mga istasyon ng radyo para sa komunikasyon sa kanilang mga armadong pwersa, upang magbigay ng kasangkapan at armas sa mga barko para sa pagsasagawa ng labanan pagkatapos umalis sa karagatang teritoryo.

Sa airspace ng isang neutral na estado, ang mga nakikipaglaban ay ipinagbabawal sa: 1) overflying aircraft; 2) habulin ang mga sasakyang panghimpapawid ng kaaway at makipaglaban sa kanila; 3) ihatid ang kanilang mga tropa at kagamitang militar. Ang neutral na estado ay may karapatan: 1) na i-detain ang mga lumapag na eroplanong pandigma ng mga nag-aaway, at ang kanilang mga tripulante ay ma-intern hanggang sa katapusan ng digmaan; 2) upang payagan ang transportasyon ng mga sugatan at may sakit na naglalaban sa mga eroplano.

Sa kurso ng isang armadong labanan, ang isa sa mga naglalaban ay maaaring makakuha ng kontrol sa bahagi o lahat ng teritoryo ng isa pa, i.e. sakupin ito. Hindi binibigyan ng trabaho ang mananakop ng mga karapatan sa soberanya. Wala itong karapatang isama o ilipat ang teritoryong ito sa ibang estado. Ang kapalaran nito ay napagpasyahan lamang sa huling kapayapaan. Ayon sa UN Charter, ang pananakop ay hindi isang legal na paraan ng pagkuha ng teritoryo. Ang pangunahing criterion para sa trabaho ay makatotohanan sa kalikasan - ang pagtatatag ng tunay na kapangyarihan sa teritoryo. Itinatag ng IV Hague Convention ng 1907 na ang isang teritoryo ay itinuturing na inookupahan kapag ito ay aktuwal na napapailalim sa hukbo ng kaaway. Ang pananakop ay umaabot lamang sa bahaging iyon ng teritoryo kung saan ang kapangyarihang ito ay naitatag at aktwal na ginagamit. Ayon sa karaniwan para sa lahat ng apat na Geneva Convention ng 1949, Art. 2, ang rehimen ng pananakop ay inilalapat din kung ang teritoryo ay inookupahan nang walang armadong pagtutol. Ang pamamahala ay isinasagawa ng administrasyon ng trabaho, na isinasaalang-alang ang mga kaugnay na pamantayan ng makataong batas, habang pinapanatili ang epekto ng mga lokal na batas hanggang sa posible. Hangga't maaari, obligado ang mga sumasakop na awtoridad na igalang ang mga pangunahing karapatang pantao, gayundin ang mga karapatang tinukoy ng internasyonal na makataong batas. Ayon sa III Geneva Convention ng 1949, ang mga tauhan ng mga militia at mga yunit ng boluntaryo (kabilang ang mga organisadong kilusang paglaban) na kumikilos sa sinasakop na teritoryo ay may karapatan sa katayuan ng mga bilanggo ng digmaan.

Ang Seksyon I (Mga Paraan at Paraan ng Pakikipagdigma) I ng Karagdagang Protokol sa Geneva Conventions ay nagsasaad na kung sakaling magkaroon ng anumang armadong labanan, ang karapatan ng mga partido sa labanan na pumili ng mga paraan o paraan ng pakikidigma ay hindi walang limitasyon. Ipinagbabawal ang paggamit ng mga armas, projectiles, sangkap at paraan ng pakikidigma na may kakayahang magdulot ng hindi kinakailangang pinsala o hindi kinakailangang pagdurusa. Ipinagbabawal ang paggamit ng mga paraan o paraan ng pakikidigma na nilayon na magdulot o maaaring inaasahan na magdulot ng malawak, pangmatagalan at malubhang pinsala sa natural na kapaligiran (art. 35).

Paraan ng pakikidigma - mga pamamaraan na ginagamit ng mga partido sa pagsasagawa ng labanan at paggamit ng mga paraan ng pakikidigma. Ang paraan ng pakikidigma - ang mga uri ng armas at iba pa teknikal na paraan na ginagamit ng mga partido upang makamit ang mga layuning militar. Ang mga ipinagbabawal na pamamaraan ay kinabibilangan ng: 1) taksil na pagpatay o pagsugat sa mga tropa ng kaaway; 2) pag-atake sa mga taong wala sa ayos; 3) pagkuha ng mga hostage; 4) pag-isyu ng utos - huwag iwanan ang sinumang buhay; 5) pagpilit sa mga tao na maglingkod sa sandatahang lakas ng kaaway; 6) pambobomba sa mga hindi napagtatanggol na lungsod, atbp. Ang mga ipinagbabawal na paraan ng pakikidigma ay kinabibilangan ng: 1) sumasabog, nag-aapoy, madaling bumukas o nakakatama ng mga bala sa katawan ng tao; 2) projectiles, ang layunin nito ay ang pagkalat ng asphyxiating o nakakapinsalang mga gas; 3) nakakasakal, nakakalason o iba pang katulad na mga gas; 4) mga ahente ng bacteriological; 5) mga sandatang kemikal; 6) paraan ng pag-impluwensya sa likas na kapaligiran, na may malawak, pangmatagalan o malubhang kahihinatnan, bilang isang paraan ng pagkasira, pinsala o pinsala; 7) mga armas, ang pangunahing aksyon kung saan ay upang magdulot ng pinsala sa mga fragment na hindi nakikita sa teleroentgen ng tao; 8) kumpol, ball bomb, mini-trap; 9) isang pag-atake sa populasyon ng sibilyan o mga bagay na sibilyan gamit ang mga armas na nagbabaga, gayundin sa isang pasilidad ng militar na matatagpuan sa lugar kung saan ang populasyon ng sibilyan ay puro; 10) ginagawang isang bagay ng pag-atake ang mga kagubatan o iba pang uri ng mga halaman sa paggamit ng mga armas na nagbabaga; 11) mga sandatang laser na espesyal na idinisenyo para sa paggamit sa mga operasyon ng labanan upang maging sanhi ng permanenteng pagkabulag sa mga organo ng paningin ng isang tao na hindi gumagamit ng mga optical device; 12) mga anti-personnel mine na hindi malayong inilagay na mga mina; 13) malayuang inilagay na mga mina na hindi sumusunod sa mga probisyon sa pagsira sa sarili at pag-deactivate sa sarili; 14) malayuang inilagay ang mga minahan maliban sa mga mina laban sa mga tauhan, maliban kung ang mga ito ay nilagyan ng isang epektibong mekanismo para sa pagsira sa sarili o pag-neutralize sa sarili pagkatapos ng paggamit ng militar. Tulad ng para sa mga detalye ng mga patakaran para sa pagsasagawa ng pakikidigmang pandagat, mayroong ilang mga paghihigpit na ibinigay para sa isang bilang ng mga internasyonal na ligal na aksyon. Halimbawa, ipinagbabawal ng internasyonal na batas ang paggamit ng naval blockade maliban kung ito ay idineklara sa publiko ng blocking state at hindi rin wasto o totoo.

Ang mga pamantayang nagbibigay ng internasyonal na legal na proteksyon ng mga sibilyan na bagay, kultural na ari-arian at ang natural na kapaligiran ay nakapaloob sa isang bilang ng mga internasyonal na legal na gawain, halimbawa, tulad ng Hague Convention para sa Proteksyon ng Cultural Property sa Kaganapan ng Armed Conflict (1954), Mga Karagdagang Protokol I (halimbawa, art. 52 - 56) at II (hal. art. 16) 1977, Convention on the Means of Prohibiting and Preventing the Illicit Export, Export and Transfer of Ownership of Cultural Property (1970), Rome Statute of ang International Criminal court (Artikulo 8), ang Convention on Conventional Weapons ng 1980 (preamble), iba't ibang mga kombensiyon ng UNESCO, atbp. Ang mga sumusunod na alituntunin ay itinatag patungkol sa pangkalahatang proteksyon ng mga sibilyang bagay: ang mga bagay na sibilyan ay hindi dapat maging object ng pag-atake o paghihiganti. Ang mga bagay na sibilyan ay ang lahat ng mga bagay na hindi layunin ng militar. Ang mga pag-atake ay dapat na mahigpit na limitado sa mga layuning militar. Tungkol sa mga bagay, ang mga layunin ng militar ay limitado sa mga bagay na, sa pamamagitan ng kanilang kalikasan, lokasyon, layunin o paggamit, ay gumagawa ng isang epektibong kontribusyon sa aksyong militar at na ang kabuuan o bahagyang pagkawasak, pagkuha o neutralisasyon, sa ilalim ng mga pangyayaring umiiral sa panahong iyon, nagbibigay ng malinaw na kalamangan sa militar. Kung sakaling may pagdududa kung ang isang pasilidad na karaniwang inilaan para sa mga layuning sibilyan, tulad ng isang lugar ng pagsamba, isang bahay o iba pang gusali ng tirahan, o isang paaralan, ay ginagamit upang epektibong suportahan ang mga operasyong militar, ipinapalagay na ang naturang ginagamit ang pasilidad sa mga layuning sibilyan(Sec. 1-3 Art. 52 AP I) .

