Ang konsepto ng legal na pamilya at ibunyag ang mga uri nito. legal na pamilya

isang maikling paglalarawan ng legal na pamilya

Romano-Germanic legal na pamilya ay nabuo batay sa pagtanggap (pang-unawa, paghiram) ng batas ng Roma noong XII-XVI na siglo. at kumalat sa kontinental Europa.

Ang mga tampok ng pamilyang ito ay ang mga sumusunod:

1) ang pangunahing pinagmumulan ng batas ay isang normative legal act (batas);

2) mayroong iisang hierarchical system ng mga pinagmumulan ng batas;

3) kinikilala ang paghahati sa pampubliko at pribadong batas, gayundin sa mga sangay ng batas;

4) ang batas ay codified;

5) mayroong isang karaniwang konseptong pondo, ibig sabihin, ang pagkakatulad ng mga pangunahing konsepto at kategorya, sa partikular, ang tuntunin ng batas ay nauunawaan bilang isang tuntunin ng pag-uugali na nagmumula sa estado;

6) medyo isang sistema mga ligal na prinsipyo;

7) sa batas, ang nangungunang papel ay kabilang sa konstitusyon, na may pinakamataas na legal na awtoridad. Mayroon ding sistema ng mga code, halimbawa sibil, kriminal, pamamaraan. Kabilang sa mga pinagmumulan ng batas magandang lugar itinalaga by-laws, kaugalian at jurisprudence. Gayunpaman, ang precedent ay hindi tipikal para sa pamilyang ito, at pagsasanay sa arbitrage sa halip ay nagsisilbing pantulong na mapagkukunan kaysa sa isang independyente: pagsunod sa desisyon halimbawa ng cassation hindi kinakailangan para sa ibang mga korte, bagama't maaari itong isipin ng mga korte bilang isang modelo para sa paglutas ng mga katulad na kaso.

Ang legal na doktrina ay may malaking papel sa proseso ng paggawa ng batas. Sa pagpapatupad ng batas, ito ay ginagamit lamang kapag binibigyang kahulugan ang mga tuntunin ng batas, ngunit ang mga hukom ay hindi maaaring sumangguni sa mga opinyon ng mga kilalang legal na iskolar sa pagpapatibay ng kanilang mga desisyon.

Ang seryosong kahalagahan ay nakalakip sa internasyonal na batas, ang priyoridad nito kaysa sa lokal na batas ay madalas na ipinahayag (Germany, Russia). Ang pamilyang isinasaalang-alang ay mayroon kontrol sa konstitusyon sa anyo ng mga espesyal na korte sa konstitusyon o katulad na mga katawan.

Kung tungkol sa kaugalian, kadalasan ay may limitadong epekto. Ngunit ang aplikasyon nito ay pinahihintulutan sa saklaw ng pribadong batas, at kadalasan hindi lamang bilang karagdagan sa batas, kundi pati na rin bilang karagdagan sa batas, kung ang batas ay hindi kinokontrol ito o ang sitwasyong iyon.

Ang legal na pamilyang Romano-Germanic ay naging laganap sa Latin America, isang makabuluhang bahagi ng Africa, sa mga bansa sa Gitnang Silangan, at sa Japan.

Pamilya ng karaniwang (case) batas(Anglo-Saxon) ay malaki ang pagkakaiba sa legal na pamilyang Romano-Germanic. Dito, ang pangunahing pinagmumulan ng batas ay ang hudisyal na precedent, ibig sabihin, ang tuntuning binuo ng hukom sa proseso ng pagsasaalang-alang sa kaso. Kasabay nito, ang mga precedent ay mahigpit na nagbubuklod sa iba pang mga hukom sa mga katulad na kaso. Ito ay sumusunod na ang mga pangunahing tagalikha ng batas sa pamilyang ito ay mga hukom, na, sa pangkalahatan na kasanayan at ginagabayan ng mga umiiral na relasyon, ay bumuo sa batayan na ito ng orihinal na mga ligal na prinsipyo - mga precedent na bumubuo sa karaniwang sistema ng batas.

Bilang karagdagan sa mga ito, ang pamilya ng karaniwang batas ay mayroon ang mga sumusunod na tampok:

1) isang kakaibang pag-unawa sa mga alituntunin ng batas - hindi sila hiwalay sa desisyon ng korte, samakatuwid sila ay casuistic sa kalikasan. Ang bawat bagong kaso ay nangangailangan ng bagong alituntunin ng batas, ngunit hindi ang anumang mga korte, ngunit ang mga nakatataas lamang ang may karapatang lumikha ng mga pamarisan mga korte, halimbawa, ang Court of Appeal (binubuo ng dalawang dibisyon - sibil at kriminal), ang Mataas na Hukuman (lahat ng mga dibisyon nito). Mga Desisyon ng Crown Court, na itinatag noong 1971 upang partikular na harapin malubhang krimen, ay hindi itinuturing na mga precedent. Maaaring itakda ng House of Lords ang mga precedent, na, bukod sa iba pang mga bagay, ay mayroon ding mga hudisyal na tungkulin;

