1. Pagkiling at tunay na kahulugan. Ang paggamit ng pormula na "legal na dogma" ay tila lumilikha ng isang maling ideya tungkol sa paksa ng legal na aktibidad at kaalaman sa maraming aspeto. Dahil, ayon sa malawakang pagkiling, ang salitang "dogma" sa lahat ng pagkakataon ay may puro negatibong kahulugan ("dogmatismo", "dogmatikong pananaw", "dogmatist"). Samantala, taliwas sa pulitika at ideolohiya sa legal na larangan ang salitang ito - "dogma" - ay medyo normal, "kagalang-galang" na termino.
Ang ekspresyong "dogma ng batas" sa larangan ng ligal na aktibidad at kaalaman ay nangangahulugan na ang layunin (positibong) batas na umiiral sa isang partikular na lipunan sa anumang naibigay na sandali ay "kung ano" - mahigpit na tinukoy na katotohanan - "kaloob" at "kawalang pagbabago"(at talagang ilang solidong "dogma"). Ibig sabihin, ang kasalukuyang batas, anuman ang ating saloobin dito at mga aksyon para baguhin ito, sa bawat naibigay na sandali ay dapat na maunawaan at mailapat tulad nito sa umiiral na mga batas, iba pang mga pinagmumulan ng batas, kung hindi man - dapat itong pansinin kaagad - walang pag-aalinlangan sa anumang legalidad at batas at kaayusan sa lipunan.
Sa madaling salita, sa batas, anuman ang nilalaman ng mga batas, legal na kasanayan, legal na kamalayan, mayroong isang uri ng matigas na texture- isang bagay solid at permanente, hindi napapailalim sa malayang pagpapasya at arbitrariness sa sinumang namumuno at awtoridad (hanggang ang batas ay binago sa itinakdang paraan). At ang batayan ng katotohanan, ang balangkas ng gayong matibay na texture ay nabuo lamang ng mga simpleng ligal na phenomena na tinalakay sa bahaging ito ng aklat - sa pangkalahatan ay nagbubuklod na mga pamantayan, mga ligal na karapatan at obligasyon, mga ligal na katotohanan, mga anyo ng pagpapatupad, atbp.
Ang isang matulungin na mambabasa, umaasa, ay napansin na sa lahat ng kaso, saanman - ito man ay tungkol sa kaayusan sa pampublikong sasakyan, o tungkol sa isang kontrata ng kasal, o tungkol sa pagkuha ng pautang sa bangko na sinigurado ng seguridad - kahit saan ay may nabanggit na legal na katotohanan - legal mga pamantayan, ligal na relasyon, layunin na umiiral na paraan ng legal na pamamaraan, mga anyo ng pagpapatupad at interpretasyon ng batas. Sa madaling salita, lahat ng bumubuo ng "dogma ng batas" ay matatag at orihinal sa mismong legal na usapin, ang tunay na batayan ng matibay na imprastraktura ng usaping ito. At mula sa bagay na ito, ang mga thread ay umaabot na sa lahat ng iba pa - hanggang sa mataas sa pamamagitan ng karaniwang tinatanggap na mga pamantayan ng mga katangian ng batas: sa pangkalahatang konsepto ng batas, at sa legal na pag-unlad, at sa paghirang. legal na regulasyon sa buhay ng mga tao, sa kinabukasan ng lipunan.
2. Ano ang lugar na ito ng kadalubhasaan? Ang dogma ng batas (sa kahulugan na ipinahiwatig lamang) ay naging at nananatiling primordial at partikular na paksa legal na agham. Sa mga tuntunin ng makasaysayang reseta, ang larangan ng kaalaman na ito ay hindi mababa sa ibang mga larangan ng agham, sabihin nating, kasing orihinal sa kasaysayan gaya ng medisina. Sapagkat ito ay tumatalakay sa nag-iisang layunin na katotohanan sa lugar na ito ng katotohanan, at ito, tulad ng gamot, ay direktang nauugnay sa talamak na mga problema sa buhay na nakakaapekto sa araw-araw na buhay bawat tao, ang kanyang kapalaran.
Ngunit ano ang lugar na ito ng kaalaman na nag-aaral ng dogma ng batas?
Naku, ang mga prejudices, ayon sa lahat ng datos, batay sa mga umiiral na ideya tungkol sa "dogmatismo" at "dogmatismo" ay nakaapekto lamang sa kanyang pagtatasa. At dagdag pa nito - sa katotohanan na sa pangkalahatan ay may "solid na pormalismo" - ang liham ng batas, mga dokumento, ilang mga detalye, isang pormal na istilo, at sa praktikal na buhay - mga paghihirap sa pamamaraan, red tape at squiggles. Kaya, totoo - ito ang lugar ng burukrasya, dogmatismo; lalo na't ang mga abogado mismo ay naniniwala sa ilang matigas na legal na dogma. At binabawasan nila ang lahat ng "agham" na ito sa ilang uri ng mga pag-uuri, mga mapanlinlang na termino, walang katapusang mga talakayan tungkol sa "kalikasan" ng iba't ibang ligal na relasyon.
At sa mga tuntunin ng nilalaman, ang ganitong uri ng data ay napaka-simple. Sila ay, tulad ng nabanggit na, mga pangunahing kaalaman(ayon sa uri: ito ay "A", ito ay "B"; 2 + 2 = 4; at iba pa sa parehong diwa at kahulugan). At ang mga ito ay nakasaad - tulad ng anumang "mga pangunahing kaalaman" - bilang isang bagay na ibinigay, na sa una ay hindi nangangailangan ng mga espesyal na katwiran at detalyadong mga paliwanag - "narito ang paksa ng batas", "ito ay legal na kapasidad", "narito ang isang legal na katotohanan" .
Kaya't ang ideya ng isang agham na nag-aaral ng dogma ng batas ay itinatag bilang isang disiplina ng pinakamababang grado - legal na positivism. Kahit na ang mga hurado na may masusing kaalaman sa mga legal na isyu ay nagpapansin na "ang positivist na jurisprudence ay walang iba kundi isang mapaglarawang agham, isang disiplina ng mas mababang teoretikal na kaayusan."
Samantala, ang gayong mga ideya ay malalim na mali.
Upang kumpirmahin ito, sapat na upang isaalang-alang ang katotohanan na ang legal na positivism, bilang isang disiplina na nag-aaral ng dogma ng batas, ay gumagawa ng data na hindi lamang sa elementarya nitong anyo - tulad ng pinakasimpleng data ng medisina - ay lubhang kailangan para sa praktikal. mga aktibidad ng mga tao, ngunit kumakatawan din sa tanging orihinal na katotohanan, at pinaka-mahalaga, sa kanilang elementarya na anyo, nagdadala sila ng isang makabuluhang potensyal na intelektwal, ang potensyal ng pag-iisip, kung minsan ay nagbibigay ng malinaw na katibayan ng "mga legal na kalaliman".
3. Siyentipikong potensyal ng legal positivism. Ang potensyal na siyentipiko ng disiplina na nag-aaral ng mga legal na dogmatiko (legal na positivism) ay hindi bumababa sa katotohanan na naglalaman ito ng data na kinakailangan para sa legal na pagsasanay, legal na pagsasanay at edukasyon. Ang potensyal na ito ay mas makabuluhan.
Pagkatapos ng lahat, ang karapatan ay lohikal sistema. At hindi nagkataon na sa mga relasyon at koneksyon na katangian ng "kaugnayan" ng mga particle ng legal na bagay, sa ilan sa kanilang mga pagpapakita, mayroong isang bagay na natagpuan. malalim at malalim, nakatago sa ilalim ng pabalat ng "dogmatika at pormalismo". Sa ibang salita, - ebidensya(o mga sintomas) na nakatago sa batas ng malalim na simula.
Narito ang isang halimbawa ng mga legal na dogmatiko, kung saan ang mga palatandaan at katibayan ng teorya ay "luminaw" mataas na lebel.
Ang mga abogado noon pa man ay nagsimulang mapansin na kapag sinusubukang i-generalize at pag-uri-uriin ang data na may kaugnayan sa dogma ng batas, dito at doon ay lumitaw ang isang tiyak na hindi nagbabagong "trinity" - tatlong elemento na nakatago sa likod ng mga pormal na kategorya na nagpapadama sa kanilang sarili sa iba't ibang sektor ng isang partikular legal na materyal.
Kaya, kapag nailalarawan ang mga uri ng mga batas, nagsimulang ihayag na mayroong mga obligadong batas (halimbawa, mga batas na nagtatatag ng obligasyon na magbayad ng mga buwis), na nagbabawal sa mga batas (halimbawa, mga batas na nagbabawal sa libreng pagbebenta ng mga narcotic substance), mga batas ng likas na permissive (halimbawa, batas sa kalayaan sa pamamahayag).
Sa esensya, ang parehong resulta ay nakuha sa isang detalyadong pag-uuri mga legal na pamantayan. Matapos ang proteksiyon at regulasyong mga ligal na kaugalian ay pinaghiwalay sa agham, ang tanong ay lumitaw - ano ang dibisyon ng mga regulasyong kaugalian mismo? Sa pamamagitan lamang ng mga sangay ng batas - mga pamantayan sa konstitusyon, mga pamantayan ng batas kriminal, batas ng pamilya atbp.? Ang isang detalyadong pagsusuri ay nagpakita na ang pinaka makabuluhang dibisyon mula sa legal na punto ng view ay ang paghahati ng mga regulasyong pamantayan sa tatlong uri: nagbubuklod, nagbabawal, nagpapahintulot.