Tulad ng makikita, ang IHL ay isang buong kumplikado ng mga prinsipyo at pamantayan na kumokontrol sa pinaka magkakaibang mga aspeto ng mga relasyon sa pagitan ng mga paksa ng IHL upang malutas ang maraming mga problemang humanitarian na nagmumula kaugnay ng mga armadong tunggalian ng iba't ibang antas. Ngunit dito hindi posible na ganap na makilala ang nilalaman ng mga institusyong IHL.

Mga mapagkukunan, paksa ng IHL, ang katayuan ng ilang mga kategorya ng mga tao

Ang IHL ay naglalaman ng higit sa 80 internasyonal na mga kasunduan, deklarasyon at iba pang mga normatibong kilos, na bumubuo ng mga isyu ng mga relasyon na may kaugnayan sa paghahanda at pagsasagawa ng mga operasyon (mga aksyong labanan), internasyonal na legal na obligasyon, responsibilidad ng mga estado at indibidwal, atbp. Sa mga nakaraang seksyon , ilang mga salita tungkol sa pag-unlad at kodipikasyon ng IHL, pati na rin ang sapat na bilang ng mga halimbawa ng mga mapagkukunan ng IHL. Dumating na ang oras upang tukuyin sa pangkalahatang mga termino ang sistema ng mga pangunahing paraan ng pag-object sa nilalaman ng IHL.

Ang pangunahing pinagmumulan ng IHL ay kinabibilangan ng: mga internasyonal na kasunduan; internasyonal na kaugalian. Pangunahing nalalapat ang internasyonal na kaugalian sa mga relasyong iyon sa panahon ng armadong labanan na hindi kinokontrol ng mga kombensiyon. Ang kakaiba ng gayong mga kaugalian ay, dahil sa kanilang unibersal na pagkilala, sila ay ipinag-uutos para sa mga estado na hindi pormal na kabilang sa mga partido sa mga karaniwang kasunduan. Isang halimbawa nito ay ang nabanggit na Art. 2, karaniwan sa lahat ng Geneva Conventions. Ang custom, bukod dito, ay maaaring punan ang mga legal na puwang. Ang internasyonal na pagkilala ay ibinigay sa "Martens Clause" (ito ay binanggit din sa itaas), na pagkatapos ay nakuha ang anyo ng isang legal na kaugalian.

Ayon sa kaugalian, ang mga kasunduan sa IHL, sa turn, ay pinagsama-sama sa malalaking grupo: "batas ng The Hague" at "batas ng Geneva" (na binanggit din sa itaas). Pinagsasama ng batas ng Hague ang mga kombensiyon na direktang kumokontrol sa pagsasagawa ng mga labanan, na tumutukoy sa mga karapatan at obligasyon ng mga naglalaban. Ang isang espesyal na tungkulin ay kabilang sa mga Kumperensya ng Hague noong 1899 at 1907. Ang kanilang resulta ay, bukod sa iba pang mga bagay, mga kombensiyon: sa mga batas at kaugalian ng digmaan sa lupa; sa posisyon ng mga barkong mangangalakal ng kaaway sa pagsiklab ng labanan; sa conversion ng mga barkong pangkalakal sa mga barkong militar, atbp. Ang kodipikasyon sa lugar na ito ay nagpatuloy sa hinaharap, halimbawa, noong 1997 ang Convention on the Prohibition of the Use, Stockpiling, Production and Transfer of Anti-Personnel Mines at sa Kanilang Pagkasira ay nilagdaan, at bago iyon ang ilan pang iba. Pinoprotektahan ng batas ng Geneva ang mga interes ng militar, na wala sa aksyon, at ang mga hindi nakikibahagi sa mga labanan. Kabilang dito ang mga kasunduan na naglalayong protektahan ang mga biktima ng armadong tunggalian sa pamamagitan ng pagbibigay sa kanila ng makataong pagtrato at paggalang sa kanilang mga karapatan. Kabilang dito ang 1949 Geneva Conventions for the Protection of Victims of War: for the Amelioration of the Condition of the Wounded and Sick in Armed Forces in the Field (I); para sa pagpapabuti ng kalagayan ng mga sugatan, may sakit at nawasak na mga miyembro ng sandatahang lakas sa dagat (II); sa pagtrato sa mga bilanggo ng digmaan (III); sa proteksyon ng mga sibilyan sa panahon ng digmaan (IV); gayundin ang mga Karagdagang Protokol sa kanila (I, II 1977 at III 2005).Ito ay nagpapakita na sa kasalukuyan ang IHL ay isa sa pinakamaunlad na sangay ng internasyonal na batas.

Ang mga pangunahing paksa ng IHL ay mga estado. Sa isang armadong labanan, bilang isang patakaran, ang mga estado ay sumasalungat sa bawat isa. Ito ay mga estado na bumalangkas ng mga prinsipyo at pamantayan na bumubuo sa mga tuntunin ng pakikidigma at may pananagutan sa pagpapatupad ng mga ito. Halimbawa, sa Art. 1 ng Geneva Convention (I) for the Amelioration of the Condition of the Wounded and Sick in Army in the Field of 1907 ay nagsasaad: “The High Contracting Parties (i.e., states) undertake in all circumstances to observe and enforce this Convention.” Ang mga estado ay maaari ding kumilos bilang espesyal na paksa Ang IHL ay isang patroness power, na pinagkatiwalaan ng responsibilidad na protektahan ang mga interes ng mga naglalaban at pagsasagawa ng internasyonal na kontrol sa kanilang pagsunod sa mga patakaran ng digmaan. Kaya, sa Art. 8 ng Geneva Convention (II) for the Amelioration of the Condition of the Wounded, Sick and Shipwrecked Members of the Armed Forces at Sea ay nagsasaad: “Ang Convention ay ilalapat sa tulong at sa ilalim ng kontrol ng Protecting Powers na ipinagkatiwala sa pagprotekta ang mga interes ng mga Partido sa tunggalian” ; “ang mga kinatawan o mga delegado ng Mga Kapangyarihang Nagpoprotekta sa anumang kaso ay hindi dapat lumampas sa saklaw ng kanilang misyon gaya ng tinukoy ng Convention na ito; dapat nilang, sa partikular, isaalang-alang ang mga mahigpit na pangangailangan sa seguridad ng Estado kung saan nila ginagamit ang kanilang mga tungkulin.” Ang mga kapangyarihang nagpoprotekta ay hinirang mula sa mga neutral na estado, halimbawa, upang pangasiwaan ang paggalang sa mga karapatan ng mga bilanggo. Ang mga nauugnay na function ay maaaring isagawa ng ICRC.

Ang mga independyenteng paksa ng IHL ay mga bansa at mamamayang lumalaban para sa pagpapalaya at kalayaan. Ito ay sumusunod sa pangkalahatang kinikilalang mga prinsipyo at pamantayan ng internasyonal na batas at binuo sa Geneva Conventions ng 1949. Art. 2, karaniwan sa Geneva Conventions, ay nagsasaad: “Kung ang isa sa mga Powers na nagkakasalungatan ay hindi isang Partido sa Convention na ito, ang Powers Parties dito ay gayunpaman ay mananatiling nakatali dito sa kanilang kapwa relasyon. Higit pa rito, sila ay sasailalim sa Convention tungkol sa nabanggit na Kapangyarihan, kung tatanggapin at ilalapat ng huli ang mga probisyon nito.” Ito ay lubos na naaangkop sa mga nakikibaka na bansa at mga tao. Sila, na hindi palaging orihinal na mga partido sa mga kasunduan sa IHL, ay inilalapat ang mga ito sa kurso ng armadong pakikibaka, pag-ako ng mga tungkulin at pagkuha ng mga karapatan. Ang pagiging lehitimo ng pakikibaka para sa kalayaan ay hindi mapag-aalinlanganan. Kaya, ang Deklarasyon sa Pagbibigay ng Kalayaan sa mga Kolonyal na Bansa at Bayan ng 1960 ay nagpahayag: ang pagpapasakop ng mga tao sa dayuhang pamatok at dominasyon at ang kanilang pagsasamantala ay isang pagtanggi sa mga pangunahing karapatang pantao, sumasalungat sa UN Charter at humahadlang sa pag-unlad ng kooperasyon at ang pagtatatag ng kapayapaan sa buong mundo; lahat ng mga tao ay may karapatan sa sariling pagpapasya; malayang matukoy ang kanilang katayuan sa pulitika at isagawa ang kanilang pag-unlad sa ekonomiya, panlipunan at kultura. Ang mga kalahok sa panloob na armadong salungatan (mga digmaang sibil) na sumasalungat sa patakaran ng genocide, racism, atbp., ay mayroon ding legal na personalidad ng isang palaaway. Ito ay ipinahiwatig (sa mga nabanggit na sa itaas) Art. 3 ng Geneva Conventions ng 1949 at Art. 1 ng Karagdagang Protokol II ng 1977. Ibig sabihin, pinag-uusapan natin dito ang tungkol sa mga di-internasyonal na armadong tunggalian.

