Разликата между държавата и примитивното общество. Признаци на държавата, които я отличават от властите на общинно-племенната система (примитивно самоуправление) Принадлежност на властта в примитивното общество и държавата

Първобитните хора създават асоциации, за да се предпазят от външната среда и да получат храна. В резултат на това такива асоциации бяха много нестабилни и не можеха да осигурят благоприятни условияза оцеляване.

Кланът беше първата асоциация на организацията на хората. В него отношенията на хората се определяха от кръвно-родствения характер. В бъдеще клановете започнаха да се обединяват в племена, както и в съюзи на племена.

Начело на клановете стояли водачи и старейшини, които давали пример за поведение на другите. V Ежедневиетолидерите и старейшините на клана бяха признати за равни сред равни.

върховен органобладан обща срещацялото възрастно население на рода. Имаше и съдебна функция. В съюза на племената отношенията между племената се регулираха от съвет на старейшините.

Необходимостта от координиране на дейността на сдруженията, решаването на въпроси, свързани с тяхното оцеляване, насочва дейността на хората към създаване на по-напреднали форми на социално управление.

В ранните етапи на първобитната общност човешкото поведение се регулира на нивото на инстинкти и физически усещания чрез приемането на множество забрани, например заклинания, табута, обети, обети.

Форми на норми, чрез които се регулира поведението на хората в примитивната общностна система:

1. Митът е художествено-образна, фантастична форма за предаване на информация за забрана на каквото и да е поведение или за желаното поведение. Информацията, която хората получиха чрез мита, имаше за всеки характер на справедливост и святост;

2. Обичай – предаване на информация с нормативен и поведенчески характер от едно поколение на друго. Под формата на обичаи са фиксирани правилата на човешкото поведение различни ситуациив интерес на всички членове на обществото. Митниците регулираха всички области на дейност в примитивното общество. Но силата им не беше в принудата, а в навика на хората да следват обичая;

3. Ритуал – действия, които последователно се извършвали от хората и имали символичен характер;

Възникващите държави имаха различни форми, но с цялото това разнообразие, те притежаваха някои свойства, които значително ги отличаваха от примитивната организация на племенната публична власт.

При цялото разнообразие от форми на възникващи държави, всички те притежават някои свойства, които много съществено ги отличават от примитивната организация на публичната власт.

Ако примитивно-общинната организация на властта се основаваше на кръвната връзка на всички членове на племенното сдружение, то държавата - на териториалната общност на своите граждани или поданици.

Територията предопределя пространствените граници, границите, отделящи една държава от друга, реда на формиране и устройство на държавните органи, техните задачи и функции.

Трябва да се подчертае, че признакът на държавата не е самата територия, а разделението на населението според мястото на пребиваване, което установява принадлежността на гражданите към определена държава.

Държавата е особена организация на публичната власт, която вече не съвпада с цялото население, има политически характер.

Спецификата на политическата власт е както следва:

· Ако публичната власт на първобитния строй е изразявала интересите на цялото общество и в неговото формиране е участвало цялото възрастно население, то политическата власт представлява преди всичко корпоративните интереси на определена част, социална група, класа;

Осъществяването на политическата власт се осъществява от специален апарат от държавни служители, които са отделени от обществото и, като не са пряко ангажирани в общественото производство, професионално изпълняват управленски функции, получавайки за това парична награда;

· Осигуряването на решенията на политическата власт се осъществява с помощта на специално създаден наказателен апарат, апарат на насилие, армия, полиция, разузнаване, затвор;

Начело на клановете стояли водачи и старейшини, които давали пример за поведение на другите. В ежедневието лидерите и старейшините на семейството бяха признати за равни сред равни.

Върховната власт се държала от общото събрание на цялото пълнолетно население на клана. Имаше и съдебна функция. В съюза на племената отношенията между племената се регулираха от съвет на старейшините.