2) ang mga detalye ng istruktura ng batas: hindi nito alam ang paghahati sa pribado at pampubliko, at ang mga sangay ng batas ay hindi malinaw na ipinahayag. Sa istruktura ng batas sa Ingles, mayroong: a) batas ng kaso; b) ang karapatan ng hustisya; c) batas ayon sa batas. Ang batas ng hustisya ay isang hanay ng mga tuntunin na nabuo mula sa mga desisyon ng Panginoong Chancellor, na kumilos sa ngalan ng hari kapag isinasaalang-alang ang mga reklamo laban sa mga desisyon ng mga ordinaryong korte ng hari. Kasabay nito, ang kanyang mga desisyon ay nakabatay sa "katarungang maharlika" at pinunan ang mga puwang sa karaniwang batas, gumawa ng mga pagsasaayos sa mga aktibidad ng mga korte ng hari. Ang batas ng batas ay isang batas ng parliamentaryong pinagmulan. Ang isang Act of Parliament ay nangangailangan ng mga hudisyal na interpretasyon, na nagiging mga hudisyal na precedent. Dahil dito, ang hukuman ay pinagkalooban ng malawak na margin ng pagpapahalaga kaugnay ng batas na ayon sa batas;

3) pagbibigay mahalaga mga anyo ng mga legal na paglilitis, mga tuntunin sa pamamaraan, mga mapagkukunan ng ebidensya;

4) higit na awtonomiya ng hudikatura kaugnay ng iba pang sangay ng pamahalaan. Ito ay ipinahayag hindi lamang sa mga kapangyarihan sa paggawa ng batas ng hudikatura, kundi pati na rin sa kawalan ng opisina ng tagausig at administratibong hustisya;

5) ang di-codified na kalikasan ng batas, at bagama't sa mga nakalipas na dekada ay pinagtibay ng parlamento ang mga kilos na nagsasama-sama mga legal na regulasyon sa mga institusyon at industriya (pangunahin ang batas sibil), gayunpaman, ang batas ng Ingles ay patuloy na nakabatay sa kaso.

Tulad ng nabanggit na, sa istruktura ng karaniwang batas, maaaring makilala ang isang pangkat ng batas ng Ingles, na kinabibilangan ng Great Britain, Canada, New Zealand, Australia, ilang dating kolonya ng Ingles, gayundin ang batas ng US, na may pinagmumulan ng batas ng Ingles. , ngunit napaka orihinal. Ito ay nagpapakita ng sarili sa mga sumusunod:

1) hindi tulad ng UK, ang US ay may pederal na konstitusyon;

2) sa dualismo ng sistemang ligal, dahil kasama ang batas ng kaso ay mayroong sistema ng batas. Ngunit ang mga batas ay pumapasok sa legal na sistema ng US pagkatapos lamang na paulit-ulit na inilapat at binibigyang-kahulugan ng mga korte ang mga ito, at ang mga sanggunian ay ginawa sa mga hudisyal na desisyon;

3) sa sistemang pederal Ang mga estado ng US ay may makabuluhang awtonomiya, at ang mga korte ng isang estado ay hindi kailangang sumangguni sa mga desisyon ng hukuman ng ibang estado, ngunit maaaring gumawa ng iba pang mga desisyon;

4) sa makabuluhang kadaliang mapakilos, kakayahang umangkop, kakayahang umangkop ng batas sa pagbabago ng mga kondisyon, dahil ang pinakamataas na hudisyal na mga pagkakataon ay hindi nakasalalay sa kanilang sariling mga nauna;

5) sa naka-codified na kalikasan ng batas ng maraming estado, halimbawa, ang mga kriminal na code ay ipinapatupad sa lahat ng estado, sa maraming sibil at sibil mga code ng pamamaraan, at sa ilang estado - at kriminal na pamamaraan;

6) ang pagkakaroon ng hudisyal na kontrol sa legalidad ng mga pederal na batas at batas na pinagtibay sa antas ng mga indibidwal na estado. Ang isang espesyal na papel dito ay ginampanan ng Korte Suprema ng US, na may karapatang bigyang-kahulugan ang Konstitusyon ng bansa, at ang pinakamataas na hudisyal na pagkakataon ng mga estado - ang mga konstitusyon ng kanilang mga estado.

Slavic legal na pamilya nagsimulang tawaging independyente kamakailan lamang. Ito ay pinaniniwalaan na kahit na ang pre-rebolusyonaryong abogado ng Russia na si N. M. Korkunov ay iginiit ang paglalaan nito. Sa kasalukuyan, si Prof. V. N. Sinyukov, na nagbalangkas ng mga tampok ng Slavic legal na pamilya. Kasabay nito, ipinahiwatig na ang Slavic na sangay ng ligal na sibilisasyon ay pangunahing batay sa pambansa-kultura at heograpikal na mga kadahilanan.

pagka-orihinal Ang Slavic legal na pamilya ay tinukoy ng mga sumusunod na puntos:

pagkakakilanlan ng estado. Tulad ng alam mo, ang silangang at timog na mga Slav ay nasa VI-XI na mga siglo. nagkaroon ng sariling pampublikong entidad sa kanilang mga tradisyon, kanilang saloobin sa kapangyarihan ng estado, mga anyo ng organisasyon nito;

mga espesyal na kondisyon buhay pang-ekonomiya, kung saan ang nangungunang anyo ng pamamahala sa mahabang panahon ay ang pamayanang magsasaka, batay sa tulong sa isa't isa, lokal na pamamahala sa sarili, responsibilidad ayon sa prinsipyo " responsibilidad sa isa't isa". Samakatuwid ang pagbuo ng mga prinsipyo ng kolektibismo, kooperatiba;

ang malapit na koneksyon ng estado at batas sa sangay ng Orthodox ng Kristiyanismo, na makabuluhang naapektuhan at patuloy na nakakaapekto sa espirituwal na buhay ng mga Slavic na tao, kabilang ang koneksyon sa pagitan ng batas at moralidad;