Ang mga internasyonal na organisasyon ay sakop din ng IHL. Una sa lahat, ito ang UN, na, sa kaganapan ng isang paglabag sa kapayapaan at mga aksyon ng pagsalakay, ay maaaring direktang makibahagi sa isang armadong labanan. Ang UN Security Council ay binibigyang kapangyarihan na magsagawa ng naturang aksyon sa pamamagitan ng hangin, dagat o lupain pwersa na maaaring kinakailangan upang mapanatili o maibalik ang pandaigdigang kapayapaan at seguridad (Artikulo 42 ng UN Charter). Ang UNESCO ay binigyan ng kapangyarihan na i-code ang mga pamantayan para sa proteksyon pamanang kultural sa panahon ng mga armadong labanan; alinsunod sa Hague Convention ng 1954, nagbibigay ito ng teknikal na tulong sa mga partido sa tunggalian (pagma-map sa mga halaga ng kultura, atbp.). Ang ICRC ay isang organisasyong inatasan ng internasyonal na komunidad na protektahan at tulungan ang mga biktima ng armadong labanan. Ang ICRC ay may karapatang magsagawa ng mga makataong aktibidad sa teritoryo ng mga naglalabanang partido. Mga Layunin: tulong sa mga sugatan at may sakit, paghahanap sa mga nawawala, tulong sa mga sibilyan, pag-akit ng pansin sa mga paglabag sa IHL, atbp. International Blue Shield Committee, na itinatag noong 1966 upang protektahan ang kultural na ari-arian na nanganganib sa mga digmaan at natural na sakuna.

Sa mga armadong salungatan ng isang pang-internasyonal na katangian, ang mga magkasalungat na estado ay kinakatawan, bilang isang patakaran, ng isang organismo ng militar, ang batayan nito ay ang armadong pwersa. Nasa kanila na ang mga reseta ng mga patakaran ng digmaan ay nalalapat. Ang komposisyon at istraktura ng sandatahang lakas ay tinutukoy ng pambansang batas. Ang sandatahang lakas ng isang partido sa labanan ay binubuo ng lahat ng organisadong armadong pwersa, grupo at yunit sa ilalim ng utos ng isang taong responsable sa partidong iyon para sa pag-uugali ng kanyang mga nasasakupan, kahit na ang partidong iyon ay kinakatawan ng isang pamahalaan o awtoridad na hindi kinikilala ng ang masamang partido. Ang nasabing mga armadong pwersa ay napapailalim sa isang panloob na sistema ng pagdidisiplina na, bukod sa iba pang mga bagay, ay nagsisiguro ng pagsunod sa mga tuntunin ng internasyonal na batas na naaangkop sa mga armadong labanan (art. 43, para. 1, AP I). Ang mga taong bahagi ng armadong pwersa ng isang partido sa labanan (maliban sa mga medikal at relihiyosong tauhan) ay mga mandirigma, i.e. may karapatan silang direktang makibahagi sa mga labanan (talata 2 ng artikulo 43 ng AP I).

Kaya, ang mga kalahok sa mga armadong salungatan ay nahahati sa mga manlalaban (fighting) at non-combatants (non-combatants). Kasama sa mga kombatant ang lahat ng tauhan ng kombatan: ang hukbong sandatahan (lupa, dagat at himpapawid); militia, boluntaryo at partidistang detatsment, mga kilusang paglaban; ang populasyon ng hindi sinasakop na teritoryo, na kusang humahawak ng sandata upang labanan ang mga sumasalakay na tropa, na walang oras upang bumuo ng mga regular na tropa. Upang matugunan ang katayuan ng mga manlalaban, dapat silang: nasa kanilang ulo ang isang tao na responsable para sa mga nasasakupan; magkaroon ng isang tiyak at malinaw na nakikita mula sa isang distansya natatanging tanda; hayagang humawak ng mga armas; sundin ang mga tuntunin ng digmaan. Kabilang sa mga hindi nakikipaglaban ang: mga tauhang medikal; mga tauhan ng relihiyon, quartermaster, abogado ng militar, mga kasulatan, iba pang mga tao na gumaganap ng mga tungkulin ng pagtiyak ng mga aktibidad ng labanan ng armadong pwersa. Legal na katayuan magkaiba ang combatant at non-combatants. Ang una ay napapailalim sa rehimen ng pagkabihag ng militar, habang ang huli ay hindi. Hindi dapat ituring na mga bilanggo ng digmaan ang mga hindi mandirigma. Gayunpaman, tatamasahin nila ang mga benepisyo at proteksyon ng Convention na ito, at bibigyan din sila ng lahat ng pasilidad na kinakailangan para sa pagbibigay ng medikal at espirituwal na tulong sa mga bilanggo ng digmaan (art. 33 III ng Geneva Convention ng 1949) . Ang mga kombatant, bilang mga kalahok sa IAC, ay may ilang mga karapatan at obligasyon. May karapatan silang makilahok sa mga labanan ngunit nakatali sa mga batas at kaugalian ng digmaan. Ang isang mandirigma ay hindi maaaring managot para sa pakikilahok sa mismong labanan. Ang mga kombatant ay mga lehitimong target ng militar at maaaring salakayin. Pinapanagot sila para sa mga krimen sa digmaan at iba pang mga paglabag sa IHL, tinatamasa ang mga garantiya sa angkop na proseso at ang karapatan sa isang depensa. Ang mga legal na kalahok sa mga armadong labanan ay mga boluntaryo. Sa Art. 6 ng Convention on the Rights and Duties of Neutral Powers and Persons in Case of War on Land, 1907 ay nagsasaad: "Ang pananagutan ng isang neutral na Kapangyarihan ay hindi nagmumula sa katotohanan na ang mga pribadong tao ay hiwalay na tumawid sa hangganan upang makapasok sa serbisyo. ng isa sa mga nag-aaway." “Ang isang neutral ay hindi maaaring tumukoy sa kanyang neutralidad: a) kung siya ay gumawa ng mga aksyong laban sa nakikipaglaban; b) kung siya ay nagsasagawa ng isang aksyon na pabor sa nag-aaway, lalo na kung siya ay kusang pumasok sa serbisyo sa ranggo ng mga pwersang militar ng isa sa mga partido.

Ang isang ahente ng paniktik ng militar na nangongolekta ng impormasyon tungkol sa kaaway sa anyo ng kanyang hukbo, kung sakaling mahuli, ay maaaring gumamit ng mga karapatan ng isang bilanggo ng digmaan. Military spy (scout) - isang tao na lihim na nangongolekta ng impormasyon sa lugar ng operasyon ng hukbo ng kaaway na may layuning ilipat ito sa kanyang hukbo, kung sakaling mahuli, ay walang karapatang umasa sa katayuan ng isang bilanggo ng digmaan (Artikulo 46 AP I). Sa madaling salita, maaari siyang hatulan ayon sa mga batas ng digmaan. Ang isang mersenaryo ay isang tao na: espesyal na hinikayat sa loob o sa ibang bansa upang lumahok sa mga marahas na labanan na naglalayong: ibagsak ang gobyerno o sirain ang kaayusan ng konstitusyon ng estado; pagpapahina sa integridad ng teritoryo ng estado; nakikibahagi sa mga naturang aktibidad, na nakatanggap ng personal na benepisyo o umaasang matanggap ito sa anyo ng makabuluhang materyal na gantimpala; ay hindi isang mamamayan o permanenteng residente ng estado kung saan ang kanyang mga aksyon ay nakadirekta (ang mersenaryo ay mayroon ding iba pang mga katangian (art. 47 AP I)). Hindi tinatamasa ng mersenaryo ang katayuan ng isang bilanggo ng digmaan. Isa siyang kriminal at dapat managot bilang kriminal sa kanyang mga krimen.