Форми на норми, чрез които се регулира поведението на хората в примитивната общностна система:

Митът е художествена и образна, фантастична форма за предаване на информация за забрана на каквото и да е поведение или за желаното поведение. Информацията, която хората получиха чрез мита, имаше за всеки характер на справедливост и святост;
Обичаят е предаването на информация с нормативен и поведенчески характер от едно поколение на друго. Под формата на обичаи правилата за поведение на хората в различни ситуации бяха фиксирани в съответствие с интересите на всички членове на обществото. Митниците регулираха всички области на дейност в примитивното общество. Но силата им не беше в принудата, а в навика на хората да следват обичая;
Ритуал - действия, които последователно са извършвани от хората и са имали символичен характер;

Спецификата на политическата власт е както следва:

Ако публичната власт на примитивната система изразява интересите на цялото общество и цялото възрастно население участва в неговото формиране, то политическата власт представлява преди всичко корпоративните интереси на определена част, социална група, класа;
Осъществяването на политическата власт се осъществява от специален апарат от държавни служители, които са отделени от обществото и, като не са пряко ангажирани в общественото производство, професионално изпълняват управленски функции, като получават парична награда за това;
Осигуряването на решенията на политическата власт се осъществява с помощта на специално създаден наказателен апарат, апарат за насилие, армия, полиция, разузнаване, затвор;
За поддържане на голям апарат от държавни служители, представляващи политическа власт, са необходими данъци, такси и различни данъци;

Спецификата на политическата власт е както следва:

Ако публичната власт на примитивната система изразява интересите на цялото общество и цялото възрастно население участва в неговото формиране, то политическата власт представлява преди всичко корпоративните интереси на определена част, социална група, класа;

Осъществяването на политическата власт се осъществява от специален апарат от държавни служители, които са отделени от обществото и, като не са пряко ангажирани в общественото производство, професионално изпълняват управленски функции, като получават парична награда за това;

Осигуряването на решенията на политическата власт се осъществява с помощта на специално създаден наказателен апарат, апарат за насилие, армия, полиция, разузнаване, затвор;

5. Признаци на правото, които го отличават от социалните норми на примитивното общество:

Задължение (разпределение на всички, намиращи се на територията на дадена държава);

Формалност, формална сигурност (много важни са формите на външна обективизация: закони, постановления и т.н., които придават на съдържанието на правната норма яснота, сигурност, която помага да се избегнат несъответствия), т.е. писмена форма;

Разграничаване на права и задължения (в закона правата и задълженията на субекта са ясно очертани, това не е присъщо на нормите на племенната организация);

Сигурност чрез държавна принуда (законът се поддържа от силата на държавната принуда – създава се специален апарат, който следи за изпълнението на правните разпоредби и взема мерки срещу нарушителите им).

мононорми:концепция и основни характеристики. Мононормите на примитивното общество са единни, неразделни норми, които определят реда на организация Публичен живот, взаимоотношения между членовете на обществото, религиозни обреди, ритуали, етикет, извършвани по силата на обичая. Характеристиките на мононормите са, че те: а) имат подобни органи социална власт, естествена основа, са били продиктувани от икономическа необходимост и са съществували в самото поведение, съзнание на хората; б) действаше по навик и следователно като правило нямаше въпроси относно спазването или неспазването на нормите. Правата и задълженията се сляха в едно: хората действаха само според навика. Стриктното спазване на нормите се основаваше на авторитета на по-старите поколения, на нравствените и религиозни възгледи на хората. Убеждаване (увещаване, внушение), а понякога и принуда, идващи от рода или племето като цяло, се прилагаха към нарушителите на нормите и обичаите; в) регулира поведението на хората, свързани с принципи на сътрудничество и взаимопомощ, служи като олицетворение на единство, сплотеност на клана, племето като цяло. И така, обобщавайки всичко по-горе, можем да обобщим: социалните регулатори в примитивното общество бяха естествената власт и мононорми, които гарантираха неговата цялост и рационализираха социалните отношения, които се развиваха в него.