Bilang direktang kahalili ng Byzantine Empire, ang Slavic na legal na pamilya, sa pamamagitan ng Byzantium, ay minana mula sa mga legal na pinagkukunan ang mga tradisyong pambatasan ng batas Romano, at kalaunan ang pagtanggap ng batas ng Aleman. Samakatuwid, sa mga tuntunin ng teknikal at legal na mga pamamaraan, ito ay magkadugtong sa Romano-Germanic legal na pamilya.

Ang nangungunang lugar sa ligal na pamilyang ito ay kabilang sa ligal na sistema ng Russia, na isang uri ng kultural, makasaysayang at ligal na nilalang na may sariling mga pattern ng pag-unlad.

Latin American legal na pamilya Ito ay nailalarawan sa pamamagitan ng dualismo, dahil pinagtibay nito, sa isang banda, ang Romano-Germanic na legal na modelo, at sa kabilang banda, ang legal na sistema ng Estados Unidos, bilang bansang pinakamalapit sa Latin America. Ang pagkahumaling sa legal na pamilyang Romano-Germanic ay ipinaliwanag sa pamamagitan ng katotohanan na maraming mga estado sa Latin America ang mga kolonya ng Espanya at Portugal sa mahabang panahon, na inilipat ang karapatan ng metropolis sa mga bansang ito.

Ang isa pang tampok ng mga estado sa Latin America ay ang paghiram mula sa Estados Unidos ng pampanguluhang anyo ng pamahalaan, ang konstitusyon at ilang mga institusyong konstitusyonal. Sa pangkalahatan, ang saklaw ng pampublikong batas sa mga estado Latin America nabuo sa ilalim ng impluwensya ng Estados Unidos.

Kabilang sa mga tampok ng sistemang legal ng Latin America ay ang makabuluhang papel ng itinalagang batas, ibig sabihin, ang pagpapalabas ng mga kilos ng gobyerno sa anyo ng mga batas, na ipinaliwanag ng mahabang panahon ng pamamahala ng militar at ang hindi paggana ng mga parlyamento.

Sa mga pederal na estado - Argentina, Brazil, Venezuela at Mexico - ang legal na sistema ay pederal sa kalikasan, ngunit ang karamihan ay pederal na batas.

Ang pasadyang bilang isang mapagkukunan ng batas ay gumaganap ng ibang papel sa mga indibidwal na bansa, halimbawa, sa Argentina ang papel nito ay medyo malaki, at sa Uruguay - mas mababa. Ngunit sa pangkalahatan, ang kaugalian ay isang karagdagang, sa halip na ang pangunahing pinagmumulan ng batas.

Ang seryosong atensyon ay binabayaran sa institusyon ng hudisyal na kontrol sa konstitusyonalidad ng mga batas.

Ang Latin America, nang humiram ng sistemang panghukuman mula sa Estados Unidos, ay seryosong binago ito at hindi isinasaalang-alang ang pagsasagawa ng hudisyal bilang pinagmumulan ng batas. Ang panitikan ay nagpapahiwatig na ang mga estado sa Latin America ay lalong gumagamit ng mga institusyong lokal, pambansang pinagmulan.

Scandinavian legal na pamilya sumasaklaw sa limang estado - Sweden, Norway, Finland, Iceland at Denmark at nakikilala sa pamamagitan ng mahusay na pagka-orihinal. Sa kabila ng kanilang kalapitan sa kontinental na Europa, hindi lubusang tinanggap ng mga bansang ito ang modelong Romano-Germanic. Halimbawa, ang hudisyal na kasanayan ay gumaganap ng isang mas makabuluhang papel sa mga bansa sa Scandinavian kaysa sa mga bansang kabilang sa Romano-Germanic legal na pamilya. Hindi alam ng batas ng Scandinavian ang paghahati sa pampubliko at pribadong batas.

Ang batas ng Scandinavian ay nagpapatakbo bilang isang solong sistema, ito ay nailalarawan sa pamamagitan ng isang malaking bilang pinag-isa mga kilos na pantay na bisa sa lahat ng estado ng Scandinavian. Ito ay dahil sa pagkakatulad ng kanilang wika, kultura, Makasaysayang pag-unlad, heograpikal na lokasyon at potensyal na pang-ekonomiya, ang kawalan ng isang pangkalahatang pagkakaiba sa politika, na natiyak na malapit legal na kooperasyon mga estadong ito. Kasabay nito, ang mga legal na sistema ng mga bansang Scandinavian ay karaniwang nahahati sa dalawa mga grupo. Kasama sa unang grupo ang Denmark, Norway at Iceland, na ang batas ay nabuo sa kasaysayan sa magkatulad na compilation ng Danish at Norwegian na batas noong ikalawang kalahati ng ika-18 siglo. Kasama sa pangalawang grupo ang Sweden at Finland, na ang mga legal na sistema ay pangunahing nakabatay sa batas ng estado ng Suweko.