Ang muling binanggit na trinidad ay nagsiwalat ng sarili sa delimitasyon ng mga sangay ng batas. Ang isang bilang ng mga mananaliksik ay nakakuha ng pansin sa katotohanan na hindi lamang mga batas, kundi pati na rin ang mga sangay ng batas sa kabuuan ay pinagsama-sama sa ilalim ng ipinahiwatig na tatlong pamagat. At ito ay lumabas na ang mga legal na detalye ng mga industriya, ang kanilang mga katangian na rehimen at mga pamamaraan ng regulasyon ay tiyak na tinutukoy kung sila ay may "may-bisang", "nagbabawal", o "pinahihintulutan" na oryentasyon.
Sa wakas, isa pang katotohanan. Pagkatapos ng lahat, ang pagsasakatuparan ng batas, ang pagpapatupad nito - bilang ito ay naayos sa pamamagitan ng legal na kasanayan - mga sangay sa tatlong "form" - pagpapatupad, pagtalima, paggamit. Ngunit ito ay walang iba kundi ang parehong mga obligasyon, pagbabawal, pahintulot! "Pagpapatupad" - pagpapatupad ng mga legal na obligasyon; "pagsunod" - mga pagbabawal; "gamitin" - mga pahintulot.
Paano ipaliwanag ang lahat ng ito? Saan nagmula ang ubiquitous trinity na ito? At ano ito sa pangkalahatan (bilang mga legal na kategorya) - mga obligasyon, pagbabawal, pahintulot? Pagkatapos ng lahat, hindi sila maaaring ma-classify sa ilalim ng alinman sa mga kategorya kung saan ang tagapag-ayos ng mga legal na katotohanan ay nagpapatakbo sa - legal na dogma, legal na positivism. Ang mga ito ay hindi mga pamantayan, o mga legal na relasyon, o mga legal na katotohanan, o mga kategorya ng legal na pamamaraan, ngunit isang bagay na, tulad ng isang core, ay tumatagos sa lahat ng legal na usapin. . . Hindi ba't ang lahat ng ebidensyang ito na nasa harapan natin ay isang espesyal, mas malalim na layer ng legal na bagay, na matatagpuan "lampas" sa dogma ng batas?
Sa isang salita, sa likod ng isang nakakabagot, pormal na legal na eskolastiko na malapit sa burukrasya, ang dogma ng batas - lahat ng bagay na paksa ng agham, na kung minsan ay itinuturing na may ilang panghahamak bilang isang disiplina ng pinakamababang grado, dito at doon ay isang larawan ng Ang mga kumplikado at banayad na proseso ay ipinahayag, kabilang ang - ang mga nauugnay sa isang tao, na may mismong mga pundasyon ng kanyang pagkatao (hindi nang walang dahilan sa nabanggit na trinity tulad ng isang kababalaghan bilang "pahintulot" ay agad na umaakit ng pansin).
Kaya, ayusin natin ang katotohanan na nasa dogma ng batas na ang mga inisyal, pangunahing elemento ng matataas na katangian ng "batas" ay nakapaloob na - isang bagay na hindi na kabilang sa "alpabeto", hindi sa legal na aritmetika, ngunit, marahil, sa algebra, sa isang uri ng mas mataas na matematika ng batas. Ang ganitong uri ng paunang, pangunahing mga particle, kasama ang lahat - kung minsan ay tila simple lamang, elementarity - ay bumubuo na ng unang yugto ng isang malalim na teoretikal na pag-unlad ng kumplikadong tunay na "tao" na kababalaghan. Bukod dito, tiyak na ang mga pundasyon ng mga ari-arian, istraktura, at halaga nito na inilatag sa dogma ng batas, na may wastong teoretikal at pilosopikal na pagdulog, ang humahantong sa pagbuo ng mga pangunahing probisyon ng isang pangkalahatang teoretikal at pilosopiko-legal na kaayusan.
Ito ay tatalakayin sa ikalawa at ikatlong bahagi ng aklat.
DAGDAG
BATAYANG LEGAL NA TERMINO
- listahan -
Sa ikalawa at ikatlong bahagi ng aklat, bilang batayan para sa pangkalahatang teoretikal at pilosopikal na pagsusuri, ang mga pangunahin, "alphabetical" na mga konsepto na naayos sa nakaraang presentasyon sa pormal-lohikal na antas ay kinuha bilang inisyal (paunang! - wala nang iba pa kaysa doon).
Kaugnay nito, bilang sanggunian, ang isang listahan ng mga pangunahing legal na termino na tinalakay sa bahaging ito ng aklat ay ibinigay (na may indikasyon ng mga pahina kung saan isinasaalang-alang ang mga nauugnay na konsepto). Sa ikalawa at ikatlong bahagi ng aklat, gagamitin ang mga ito bilang data, nang walang paliwanag.
Pagpupuno ng mga puwang sa batas
Pagpasok sa bisa ng batas
Pagpili at pagsusuri ng mga legal na pamantayan -
G Ermeneutics (legal) -
Legal na norm hypothesis -
Batas Sibil -
Interpretasyon ng gramatika -
D kanyang kakayahan -
Aksyon (bilang legal na katotohanan) -
Ang pagpapatakbo ng batas
d.h. sa oras -
d.h. sa kalawakan-
d.h. sa pamamagitan ng mga mukha -
delegasyon -
Ang tiyak na artikulo ng batas -
dispositive na pamantayan(artikulo) -
Disposisyon ng legal na mahigpit-
Dogma ng batas -
dogmatikong pagsusuri -
Pahintulot -
Katibayan-
nagpapatunay -
Pagpapakahulugan sa doktrina -
E natural na batas -
W mga ulo-.
Legalidad-
Batas-
Pagbabawal sa pamantayan
AT kinakailangang pamantayan -
Indibidwal na pamantayan -
Indibidwal na kilos-
Incorporation -
Institute of Law-
Batas sa interpretasyon -
Pagpapatupad ng batas
Paggamit ng mga alituntunin ng batas -
Makasaysayang interpretasyon-
Pinagmulan ng batas-
SA azual interpretasyon -
Kasuistikong pagtatanghal -
Classifier ng legal na impormasyon -
Code (codified act) -
Codification -
Panuntunan ng banggaan -
Mga kumplikadong industriya karapatan -
konstitusyon ( batas sa konstitusyon) -
Mga pamantayan ng kumpanya -
"Pagpuna" ng pamantayan (normative act) -
"Batas ng Kamao" -
L legal na normatibong interpretasyon -
Lohikal na interpretasyon-
Mga lokal na kaugalian ( normative act) -
M materyal na sangay ng batas -
Mga intersectoral na batas -
Mga hakbang sa proteksyon -
Pagsusuri ng Metalegal -
Paraan ng legal na regulasyon -
H agarang epekto ng batas
Hindi opisyal na interpretasyon -
O pagkakapatiran ng batas
Layunin ng batas -
Layunin na batas -
Karaniwang interpretasyon -
Ordinaryong batas-
Karaniwang batas -
Obligadong karapatan -
umiiral na tuntunin -
Organisasyon bilang isang paksa ng batas
Kamag-anak na relasyon -
Mga batas sa industriya (mga code) -
Sangay ng batas -
o.p. pag-uuri -
Mga sangguniang artikulo (mga pamantayan) -
opisyal na interpretasyon-
Mga konsepto ng pagsusuri -
P pagsunod sa batas -
Bylaw -
Positibong batas -
Mga karapatang pantao-
Legal na bisa -
Legal na kwalipikasyon -
layunin at pansariling p. -
palatandaan p.
mga anyo ng positibong p.