6. (писмено) Богословска теория:теория, доминирана през Средновековието. В момента тя, наред с други теории, е широко разпространена в Европа и други континенти, както и в редица ислямски държави(Иран, Саудитска Арабия и др.) е официален.

Богословската теория изисква:

Предимстватази теория:

Помага за укрепване на гражданската хармония в обществото, укрепване на духовността;

Предотвратява насилието, революциите и гражданските войни, преразпределението на властта и собствеността.

недостатъктеория в това, че се основава на вяра (в Бог), а не на доказано научно познание, тоест е ненаучна. Една богословска теория не може да бъде доказана, нито може да бъде директно опровергана.

Патриархална теория за възникването на държавата

Към добродетелитеПатриархалната теория може да се дължи на факта, че тя:

* допринася за сплотеността на обществото; уважение, почитане на държавната власт;

* култивира духа на родство, братство, взаимосвързаност на членовете на обществото (като членове на семейството).

недостатъктеорията е пряко отъждествяване на държавата и семейството, властта на монарха и бащата. Това е в противоречие със следните факти:

В семейството има реални родствени връзки, докато едва ли е правилно целият народ (въпреки наличието на определена общност) да се обявява за роднини;

Монархът е представител на публичната власт, отделен от народа и неговата власт има различна основа от властта на бащата в семейството

Договорната теория за възникването на държавата става популярен през 17-ти и 18-ти век.

Теорията на обществения договор имаше голям прогрес значение:

Унищожени са богословските и патриархалните представи за възникването на държавата, а с тях и идеалите за святост и непогрешимост на властта, пълното й подчинение, липсата на способност на народа да влияе на властта;

Направена е стъпка към създаването на гражданско общество;

Всъщност номиниран принцип на народния суверенитет ~властта се извлича от народа и принадлежи на народа;

Държавни структури, властта не съществува сама по себе си, а трябва да изразява интересите на народа, да бъде в негова услуга;

Теорията, демократична по своята същност, проправи пътя за възникване на републики – като алтернатива на реакционните монархии от 17 – 18 век;

Според теорията държавата и хората имат взаимни задължения- хората спазват законите, плащат данъци, изпълняват военни и други задължения; държавата регулира отношенията между хората, наказва престъпниците, създава условия за живота и дейността на хората, защитава от външна опасност;

Ако държавата наруши задълженията си, народът може да наруши обществения договор и да намери други управници; оправдава правото на народа, прогресивно за онова време, на бунт, казвайки съвременен език- правото на смяна на правителството, ако то е престанало да изразява интересите на хората.

От съществено значение недостатъкна тази теория е нейният идеализъм:

- "обществен договор" - по-скоро идеал, отколкото реалност; често държавите са възниквали по други начини – чрез войни, насилие и при наличие на други условия;

Нито една държава не е възникнала на основата на споразумение между граждани (поданици) и владетели;

Сам по себе си социален договор между всички членове на обществото е малко вероятен поради различия в интересите и твърде много жители на държавата, които физически не са в състояние да познават и вземат предвид интересите един на друг;

Обществото се възприема като едноизмерно, като цяло, докато в действителност то е разделено на различни групи - класи, съсловия, слоеве, общности, като правило, имащи различни интереси и враждебни една към друга.

Теория на насилието (Шанг Янг и др.)

Насилието обикновено се изразява в присвояване на материални блага и средства за производство от силно (въоръжено) малцинство:

≈ събиране на почит от бойци;

≈ разширяване на територии, подчинени на краля (феодал);

≈ ограждане (изгонване на селяни и присвояване на земя);

≈ други форми на насилие.

Да поддържа установения редизискваше се и насилие (чиновници, армия и т.н.), наложи се и създаване на "защитен апарат" за спечелените стоки.

Следователно възникването на държавата се разглежда като реализация на модела на подчинение на слабите на силните.