Ang Scandinavian legal na pamilya ay nailalarawan sa kawalan ng mga code na nag-systematize ng ilang sangay ng batas. Ang batas ang pangunahing pinagmumulan ng batas. Ang tungkulin ng hukuman ay tradisyonal na makabuluhan sa mga bansang Scandinavian, ang mga tungkulin ng isang hukom ay hindi limitado sa aplikasyon ng batas. Ang hukom ay may malaking kalayaan sa pagbibigay-kahulugan sa mga batas at kasunduan, ngunit pormal na hindi siya makakalikha ng mga legal na pamantayan kapag niresolba ang isang partikular na hindi pagkakaunawaan.

Batas Islam ay tumutukoy sa mga sistemang legal sa relihiyon, dahil ito ay nakabatay sa Islam. Ito ay nakikilala sa pamamagitan ng pagiging kumplikado, mahusay na pagka-orihinal, hindi pangkaraniwang mga mapagkukunan, istraktura, mga termino, atbp., at kasama hindi lamang ang mga legal na pamantayan, kundi pati na rin ang mga relihiyoso, moral na regulator, at mga kaugalian.

Ang mga katangian ng batas ng Islam ay ang mga sumusunod.

1. Ang pamumuno ng batas ay itinuturing bilang isang tuntunin na iniuukol sa lahat ng mga Muslim ng Allah, na nagpahayag nito sa tao sa pamamagitan ng kanyang propetang si Muhammad. Dahil sa banal na pinagmulan ng panuntunang ito, hindi ito napapailalim sa pagbabago, ngunit nangangailangan ng paglilinaw at interpretasyon para sa praktikal na paggamit. Ayon sa nilalaman, ang mga pamantayan ng batas ng Muslim ay hindi nag-uutos o nagbabawal sa kalikasan, ngunit kumakatawan sa isang obligasyon, isang tungkulin na magsagawa ng ilang mga aksyon. Kaya, ang batas ng Muslim ay tumutukoy sa mga panalangin na dapat malaman ng isang Muslim; mga post na dapat obserbahan; limos na ibibigay; mga pilgrimages na gagawin. Sa kasong ito, hindi mo maaaring pilitin ang pagsunod sa itinatag na mga patakaran.

2. Mayroong apat na pangunahing pinagmumulan ng batas ng Islam: Koran- ang banal na aklat ng mga Muslim, na naglalaman ng mga talumpati at sermon ni Propeta Muhammad; ito ay nakatuon sa mga isyu ng relihiyon, moralidad, at sa napakaliit na bahagi lamang ay humipo sa mga isyu ng legal na relasyon sa pagitan ng mga Muslim. Ang pangalawang mapagkukunan - sunnah- isang koleksyon ng mga tradisyon tungkol sa buhay ng propeta, ang kanyang paraan ng pag-iisip at pagkilos. Ang Sunnah ay pinangungunahan din ng mga probisyong moral at relihiyon. Naglalaman ito, sa esensya, mga interpretasyon at pagpapaliwanag ng mga alituntunin ng Qur'an. Pangatlong pinagmulan - Ijma- ang pagsang-ayon ng pamayanang Muslim sa mga tungkulin ng isang Muslim. Ang ikaapat na pinagmulan Kiyas (Kiyas)- paghatol sa pamamagitan ng pagkakatulad, ibig sabihin, aplikasyon sa mga bagong katulad na kaso ng mga patakarang itinatag ng Koran, Sunnah at Ijma.

Ang mga pangalawang mapagkukunan ay kinabibilangan ng batas, na hindi maaaring sumalungat sa Islam at relihiyon at legal na doktrina. Kapag isinasaalang-alang ang isang kaso, ang hukom ay hindi tumutukoy sa Koran o sa Sunnah, ngunit sa may-akda lamang, na ang awtoridad ay karaniwang tinatanggap.

3. Sa istruktura ng batas ng Muslim ay walang pampubliko at pribadong batas, gayunpaman, sa modernong panahon, ang batas kriminal, hudisyal at pampamilya ay namumukod-tangi bilang mga pangunahing sangay. Muslim batas kriminal nakikilala sa pagitan ng mga nakapirming parusa (para sa pagnanakaw, pagpatay, pangangalunya, pag-inom, atbp.) at discretionary, na itinalaga sa pagpapasya ng hukom, na maaaring parusahan ang anumang iba pang paglabag sa batas.

Ang hudikatura sa batas ng Islam ay simple, dahil ang hukom ay nag-iisang isinasaalang-alang ang anumang kategorya ng mga kaso. Ngunit ang mga hukom ay itinaas mga kinakailangan sa kwalipikasyon lalo na tungkol sa kanilang relihiyosong-legal na pagsasanay. Ang ilang mga Muslim na estado ay hindi alam ang hierarchy ng mga korte, ngunit sa Sudan, halimbawa, mayroong ilang mga hukuman.

Ang batas ng pamilya ay kinakatawan ng "batas ng personal na katayuan" at kinokontrol hindi lamang ang pamilya, kundi pati na rin ang namamana at ilang iba pang mga relasyon. Ayon sa batas ng Muslim, ang legal na posisyon ng isang tao ay tinutukoy ng kanyang relihiyon. Ang mga Muslim lamang ang may ganap na personal na katayuan. Ang isang katangian ng karapatan ng personal na katayuan ay ang hindi pagkakapantay-pantay ng mga lalaki at babae. Ang kasal ay nakikita bilang isang relihiyosong obligasyon para sa isang Muslim.