Legal na sistema -
Pampubliko at pribadong batas -
Karapatan ng mambabatas
Ang karapatan sa sariling pag-uugali
Karapatang mag-claim -
Legal na katayuan -
Legal na relasyon -
Awtoridad -
Pagkakasala -
Panuntunan sa Pagpapatupad ng Batas -
Legal na posisyon-
Batas at kaayusan -
Pagpapakahulugan ng normatibo sa pagpapatupad ng batas -
Katawan ng pagpapatupad -
legal na kamalayan -
Legal na kapasidad -
Legal na personalidad -
Katarungan-
Ang karapatan ng mga hukom
paggawa ng batas-
Ang preamble ng batas -
Presumption-
n. kawalang-kasalanan -
n. pagkakasala -
Pagwawakas ng batas -
Precedent-
batas ng kaso -
pagtatangi -
Pagtanggap ng Pagtatanghal-
Paglalapat ng batas -
Mga industriya ng proseso -
Pampublikong Batas -
R paglilinaw-
Distributive na interpretasyon-
Pagsasakatuparan ng karapatan -
Pamantayan sa regulasyon -
Regulatoryong relasyon -
Rehimen (legal) -
Mga resulta ng interpretasyon -
Mga kinakailangan ng batas -
Paglutas ng isang legal na kaso -
SA pagpapahintulot-
Pinahintulutang custom -
Ang parusa ng legal na pamantayan -
Kodigo ng mga batas -
Sistema ng batas -
Systematization sa batas -
sistematikong interpretasyon -
Sistematiko sa batas -
Pagsunod sa tuntunin ng batas -
Koleksyon ng batas -
Kaganapan (bilang legal na katotohanan) -
Ang komposisyon ng pagkakasala -
Espesyalisasyon ng batas -
Espesyal na karampatang interpretasyon-
Espesyal-legal na interpretasyon-
Mga paraan ng interpretasyon -
Reference work
Mga yugto ng paggawa ng batas -
Mga yugto ng aplikasyon ng batas -
Sa. batas-
Sa. kapag opisyal na inilathala
Ang istraktura ng batas -
Estruktura ng pamantayan -
Subsidiary action ng batas -
Paksa ng batas -
Pagsasanay sa arbitrage. Tingnan ang legal na kasanayan
Mga gawi sa hudisyal -
Hudisyal na precedent -
T teksto ng batas
Ang teksto ng indibidwal (batas sa pagpapatupad ng batas) -
Termino (sa batas)-
Interpretasyon-
Sa ulo sa kanan -
Patnubay na tuntunin-
Pagtatatag ng mga katotohanan ng kaso -
Paglilinaw -
F aktibong komposisyon-
Ang pederal na batas -
H pribadong batas -
"Bahagi" ng batas -
Mga pagbabasa ng bill -
E extraterritoriality -
YU nakakatawang disenyo -
Legal (legal) na pamantayan -
mga uri ng j.n. -
j.n. istraktura -
Legal na tungkulin -
Legal na pananagutan -
Legal na kasanayan -
Legal na terminolohiya -
legal na aksyon -
legal na pagkakasala -
legal na istilo-
legal na usapin-
entidad -
Legal na interpretasyon-
Mga Legal na Katotohanan -
Pag-uuri ng J.F -
legal na wika-
Teorya at pamamaraan ng batas
L.I. Glukharev
DOGMA NG BATAS AT DOGMA NG LEGAL NA PAG-IISIP
Ang artikulo ay nagpapakita ng mga konsepto ng dogmatismo at dogmatismo ng legal na pag-iisip, nagpapahayag ng isang paghatol tungkol sa mga paraan ng modernisasyon ng dogma ng batas.
Mga pangunahing salita: legal na pag-iisip, dogmatismo ng pag-iisip, dogmatismo ng legal na pag-iisip, legal na dogma.
Ang legal na pag-iisip1 ay minsan ay sinisiraan dahil sa dogmatismo, ang dahilan kung saan ay ang mga katangian nito - normativity, consistency, analyticity, deductivity, nadagdagan na text cohesion, accuracy, terminolohiya, conventionality, value at logical-formal na kalikasan, atbp. Dogmatism sa pangangatwiran ng indibidwal na legal maaaring mangyari talaga ang mga may-akda, tulad ng, sa paraan, maaari itong maganap sa mga mananaliksik sa iba pang larangan ng kaalaman. Gayunpaman, dapat tandaan at bigyang-diin nang hiwalay na ang legal na pag-iisip bilang isang tiyak at propesyonal na kamalayan ay likas sa mga katangian ng tiyak na "dogmatismo"3, at hindi "dogmatismo". Ang dogmatismo at dogmatismo ay magkaibang katangian ng teksto, ang dogmatismo ay itinuturing na hindi katanggap-tanggap sa pamamaraan ngayon, ang dogmatismo ay itinuturing na katibayan ng pagkakasangkot sa propesyonal na legal na komunidad.
Ang dogmatismo at dogmatikong pag-iisip ay lumitaw sa isang karaniwang batayan - dogma (dogma). Sa kasaysayan, ang dogma ay tinawag upang ipahayag ang kahulugan ng isang matatag at pampublikong desisyon; ito ay "isang preserbatibo na partikular na nag-iimbak ng pinakamahalagang konklusyon", naging isang pamamaraan na nag-aayos ng "tuyong nalalabi ng mainit at, bilang
© Glukhareva L.I., 2013
vilo, mga siglong lumang debate”4. Dahil ang scheme (schematization) ay binubuo sa natitiklop na kaalaman, hindi ito sensitibo sa mga halftones (na, sa pamamagitan ng paraan, pinakamahusay na nakakatugon sa mga pangangailangan ng jurisprudence). Ang dogma ay ang pinakatumpak na pagbabalangkas ng magkakaibang larangan ng mga kahulugan, isang malinaw na sagot na ibinigay "dito at ngayon". Ang dogma ay isang yunit ng pag-iisip, samakatuwid, hindi na kailangang hatiin ang kahulugan na ipinapahayag nito. Hindi ito nababago, ngunit may mataas na antas ng katatagan, dahil sa kung saan maaari itong kumilos bilang isang insentibo para sa institusyonalisasyon. Gayunpaman, hindi maiiwasan ng dogma ang antinomy; ang pangangailangang baguhin ang nilalaman nito ay tumutukoy sa limitasyon ng sosyo-kultural sa sandali ng pagbuo nito. "Ang proseso ng pag-iisip," matalinghaga at tama ang sabi ni S.N. Gradirovsky, - ay hindi para bumulong ng hindi nagkakamali na mga dogmatikong pormulasyon, ngunit upang buhayin ang eskematiko ng dogma, ibuka ang kaisipang naka-pack dito, gisingin ang mga natutulog na kahulugan, ihayag dito at ngayon ang potensyal nitong magbago, magbago at humantong sa wastong "5.
Gayunpaman, higit pa sa kanilang karaniwang batayan, ang dogmatismo at dogmatismo ay nag-iiba sa mga kahulugan at kahulugan. Ang dogmatismo ay nauunawaan bilang ossified na pag-iisip batay sa bulag na pananampalataya sa mga awtoridad, paniniwala sa hindi pagkakamali ng ilang mga pananaw, paghatol, at konklusyon. Ipinagtatanggol niya ang mga hindi napapanahong probisyon, hindi kasama ang lahat ng pagpuna at pagdududa. Sa Gnoseologically, ang dogmatismo ay walang alinlangan na nauugnay sa katotohanan, kinikilala lamang dito ang isang ganap na sandali, at binabalewala ang relativity. Ang dogmatized na pag-iisip ay palaging sumusunod sa one-sided deduction. Ang kailangang-kailangan na tampok nito ay ang paghihiwalay ng teorya mula sa kumplikado, magkakaibang at dynamic na kasanayan, na predetermines ang pagtanggi sa mga pagbabago at pagpapabuti. Ang mga partikular na pagpapakita ng dogmatismo ay ang pormalismo at panatisismo, at ang kabaligtaran nito ay ang pag-aalinlangan at pagpuna6.
Ang dogmatismo ng legal na pag-iisip ay inihayag sa ibang paraan7:
Ang pagbuo ng dogmatikong pag-iisip sa loob ng balangkas ng kontinental na sistema ng batas ay dahil sa medieval na mga propesor-glossators at post-glossators, na malikhaing muling nagsagawa ng kasanayan ng mga abogadong Romano at aktwal na lumikha ng dogma ng batas; ang scholasticism ng kanilang pag-iisip, kung saan ang mga abstraction ay tila mas totoo kaysa sa kongkretong empirical phenomena, ay matatag na nakabaon sa legal na dogma8;
Ang legal na dogma ay binuo ng doktrina ng batas at nakasalalay sa uri ng legal na pag-unawa, sa pilosopikal na batayan nito.
mga elemento ng mga ideya mula sa positivism, natural, historikal at sosyolohikal na mga paaralan, kaya ang mga pagkakaiba sa pagitan ng iba't ibang dogma ng batas, na ang bawat isa ay nasa isip, una sa lahat, ang sarili nitong sistema ng positibong batas na binibigyang kahulugan dito;
Ang pinakamalaking kontribusyon sa pagbuo ng legal na dogma ay ginawa ng doktrina ng legal na positivism (kaugnay ng dogma na nakatuon sa punto ng pananaw ng opisyal na batas), samakatuwid, ang legal na dogma ay kadalasang nakikilala sa doktrinang ito, at lahat. ang mga pagkukulang ng teorya at praktika ng positivism ay inililipat dito;
Ang dogma ng batas ay direktang nakasalalay sa legal na sistema at legal na kultura ng bansa kung saan ito nilikha at tumatakbo, samakatuwid, sa iba't ibang legal na pamilya ito ay pinaghihinalaang naiiba (halimbawa, sa Romano-Germanic at Anglo-Saxon na batas), na nagtatanong sa unibersal na kalikasan ng dogma;
Ang dogma ng batas ay hindi ibinigay ng pagiging, ito ay itinayo batay sa mga ideya tungkol sa imahe ng legal na katotohanan, isang pag-unawa sa kung ano ang nararapat sa relasyon sa publiko at kung ano ang posible sa mga aksyon ng mga tao;
Ang mga anyo ng pagpapahayag ng legal na dogma ay hindi marami, ito ay mga konsepto, prinsipyo at konstruksyon, gayundin ang mga paraan, paraan at pamamaraan ng pagbibigay-kahulugan sa positibong batas; ang mga form na ito ay lumilikha ng isang kategoryang kagamitan, mga parameter ng legal na pagsusuri, mga algorithm para sa pagbuo ng mga legal na agham ng sangay, atbp.; samakatuwid, ang legal na pag-iisip ay nangangahulugan ng pag-iisip sa mga tuntunin, upang mabuo at mabago ang mga ito, upang maiugnay ang mga ito sa isa't isa, atbp.;
Ang mga dogma ay bumubuo sa wikang sinasalita ng mga abogado at ginagawang posible ang kanilang aktibidad, kinokondisyon nila ang pagpapaliwanag ng mundo ng lipunan at idirekta ang mga legal na sitwasyon tungo sa kwalipikasyon;
Ang magulong materyal na empirikal ay iniutos sa tulong ng mga dogma kasalukuyang batas, samakatuwid, ang mga dogma ay ang mga kasangkapan at teknolohiya ng mga abogado, na tinatawag na legal na gawain, at kung minsan ay propesyonal na sining;
Ang dogma ay intelektwal na ari-arian ang legal na komunidad, ito ay naging isang corporate na tradisyon na sumasailalim sa propesyonal na kultura ng mga abogado at ang paksa ng kanilang propesyonal na pag-iisip; ito ay dogma na nananatiling isa sa mga pangunahing paraan ng conceivability ng batas ng mga abogado;
Ang legal na dogma, kasama ang pilosopiya ng batas at ang sosyolohiya ng batas, ngayon ay bumubuo ng isang pangkalahatang teorya ng batas, na, kung walang dogma, ay mahirap tutulan sa ideologized at
mga opinyong pampulitika (na ibinigay ng kamakailang kontrobersya tungkol sa "soberanong demokrasya").