В ползаТеорията на насилието казва, че то (насилието) наистина е един от основните фактори, върху които се основава държавата. Например: събиране на данъци; правоприлагане; набиране на въоръжените сили.

Много други форми държавни дейностиподкрепена принудителната сила на държавата(с други думи - насилие) в случай, че тези задължения не се изпълняват доброволно.

Много държави са създадени чрез насилие (например преодоляване на феодалната разпокъсаност в Германия ("с желязо и кръв" - Бисмарк), във Франция, събиране на руските земи около Москва (Иван III, Иван IV и др.).

Редица големи държави са създадени чрез завладяване и анексиране на други държави: Римската империя; татаро-монголска държава; Великобритания; САЩ и др.

недостатъктеорията на насилието е, че насилието (със своята важна роля) не е единственият фактор, влияещ върху възникването на държавата. За да възникне една държава, е необходимо ниво на икономическо развитие на обществото, което да позволява поддържането на държавния апарат. Ако това ниво не се достигне, тогава никакви завоевания сами по себе си не могат да доведат до възникване на държава. И за да се появи държава в резултат на завоевание, вътрешните условия трябва вече да са узрели по това време, което се е случило при възникването на германските или унгарските държави.

Органична теория на произходаДържавата е представена през втората половина на XIX век.

Добродетели

възприемане на държавата като единно цяло, цялостен и взаимосвързан организъм;

признаване на ролята на конкуренцията между държавите за подобряване на вътрешния им механизъм;

оригиналност на теорията.

недостатъциорганичната теория е следната:

Пряка проекция на биологичните закони върху живота на обществото;

Силно влияние на дарвинизма;

Отъждествяване на държавата с биологичен организъм, докато то е социален организъм

Появата на икономическа (класова, марксистка) теорияобикновено се свързва с имената на К. Маркс и Ф. Енгелс, като често забравят своите предшественици, като Л. Морган.

Според тази теория държавата е възникнала на класово-икономическа основа:

≈ имало разделение на труда (земеделие, скотовъдство, занаят и търговия);

≈ възникна излишък от продукта;

≈ в резултат на присвояването на чуждия труд обществото се разслоява на класи – експлоатирани и експлоататори;

≈ възниква частна собственост и публична власт.

≈ за поддържане на властта на експлоататорите е създаден специален апарат за принуда – държавата.

Теорията има рационално зърно – икономически анализ, признаване на присъствието в обществото на групи с противоположни (или различни) интереси – класи и т.н.

Не само класово-икономическите фактори оказват влияние върху възникването на държавата (например: национални, военни, психологически и др.). И едва ли е правилно държавата да се разглежда само като апарат за господство на едни класи над други.

Дълго време нашата литература осветява преддържавното общество, залагайки основно на книгата на Ф. Енгелс „Произходът на семейството, частна собствености щати“. Написана е въз основа на фундаменталното изследване на Л. Морган „Древно общество”, публикувано през 1877 г., което проследява живота на индианските племена в Северна Америка. До края на ХХ век. Благодарение на успехите на археолозите и етнографите, представите за първобитното общество бяха значително обогатени, едностранчивият европоцентричен възглед за древна история, историята на всички региони на земното кълбо беше включена в орбитата на научното разбиране.

Всяко човешко общество трябва да бъде организирано по някакъв начин, т.е. организиран. Исторически, първата форма на организация на преддържавното общество е племенната общност. Личната, семейна връзка обедини всички членове на клана в едно цяло. Това единство беше подсилено и от колективен труд, общо производство и егалитарно разпределение. Ф. Енгелс пише: „И каква чудесна организация е тази племенна система в цялата си наивност и простота! Без войници, жандармеристи и полицаи, без благородници, крале, управители, префекти или съдии, без затвори, без съдебни спорове- всичко върви по своя път установен ред" 5 . Така кланът е в същото време най-старата социална институция и първата форма на организация на преддържавното общество.