Kasama sa pamilya ng batas ng Muslim ang Iran, Iraq, Pakistan, Saudi Arabia, Lebanon, Sudan, atbp. Sa ilang mga estado ng Muslim, pinanatili lamang ng batas ng Muslim ang kahalagahan nito sa ilang lugar (Algeria, Egypt, Syria), ngunit sa Turkey, para sa halimbawa, na nagpahayag ng sarili nitong sekular na estado, ang mga pamantayan ng batas ng Muslim ay makabuluhang napalitan ng hiram na batas Romano-Germanic.

Hindu legal na pamilya batay sa isang uri ng relihiyosong kumplikado - Hinduismo at isa sa mga relihiyoso at tradisyonal na pamilya ng batas. Kasama sa pamilyang ito ang mga legal na sistema ng mga estado: Bangladesh, Nepal, Guyana, Burma, Singapore, Malaysia, ilang bansa sa silangang baybayin ng Africa, gaya ng Tanzania, Uganda, Kenya.

Ang sistema ng batas ng Hindu ay nabuo higit sa dalawang libong taon na ang nakalilipas at, na dumaan sa isang mahirap na landas ng pag-unlad, ay napanatili ang kahalagahan ng regulasyon nito hanggang sa araw na ito. Ang legal na pamilyang ito ay nailalarawan sa pamamagitan ng:

1. Koneksyon sa sistema ng caste, ang pangunahing dogma kung saan ay ang posisyon na ang lahat ng mga tao mula sa kapanganakan ay nahahati sa ilang mga social hierarchical na grupo - mga caste, na ang bawat isa ay may sariling mga karapatan, tungkulin, sariling pananaw sa mundo at moralidad. Ang mga caste ay namumuhay ayon sa kanilang mga kaugalian, at ang pagpupulong ng caste ay nireresolba ang mga hindi pagkakaunawaan sa loob ng kanilang grupo sa pamamagitan ng pagboto, gamit ang mapilit na mga hakbang. Ang pinakamalubha sa kanila ay ang pagtitiwalag sa caste.

2. Ang pinagmumulan ng batas at relihiyon ay ang Vedas - mga koleksyon ng mga relihiyosong awit ng India, mga panalangin, mga himno, na naglalaman, sa esensya, ang mga tuntunin ng pag-uugali.

3. Ang batas ng Hindu ay nakabatay sa mga kaugalian sa pagsasaayos ng mga isyu ng batas sa mana, ang legal na rehimen ng ari-arian ng mga indibidwal na miyembro ng isang hindi nahating pamilya, at ang paghahati ng ari-arian ng pamilya. Samakatuwid, sa panahon ng kolonisasyon ng Britanya, kahit na pagkatapos ng pagpapakilala ng sistema ng karaniwang batas, pamilya at batas ng mana pangunahing pinamamahalaan ng mga kaugalian.

4. Ang mga normatibong pagtatatag at mga desisyon ng hudisyal na kasanayan ay hindi bumubuo ng pinagmulan ng batas ng Hindu, na umaasa sa mga gawa at komentaryo ng mga siyentipiko, na isang paglalarawan ng kaugalian na batas.

5. Matapos magkaroon ng kalayaan ang India at iba pang kolonya ng Britanya, naganap ang proseso ng kodipikasyon ng batas ng Hindu, pinagtibay ang ilang batas na pinag-isa ang batas ng kasal ng mga Hindu at inangkop ito sa modernong pananaw sa mundo, pinagtibay ang mga batas sa pangangalaga ng mga menor de edad. , sa mana, sa pag-aampon, atbp., kung saan ang mga modernong hukom ay ginagabayan ng pagsasaalang-alang ng mga partikular na kaso. Tungkol sa mga kaso ng caste, ang korte ay walang karapatan na baguhin ang mga patakaran ng caste, sinusubaybayan lamang nito ang kanilang pagsunod at tamang aplikasyon. Ngunit maaaring ipawalang-bisa ng korte ang desisyon ng caste assembly kung naglalaman ito ng "isang hamon sa pambansang hustisya."

Pamilya ng kaugalian (tradisyonal) na batas sumasaklaw sa mga bansa ng Central at Timog Africa at Madagascar, kabilang ang mga estado ng Ghana, Sierra Leone, Gambia, Malawi, Senegal, Ivory Coast, Togo, Cameroon, atbp. Ang mga pambansang legal na sistema ng pamilyang ito ay nailalarawan sa pamamagitan ng regulasyon ng buhay Adwana. Ang mga kaugaliang ito ay marami, at bawat pamayanan, tribo, pangkat etniko ay may kanya-kanyang kaugalian at tradisyon. Ang pagsunod sa kaugalian ay boluntaryo dahil sa paggalang sa alaala ng mga ninuno, gayundin ng takot sa mga supernatural na puwersa. Malaki ang pagkakaiba ng kaugalian ng Aprika sa mga kaugalian ng mga taong Europeo. Para sa mga Aprikano, ang pagsunod sa pasadyang paraan paggalang sa mga ninuno, ang mga labi nito ay sumanib sa lupa, at ang espiritu ay lumilipad sa ibabaw ng buhay. Ang paglabag sa kaugalian ay maaaring humantong sa isang negatibong reaksyon ng mga espiritu ng lupa, dahil ang natural at ang supernatural, iyon ay, pag-uugali ng tao at natural na mga phenomena, ay magkakaugnay.