Gayunpaman, ngayon ang dogma ng batas at ang dogmatismo ng legal na pag-iisip na nagmumula dito ay napapailalim sa hindi walang batayan na pagpuna, kahit na ang mga panukala ay iniharap sa pangangailangan na lumikha ng isang "bagong dogma". Siyempre, ang lohikal na pagkakatugma at higpit ng mga pangunahing konsepto at istruktura ng dogma ay makabuluhang binabawasan ang proseso ng pag-angkop ng positibong batas, kung saan umiiral ang dogma, sa patuloy na pagbabago ng mga kondisyon sa lipunan, ang agwat sa pagitan ng lohikal na kumpletong sistema ng positibong batas at batas na kumikilos. ay lumalaki. Sa mga pag-aaral ng mga espesyalista, ang mga pagkukulang ng iba't ibang aspeto at katangian ng legal na dogma ay patuloy na inilalantad. Kaya, halimbawa, S.S. Naniniwala si Alekseev na ang normative-regulatory vision ng batas ay hindi nagpapaliwanag sa lahat ng bagay sa kanyang paggana, istraktura, lugar at layunin sa buhay ng lipunan, samakatuwid, ang isa ay dapat lumampas sa dogma ng batas9. I.L. Naniniwala si Chestnov na "ang mga pag-aangkin ng klasikal na dogmatikong jurisprudence para sa pagkakumpleto, pagkakumpleto at pagkakapare-pareho ay nauugnay sa static na kalikasan, kawalan ng subjectivity at uncriticality ng jurisprudence na may kaugnayan sa mga umiiral na anyo ng batas"10. V.S. Nakita ng mga Nersesyant ang pangangailangang muling isagawa ang dogma ng batas dahil sa paglitaw ng mga makabuluhang pagbabago sa pinakapositibong batas, pangunahin na nauugnay sa pagkilala sa konstitusyon ng mga karapatang pantao at ang priyoridad ng mga prinsipyo at pamantayang kinikilala ng lahat. internasyonal na batas 11. Ang paghihiwalay ng mga legal na kategorya at mga konstruksyon mula sa mga praktikal na pangangailangan, ang hindi pagkakatugma ng dogma at doktrina sa praktika ay binanggit sa mga gawa ng maraming iba pang mga abogado12.
Ang lahat ng mga pahayag na ito ay nagpapahiwatig na mayroong pangangailangan na muling pag-isipan at gawing makabago ang legal na dogma, ang isang bilang ng mga konsepto at istruktura nito mula sa teoretikal, metodolohikal, ideolohikal at praktikal na nakatuon na mga punto ng pananaw. Sa ilalim ng modernisasyon sa kasong ito ay nauunawaan bilang isang pagtaas sa rasyonalidad ng dogma at sa gayon ang paggana ng regulasyon nito.
1. Mula sa teoretikal at metodolohikal na pananaw, posibleng linawin (reformulate) ang nilalaman ng mga konsepto at konstruksyon ng dogma sa pamamagitan ng pagsasama ng mga ito sa mas malawak na konteksto ng natural na batas, sosyolohikal at sikolohikal na paradigms, gayundin sa pamamagitan ng pagtukoy sa di-legal na mga diskurso at integrativity. Kasabay nito, hindi natin pinag-uusapan ang pagtanggi sa mga konsepto, kahulugan at konstruksyon tulad nito sa kanilang malaking pag-iral, ibig sabihin, hindi tungkol sa pagbubukod sa kanila mula sa kategoryang sistema ng jurisprudence. Ang tanong ay itinaas tungkol sa pagtagumpayan
kasapatan ng nilalaman, na bunga ng pagkahuli ng mga probisyon ng doktrina ng positivism (na, tulad ng nabanggit na, ay naging at nananatiling pangunahing pinagmumulan ng pag-unlad ng legal na dogma) mula sa mga tagumpay at pagbabago ng modernong agham at kasanayan. Sa halip mahirap, kung hindi man imposible, na tanggalin mula sa kamalayan ng mga abogado, lalo na sa pagsasanay ng mga abogado, ang mga nakatanim na konsepto na lumikha ng legal na mundo at naging isang tradisyon. Ang mga legal na dogma ay may sariling itinatag na mga kahulugan at kahulugan, ang kanilang pagkawasak ay maaaring humantong sa "pagkalat" ng legal na pag-iisip, na matiyagang nagpapatibay ng isang konstruksiyon sa isa pa. Kung ang "puntas" ng mga legal na konstruksyon ay napunit, hindi ba't lahat ng legal na bagay ay "kakalat" sa pangkalahatan? Ngunit ang pagsasaayos ng nilalaman ng mga dogma, "paglulubog" sa mas malawak na sosyo-kultural at siyentipikong konteksto ng mga konsepto at istruktura habang pinapanatili ang kanilang sariling legal na katangian(normativity, katiyakan, opisyal na pamimilit, atbp.) ay makakatulong upang pagyamanin at gawing makabago ang mga ito. Mayroong mga halimbawa nito, sa partikular, ang paglitaw ng konsepto ng positibo legal na pananagutan, isang desisyon ng korte bilang isang pormal na pinagmumulan ng batas, atbp. Samakatuwid, hindi namin sinusuportahan ang mga pahayag ng ilang mga may-akda na itinatanggi ang diumano'y "paatras" na dogma ng karapatang umiral. Halimbawa, ang panukala na palitan ang konsepto ng "sistema ng batas" ng konsepto ng "batas at kaayusan" sa kadahilanang ang una ay hindi ganap na tumutugma sa modernong pilosopikal at metodolohikal na kaalaman tungkol sa systemicity. O isang panukala na palitan ang konsepto ng "branch of law" ng konsepto ng "branch of law" dahil sa pagiging abstract nito. Gayunpaman, napagtatanto na ang pagsasama ng legal na dogma sa iba pang mga diskursong sistema ay puno ng pagkasira ng mga propesyonal na detalye nito, ang pagkawala ng orihinal na lohika at wika nito (na binalaan din ng maraming eksperto13), naniniwala kami na posible pa rin ito. upang madaig ang mga bahid ng dogma sa kasalukuyang yugto posibleng sa pamamagitan ng pagpapalawak ng legal at di-legal na mga puwang ng kanilang pag-iral.
2. Ang isang malaking potensyal para sa modernisasyon ng dogma ng batas ay nakasalalay sa ideolohikal na sandali: sa repormasyon ng lahat ng mga konsepto, kahulugan at istruktura ng positibong batas alinsunod sa dalawang pangunahing halaga ng ating panahon - mga karapatang pantao at karaniwang kinikilala mga prinsipyo at pamantayan ng internasyonal na batas. Ang humanization ng positibong batas at legal na pagsasama ay makapangyarihang mga insentibo para sa pagbabago ng mga legal na dogma. Isang mahirap na tanong, na naglalagay ng mga hadlang sa pagsasakatuparan nito halos gawaing teknikal- pagkilala sa mga hindi pagkakapare-pareho at paglikha ng mecha-
correlation nisms ng Russian socio-cultural model of human rights na kilala sa mga internasyonal na pamantayan.
3. Ang mga konsepto at pagbuo ng dogma ng batas ay dapat na angkop legal na kasanayan. Para dito, ang legal na inhinyero - mga legal na kasangkapan at mga legal na teknolohiya - ay dapat na mabuo nang may higit na intensidad. Ang pangunahing pasanin dito ay nahuhulog sa jurisprudence ng sangay, na hindi lamang dapat sumasalamin sa mga intricacies ng mga partikular na pagpapatupad ng batas at mga aksyon sa pagpapatupad ng batas, ngunit maging mas matulungin sa mga pangkalahatang teoretikal na nobela, malikhaing gumamit ng interdisciplinarity sa kanilang mga inilapat na pag-unlad.