Властта в примитивното общество олицетворяваше силата и волята на клана или съюза на кланове: кланът беше източникът и носител на властта, той беше насочен към управлението общи делаклан, всички негови членове бяха подчинени. Тук субектът и обектът на властта напълно съвпадат, следователно тя по своята същност е пряко публична, т.е. не са отделени от обществото и неполитически. Единственият начин за прилагането му беше общественото самоуправление. Тогава нямаше професионални ръководители, специални органи за принуда и контрол върху изпълнението му.

върховен орган публичен органв семейството имаше среща на всички възрастни членове на обществото - мъже и жени. Събранието е толкова древна институция, колкото и самият род. Това разреши всички основни въпроси от живота му.

Решенията на събранието бяха задължителни за всички, както и указанията на лидера. Въпреки че публичната власт нямаше специални принудителни институции, тя беше съвсем реална, способна на ефективна принуда за нарушения на съществуващите правила за поведение. Никой не е имал привилегии и следователно никой не е успял да избяга от наказанието.

Простите взаимоотношения бяха регулирани от обичаи - исторически установени правила на поведение, които се превърнаха в навик в резултат на възпитанието и многократното повторение на едни и същи действия и постъпки.

Обичаите на додържавното общество имаха характера на неразделни „мононорми“, те бяха в същото време и норми на организацията на обществения живот, и норми на първобитния морал, и ритуално-обредни правила. Така естественото разделение на труда и функциите между мъж и жена, възрастен и дете се разглеждаше и като производствен обичай, и като норма на морала, и като диктат на религията.

Мононормите първоначално са продиктувани от „естествено-естествената” основа на присвояващо общество, в което човекът също е част от природата. В тях правата и задълженията се сляха заедно. Вярно е, че специално място беше заето от такова средство за осигуряване на митниците като табу (забрана). Възникнало в самата зора на историята на човешкото общество, табуто изигра огромна роля за рационализиране на сексуалните отношения, като строго забрани брака с кръвни роднини (инцент).

В преддържавното общество обичаите по правило се спазваха по силата на власт и навик, но когато обичаят трябваше да бъде подсилен чрез пряка принуда, обществото действаше като колективен носител на сила - задължаващо, прогонващо и дори обричащо нарушителят (престъпникът) до смърт.

Въз основа на горните факти можем да заключим, че държавата се различава от примитивната организация по следните начини:

Ако първобитнообщинната организация на властта се основаваше на кръвното родство на всички членове на племенната асоциация, тогава държавата се основаваше на териториалната общност на своите граждани или поданици. Територията предопределя пространствените граници, границите, отделящи една държава от друга, реда на формиране и устройство на държавните органи, техните задачи и функции. Трябва да се подчертае, че признакът на държавата не е самата територия, а разделението на населението според местоживеенето им, което установява принадлежността на гражданите към определена държава.

Държавата е особена организация на публичната власт, която не съвпада с цялото население, има държавен характер. Неговата специфика е както следва:

ако публичната власт на първобитния строй е изразявала интересите на цялото общество и цялото възрастно население е участвало в неговото формиране, то политическата власт представлява преди всичко корпоративните интереси на определена част, социална група, класа;

осъществяването на държавната власт се осъществява от специален апарат от държавни служители, които са отделени от обществото и, като не са пряко ангажирани в общественото производство, изпълняват управленски функции, като получават парична награда за това;

гарантиране, че решенията на държавната власт се извършват с помощта на специален наказателен апарат за насилие;

(документ)

Алексеев С.С. Теория на държавата и правото (документ)

Бошно С.В. Теория на държавата и правото (документ)

Теория на държавата и правото (документ)

Syrykh V.M. Теория на държавата и правото (документ)

Матузов Н.И., Малко А.В. Теория на държавата и правото (документ)

Ромашов Р.А., Кузмин А.В., Салников М.В. и др. Теория на държавата и правото (схеми и коментари) (Документ)

Стокови лекции - теория на държавата и правото (документ)

Соколов A.N. Лекции по теория на държавата и правото (документ)

Лазарев В.В. Обща теория на правото и държавата (документ)

Протасов В.Н. Теория на правото и държавата (документ)

n1.rtf

2.3. Разликата между държавата и примитивното общество

Държавата, изместила племенната организация в условията на антагонистично общество, се различава значително от племенната организация.