Ang internasyunal na makataong batas ay tumutukoy sa mga biktima ng digmaan: 1) ang mga sugatan; 2) may sakit; 3) nasirang mga miyembro ng sandatahang lakas sa dagat; 4) mga bilanggo ng digmaan; 5) populasyong sibilyan. Ang legal na katayuan ng mga sugatan at may sakit ay tinutukoy ng nauugnay na Geneva Conventions ng 1949 (I, II) at sa Karagdagang Protokol I at II ng 1977. Ang konsepto ng "nasugatan" at "may sakit" ay nalalapat sa parehong mga manlalaban at hindi manlalaban. . Kaugnay ng mga taong ito ay imposible: manghimasok sa buhay at pisikal na integridad; mang-hostage; lumalabag sa dignidad ng tao; nang walang hudisyal na desisyon upang kondenahin at ilapat ang kaparusahan. Ang mga pasilidad na medikal at mga tauhang medikal ay iginagalang at pinoprotektahan at hindi dapat atakihin. Ang mga nasugatan at may sakit ng nag-aaway na hukbo na nahulog sa kapangyarihan ng kaaway ay itinuturing na mga bilanggo ng digmaan, at ang rehimen ng pagkabihag ng militar ay dapat ilapat sa kanila.

Ang legal na katayuan ng mga bilanggo ng digmaan ay tinukoy ng nauugnay na Geneva Convention ng 1949 (III) at sa Karagdagang Protocol I ng 1977 (Artikulo 43-47). Kasama sa kategoryang ito ng mga tao ang mga nahuli na nakikipaglaban, ibig sabihin, mga manlalaban. Nasa kapangyarihan sila ng estado ng kaaway, at hindi ng mga indibidwal o yunit ng militar. Ang mga gawa ng karahasan, pananakot at insulto ay hindi maaaring gamitin laban sa mga bilanggo ng digmaan. Ang kanilang pagkatao at dangal ay dapat igalang. Ipinagbabawal na magsagawa ng mga aksyon na maaaring humantong sa pagkamatay ng isang bilanggo ng digmaan o banta sa kanyang kalusugan. Ipinagbabawal ang diskriminasyon laban sa isang bilanggo ng digmaan dahil sa kanyang lahi, nasyonalidad, relihiyon, pampulitikang opinyon. Nalalapat din ang mga kinakailangang ito sa mga kalahok sa isang hindi internasyonal na armadong labanan. Pagkatapos madalang bilanggo, ang mga bilanggo ng digmaan ay dapat ipadala sa mga kampo na pinamumunuan ng isang opisyal mula sa regular na armadong pwersa ng naglalabanang estado, na matatagpuan malayo sa lugar ng digmaan. Ang sibil na legal na kapasidad ng isang bilanggo ng digmaan ay napanatili. Sa sandaling matigil ang labanan, ang mga bilanggo ng digmaan ay dapat palayain maliban kung sila ay kasuhan para sa mga krimen sa digmaan. Ang legal na katayuan ng populasyong sibilyan ay kinokontrol ng nauugnay na Convention ng 1949 (IV) at sa I at II Mga Karagdagang Protokol ng 1977. Alinsunod sa Art. 50 AP I, ang sibilyan ay sinumang tao na hindi manlalaban at hindi nakikibahagi sa mga labanan. Sa kaso ng pagdududa kung ang isang tao ay isang sibilyan, siya ay dapat ituring na isang sibilyan. Ang populasyong sibilyan ay binubuo ng lahat ng mga taong sibilyan. Ang pagkakaroon sa populasyon ng sibilyan ng mga indibidwal na hindi nahuhulog sa ilalim ng kahulugan ng mga sibilyan ay hindi nag-aalis sa populasyon ng katangiang sibilyan nito. Ang proteksyon ng populasyon ng sibilyan ay isinasagawa sa parehong uri ng armadong salungatan - internasyonal at hindi internasyonal. Ang populasyong sibilyan ay dapat bigyan ng mga karapatan at kalayaan nang walang diskriminasyon batay sa lahi, nasyonalidad, relihiyon o pampulitikang opinyon. Imposibleng maglapat ng anumang mga sukat ng pisikal o moral na presyon sa populasyon ng sibilyan upang makakuha ng anumang impormasyon mula sa kanila. Sa kurso ng isang armadong labanan, ipinagbabawal na magdulot ng pisikal na pagdurusa sa populasyon ng sibilyan. Imposibleng gumawa ng anumang mga hakbang na hahantong sa pagkamatay ng populasyon, kabilang ang pagpatay, pagpapahirap, pagpaparusa sa katawan, mutilation, medikal at siyentipikong mga eksperimento. Ang sama-samang parusa, gutom, pisikal o moral na impluwensya, takot, pagnanakaw, paghostage ay ipinagbabawal din na may kaugnayan sa populasyon ng sibilyan. Sa anumang pagkakataon, dapat i-hijack o i-deport ang mga sibilyan sa teritoryo ng isang sumasakop na estado o anumang ibang estado. Ipinagbabawal na pilitin ang mga tao ng sinasakop na estado na magsilbi sa sandatahang lakas ng sumasakop na estado, atbp.

Ang prinsipyo ng internasyonal na ligal na responsibilidad ng estado ay itinatag internasyonal na kaugalian at mga kontrata. Kaya, sa Art. 91 AP I ay nagsasaad: Ang isang partido sa isang salungatan na lumalabag sa mga probisyon ng Geneva Conventions o ang Protocol na ito ay dapat na tugunan ang mga pinsalang idinulot, kung may dahilan para gawin ito. Ito ay may pananagutan para sa lahat ng mga kilos na ginawa ng mga taong kabilang sa sandatahang lakas nito. Ang isang katulad na tuntunin ay nakapaloob sa IV Hague Convention ng 1907 (Artikulo 3). Ang mga probisyon tungkol sa indibidwal na pananagutang kriminal ay hindi nakakaapekto sa pananagutan ng Estado sa ilalim ng MP. Para sa paglabag sa mga pamantayan ng IHL, ang estado ay may parehong pampulitikang kasiyahan, at materyal na responsibilidad sa anyo ng pagsasauli at kabayaran. Ang mga estado na lumabag sa internasyonal na makataong batas ay obligadong bayaran ang mga pinsala, kung may mga batayan para dito. Ang mga paglabag sa internasyonal na makataong batas na ginawa ng mga miyembro ng sandatahang lakas ng isang Estado ay ibinibilang sa Estadong iyon, dahil ang sandatahang lakas ay ahensya ng gobyerno. Sa kasong ito, hindi mahalaga ang ranggo ng isang sundalo. Ang ilang mga aksyon na ginawa sa panahon ng mga armadong salungatan ay itinuturing na mga internasyonal na kriminal na pagkakasala, at ang mga kalahok sa labanan, kasabwat, at kanilang mga kasabwat ay may pananagutan para sa kanila nang indibidwal. Kabilang sa mga krimeng ito ng isang pang-internasyonal na katangian ay ang mga krimen sa digmaan, iyon ay, malubhang paglabag sa internasyonal na makataong batas, na isinasaalang-alang ng mga estado ang mga internasyonal na krimen. Kasabay nito, sa ilang mga kaso, ang mga krimen sa digmaan ay maaaring ipatong sa iba pang mga internasyonal na krimen (laban sa kapayapaan, sangkatauhan, mga gawa ng terorismo, tortyur, mersenarismo, atbp.). Ang mga unang internasyonal na tribunal ng militar ay itinatag pagkatapos ng World War II upang litisin ang mga nangungunang kriminal sa digmaan ng Germany at Japan. Para sa layuning ito, binuo ang Charter ng International Military Tribunal, na tinukoy ang mga krimen sa digmaan bilang "mga paglabag sa mga batas o kaugalian ng digmaan" (Artikulo 6). Ang Convention on the Non-Applicability of the Statute of Limitation to War Crimes and Crimes Against Humanity (1968) ay nagsasaad na walang batas ng mga limitasyon ang dapat ilapat sa mga krimen sa digmaan gaya ng tinukoy sa Statute of the International Military Tribunal ng Agosto 8, 1945, bilang gayundin sa mga krimen laban sa sangkatauhan , hindi alintana kung ito ay ginawa sa panahon ng digmaan o sa panahon ng kapayapaan (Artikulo 1). Ang prinsipyo ng personal na pananagutan ng mga taong nagkasala ng isang krimen sa digmaan ay makikita sa Batas ng International Criminal Tribunal para sa Dating Yugoslavia, sa Artikulo 7 kung saan ito ay nakasaad: isang taong nagplano, nag-udyok, nag-utos, gumawa o kung hindi man ay tumulong o sumang-ayon sa pagpaplano, paghahanda o paggawa ng mga krimen (malubhang paglabag sa Geneva Conventions ng 1949, paglabag sa mga batas o kaugalian ng digmaan, genocide, krimen laban sa sangkatauhan), ay personal na responsable para sa krimeng ito. Opisyal na posisyon na sinisingil bilang isang pinuno ng estado o pamahalaan o isang responsableng opisyal ay hindi nagpapalaya sa taong iyon mula sa pananagutan sa kriminal at hindi batayan para sa pagpapagaan ng parusa. Ang prinsipyong ito ay makikita rin sa Statute ng International Criminal Tribunal para sa Rwanda, sa Rome Statute ng International Criminal Court.