Ang pagtataguyod para sa modernisasyon ng mga legal na dogma, gayunpaman, nananatili ang mga pagdududa tungkol sa posibilidad na makamit ang pangunahing tagumpay, kahit man lang sa posibilidad ng mabilis (medyo mabilis) na solusyon sa problema. Isa sa mga kilalang developer ng continental dogmatics A.M. Si Mikhailov, na pinag-aaralan ang mga isyu ng genesis ng huli, sa kasamaang-palad, ay dumating sa nakakabigo na konklusyon na "napakahirap na gumawa ng mga makabuluhang pagbabago sa dogma ...", dahil "ang mga mananaliksik ay nahaharap sa tradisyon at ang pangangailangan para sa lehitimo ng halaga ng mga pagbabago. Mga humanista noong ika-16 na siglo, mga rasyonalista noong ika-18 siglo, mga sosyologo noong huling bahagi ng ika-19 na siglo, L.I. Petrazhitsky sa pagliko ng ika-19-20 siglo, ang mga Amerikano at Scandinavian na realista noong ika-20 siglo. hindi nila mababago ang pangkalahatang teoretikal na dogma ng batas kontinental, bagama't ang kanilang mga argumento kung minsan ay may mga batayan kapwa sa makabuluhang pilosopikal na mga konsepto at siyentipikong paradigma”14. Marahil sa ating panahon, ang mga abogado, na armado ng mga bagong metodolohikal na tagumpay, ay magkakaroon ng higit na suwerte.
Mga Tala
Ang legal na pag-iisip sa kontekstong ito ay nauunawaan bilang "mga pamamaraan, paraan at mga patakaran ng pagpapatakbo na may espesyal na legal na ideal na mga bagay - mga konsepto, istruktura, mga prinsipyo, na tinutukoy ng mga detalye ng legal na aktibidad" (tingnan ang: Mikhailov AM Legal dogmatics at legal na pag-iisip (repleksiyon) [ Electronic na mapagkukunan] // URL ng Batas: http://blog.pravo.ru/blog/theory/1588.html (petsa ng pag-access: 05/29/2013) Iminumungkahi ni A.Yu. Mordovtsev na makita sa legal (legal) na pag-iisip " isang espesyal na uri ng aktibidad ng intelektwal na nagbibigay-malay at praktikal na pagbabago ng mga indibidwal at kanilang mga grupo, ang ubod nito ay nabuo sa pamamagitan ng pangunahing kahandaang nagbibigay-malay, na tumutukoy sa pag-unawa sa kung anong batas, legal na kaalaman, batas, kapangyarihan, at matukoy ang mga detalye ng pagsusuri at pagsusuri
iba't ibang uri ng legal na pag-uugali (ilegal at legal), ang likas na katangian ng analytical tool at tool ng legal na lohika, ang pag-unawa sa legal na katotohanan (kasinungalingan), pati na rin ang mga patakaran (canon), ayon sa kung saan sa isang tiyak na panlipunan legal na sistema kaugalian na bumuo at bumuo ng isang legal na wika, bumuo ng mga paghatol, pangangatwiran at teorya, itala, iimbak at ipadala ang anumang legal na makabuluhang impormasyon ”(Mordovtsev A.Yu. Legal na pag-iisip sa konteksto paghahambing na batas: Mga problemang ontological sa kultura // Jurisprudence. 2003. Bilang 2 (247). S. 39). V.M. Sumusunod si Rozin sa isang mas malawak na pag-unawa sa legal na pag-iisip at kabilang ang: 1) mga paraan ng pangangatwiran sa mga ideal na bagay; 2) mga tuntunin at pamantayan ng pag-iisip; 3) socio-psychological substantiations ng mga aktibidad ng isang abogado; 4) ang mga pangunahing yugto ng simula ng legal na pag-iisip; 5) konteksto ng sociocultural ng legal na aktibidad (Rozin V.M. Genesis at mga kontemporaryong isyu karapatan. Metodolohikal at kultural na pagsusuri. M., 2001 [Electronic na mapagkukunan] // Non-commercial na siyentipikong pondo "Institute ng Pag-unlad. G.P. Shchedrovitsky". URL: www.fondgp.ru/lib/mmk/31/URN.doc (petsa ng access: 06/15/2013).
2 Rozin V.M. legal na pag-iisip. Almaty, 2000.
3 Ang dogmatismo (sa halip na dogmatismo) ay lumilitaw bilang ang pinakamahalagang katangian ng jurisprudence sa mga gawa ng mga abogado bago ang Sobyet at pagkatapos ng Sobyet. Tingnan, halimbawa: Taranovsky F.V. Encyclopedia of Law. SPb., 2001. S. 339; Grafsky V.G. Sa ilang hindi sapat na interpretasyon ng legal na positivism // Legal na positivism at kumpetisyon ng mga teorya ng batas: kasaysayan at modernidad (sa ika-100 anibersaryo ng pagkamatay ni G.F. Shershenevich): Mga materyales ng VI taunang internasyonal. siyentipiko-praktikal. conf. Ivanovo, Oktubre 5-8, 2012: Sa 3 pm / Rep. ed. O.V. Kuzmina, E.L. mga halik. Ivanovo: Ivan. estado un-t, 2012. Part 1. P. 4; Matapat na IL. Praktikal, human-centric na jurisprudence - isang paraan para makaalis sa gulo ng dogmatization ng batas // Encyclopedia of Law o Integral Jurisprudence? Mga problema sa pag-aaral at pagtuturo: Mga Pamamaraan ng Ikapitong Pilosopikal at Legal na Pagbasa sa memorya ng Acad. V.S. Nersesyants / Resp. ed. V.G. Grafsky. M.: Norma, 2013. S. 48.
4 Gradirovsky S.N. Pagpapanumbalik ng mga pundasyon ng dogmatikong pag-iisip bilang isang kondisyon para sa pagbuo ng pag-iisip 3.0 [Electronic na mapagkukunan] // Russian archipelago. URL: http://www.archipelag.ru/agenda/gospel_povestka/konferens_r_vs_r_2012/text12/ (petsa ng access: 06/15/2013).
6 Tingnan ang: Philosophical Encyclopedic Dictionary / Ed. Col.: S.S. Averitsev et al. M., 1989. S. 179; Encyclopedia of Epistemology at Philosophy of Science. M.: "Kanon +"; ROOI "Rehabilitasyon", 2009. S. 208-209; Lebedev S.A. Pilosopiya ng Agham: Isang Maikling Ensiklopedia (Mga Pangunahing Direksyon, Konsepto, Mga Kategorya). M.: Academ. prospektus, 2008, pp. 609-610; Diksyunaryo ng Etika / Ed. I.S. Kona. M.: Polit. panitikan, 1975. S. 74.
Tingnan, halimbawa: Alekseev S.S. Bumangon sa kanan. Mga paghahanap at solusyon. M.: Norma, 2002. S. 44; Iering R. Legal na pamamaraan. M., 2008. S. 22-23; Kasatkin S.N. Ang Kahalagahan ng Legal na Teorya: Integrativity, Dogmatics, Mga Hamon ng Konteksto // Encyclopedia of Law o Integral Jurisprudence? Mga problema sa pag-aaral at pagtuturo S. 106; Maltsev G.V. Mga panlipunang pundasyon ng batas. M.: Norma, 2007. S. 325; Mikhailov A.M. Genesis ng continental legal dogmatics. M.: Yurlitinform, 2012. S. 6, 60, 333, 439; Siya ay. Legal positivism: pro et contra // Legal positivism at kompetisyon ng mga legal na teorya: kasaysayan at modernidad. S. 35; Muromtsev G.I. Legal na pamamaraan: ilan teoretikal na aspeto// Jurisprudence.
2000. Blg. 1. S. 5-14; Muromtsev S.A. Ano ang dogma ng batas? // Jurisprudence sa paghahanap ng pagkakakilanlan: Koleksyon ng mga artikulo, pagsasalin, abstract / Ed. ed. S.N. Kasatkin. Samara: Samar. gum. Acad., 2010. S. 160-185; Nersesyants V.S. Pangkalahatang Teorya ng Batas at Estado: Teksbuk. M.: Norma: INFRA-M, 1999. S. 384-385; Taranovsky F.V. Encyclopedia of Law. SPb., 2001. S. 339; Tarasov N.N. Mga problema sa metodolohikal ng ligal na agham. Yekaterinburg,
2001. S. 17, 84-85, 97; Chestnov I.L. Dekreto. op. S. 54.
Kaugnay nito, hindi maaaring hindi ibahagi ng isa ang opinyon ni Yu.E. Si Permyakov, na napaka banayad na nagsabi: "Ang isang abogado na walang kakayahang mag-isip ng eskolastiko ay tiyak na magiging isang executive clerk lamang" (Permyakov Yu.E. Classical literature bilang kaalyado ng batas // Encyclopedia of Law or Integral Jurisprudence? Problems of Pag-aaral at Pagtuturo P. 121) . Alekseev S.S. Dekreto. op. P. 59. Chestnov I.L. Dekreto. op. P. 54. Nersesyants V.S. Dekreto. op. S. 386.
Tingnan, halimbawa: Yearbook of Libertarian Legal Theory. 2009. Isyu. 2. S. 6, 216; Pagpapatupad ng batas: teorya at kasanayan / Ed. ed. Yu.A. Tikhomirov. M., 2008. S. 8; Chestnov IL. Dekreto. op. pp. 46-48.
Kasatkin S.N. Dekreto. op. S. 107; Alekseev S.S. Dekreto. op. S. 75; Tarasov N.N. Legal na agham at legal na pananaliksik (isang pagtatangka sa mga katangian ng pamamaraan) // Bulletin ng Humanitarian University. 2000. No. 1 (2). Serye "Tama". S. 11.
Mikhailov A.M. Genesis ng continental legal dogmatics. S. 68.