Властта в примитивното общество се основаваше на племенната структура на обществото, традициите и единството на интересите на всички членове на клана. Първото нещо, на което трябва да се обърне внимание, е, че властта е разчитала на властта, нейния носител, и не е имала териториален характер. Властта в държавата се простира само до тези, които са на нейна територия, така че възниква въпросът за държавните граници. Населението започна да се обединява териториална основа: волости, окръзи, административно-териториални единици. За държавата става важно човек да живее, а не принадлежността му към клана.Човек реализира правата си и изпълнява задълженията си по местоживеене. Така територията се превръща в най-важната отличителна черта на държавата.

Организацията на обществения живот при племенната система се осигуряваше от самоуправление. В условията на държавност за управление обществени деласъздава се специална организация - публичен орган, извисяващ се над обществото, представен от специален апарат, състоящ се от служители, професионално ангажирани с управлението и получаващи парични възнаграждения за това. Обществената власт се основава на принуда (има полиция, затвори, армия) срещу онези, които не се съобразяват с инструкциите на държавната власт.

Поддържането на апарата на държавната власт включва средства, които се събират от населението под формата на данъци ( задължителни плащания) и такси (задължителни вноски). Обществото е натоварено със задължението да поддържа държавния апарат, като внася част от приходите си в държавната хазна. Данъците, таксите, митата са необходими за издръжката на армията, полицията, затворите, държавните служители – с една дума държавния апарат. Те са взети както от граждани, така и от организации. Освен това е един от най-важните отличителни белезидържави.

За да управлява обществото, държавата активно използва правните норми, разработва и публикува. Правна система започва да се оформя като правила, установени от държавата и задължителни за населението. Съществува тясна връзка между държавата и закона. Те не могат да съществуват един без друг и в много отношения се предполагат взаимно.

Законът става все по-важен. Тя легално формализира държавата, консолидира системата правителствени агенции, тяхната компетентност, установява границите на упражняване на държавната власт, осигурява правата и свободите на гражданите, т.е. дава легитимност на държавната дейност.

Характеристиките, които отличават държавата от примитивното общество, включват държавен суверенитет- независимостта на държавата при решаване на вътрешни и външни въпроси на нейния живот. Тази концепциясе появява едва през Средновековието, когато държавната власт придобива независимост от църквата, освободена от претенциите си за изключително управление на светските дела * (13).

Градове държави.Много учени, включително такъв гений на философската и правна мисъл на древността като Аристотел, приписват градовете-държави на първите форми. държавни образувания. Това бяха някакви „острови“ на държавността в ерата на племенната организация. Много малко информация е достигнала до нашето време за градовете-държави. В резултат на това този феномен остава до голяма степен неизследван. Първите градове-държави са били селища на териториален принцип. Такива общности се наричат съседски и тук принципът на родство не работеше. Градът-държава е бил административен и икономически център с ясно териториално разпределение на населението. Всеки жилищен квартал е бил разположен на принципа на трудовата специализация (оръжейници, ковачи и др.). В градовете-държави по това време вече е видимо разделението на публичната власт – представителна власт в лицето на събрания, събрания на членове на общността, техни представители; те избираха длъжностни лица (управници), лица, упражняващи правосъдие. В градовете-държави бяха приети нормативни правни актове.

Градовете-държави възникват поради обективни причини (градове на занаятчиите; градове - морски заливи; градове - центрове на търговски пътища и др.).