Mga aktwal na problema at mga prospect ng IHL

Ang pagiging angkop ng pagkakaroon at pag-unlad ng IHL ay hindi mapag-aalinlanganan. Ngunit sa parehong oras, iba't ibang mga katanungan ang bumangon: anong uri ng mga armadong tunggalian sa pagitan ng mga estado ang maaari na ngayong talakayin; Anong mga hindi ipinagbabawal na paraan ng pakikidigma ang maaaring gamitin ngayon o bukas sa kurso ng internasyonal at hindi internasyonal na armadong salungatan. Ang sagot sa unang tanong ay lumilitaw na bumagsak sa katotohanan na hindi natin maaaring pag-usapan ang tungkol sa isang armadong labanan sa pagitan ng mga dakilang kapangyarihan, dahil ito ay hahantong sa paglitaw ng isang ikatlong digmaang pandaigdig at ang hindi maiiwasang pagkamatay ng sibilisasyon ng tao sa tunawan nito. Ang ikalawang tanong ay tungkol sa mga paraan at pamamaraan ng pagsasagawa ng armadong pakikibaka, partikular na ang mga armas na ginamit. Ang mga ito ay dapat na limitado sa tinatawag na conventional weapons, mga sandata ng piling aksyon na maaaring direktang gamitin laban sa armadong pwersa ng kaaway nang hindi naaapektuhan ang populasyon ng sibilyan at ang medikal at iba pang tauhan na kasama ng sandatahang lakas. Ngunit ang siyentipiko at teknolohikal na rebolusyon at ang karera ng armas ay humantong sa pag-imbento ng isang makabuluhang bilang ng mga bagong uri ng mga sandata ng malawakang pagkawasak. Sa hinaharap, maaari nating pag-usapan ang tungkol sa mga armas ng radiation, infrasonic na armas, genetic na armas, etnikong psychotropic na armas, geophysical na armas, atbp. Ang tinatawag na conventional weapons ay malaki rin ang pinabuting. Hindi nang walang dahilan, noong 1981, ang Convention ay natapos sa pagbabawal o paghihigpit sa paggamit ng ilang uri ng mga nakasanayang armas na maaaring ituring na magdulot ng labis na pinsala o may walang pinipiling epekto. Siyempre, ang pangunahing gawain ngayon ay upang ibukod ang mga internasyonal na armadong salungatan mula sa buhay ng internasyonal na komunidad ng mga estado, upang mapanatili ang internasyonal na kapayapaan at seguridad sa pamamagitan ng pinagsamang pagsisikap ng, una sa lahat, ang mga dakilang kapangyarihan - mga permanenteng miyembro ng UN Security. Konseho. Ngunit sa katotohanan, dose-dosenang mga armadong salungatan ng tinatawag na mababang intensity ang lumitaw at patuloy na umiiral, at ang internasyonal na makataong batas ay nagpapanatili ng kahalagahan at pagiging epektibo nito, nagsisilbi sa layunin ng pagliit ng kanilang malubhang kahihinatnan para sa mga partidong kasangkot sa kanila at para sa buong sangkatauhan.

Masasabi na sa modernong armadong mga salungatan, ang mga makataong halaga ay hindi iginagalang hindi dahil sa kakulangan ng mga pamantayan, ngunit dahil sa hindi sapat na paggalang sa mga pamantayang ito. Ang internasyonal na komunidad ay nahaharap sa ilang mga isyu sa IHL na kailangang matugunan. Ang mga problemang ito ay nauugnay sa mga phenomena tulad ng terorismo, internment, digmaan, trabaho, parusa, atbp.

Sa nakalipas na mga taon, ang mga problema sa pagpapatupad ng IHL ay naiugnay sa ugali ng mga estado na lagyan ng label bilang terorista ang anumang aksyong militar na ginawa laban sa kanila ng mga armadong grupo, lalo na kung ito ay nagaganap sa isang hindi internasyonal na armadong labanan. Nagdudulot ito ng kalituhan sa pagkakaiba sa pagitan ng mga lehitimong labanan, kabilang ang mga ginawa ng mga rebelde sa tahanan laban sa mga layunin ng militar, at mga pagkilos ng terorismo. Walang kumpletong internasyonal legal na kahulugan phenomenon tulad ng terorismo. Hindi tinukoy ng IHL ang termino, ngunit tahasang ipinagbabawal sa panahon ng armadong labanan ang karamihan sa mga kilos na pangkalahatan ay mauuri bilang "terorista" kung gagawin sa panahon ng kapayapaan. Kaugnay nito, nalalapat ang IHL sa parehong regular na armadong pwersa at hindi-estado na armadong grupo. Sa ibang mga sitwasyon, ang mga pagkilos ng terorismo ay nasa saklaw ng iba pang mga katawan ng batas, sa partikular na pambansang batas kriminal. Ang isang pangunahing prinsipyo ng IHL ay ang mga taong nakikibahagi sa isang armadong labanan ay dapat sa lahat ng oras ay makilala ang pagkakaiba sa pagitan ng populasyong sibilyan at mga manlalaban (mga manlalaban) at sa pagitan ng mga instalasyong sibilyan at mga layuning militar. Kaya, ipinagbabawal ng IHL ang sinadya o direktang pag-atake laban sa populasyon ng sibilyan o mga instalasyong sibilyan, gayundin ang walang pinipiling pag-atake. Ipinagbabawal din ang paggamit ng "mga kalasag ng tao" at ang pagkuha ng mga hostage. Kung ang isang sitwasyon ng karahasan ay umabot sa isang armadong tunggalian, walang mahalagang pagbabago kung tawagin natin ang mga naturang gawain na "terorismo", dahil ang mga ito ay bumubuo na ng mga krimen sa ilalim ng internasyonal na makataong batas. Partikular na ipinagbabawal ng IHL ang mga pagkilos ng terorismo laban sa mga sibilyan sa kamay ng kaaway, at ipinagbabawal din ang mga partido sa isang armadong labanan na takutin ang mga sibilyan sa panahon ng labanan. Ang pangunahing pagkakaiba sa pagitan ng IHL at ng legal na rehimen na namamahala sa pagbabawal ng terorismo ay ang IHL ay nagsasaad na ang ilang mga aksyon ng karahasan - laban sa mga instalasyon ng militar at mga tauhan ng militar - ay hindi ipinagbabawal, habang ang anumang gawaing terorista ipinagbabawal ng kahulugan at ito ay isang krimen. Ang dalawang rehimeng ito ay hindi dapat malito, dahil sa magkaibang lohika ng kanilang katwiran at ang mga tuntuning naaangkop sa kanila. Ito ay lalong mahalaga sa mga sitwasyon ng di-internasyonal na armadong tunggalian, kung saan ang label na "terorismo" ay maaaring magsilbi bilang karagdagang salik na pumukaw sa mga organisadong armadong grupo na hindi sumunod sa IHL (mula noong pambansang batas inuusig na sila). Ang IHL ay hindi nalalapat kapag mayroong isang teroristang gawa o kapag ang mga taong pinaghihinalaang may mga gawaing terorista sa labas ng labanan ay pinigil.

Mayroong patuloy na debate tungkol sa interpretasyon ng mga umiiral na probisyon ng IHL na may kaugnayan sa internment (o administrative detention). Ang mga estado ay lalong nagre-refer sa administrative detention kapag bumubalangkas ng mga batas laban sa terorismo. Pero internasyonal na kasunduan ang legalidad ng naturang nilalaman ay hindi umiiral. Batayang legal ang mga patakarang ipinatutupad ay: Geneva Convention IV; Art. 75 ng Karagdagang Protokol I sa Geneva Conventions, na itinuturing na kaugalian na internasyonal na batas; Art. 3 karaniwan sa Geneva Conventions; Karagdagang Protocol II at mga kaugaliang tuntunin ng internasyonal na makataong batas. Sa kabila ng katotohanan na ang pamamaraan para sa internment sa panahon ng mga internasyonal na armadong salungatan ay tinukoy sa IV Geneva Convention at Karagdagang Protocol I, ang mga kasunduan na ito ay hindi sapat na tiyak. mga karapatan sa pamamaraan mga internees, hindi nila idinetalye ang legal na rehimen na ilalapat ng mga awtoridad sa pagpigil. Sa abot ng mga di-internasyonal na armadong tunggalian ay nababahala, mayroong mas kaunting kalinawan kung paano dapat ayusin ang administratibong pagpigil. Sa Art. 3 na karaniwan sa Geneva Conventions, na nalalapat bilang isang minimum na pamantayan sa lahat ng hindi pang-internasyonal na armadong salungatan, ay walang mga probisyon na namamahala sa internment, ibig sabihin, ang administratibong pagpigil ng mga taong nakakulong para sa mga kadahilanang pangseguridad, maliban sa pangangailangan na sila ay tratuhin nang makatao. Masasabing ang mga karapatan ng mga taong nakakulong para sa mga kadahilanang pangseguridad sa panahon ng armadong tunggalian - kapwa internasyonal at hindi internasyonal - ay nabibilang sa isang kategorya ng mga karapatan na maaaring mga bagay na saklaw ng parehong IHL at IPHR (tingnan, halimbawa, Advisory Opinion Internasyonal na korte ng Hustisya mula 09. 07. 2004.). Dahil sa kakulangan ng mga alituntunin na namamahala sa internment sa mga di-internasyonal na armadong tunggalian, ang pagtatatag ng isang listahan ng mga kaugnay na prinsipyo ng pamamaraan at mga pananggalang ay dapat na nakabatay sa mga probisyon ng batas sa karapatang pantao. Ang apela sa batas ng karapatang pantao bilang isang legal na rehimeng pantulong sa makataong batas ay partikular na itinatadhana sa parehong Karagdagang Protokol sa Geneva Conventions (halimbawa, arts. 72, 75 AP I) .