Ang isa sa mga itinatag na termino sa buong kultural na panahon ng jurisprudence (bago ang panahon ng Sobyet) ay "legal na dogma". Sa pang-araw-araw (at madalas na propesyonal na legal) na kamalayan, ang terminong "dogma", "dogmatic" ay nauunawaan ng negatibong eksklusibo.
Kaya, pinaniniwalaan na ang dogmatismo ay isang anyo ng metapisiko na pag-iisip, na nailalarawan sa pamamagitan ng paninigas, pagkawalang-galaw, ossification, "pagkamatay" at kawalang-kilos, ang pagnanais para sa authoritarianism. Binabalewala ng dogmatismo ang mga tunay na pagbabago, hindi isinasaalang-alang tiyak na mga kondisyon lugar at oras. Ang dogmatikong pag-iisip ay eskematiko, static, pinalalaki ang kahalagahan ng ganap na sandali sa katotohanan, ipinapakita ang sandaling ito bilang ang buong katotohanan sa kabuuan, na monopolyo ito. Ang dogmatismo ay isang tiyak na kaugnayan ng paksa sa ilang nilalaman ng kaalaman, kung saan ang nilalamang ito ay binubuo bilang ganap. Pinagtatalunan na ang aktwal na "kapalit" ng katotohanan sa pamamagitan ng isang ganap na konstruksyon ay hindi maaaring hindi humahantong sa mga maling kuru-kuro sa katalusan. Sa jurisprudence ng Sobyet, ang terminong "legal na dogma" ay hindi kasama sa legal na thesaurus dahil sa malinaw na relihiyosong kahulugan.
Gayunpaman, sa kasaysayan ng jurisprudence, ang dogma ay napakalaking kahalagahan - kapwa para sa organisasyon ng legal na kasanayan at para sa pagbuo ng isang espesyal na uri ng legal na pag-iisip at ang pagbuo ng isang propesyonal na legal na kultura sa kabuuan. Ang legal na dogma ay ang pinakadakilang pagtuklas ng isip ng tao, na nagpapahintulot sa sangkatauhan na huwag sirain ang sarili. Mahalagang maunawaan na ang mga dogmatikong elemento ay likas sa anumang propesyonal na kamalayan. Dogma - mga probisyon, postulates, tinanggap nang walang katwiran bilang batayan ng natural na pagkakasunud-sunod ng mga bagay, na narasyonal sa isang tiyak na paraan. Ang legal na dogma ay isang pangunahing legal na tradisyon, ang globo at larangan ng propesyonal na pag-iisip. Ang edukasyon ng mga abogado ay binuo sa isang dogmatikong prinsipyo - ang mga pundasyon, mga prinsipyo ng ilang mga kategorya ay hindi ipinaliwanag o pinoproblema. V propesyonal na aktibidad gumagana ang mga abogado sa loob ng mga legal na konstruksyon na walang kinalaman sa katwiran, pag-iisip, atbp.
Ang dogma ng batas ng Roma ay nabuo bilang isang resulta ng natural na proseso ng pag-type ng mga resulta ng legal na kasanayan sa proseso ng paglutas ng mga legal na sitwasyon sa mga korte. Ang dogma ng batas Romano - sinasalamin at nakabalangkas legal na karanasan, batay sa iba't ibang sitwasyon sa buhay, nalutas sa batayan ng lohikal na sistema ni Aristotle sa "apodictic" na interpretasyon ng Stoics. Ang dogma ng batas ng Roma sa nilalaman ay ipinahayag sa mga kumplikadong tiyak na ligal na istruktura na nabuo batay sa lohikal na na-verify na mga termino at kinakailangan para sa organisasyon pampublikong buhay sa pamamagitan ng prinsipyo ng engineering. Ang dogma ng batas ng Roma ay maaaring ituring bilang isang natanto na pananaw sa mundo ng intelektwal na piling Romano, na batay sa pilosopiya ng Stoicism, ang lohika ni Aristotle, ang engineering perception ng batas at isang espesyal na uri ng mentality, kung saan ang batas ay isang serbisyo. sa katotohanan at katarungan: "dapat ay nangangahulugan na kaya mo!".
Ang dogmatization ay isang paraan ng paglalaan, pagbubuklod sa isang tiyak na lugar at pagsasalin ng kaalaman nang walang kritikal na pagmuni-muni, problematisasyon ng mga pundasyon nito. Ang dogmatikong kaalaman ay hindi nagpapaliwanag ng anuman, ngunit naglalagay ng pundasyon para sa isang propesyonal na larawan ng mundo, na kumikilos bilang totoo, maliwanag at hindi nagbabagong pundasyon nito. Sa makasagisag na paraan, ang dogmatization ay ang pagsasalin ng ilang nilalaman sa isang "creed", sa canon ng pag-iisip (Yering sa "The Spirit ..." tungkol sa batas ng Roma - ito ay naging kanon ng ating legal na pag-iisip).
Ang ilang nilalaman ay karaniwang dogmatized, ang mga pundasyon kung saan hindi kayang patunayan ng kamalayan, ngunit ang nilalamang ito ay itinuturing na lubos na makapangyarihan, kumpleto at tumpak. Unti-unti, sa proseso ng pag-aangkop ng naturang nilalaman sa pamamagitan ng kamalayan, ito ay nagsisimulang makita bilang natural, maliwanag, hindi na nangangailangan ng katwiran, at nagiging pundasyon kung saan mas konkretong "kaalaman" ang itinayo.
Maaaring magpatuloy ang dogmatization bilang isang natural na proseso, dahil sa kultural at historikal na mga pangyayari, o maaari itong artipisyal, sadyang itinakda batay sa isang partikular na doktrina. Sa tradisyon ng continental legal dogma, ang dogmatization ay isinagawa dahil sa makasaysayang at kultural na mga pangyayari ng unang European Renaissance, ang mythologization ng batas Romano bilang bahagi ng sinaunang kultura, at dahil din sa pang-unawa sa mga batas at pamamaraan ng pormal na lohika bilang kanon ng pag-iisip sa pangkalahatan.
May dahilan upang maniwala na ang paaralan ng mga komentarista ang nagtutuon ng intelektwal na aktibidad nito sa pagbuo ng lohikal na konektadong sistema legal abstractions, ang derivation ng legal universals mula sa legal na text ay bumubuo ng kinakailangang batayan para sa konseptwal na pag-iisip sa continental jurisprudence. Itinuro ng skolastikismo ang maraming henerasyon ng mga hurado na iisa ang pinakamahalagang sandali sa masalimuot na kalipunan ng mga legal na konstruksyon ng mga Romano para sa pagbuo ng mga kahulugan ng "dalang" mga termino at konstruksiyon. Dahil sa pangingibabaw ng mga pormal na lohikal na operasyon, ang "corpus of law" ay inilipat sa eroplano ng propesyonal na pag-iisip; para sa eskolastikong kamalayan, ang batas ay umiral pangunahin bilang isang ideya, at pangalawa lamang bilang batayan ng mga propesyonal na kasanayan. Sa kaibahan sa praktikal na nakatuon sa batas ng Romano, na nagpapatakbo mga legal na tuntunin, ang tradisyon ng unibersidad sa medieval ay higit na nakatanggap sa pagmuni-muni ng mga batayan, layunin at paraan ng propesyonal na aktibidad, na kung saan ay kinakailangang kondisyon pagbuo mga legal na konsepto. Ito ay ang paaralan ng mga komentarista na naging pinakamalapit sa konseptong pag-iisip, na pinadali ng absolutisasyon ng dialectic ng mga Stoics, na naging posible na hindi malapit sa legal at sistematikong exegesis ng verbal formulations, ngunit upang tumaas sa itaas ng nilalaman ng teksto. sa konseptong eroplano.
Sa propesyonal na kasaysayan ng jurisprudence, ang dogma ay may napakalaking kahalagahan kapwa para sa organisasyon ng legal na kasanayan at para sa pagbuo ng isang espesyal na uri ng legal na pag-iisip at ang pagbuo ng isang propesyonal na legal na kultura sa kabuuan.
Isang pambihirang nobelistang Ruso at legal na teorista na si S.A. Itinuro ni Muromtsev na "sa ilalim ng dogma ang ibig nilang sabihin at nangangahulugang isang sistematikong paglalahad ng mga prinsipyo (prinsipyo) ng kasalukuyang batas ng anumang bansa at anumang oras. /…/ Ang dogma ay kumakatawan sa nararapat na pagkakaisa legal na kaayusan na dapat isagawa ng isang nagsasanay na abogado sa kanyang aktibidad. /…/ Ang dogma ng batas sa mahigpit na kahulugan ay ang pag-aaral ng anumang umiiral na batas sa interes ng pagsasabuhay nito.
Kaya, ang layunin ng aktibidad ng isang dogmatikong abogado ay sa huli ay nauugnay sa pagtiyak ng pagkakaroon ng kasalukuyang batas para sa legal na kasanayan. Ang dogmatic jurisprudence ay tinatawag na dalhin sa isang sistema ang umiiral na positibong batas at ipakita ito sa isang anyo na may kakayahang mag-organisa ng legal na kasanayan.
Ayon kay S.S. Alekseev, sa ilalim ng dogma ng batas "ay nangangahulugang walang iba kundi tiyak na paksa legal na kaalaman, isang espesyal na sektor ng panlipunang realidad - mga ligal na pamantayan, batas, nauna, mga legal na kasanayan ihiwalay alinsunod sa mga pangangailangan ng legal na kasanayan bilang batayan para sa paglutas ng mga legal na kaso. Kasabay nito, ang salitang "dogma", naniniwala ang may-akda, ay inilaan upang ipakita ang saloobin patungo sa positibong batas bilang isang hindi mapag-aalinlanganang batayan para sa pag-uugali ng mga tao, ang mga aksyon ng estado at ang mga desisyon na ginagawa nito.