Ang isa pang tampok ng kaugaliang batas ng Africa ay ito karapatan ng mga grupo, komunidad, at hindi ang karapatan ng mga indibidwal, hindi ang pansariling karapatan ng isang indibidwal. Samakatuwid, sa kapaligiran ng Africa, ang itinuturing na patas ay ang nag-aambag sa pagkakaisa ng grupo, nagpapanumbalik ng pagkakaisa at relasyon sa pagitan ng mga miyembro nito. Kaya naman, isa pang katangian ng kaugaliang batas - ang ideya ng pagkakasundo panig, mga stakeholder. At kung ang isang European-style court ay nagtatag ng karapatan ng isang indibidwal sa isang bagay, hindi ito magagamit ng huli, dahil mas mahalaga para sa kanya na mapanatili ang pagkakaisa ng grupong kinabibilangan niya.

Alinsunod sa kaugalian ng African na batas, ang isang kontrata sa kasal ay isang kasunduan sa pagitan ng dalawang grupo ng pamilya, at hindi isang unyon ng dalawang tao, samakatuwid, ang diborsyo ay posible lamang sa pahintulot ng mga pamilya. Ang pagmamay-ari ng lupa ay kabilang sa buong pangkat ng lipunan, at sa pamamagitan ng pagmamana ng ari-arian ay hindi ipinapasa sa isang indibidwal, ngunit sa isang pamilya o ibang grupo. Samakatuwid, ang ideya na ang isang indibidwal ay maaaring maging may-ari ng lupa ay salungat sa mga umiiral na kaugalian.

Ang kabayaran para sa pinsalang dulot ng isa sa mga miyembro ng angkan ay binabayaran sa buong pamilya o ibang grupo.

Kaya, sa kaugalian na batas, ang regulasyon ay nababawasan pangunahin sa saklaw ng pribadong batas - relasyon sa pamilya, mga obligasyon ng isang sibil na kalikasan, mana, mga relasyon ng pagmamay-ari ng lupa.

Bilang resulta ng kolonisasyon ng Africa, dualistic sistema ng batas, kabilang ang metropolitan law at customary law. Pangunahing hinangad ng mga metropolis na ipagbawal ang ilang mga kaugalian ng barbarian, at kinokontrol din ugnayang pang-administratibo ipinakilala ang batas kriminal at komersyal. Nagkaroon ng reporma sa mga korte, kasama ang Mga korte sa Europa mayroon ding mga katutubong korte na nag-aayos ng mga hindi pagkakaunawaan batay sa kaugalian na batas. Matapos magkaroon ng kalayaan ang mga bansang Aprikano, naging hindi katanggap-tanggap ang pagkakaroon ng dalawang uri ng hustisya sa isang estado. Samakatuwid, sa ilang mga estado, ang mga katutubong korte ay inalis (Senegal, Mali, Burundi), sa iba ay pansamantalang napanatili, ngunit sa karamihan ng mga estado, ang mga korte ng kaugalian na batas ay hindi umiiral. Ang ilang mga bansa ay nagpasya na i-codify ang mga kaugalian (Madagascar, Senegal, Tanganyika, Nigeria). Ngunit ang kaugalian na batas mismo ay sumasailalim din sa ebolusyon, dahil ito ay naglalayong maglingkod sa mga saradong komunidad. Malawak na ugnayang pang-internasyonal, ang mga katotohanan ng isang ekonomiya sa merkado, ang paglitaw ng isang merkado lakas ng trabaho, ang paglaganap ng edukasyon, nadagdagan ang mga pagkakataon sa komunikasyon, ang mga pakikipag-ugnayan sa mga Europeo ay lumilikha ng mga kinakailangan para sa pagbabago ng kaugaliang batas ng Africa at mga pangunahing reporma ng mga pambansang legal na sistema.

Far Eastern legal na pamilya kabilang ang China, Japan, Hong Kong, Indonesia, Korea, atbp.

Nailalarawan ang legal na pamilyang ito Una, isang negatibong saloobin sa batas sa pangkalahatan. Ang mga Hapones, halimbawa, ay tradisyonal na kinikilala ang batas na eksklusibo sa batas kriminal, na iniuugnay nila sa bilangguan. Pangalawa, ang mga lipunan ng Far Eastern ay pinangungunahan ng ideya ng pagkakasundo, isang boluntaryong kasunduan sa pagitan ng mga partido sa hindi pagkakaunawaan, iyon ay, mas gusto nilang lutasin ang mga salungatan sa labas ng korte. Ngunit kapag nireresolba ang mga hindi pagkakaunawaan sa korte, kadalasang nagtatapos sila sa pagkakasundo ng mga partido sa hindi pagkakaunawaan. Bumaling sila sa korte pagkatapos na maubos ang lahat ng iba pang paraan ng pagresolba sa hidwaan. Pangatlo, ang tradisyonal na pagtingin sa kaayusan ng publiko bilang pagkakasundo sa pagitan ng tao at kalikasan, sa pagitan ng mga tao mismo. Samakatuwid, ang proteksyon nito ay dapat na isagawa sa pamamagitan ng mga paraan ng panghihikayat, pamamagitan, mga pagsusuri sa sarili na kritikal sa pag-uugali at hindi maaaring ipit sa balangkas ng mga legal na pamamaraan. Dahil dito, ang mga batas ay hindi isang normal na paraan ng paglutas ng mga salungatan. Ang kanilang kapaki-pakinabang na tungkulin ay limitado sa nag-aalok sila ng mga pattern ng pag-uugali at nagbabala sa mga nagnanais na gumawa ng isang antisosyal na pagkilos. Pang-apat, karamihan sa mga bansa sa rehiyon ng Malayong Silangan ay nailalarawan sa ideolohiya ng Confucianism, ayon sa kung saan ang pangunahing yunit ng lipunan ay ang pamilya na may hierarchical na organisasyon at ganap na kapangyarihan ng ulo ng pamilya, na may subordination ng mas bata sa ang mga matatanda at ang pagbabawal sa anumang kaguluhan. At kahit na sa III siglo. BC e. sa Tsina, sa partikular, ipinangaral ng Legalist na paaralan na ang kapangyarihan ay hindi dapat nakabatay sa kabutihan kundi sa pagsunod sa batas, ang posisyon ng Confucianism sa kabuuan ay hindi gaanong nayanig at ang pangingibabaw nito ay permanente. Ang mga ideya ng Confucianism ay may malaking epekto sa opisyal na ideolohiya ng Japan.