Sa nakalipas na mga taon, ang legal na katayuan ng trabaho ay nagtaas ng maraming katanungan habang ang mga rehimen ng trabaho ay nagiging kumplikado. Ang internasyonal na batas ay namamahala sa mga sitwasyon ng bahagyang o kumpletong pagsakop sa teritoryo ng hukbo ng kaaway. Gayunpaman, sa mga nakalipas na taon, lumitaw ang mga tanong tungkol sa kaugnayan at pagiging angkop ng internasyonal na makataong batas sa ilang partikular na sitwasyon ng trabaho at iba pang anyo ng pangangasiwa teritoryo ng isang dayuhang kapangyarihan. Ang mga pinagmumulan ng mga legal na pamantayan tungkol sa rehimen ng pananakop ay ang Hague Regulations ng 1907, ang Fourth Geneva Convention ng 1949 at ilang mga probisyon ng Karagdagang Protocol I sa Geneva Conventions, na pinagtibay noong 1977. Gayunpaman, kinuwestiyon ng ilang eksperto ang mga legal na kaugalian na may kaugnayan sa rehimen ng pananakop sa mga batayan na ang mga ito ay hindi angkop sa sari-saring katangian ng mga kontemporaryong sitwasyon ng trabaho. Ito ay pinagtatalunan na ang pangangailangan upang mapanatili ang status quo ante, na hindi kasama nang maaga ang anumang makabuluhang pagbabago sa legal, pampulitika, institusyonal at mga sistemang pang-ekonomiya na tumatakbo sa sinasakop na teritoryo, ay masyadong mahigpit. Mayroon ding pananaw na ang pagpapalit ng mga despotikong rehimen o ang pagpapanumbalik ng mga nabigong estado sa pamamagitan ng pananakop ay nagsisilbi sa interes ng internasyonal na komunidad at maaaring kinakailangan upang mapanatili o maibalik ang pandaigdigang kapayapaan at seguridad. Bilang karagdagan, sa ilang mga kaso ang tanong ay bumangon sa pagkakatugma ng mga legal na pamantayan na may kaugnayan sa rehimen ng trabaho sa batas ng karapatang pantao at ang karapatan sa pagpapasya sa sarili. Ang pag-alis mula sa mga ligal na kaugalian tungkol sa rehimen ng pananakop ay tinatanggap ng mga pangunahing pinagmumulan ng doktrina hanggang sa hindi ito lumalabag sa mga pamantayan ng pampublikong internasyonal na batas. Kaugnay nito, binanggit din ang mahalagang papel ng UN Security Council. Gayunpaman, kinakailangan na magtatag ng ilang mga limitasyon sa interpretasyon ng mga umiiral na probisyon upang hindi makagambala sa malinaw na balanse na itinatag ng mga ligal na patakaran tungkol sa rehimen ng trabaho.

Ang IHL ay gumuhit ng isang pangunahing pagkakaiba sa pagitan ng dalawang kategorya ng mga tao sa mga sitwasyon ng armadong labanan – mga tauhan ng militar at mga sibilyan. Sa modernong armadong mga salungatan, ang mga hangganan sa pagitan ng mga tungkulin ng mga sibilyan at mga taong militar ay malabo. Ang pagkakaiba sa pagitan ng mga sibilyan at mga tauhan ng militar ay lalong kumplikado sa katotohanan na ang mga sibilyan ay madalas na direktang nakikibahagi sa mga labanan. Sa mga armadong labanan ngayon, ang pwersa ng mga naglalaban ay madalas na nagiging hindi pantay, lalo na sa mga tuntunin ng kanilang mga armas at teknolohiya. Maaaring gamitin ng mas mahinang panig ang populasyon bilang isang "pantaong pantao" o pag-atake sa "mga masusugatan na target", na nagreresulta sa mga sibilyan na kaswalti, pati na rin ang mga sinasadyang pag-atake sa populasyon ng sibilyan para sa mga layunin ng propaganda upang siraan ang mas malakas na panig. Sa ganitong mga salungatan, ang mahinang panig ay madalas na nagbabanta na gumamit ng kemikal, biyolohikal at iba pang napakadelikadong armas. Ang lahat ng ito ay isang paglabag sa IHL. Bilang tugon, maaaring gamitin ng mas malakas na partido ang mga gawa ng mas mahinang partido upang bigyang-katwiran ang mas mababang mga kahilingan sa kanilang mga aksyon, na humahantong sa isang progresibong pagguho ng mga legal na prinsipyo. May mga seryosong pangamba na ang mga terorista ay maaaring makakuha ng mga nuclear o radiological na armas at gamitin ang mga ito sa isang malaking lungsod. Ngunit tila napakalaki ng mga hadlang na pumipigil sa mga terorista sa paghawak ng mga sandatang nuklear. Ang karaniwang mga instrumento ng batas na ginagamit laban sa paglaganap ng mga sandatang nuklear ay pumipigil din sa nukleyar na terorismo. Dahil dito, ang pagpayag na palakasin ang 1968 Nuclear Non-Proliferation Treaty at ang pagbawas sa bilang ng mga warhead at ang dami ng kritikal na nuclear fuel ay higit na makakabawas sa panganib ng nuclear terrorism. Kasabay nito, sa prinsipyo, walang hindi malulutas na mga hadlang sa pagkuha at paggamit ng mga radiological na armas ng isang mahusay na organisadong teroristang grupo, bagaman ang gawaing ito ay high-tech at napakahirap pa rin. Tinataya ng mga eksperto ang posibilidad ng gayong pag-atake sa susunod na sampung taon bilang 40 porsiyento. At sa karamihan ng mga bansa ay walang komprehensibong programa ng pagkilos para sa naturang kaso.

Mula noong 1990s isa sa mga sentral na tema ng internasyonal na batas ay naging indibidwal na responsibilidad para sa mga seryosong paglabag sa makataong batas. Ang bagong diskarte na ito ay nagpapakita ng hindi pagkakatugma ng domestic practice sa internasyonal na batas pagdating sa kalikasan at saklaw ng mga parusa, ang papel ng mga biktima at ang responsibilidad ng mga non-state entity, kabilang ang mga pribadong kumpanya at internasyonal na organisasyon. Ang konsepto ng mga parusang kriminal ay sa wakas ay itinatag sa internasyonal na batas pagkatapos ng Ikalawang Digmaang Pandaigdig sa pagtatatag ng Nuremberg at Tokyo Tribunals. Ang paglikha ng International Criminal Court bilang resulta ng pag-ampon ng Rome Statute noong 1998 ay ang lohikal na konklusyon ng prosesong ito. Isa sa mga tampok ay na pagdating sa katarungan at mga parusa, ang tanong ng responsibilidad ng mga estado at maging ang mga internasyonal na organisasyon, ngunit ang isyu ng mga armadong grupo, hindi banggitin ang mga kilusang terorista, ay ganap na naiiwan. Sa ngayon, ang populasyon ng sibilyan ay higit na naghihirap mula sa mga salungatan: nananatili silang pangunahing biktima ng mga paglabag sa IHL, na ginawa kapwa ng mga estadong partido sa mga tunggalian at ng mga di-estado na armadong grupo. Sa pagsasaalang-alang sa papel ng mga parusa, ang seryosong pagsasaalang-alang ay dapat ibigay sa mga interes ng mga biktima ng mga paglabag sa IHL at sa sistemang pinakamahusay na makakatugon sa kanilang mga inaasahan at pangangailangan. Ang katotohanan na ang mga paglilitis sa kriminal ay hindi palaging isinasaalang-alang ang mga interes ng mga biktima ay kadalasang nagdudulot ng pangangati, pagkabigo at galit. Ang mga isyu tulad ng makatotohanang pag-uulat, kompensasyon at kontrol, na susi sa pagpapagaling ng mga sugat at muling pagtatayo ng mga komunidad at indibidwal, ay hindi sapat na matutugunan sa loob ng tradisyunal na sistema ng hustisyang kriminal. Kaugnay nito, dapat isaalang-alang ang mga alternatibong mekanismo ng hustisya na maaari ding magpataw ng mga parusa (bagaman iba ang likas na katangian mula sa mga mahigpit na parusang kriminal) sa mga gumagawa ng mga krimen. Ang mga parusang ipinataw sa gayon ay maaaring resulta ng proseso ng negosasyon sa pagitan ng mga biktima, ng mga may kagagawan ng mga krimen at ng lipunang apektado ng mga krimen.