Sa mga katangiang ito ng hindi mapag-aalinlanganan, katiyakan, nakabubuo na katumpakan ng mga mapagkukunan, nilalaman at pagkilos ng positibong batas, ang mga pundasyon ng praktikal na kahalagahan ng dogma ng batas ay inilatag.
Legal na dogma bilang pamamaraan, ayon kay S.S. Alekseev, ay isang aktibidad sa analytical ("atomistic") na pag-aaral ng umiiral mga legal na regulasyon at pinagmumulan ng batas. Iniimbestigahan ng dogmatic jurist ang "mga katotohanan legal na buhay»: mga teksto ng mga batas at iba pa mga normatibong dokumento, mga paghatol. Sa mga ito, analytical na bumubuo ang mananaliksik ng mga pang-agham na generalization sa anyo ng mga legal na konsepto at kategorya. Ang legal na dogma ay nauugnay sa pagkakakilanlan ng mga ligal na pamantayan na nakapaloob sa mga mapagkukunan ng batas, ang paglilinaw ng kanilang kahulugan, ang pagkilala sa pangkalahatan, generic at tiyak na mga tampok ng mga pamantayan, ang mga katangian mga legal na katotohanan at ang mga kahihinatnan na nabuo ng mga ito, ang pagkakakilanlan ng mga legal na istruktura at prinsipyo, ang pagbuo at pagsasama-sama ng legal na terminolohiya. Ang resulta ng intelektwal na aktibidad sa dogmatikong pananaliksik ay mga legal na kahulugan, mga katangian ng paghahambing at pag-uuri.
Ang praktikal na kahulugan ng legal na dogma ay nakasalalay sa katotohanang inaayos nito ang kasalukuyang legal na kasanayan, pinapayagan ang sistema ng positibong batas na muling kopyahin at patuloy na umunlad. Sa ganitong kahulugan, inilapat, pangunahin ang "teknikal" na mga pag-unlad ng kasalukuyang (positibong) batas ay maaari ding tawaging dogmatiko. Kabilang dito ang lahat ng mga pagpapaunlad na nauugnay sa pagbuo at disenyo ng mga legal na teksto, ang sistematisasyon ng batas, legal na daloy ng trabaho, mga chart ng organisasyon at mga pamamaraan para sa propesyonal na legal na kasanayan, atbp.
Ang batayan ng tool sa inilapat dogmatikong pag-aaral Ang mga karapatan ay lohikal na na-verify na mga tuntunin, mga legal na konstruksyon na nagpapahintulot sa pag-aayos at pag-systematize ng materyal ng positibong batas.
Kung wala ang dogma ng batas sa continental legal na tradisyon, makatwirang konstruksyon, structuring ng sistema ng batas, makatwirang aplikasyon ng batas ay sa panimula imposible. Sa sistemang ligal ng kontinental, ang mga istruktura ng ligal na dogma ang bumubuo sa sistematikong kalikasan ng positibong batas, dahil sa pamamagitan ng dogma ang panloob na istraktura, ang mga prinsipyo ng koneksyon sa pagitan ng mga elemento ng sistema ng batas ay itinakda, at samakatuwid ay maaari silang isaalang-alang. bilang isang malalim na "layer" ng positibong batas, na ang pag-unawa ay posible lamang sa pamamagitan ng organikong kumbinasyon ng mga legal at doktrinal na elemento. . Ang dogmatikong jurisprudence sa kontinente, sa pamamagitan ng paglalarawan, paglalahat, pag-uuri at sistematisasyon ng mga legal na institusyon, ang bumuo ng isang lohikal na magkakaugnay na "gusali" ng positibong batas.
Ito ang dogma ng batas na nagsisilbing pangunahing batayan para sa mga sentral na uri ng legal na kasanayan - paggawa ng batas at pagpapatupad ng batas. Ito ay dogmatic jurisprudence, kapwa sa Sinaunang Roma at sa kontinente ng Europa, na bumuo ng isang espesyal na wika ng positibong batas, na naiiba sa pang-araw-araw na buhay sa katumpakan ng terminolohiya nito, analytically makabuluhang mga koneksyon na nagpapahintulot sa pagbuo ng ilang mga lohikal at linguistic phenomena - mga legal na konstruksyon. Sa madaling salita, ang dogma ng batas ay ang nilalamang intelektwal (mga kumplikado ng mga ligal na konstruksyon) na inilalaan ng propesyonal na kamalayan ng mga abogado at pagkatapos ay husay na nagpapakilala nito mula sa ordinaryong ligal na kamalayan. Ang dogma ng batas ay nagpapahintulot sa amin na magsalita ng isang espesyal na "lohika" ng batas (SS Alekseev), na nauunawaan bilang isang matatag na relasyon ng mga legal na istruktura, na ipinahayag sa doktrinal na wika ng mga abogado sa pamamagitan ng mga terminong "sistema ng batas", "legal institusyon”.
Sa pamamagitan ng dogmatic jurisprudence, nabuo din ang isang legal na doktrina, na magsisilbing intelektwal na pundasyon ng buong tradisyon ng jurisprudence ng unibersidad, bubuo ng karaniwang European model law (jus commune) bilang batayan ng propesyonal na pagkakakilanlan ng mga abogado at maging isang kinakailangang kinakailangan. para sa mga proseso ng codification sa continental Europe noong ika-19 na siglo.
Kapag tinatalakay ang mga praktikal na kahulugan ng legal na dogma, ang pagsasanay ay dapat na maunawaan hindi lamang sa isang purong propesyonal na kahulugan bilang isang legal na kasanayan batay sa ideya ng batas at mga ligal na halaga, ngunit din sa isang panlipunang kahulugan bilang anumang uri ng aktibidad na maaaring kapaki-pakinabang. baguhin ang mga relasyong panlipunan, istrukturang panlipunan.
Bilang karagdagan, ang praktikal na kahulugan ng dogmatic jurisprudence ay dapat magsama ng isang nagpapatatag na tungkulin hindi lamang kaugnay ng positibong batas, kundi pati na rin sa lipunan sa kabuuan. Ang "pag-crystallize" ng panlipunan at ligal na karanasan sa mga ligal na konstruksyon (F.V. Taranovsky), ang mga ligal na dogmatiko ay nagsisilbing isang makabuluhang garantiya laban sa destabilisasyon at pagkawasak ng lipunan, pinapayagan ang mga pangunahing institusyong panlipunan na kopyahin sa isang matatag (medyo tumpak, ligtas at kultural) legal na batayan. Ang dogma ng batas ay may kakayahang iligtas ang lipunan mula sa mga kaguluhang panlipunan kung ito ay umiiral bilang isang tunay na legal na kaayusan. Ang ideya ng batas ay dapat na umiiral sa lipunan: ang dogma ng batas, sa pamamagitan ng tumpak na mga ligal na konstruksyon, ay ginagawang posible na epektibong maihatid ang mga base ng halaga ng positibong batas mula sa isang henerasyon ng mga abogado patungo sa isa pa, ginagawang posible na ipatupad ang mga naturang halaga. sa pamamagitan ng mga institusyon para sa pagpapatupad at aplikasyon ng batas. Ang legal na dogma ay naisasakatuparan sa epektibong legal na edukasyon, paggawa ng batas, pagpapatupad ng batas.
Dogma ng batas - ang pangunahing batayan ng legal na kaalaman
| Pangalan ng parameter | Ibig sabihin |
| Paksa ng artikulo: | Dogma ng batas - ang pangunahing batayan ng legal na kaalaman |
| Rubric (temang kategorya) | Logics |
Ang legal na agham ay bumangon at itinatag ang sarili sa iba pang mga sangay ng kaalaman ng tao bilang isang espesyal na disiplina, na ang paksa ay ang dogma ng batas. At agad itong nagbigay sa jurisprudence ng kalidad ng isang matatag na larangan ng kaalaman, na, na may kaugnayan sa mga pangangailangan ng pagsasanay, pati na rin ang iba pang mga inilapat na agham, masters factual data na may kaugnayan sa isa sa mga sektor ng layunin na katotohanan (mga batas, hudisyal na precedent, legal kaugalian, kanilang aplikasyon, interpretasyon, atbp.). d.). Ang disiplinang ito ay kinilala bilang legal na dogma(legal positivism) o, na pareho, analytical jurisprudence.
Simula sa mga sinaunang makasaysayang kapanahunan, ganap na binibigyang-katwiran ng analytical jurisprudence ang appointment nito bilang isang inilapat, teknikal at legal na agham. Nagbibigay ito atomistic elaborasyon ng mga fragment ng kasalukuyang positibong batas. Ang nasabing siyentipikong pag-aaral ay ipinahayag sa konseptwal na pag-aayos ng mga legal na katotohanan (mga teksto ng mga batas, desisyon ng korte, kaugalian sa legal na larangan, mga nauna, atbp.), Pagkilala sa mga legal na kaugalian na nakapaloob sa kanila, sa kanilang interpretasyon, pagtukoy sa kanilang karaniwan, tiyak at mga generic na katangian, mga legal na konstruksyon na inkorporada sa batas, iba pang istruktura, prinsipyo, pag-unlad at pagsasama-sama ng legal na terminolohiya.