Gayunpaman, pagkatapos ng pagtatatag ng sistemang republikano sa Tsina, at lalo na pagkatapos ng proklamasyon ng Tsina noong 1949 ng Republikang Bayan, nagsimulang umunlad ang sistemang legal ng Tsina ayon sa modelong sosyalista. Sa kasalukuyan, ang 1982 Constitution ay may bisa sa Tsina, ang mahahalagang batas ay lumitaw sa larangan ng kriminal na batas, kriminal at sibil na paglilitis, mga batas sa mga patent, dayuhang negosyo, at ang mga pangunahing prinsipyo ng batas sibil ay binuo, ibig sabihin, gawaing pambatasan. ay pinaiigting. Ngunit hindi ito nagbibigay ng mga batayan upang kalimutan ang tungkol sa kaisipang Tsino at mga siglong lumang tradisyon ng Tsino.

Tulad ng para sa Japan, pagkatapos ng Ikalawang Digmaang Pandaigdig, ang Estados Unidos ay nagkaroon ng malaking impluwensya sa pag-unlad ng legal na sistema nito. Lumitaw, sa partikular, ang Konstitusyon ng 1947, pati na rin ang pang-ekonomiyang batas (Batas sa mga kumpanya, mga batas sa antitrust). Pinili ng Japan ang landas ng codified na batas na may nangingibabaw na impluwensya ng Romano-Germanic legal na pamilya; Ang precedent ay hindi pinagmumulan ng batas, ngunit ang pangunahing pinagmumulan ay ang batas. Ang kasanayang panghukuman ay lumilitaw din bilang isang mapagkukunan ng batas, lalo na ang interpretasyon ng mga batas. korte Suprema. Ang istruktura ng batas ng Hapon ay sektoral. Kabilang sa mga pangunahing sangay ang batas sibil at komersyal; pamilya at namamana; paggawa; tama seguridad panlipunan; kriminal at kriminal na pamamaraan. Sa kabila ng binuong batas, ang pambansang sistemang legal ng Japan ay isang masalimuot na pagsasama-sama ng epekto ng mga gawaing pambatasan at mga tradisyonal na ideya tungkol sa moralidad, tungkulin, budhi, dignidad at dangal, at ang kabutihang panlahat ay pinahahalagahan kaysa sa pansariling interes.

Pamilya ng sosyalistang batas nagmula sa Rebolusyong Oktubre ng 1917 sa Russia at sa pagbuo ng ilang sosyalistang estado sa Silangang Europa at Asya. Ang legal na pamilyang ito ay may mga sumusunod natatanging katangian:

ay isang ideologized na uri ng batas, dahil ito ay nakabatay sa ideolohiya ng Marxismo-Leninismo at ang konsepto ng sosyalistang batas bilang pinakamataas na uri;

ay may malinaw na uri ng katangian, dahil ito ang nakatutok sa sagisag sa mga batas ng interes ng mga uri sa kapangyarihan - ang proletaryado at ang magsasaka. Sa katunayan, ang mga pormal na idineklara na mga layunin ng batas ay binabawasan sa pagtiyak ng mga interes ng partido-estado elite;

nagtatatag ng isang makitid na normatibong pag-unawa sa batas, kinikilala ang batas at batas, nauunawaan ang batas bilang eksklusibong nagmumula sa estado;

idineklara ang pangunahing pinagmumulan ng normatibo mga legal na gawain, at sa pagsasagawa, hindi binibigyan ng priyoridad ang mga batas, kundi ang mga gawaing pangkagawaran, na kadalasang lumalabag sa mga karapatan at kalayaan ng populasyon;

kinakailangang katangian ng mga normatibong legal na establisyimento. Upang ayusin ang mga relasyon sa lipunan, higit sa lahat ang mga pagbabawal at obligasyon ay ginagamit na hindi nagbibigay ng kalayaan sa indibidwal na pumili ng isang variant ng pag-uugali;