2.4. Произход на правото. Обичайно право. Законотворчество

Държавата и правото са тясно свързани помежду си, тяхното възникване и развитие вървят успоредно, допълвайки се взаимно. Междувременно проявлението на правните норми има своя история, свой източник. Ако държавността до голяма степен е израснала от племенна организация, тогава правото и неговите норми се предшестват от функционирането на специални правила на преддържавната формация. Тези правила обаче бяха елемент от племенния живот, те, с други думи, "обслужваха" съответната епоха. С появата на частната собственост, трайното производство, възниква необходимостта от тяхното регулиране, както и от съхраняването, разпределението и обмена на принадлежащия продукт и възникващите на тази основа имуществени отношения.

С развитието на производствените и селскостопанските дейности, новите форми на собственост, предимно земята, социалните регулатори постепенно придобиват все по-ясно класово съдържание. Социалното и икономическо равенство се разрушава все по-интензивно, укрепват се институциите на частната собственост, появяват се наемен труд и експлоатация. И точно тези отношения на неравенство и експлоатация подсилват и изразяват правото отвъд нормата.

Правни разпоредбивъзникват паралелно с държавните институции. Правото израства от социалните норми на примитивното общество, формирано от обичаи, табута и други регулатори. Така например обичаят да бъдеш избиран на публична длъжност постепенно се трансформира в обичая за избиране на тези длъжности от аристократични привилегировани фамилии, след което се превръща в обичая за заемане на постове по наследство.

Обичайното право се формира, от една страна, чрез адаптиране и модифициране на правилата на родовия строй, а от друга страна, чрез въвеждане на нови норми на поведение, непознати за първобитното общество, но осигурени чрез държавна принуда * (14).

В социално-регулативната система през 4-3 хилядолетие пр.н.е. се появява нов елемент – ясно фиксиране в писмените източници на нормите, уреждащи производствени дейностиземеделско общество. Появата на нормативни земеделски календари се счита за принципно нов начин за фиксиране на правните норми и нов начин за тяхното изразяване. Много автори свързват формирането на правото със земеделски календари в ранните земеделски райони на Месопотамия, Египет, Индия и други региони. Те стават основа на обществения живот на членовете на земеделската общност, тъй като регулират производствената дейност на общността и са строго задължителни.

Най-древните източници на правото, като Законите на Ману в Индия, древните римски закони от XII таблици, "Руската истина", "Салическата истина" на франките, Кодексът на законите на Хамурапи са класически източници на обичайното право , т.е обобщение на съдебните прецеденти и преките законодателни разпоредби.

Държавата все повече започва да издава свои собствени правни норми (конституции, укази, закони, наредби и др.). Тази форма на произход правни норминаречено свое собствено нормотворчество или законотворчество.

правителствени агенции, длъжностни лицаНа първо място, съдиите признаха определени обичаи за валидни и взеха решения въз основа на тях. Така преценкапосветен на конкретен случай става пример (прецедент) за такива случаи. Прецедентите формират правото на съдиите, т.е. съдебна практика, която е основата, основното съдържание на англосаксонската правна система.

Нека обърнем внимание на факта, че санкциите на възникващите правни норми стават твърдо фиксирани. В примитивното общество отговорността е била диференцирана само на реална и свръхестествена. Тъй като нарушенията винаги са засягали религиозната страна на живота, обвинението се свързва с така наречените свръхестествени сили. Санкциите имаха собствено съдържание и форми: обществено порицание, изключване от общността, нанасяне телесна повредаи смъртното наказание.

Индикация за условията за действие на норма и нейните последици в една норма (една законова давност) бележи голям успех в развитието на регулаторната система като цяло и във формирането на правото в частност.

Разликата между правото и социалните норми на първобитнообщинния строй е следната.

Правото се формира или пряко от държавата, или с участието на други обществени организации (обществени, корпоративни, църкви и др.) и под неин контрол е създадено от цялото общество.