Ang isa pang kagyat na problema ng modernong IHL ay ang tinatawag na. "pribatisasyon ng digmaan". Sa nakalipas na mga taon, ang mga partido sa mga armadong salungatan ay lalong kumukuha ng mga pribadong kompanya ng seguridad upang isagawa ang mga gawaing tradisyonal na isinasagawa ng mga armadong pwersa. Ang paglahok ng mga naturang kumpanya sa mga operasyong militar o malapit sa militar ay nagdudulot ng mga katanungan tungkol sa pagiging angkop ng IHL sa kanila. Ang mga aktor na hindi estado ay nakatakdang sumunod sa IHL sa panahon ng armadong labanan kung sila ay mga partido sa labanan. Bagama't ang mga pribadong kumpanya ay maaaring hindi mga partido sa isang salungatan, ang kanilang mga empleyado, bilang mga indibidwal, depende sa mga partikular na tungkuling ginagampanan nila, ay mas malamang na mapabilang sa saklaw ng IHL. Ang Estado na gumagamit ng mga pribadong kumpanya ay dapat tiyakin na ang mga kumpanyang ito ay sumusunod sa IHL at ang kanilang mga tauhan ay pamilyar sa kanilang mga obligasyon. Ang mga estadong may hurisdiksyon sa mga pribadong kumpanyang sangkot sa mga armadong tunggalian ay kinakailangan ding tiyakin na iginagalang ng mga kumpanyang ito ang IHL.

Ang saklaw ng gawaing ito ay hindi nagpapahintulot na isaalang-alang nang buo ang lahat ng mga kagyat na problema ng IHL. Gayunpaman, malinaw na ang patuloy na pagpapabuti ng estado ng mga gawain na may paggalang, pagpapatupad at pagpapatupad ng IHL ay ang pinakamahalagang gawain ng internasyonal na komunidad. Responsibilidad ito ng lahat ng partido sa tunggalian, mga estado at mga aktor na hindi estado, at nangangailangan din ng aksyon ng mga estado sa panahon ng kapayapaan. Bilang karagdagan, ang mga parusang pandisiplina at kriminal ay dapat ilapat.

Sa anumang kaso, walang duda na ang anumang pagtatangka na palakasin ang internasyunal na makataong batas ay dapat magtayo sa kung ano ang mayroon na. Ang kasalukuyang batas ay patuloy na naaangkop para sa pag-regulate ng mga aksyon ng mga partidong sangkot sa isang armadong tunggalian, kabilang ang mga hindi internasyonal na armadong tunggalian. Sa karamihan ng mga kaso, upang mapabuti ang sitwasyon ng mga biktima ng armadong tunggalian, kinakailangan lamang upang matiyak ang mas mahusay na pagpapatupad ng mga umiiral na legal na pamantayan, at hindi upang magpakilala ng mga bago. Kung ang internasyunal na makataong batas ay maingat na sinusunod, karamihan sa mga makataong problema ay hindi sana lumitaw. Sa kasalukuyan, gayunpaman, ang internasyonal na makataong batas ay hindi palaging nakakapag-alok ng kasiya-siyang legal na tugon sa mga pangangailangan ng mga biktima. Ito ay totoo lalo na para sa mga di-internasyonal na armadong tunggalian. kailangang bumuo ng mga bagong opsyon batay sa mga probisyon ng internasyonal na makataong batas. Dapat nilang mas mahusay na protektahan ang mga taong pinagkaitan ng kanilang kalayaan sa mga sitwasyon ng di-internasyonal na armadong labanan, mga internal na lumikas, at kapaligiran. Dapat din silang tumulong upang palakasin ang paggalang sa internasyunal na makataong batas at mabayaran ang mga pagkalugi ng mga nagdusa mula sa paglabag nito.

Listahan ng mga mapagkukunan

Siyentipikong panitikan:
1. Internasyonal na batas: aklat-aralin. / resp. ed. V. I. Kuznetsov, B. R. Tuzmukhamedov. - 3rd ed., binago. - M. : Norma: Infra-M, 2010. - 720 p.
2. Internasyonal na pampublikong batas: aklat-aralin. / L. P. Anufrieva, K. A. Bekyashev, E. G. Moiseev, V. V. Ustinov [at iba pa]; resp. ed. K. A. Bekyashev. - 5th ed., binago. at karagdagang - M.: Prospekt, 2010. - 1008 p.
3. Internasyonal na batas. Espesyal na bahagi: Textbook para sa mga unibersidad / Ed. ed. ang prof. R.M. Valeev at prof. G.I. Kurdyukov. - M.: Batas, 2010. - 624 p.
4. Internasyonal na makataong batas: isang aklat-aralin para sa mga mag-aaral sa unibersidad na nag-aaral sa espesyalidad na "Jurisprudence" /[S. S. Mailyan]; ed. I. I. Kotlyarova. - 3rd ed., binago. at karagdagang - M. : UNITI-DANA: Batas at Batas, 2009. - 271 p.
5. Internasyonal na batas. Teksbuk / otv. Ed. G. V. Ignatenko O. I. Tiunov. - 5th ed., binago. at karagdagang M.: NORMA, 2009. - 784 p.
6. International humanitarian law: Textbook para sa mga unibersidad. Batyr V.A. - "Yusticinform", 2006 URL: 7. Internasyonal na pampublikong batas: aklat-aralin. / L. P. Anufrieva, D. K. Bekyashev, K. A. Bekyashev, V. V. Ustinov [at iba pa]; resp. ed. K. A. Bekyashev. - 4th ed., binago. at karagdagang - M. : TK Velby, Publishing House Prospekt, 2005. - 784 p.
8. Internasyonal na batas. Espesyal na bahagi: aklat-aralin. para sa mga mag-aaral ng batas peke. at mga unibersidad / I.I. Lukashuk; Ros. acad. Sciences, Int State and Law, Akadem. legal un. - Ed. 3e, binago. at karagdagang - M. : Volters Kluver, 2005. - 544 p.
9. Internasyonal na batas: Teksbuk. Kalamkaryan R.A., Migachev Yu.I. - M.: Eksmo Publishing House, 2004. - 688 p.
10. Internasyonal na batas: Teksbuk. Ushakov N.A - M: Abogado, 2000. - 304 p.
11. Internasyonal na batas: aklat-aralin. Sinabi ni Rep. ed. Yu. M. Kolosov, E.S. Krivchikov. – M.: Intern. Relasyon, 2000. - 720 p.
12. International humanitarian law: Pagsagot sa iyong mga tanong. Mayo 31, 2009. Lathalain.

lat. humanus - sangkatauhan, pagkakawanggawa) ay isa sa mga pinakabagong konsepto ng internasyonal na ligal na agham, na may kaugnayan kung saan ang isang pinag-isang posisyon sa mga theorists ay hindi nakamit. Ang mga tagapagtaguyod ng isang mas malawak na diskarte ay kinabibilangan ng lahat sa pangkalahatan ay mga ligal na prinsipyo at pamantayan na naglalayong i-regulate ang internasyonal na kooperasyon sa mga isyu ng agham, kultura, edukasyon, pagpapalitan ng impormasyon, mga ugnayan sa pagitan ng mga tao, ngunit lalo na ang mga naglalayong tiyakin ang sibil, pampulitika, pang-ekonomiya, panlipunan at kultural. karapatan ng isang tao, gayundin ang mga prinsipyo at pamantayan na idinisenyo upang protektahan ang tao ng isang tao, ang kanyang mga karapatan at ari-arian sa panahon ng mga armadong labanan. Polar sa pamamaraang ito ang pananaw ng mga tradisyonalistang teorista, na naglilimita sa saklaw ng M.g.p. regulasyon ng mga legal na relasyon na may kaugnayan sa proteksyon ng mga biktima ng digmaan, mga biktima ng mga armadong salungatan, kabilang ang mga legal na prinsipyo at pamantayan na naglalayong gawing makatao ang mga paraan at pamamaraan ng pakikidigma. Ang bawat isa sa mga konseptong ito ay may ilang makatwirang batayan, ngunit sa parehong oras pareho silang hindi sumasagot sa mga natural na umuusbong na mga tanong: una, hindi dapat lahat ng internasyonal na batas ay ituring na makatao, dahil ang lahat ng sangay nito sa huli ay may makataong layunin; at pangalawa, kung gagawa tayo ng mahigpit na diskarte, hindi ba mas lohikal na isama sa M.g.p. ang buong complex mga legal na pamantayan naglalayong tiyakin ang karapatang pantao. hindi lamang sa panahon ng armadong labanan.