Bilang resulta ng analytical na pag-aaral ng dogma ng batas, kung ito ay isinasagawa sa wastong pang-agham at metodolohikal na antas alinsunod sa mga kinakailangan ng pormal na lohika, isang detalyadong legal na larawan ng isang partikular na lugar, fragment ng batas ay ipinahayag, hudisyal na kasanayan, ang kanilang legal na nilalaman ay nakalantad, ang mga pinaka-kapaki-pakinabang na pamamaraan at mga form ay ginagawa legal na aksyon, ang kinakailangang data para sa legal na edukasyon ay pinili at ipinasok sa system.
Ang kakaibang ligal na phenomena bilang dogma ng batas, ang kanilang "attachment" sa legal na kasanayan (at bukod pa, ang hindi magandang lilim ng mismong salitang "dogma" sa buhay pampulitika at panlipunan) ay naging isang paunang kinakailangan para sa pinigilan, at kung minsan ay ganap na nakakawalang-saysay na mga pagtatasa ng legal na kaalaman bilang isang agham. Kahit na ang mga hurado na may masusing kaalaman sa mga legal na isyu ay nagpapansin na "positivist jurisprudence ay walang iba kundi isang mapaglarawang agham, isang disiplina ng mas mababang teoretikal na kaayusan" 1 .
Samantala, ang legal positivism (analytical jurisprudence) ay isang sistema ng kaalaman na sumasakop sa isang karapat-dapat na lugar sa karaniwang sistema Mga agham. Sa prinsipyo, ito ay kapareho ng iba pang mga sangay ng kultura na inilapat sa nagbibigay-malay, sa partikular, medisina, inilapat na mga disiplina ng materyal na teknolohiya. At bukod dito, sa larangan ng jurisprudence, na may katangian ng isang humanitarian science.
Sa mga tuntunin ng kahalagahan nito sa lipunan, ang jurisprudence sa antas ng analytical jurisprudence ay naging isa sa mga una sa kasaysayan ng mga espesyal na panlipunan (makatao) na agham na maaaring malalim at banayad na nakakaimpluwensya sa katotohanan - batas, pagpapabuti nito, praktikal na aktibidad sa larangan. ng batas alinsunod sa mga kinakailangan ng legalidad at makataong mga halaga, gayundin ang pag-unlad ng iba pang sangay ng agham at kultura. Sa iba pang mga bagay, ito ay nagsisilbing isang halimbawa hindi lamang ng mahigpit na katumpakan at lohikal na pag-unlad ng mga probisyong pang-agham, kundi pati na rin ng kanilang "pagbubuklod" sa mga pangangailangan ng pagsasanay, kapag ang agham sa isang tiyak na antas ng pag-unlad nito ay nagiging isang mataas na ligal na sining. (isa sa mga unang Russian jurists Z. Goryushkin at tinawag itong "paggawa ng batas").
Dapat itong idagdag sa itaas na, batay sa data ng analytical jurisprudence na nakuha sa mga partikular na legal na disiplina (sciences of civil law, criminal law, procedural legal disciplines, atbp.), a pangkalahatang teorya ng batas. At dito, sa antas ng pangkalahatang teorya ng batas, naging posible hindi lamang upang pagsamahin ang "naka-bracket" na legal na materyal, magkakaiba sa mga mapagkukunan ng sangay nito, at upang maisama ang data ng mga agham ng sangay, upang maibalangkas ang pinaka mahalaga, kinakailangang mga link ng primordial na paksa ng legal na agham, ngunit din sa batayan na ito - upang makita ang pangkalahatang ligal na kahalagahan nito bilang isang espesyal na kapayapaan katotohanan, na kung saan ay nakikilala sa pamamagitan ng marami, minsan natatanging mga tampok (una sa lahat, sa pamamagitan ng katotohanan na ito ay tumutukoy sa "bagay ng regulasyon at obligasyon").
Pinakamalinaw, ang mga tampok na ito (kahit na sa isang pangunahin, minsan elementarya na antas) ay nagpakita ng kanilang mga sarili sa iba't ibang mga klasipikasyon ng mga legal na kaugalian, legal na relasyon, legal na katotohanan, at kanilang mga katangian. legal na kalikasan, ang kanilang mga ugnayan - mga probisyon na, mula noong pag-unlad ng mga sinaunang Romanong abogado, ang pagbuo ng mga pandectistics (at, marahil, hindi kukulangin sa mga pag-unlad ng mga legal na analyst noong ika-19-20 na siglo) ay humanga sa kanilang pagkakaisa, lohikal na pagiging perpekto, pagkakumpleto. Ang mga generalization ng legal na materyal ng pinakamataas na antas ay ipinahayag sa teorya ng analytical jurisprudence, sa pagbuo ng mga legal na kategorya tulad ng layunin karapatan(at naaayon - pansariling karapatan) mga konsepto pampubliko at pribadong batas, aplikasyon ng batas, pati na rin sa ganyan mga kahulugan ng batas na hindi lamang nakatutok sa pagtupad ng isang pragmatic, operational at kasabay ng legal na makabuluhang tungkulin (upang maging isang criterion ng legal at labag sa batas na pag-uugali), ngunit binabalangkas din ang mga detalye ng batas bilang isang sistema ng pangkalahatang umiiral na mga pamantayan.
Ang dogma ng batas ay ang pangunahing batayan ng legal na kaalaman - ang konsepto at mga uri. Pag-uuri at tampok ng kategoryang "Dogma ng batas - ang pangunahing batayan ng ligal na kaalaman" 2017, 2018.
Isa sa mga lugar ng legal na agham. Binubuo ito sa pag-aaral, pagkomento, pag-systematize at pagbibigay-kahulugan sa mga pamantayan ng kasalukuyang batas ... Malaking Encyclopedic Dictionary
Isa sa mga lugar ng legal na agham. Binubuo ito sa pag-aaral, pagkokomento, pagsasaayos at pagbibigay-kahulugan sa mga pamantayan ng kasalukuyang batas. Agham Pampulitika: Sanggunian sa Diksyunaryo. comp. Prof. floor of sciences Sanzharevsky I.I.. 2010 ... Agham pampulitika. Diksyunaryo.
Dogma ng batas Encyclopedia of Law
Isa sa mga lugar ng legal na agham. Binubuo ito sa pag-aaral, pagkomento, pagsasaayos at pagbibigay-kahulugan sa mga pamantayan ng kasalukuyang batas. * * * DOGMA OF LAW DOGMA OF LAW, isa sa mga larangan ng legal science. Ito ay binubuo ng pag-aaral, pagkokomento, ... ... encyclopedic Dictionary
Ang kondisyong pangalan ng isa sa mga lugar ng aktibidad ng ligal na agham, na binubuo sa pagkomento at pag-systematize ng mga pamantayan ng kasalukuyang batas, ang kanilang lohikal na interpretasyon, pagtukoy sa pangunahing mga legal na konsepto, ibig sabihin, sa isang pormal na lohikal ... ... Great Soviet Encyclopedia
Dogma ng batas- (mula sa Gr. dogma opinyon, doktrina; Ingles dogma ng batas) ang mga pamantayan ng kasalukuyang batas, isinasaalang-alang sa paghihiwalay, bilang isang bagay na hindi napapailalim sa pagpuna, bilang isang hindi mapag-aalinlanganan katotohanan; ipinahayag sa isang pormal na lohikal na interpretasyon ng mga legal na kaugalian. Tingnan din ang Dogmatismo ... ... Big Law Dictionary
Tingnan ng tama... Encyclopedic Dictionary F.A. Brockhaus at I.A. Efron
Dogma ng batas- ang pinaka-matatag, hindi nababagong posisyon (bahagi) ng legal na agham ... Teorya ng estado at batas sa mga scheme at mga kahulugan
Dogma ng batas (espesyal na teoryang legal, o analytical jurisprudence)- bahagi ng pangkalahatang teorya ng batas, pag-aaral ng batas mula sa pananaw ng partikular na mga legal na pag-aari at pagpapakita. Ito ay isang teorya na may katangian ng isang lohikal na sistema, na nauugnay sa atomistic na pag-aaral ng mga fragment ng legal na katotohanan, na isinagawa ng ... ... Mga pangunahing prinsipyo ng pangkalahatang teorya ng batas
Dogma: Ang dogma ay ang pangunahing posisyon ng anumang doktrina, sa isang makasagisag na kahulugan, ang posisyon na kinuha para sa katotohanan sa pananampalataya, nang walang panunuri. Ang dogma sa relihiyon (tingnan ang dogma) ay isang posisyon ng dogma na ipinahayag na isang hindi mapag-aalinlanganang katotohanan, hindi napapailalim sa pagpuna. Dogma ... Wikipedia
Mga libro
- Ang dogma ng batas Romano. Espesyal na bahagi. , Efimov V.V.. Ang aklat ay isang reprint na edisyon ng 1894. Bagama't ang seryosong gawain ay ginawa upang maibalik ang orihinal na kalidad ng edisyon, ang ilang mga pahina ay maaaring…
- Ang dogma ng batas Romano. Isang karaniwang bahagi. , Efimov V.V.. Ang aklat ay isang reprint na edisyon ng 1893. Bagama't ang seryosong gawain ay ginawa upang maibalik ang orihinal na kalidad ng edisyon, ang ilang mga pahina ay maaaring…