Митническите и други правила изразяваха общата воля и защитаваха обществения интерес. Правните норми изразяват волята и баланса на обществените, корпоративните и личните интереси на членовете на обществото.

Обичаите и другите регулатори на първобитната епоха са били с нефиксирана форма, докато правото получава външен израз, консолидация под формата на различни видове нормативни правни актове, прецеденти, договори с нормативно съдържание.

Примитивните регулатори бяха защитени от нарушения от цялото общество. Правото се гарантира от специално създаден апарат на принуда, организационна и икономическа власт на цялата държава.

Така т. нар. „ранен закон“ е правни правилаустановени от държавата, нейните управници, които изразяват волята на управляващата класа, баланса на интересите на обществото от този период и се осигуряват от принудителната власт на държавния апарат.

Формиране Съдебен. Съдебната власт като самостоятелна институция на държавната власт се появява много по-късно от нейните представителни и изпълнителни механизми. Необходимо е да се вземе предвид фактът, че диференциацията (разделянето) на властта е била бавна и характерна за по-късните периоди от развитието на държавата. Първоначално съдебни функции(съдебни дела), в зависимост от традициите, особеностите на държавното строителство, се решава или изпълнителен клон, представителни или споделени, в зависимост от функциите в правораздаването. В държави с либерален характер с традиционно силна представителна власт съдебните спорове се решават от този клон на държавната власт. Ултраправните държави дадоха лъвския дял от властта на изпълнителната власт, оглавявана от монарха (крал, цар, император и др.). Но в по-късни периоди от развитието на държавността съдебната власт придобива независимост. Съдиите се назначават от изпълнителната или представителната власт (събрание). Започва да се оформя институтът на независимостта на съдиите, прехвърлянето на съдебната власт по наследство. Историята на съдебната система е известна и с институцията за избор на съдии чрез жребий. Така постепенно държавната власт придобива независимост. С една дума, съдебната дейност е известна отдавна. Много експерти смятат, че разрешаването на граждански и търговски спорове, осъждането на наказателни дела е една от основните задачи и почти единствената прерогатив на съдебната власт, което в крайна сметка породи необходимостта от приемане на законодателни актове. С други думи, съдебната практика се насърчава държавна власт(представлявани от монарси, събрания) до приемането на нормативни правни актове. Съдебната практика послужи като своеобразен тласък за развитието на собственото си нормотворчество.

Начини на развитие на съдебната власт и влияние съдебна практикаотносно нормотворческия процес в Русия имаше определени характеристики, но бяха в общоевропейските очертания. И така, в Киевска Рус съдът е създаден от княза и се сля с администрацията, което позволява този човекедновременно съдия и княжески посадник. В Новгородската република съдебната власт се упражняваше от вече, т.е. събранието на жителите на Новгород беше най-високо съдебна зала. Освен това, съдебни правомощиябили надарени с княз, посадници, архиепископ и старейшини.

В Москва Русия през XI-XVII век. съдебни функции се изпълняват от княза (тогава цар), Болярската дума, някои ордени, а в местностите - управители, волости, владения.

Смята се, че Петър Велики прави първите опити да придаде на съдебната система независим характер. По време на управлението му през 1713 г. за първи път се установява длъжността съдия и се създават специални съдебни институции – съдилища и градски съдилища, независими от управителите и управителите. Създаден е и военен съд, духовен съд, а Сенатът е най-висшата съдебна власт. Според специалистите Петър Велики е модел съдебна системаза Русия се счита за шведска. Въпреки това, след смъртта на Петър Велики, Екатерина Първа "отблъсна" съдебните романи на своя предшественик. И едва през 60-те години на XIX век. Русия стигна до дълбоко разбиране за необходимостта от специална институция на съдебната власт, без която е невъзможно цивилизованото развитие на обществото. Най-важният етап в развитието на съдебната власт беше съдебна реформа 1864 г