Isinasaalang-alang ang kalakaran sa modernong internasyonal na batas tungo sa pagbuo ng isang integral complex (sistema) ng mga legal na pamantayan batay sa isa sa mga pangunahing prinsipyo ng legal na sistemang ito - ang prinsipyo ng paggalang sa mga karapatang pantao at mga pangunahing kalayaan, ipinapayong sa ilalim ng M.g.p. maunawaan ang kabuuan ng mga pamantayan ng pag-uugali na nagbubuklod sa mga estado at iba pang mga paksa ng internasyonal na batas na kumokontrol sa kanilang mga karapatan, tungkulin at responsibilidad na may kaugnayan sa mga legal na relasyon na may kaugnayan sa proteksyon ng tao kapwa sa matinding (armadong mga salungatan) at sa mga ordinaryong sitwasyon. Ang listahan ng mga karapatang pantao at kalayaan, na unang kasama sa isang internasyonal na legal na dokumento noong 1948 (ang Universal Declaration of Human Rights na pinagtibay ng UN General Assembly), ay nakatanggap ng normative consolidation sa International Covenant on Economic, Social and Cultural Rights noong 1966, kung saan ang hindi maiaalis na karapatan ay ipinapahayag ng lahat ng mga tao sa sariling pagpapasya, malayang itatag ang kanilang katayuan sa pulitika, tiyakin ang kanilang pag-unlad, at itapon ang kanilang likas na yaman. Kasabay nito, ang mga estado ay may pananagutan para sa pagpapatupad ng mga karapatang ito; Ang mga espesyal na probisyon ay ginawa para sa mga karapatan ng mga indibidwal na magtrabaho, makatarungan at kanais-nais na mga kondisyon para dito, upang bumuo at lumahok sa mga unyon ng manggagawa, sa panlipunang seguridad, proteksyon ng pamilya, isang tiyak na pamantayan ng pamumuhay, pangangalagang medikal, edukasyon, at iyon sinabing karapatan dapat ibigay nang walang anumang diskriminasyon batay sa lahi, kulay, kasarian, wika, relihiyon, opinyong pampulitika, bansa at panlipunang pinagmulan, katayuan sa ari-arian. Ang isang makabuluhang bloke ng mga karapatang pantao at kalayaan ay nakapaloob sa isa pang multilateral na dokumento - ang International Covenant on Civil and karapatang pampulitika 1966; pagkakapantay-pantay ng lahat sa harap ng batas, ang karapatan ng indibidwal sa proteksyon ng kasal at relasyon sa pamilya, sa buhay, kalayaan at seguridad ng tao, sa makataong pagtrato kung sakaling pagkakait ng kalayaan sa pamamagitan ng desisyon ng korte, sa kalayaan sa pagkilos at pagpili ng paninirahan, sa pagkilala sa legal na personalidad anuman ang lokasyon nito indibidwal, sa mapayapang mga pagtitipon, sa kalayaang bumuo ng mga pampublikong asosasyon, upang makilahok ugnayang pampubliko, sa mga halalan, gayundin para sa halalan sa mga inihalal na katawan ng kapangyarihan ng estado. Isang mahalagang papel sa pag-apruba ng M.g.p. play: Convention on the Prevention and Punishment of the Crime of Genocide 1948 International Convention on the Elimination of All Forms of Racial Discrimination 1966 Convention on the Suppression and Punishment of the Crime of Apartheid 1973 Convention on the Elimination of All Forms of Discrimination against Women 1979 atbp. Ang isang malaking bilang ng mga kombensiyon at iba pa mga normatibong dokumento binuo ang International Labor Organization, kung saan ipinagkakatiwala ng komunidad ng mga bansa ang pagtatatag at pangangalaga ng kapayapaan sa daigdig sa pamamagitan ng pagtataguyod ng katarungang panlipunan, pagpapabuti ng mga kondisyon sa paggawa at pagpapataas ng antas ng pamumuhay ng populasyon.

Ang pinakamatatag na hanay ng mga internasyonal na legal na pamantayan ay kumikilos sa larangan ng proteksyon ng karapatang pantao sa panahon ng mga armadong tunggalian; Ang Hague Peace Conferences ng 1859 at 1907 ay nakatuon sa kanilang pagsasama-sama, sa batayan kung saan ang isang bilang ng mga nauugnay na kombensiyon ay natapos, ang Geneva Conventions ng 1949 at Protocols I at II ng 1977 na nagdaragdag sa kanila, mga multilateral na kasunduan ng 1868, 1888, 1925 , 1972, 1980, naghihigpit o nagbabawal sa ilang hindi makataong paraan at pamamaraan ng pakikidigma. Kaya, ito ay labag sa batas na gumamit ng: mga bala at shell na naglalaman ng mga nasusunog at nasusunog na sangkap; mga bala na madaling bumulusok sa katawan o patagin; nakakasakal, nakakalason at iba pang katulad na mga gas at sangkap; mga ahente ng bacteriological; mga sandata ng lason; armas, ang pangunahing aksyon kung saan ay magdulot ng pinsala sa pamamagitan ng mga fragment na hindi nakita ng x-ray, atbp. Kabilang sa mga labag sa batas na paraan ng pakikidigma ang mapanlinlang na pagpatay o pagsugat ng mga tao hindi lamang sa populasyon ng sibilyan, kundi pati na rin sa mga sumuko na mga mandirigma; pambobomba ng hindi nagtatanggol mga pamayanan, mga tirahan, mga gusali, pagkasira ng mga monumento ng kultura, mga templo, mga ospital, nakakapinsalang epekto sa likas na kapaligiran. Ang mga barbaric na pamamaraan ng pakikidigma, tulad ng malupit na pagtrato sa mga sibilyan, pagkuha at pagpatay sa mga hostage, paggamit ng tortyur at tortyur laban sa kanila, ay partikular na ipinagbabawal ng internasyonal na batas. Makabuluhang pansin nakatutok sa internasyonal na legal na proteksyon ng mga biktima ng digmaan at pag-aari ng kultura. Kasama sa nauna ang mga bilanggo ng digmaan, mga sugatan, mga maysakit, at mga miyembro ng sandatahang lakas. nawasak ang barko, gayundin ang populasyon ng sibilyan, kasama na ang mga nasa sinakop na teritoryo. Ang lahat ng tao sa mga kategoryang ito ay dapat sa lahat ng pagkakataon ay protektahan at tratuhin nang makataong walang diskriminasyon; anumang panghihimasok sa kanilang buhay at pisikal na integridad, sa partikular na pagpatay, pagsira, malupit na hindi makatao na pagtrato, paglabag sa dignidad ng tao, insulto at nakabababang pagtrato, paghatol nang walang paglilitis, sama-samang pagpaparusa ay ipinagbabawal. Ang mga naglalaban ay obligadong magbigay ng tulong medikal at pangangalaga sa mga sugatan at may sakit ng kaaway na natagpuan sa larangan ng digmaan, mahigpit na ipinagbabawal na patayin o iwanan sila nang walang tulong. Ang pangunahing pamantayan para sa proteksyon ng populasyon ng sibilyan ay ang pangangailangan na makilala sa pagitan ng mga kinatawan ng ganoon at mga mandirigma, gayundin sa pagitan ng mga sibilyan at militar na mga bagay: ang populasyon ng sibilyan ay hindi maaaring labagin, hindi maaaring maging object ng karahasan, reprisals, indemnities; Ang mga bagay na kailangan para sa kaligtasan ng populasyon ay hindi dapat salakayin at sirain; ang mga sibilyang internees ay dapat na mailagay nang hiwalay sa mga bilanggo ng digmaan; ipinagbabawal na magnakaw at itapon sila mula sa sinasakop na teritoryo at ilipat ang populasyon ng kapangyarihang sumasakop dito, baguhin ang pagkamamamayan ng mga bata, ihiwalay sila sa kanilang mga magulang.

Mahusay na Kahulugan

Hindi kumpletong kahulugan ↓