tinatanggihan ang hudisyal na pamarisan bilang pinagmumulan ng batas. Hudikatura tanging ang tungkulin ng tagapagpatupad ng batas ang itinalaga, at bagaman ang prinsipyo ng kalayaan ng mga hukom ay ipinahayag, sangay ng hudikatura ay hindi sumasakop sa isang malayang lugar bukod sa iba pa mga ahensya ng gobyerno. Walang kontrol sa konstitusyon sa bansa;

tinatanggihan ang paghahati ng batas sa pribado at pampubliko, ang lahat ng larangan ng pagkilos nito ay idineklara na pampubliko;

idineklara ang priyoridad interes ng publiko bago ang personal at publiko, lalo na para sa pagnanakaw ari-arian ng estado ang batas ng kriminal ay nagtatatag ng mas mahigpit na pananagutan kaysa sa pagnanakaw ng personal na ari-arian ng mga mamamayan;

sentralisado ang pamamahala ng buhay pang-ekonomiya at kinokontrol nang detalyado relasyong kontraktwal, nag-normalize aktibidad sa paggawa at pamamahagi ng mga benepisyong panlipunan;

tinatanggihan ang pagpapatuloy nito mula sa iba pang mga legal na sistema, kabilang ang mula sa nauna. Ipinapahayag ang pagiging eksklusibo nito.

Sa kasalukuyan, ang China, North Korea, Cuba, at Vietnam ay maaaring maiugnay sa pamilyang ito. Ang mga estadong ito ay may mga konstitusyon at batas na sosyalista ang katangian.

Ang tekstong ito ay isang panimulang bahagi. Mula sa aklat na Law on the Police may-akda Batas ng Russian Federation

Artikulo 28.1. Ang karapatan ng mga opisyal ng pulisya at mga miyembro ng kanilang pamilya sa kalusugan at Medikal na pangangalaga Pagbibigay ng lahat ng uri ng tulong medikal sa mga opisyal ng pulisya at mga miyembro ng kanilang pamilya (mga asawa, asawang lalaki, mga anak na wala pang 18 taong gulang at mga dependent ng mga opisyal ng pulisya) sa

Mula sa aklat na Pederal na Batas "Sa Katayuan ng mga Tauhan ng Militar". Tekstong may mga susog at mga karagdagan para sa 2009 may-akda hindi kilala ang may-akda

Artikulo 24 Proteksyon sa lipunan mga miyembro ng pamilya ng mga servicemen na nawalan ng kanilang breadwinner

Mula sa aklat na Prosecutor's Office and Prosecutor's Supervision ang may-akda Akhetova O S

14. Listahan ng mga industriya pangangasiwa ng tagausig, ang kanilang maikling paglalarawan Artikulo 1 ng Pederal na Batas "On the Prosecutor's Office of the Russian Federation" ay nagtatatag ng mga uri ng prosecutorial supervision. mga pederal na awtoridad tagapagpaganap

Mula sa aklat na Legal Foundations of Forensic Medicine at Forensic Psychiatry sa Pederasyon ng Russia: Koleksyon ng mga normatibong legal na gawain may-akda hindi kilala ang may-akda

ARTIKULO 28.1. Ang karapatan ng mga opisyal ng pulisya at mga miyembro ng kanilang pamilya sa pangangalaga sa kalusugan at pangangalagang medikal (ipinakilala pederal na batas may petsang 03/31/1999 No. 68-FZ) Ang mga opisyal ng pulisya ay may karapatan sa libreng pangangalagang medikal, kabilang ang paggawa at pagkumpuni ng mga pustiso (para sa

Mula sa aklat na Administrative Law of Russia sa Mga Tanong at Sagot may-akda Konin Nikolai Mikhailovich

3. Organisasyon at legal na paraan ng pagtiyak ng seguridad ng indibidwal, lipunan at estado (sistema at maikling paglalarawan) Ang isang estado ng emerhensiya ay nangangahulugan ng isang espesyal na legal na rehimen mga aktibidad ng mga pampublikong awtoridad at lokal na pamahalaan, mga organisasyon

Mula sa aklat na Terrorism is Accused may-akda Ustinov Vladimir Vasilievich

Maikling balangkas ng kaso Hayaan akong maikling ulitin ang kakanyahan. Noong Disyembre 1995, sina Dudayev, Raduev at iba pang mga pinuno ng mga iligal na armadong grupo, upang pilitin ang mga awtoridad na ihinto ang operasyon ng muling pagtatayo sa republika. kaayusan ng konstitusyon, nagpasya na

Mula sa aklat na Social Security Law. kuna may-akda Belousov Mikhail Sergeevich

Mula sa libro batas munisipyo. Kodigo may-akda Olshevskaya Natalia

58. Pangkalahatang katangian at uri ng mga legal na gawain ng CHI CHI at mga opisyal lokal na sariling pamahalaan, sa mga usapin sa loob ng kanilang nasasakupan, tanggapin (isyu) mga regulasyon. Pangalan at uri ng mga legal na gawain ng mga lokal na pamahalaan, inihalal at iba pang mga opisyal

Mula sa aklat na Encyclopedia of a Lawyer may-akda hindi kilala ang may-akda

Mula sa aklat na Administrative Law may-akda Petrov Ilya Sergeevich

Maikling kwento pag-unlad ng batas administratibo sa Russia Ang pagbuo ng batas administratibo sa Russia ay mahaba, depende sa pampulitika, panlipunan, pang-ekonomiya at kultural na mga kadahilanan sa bawat tiyak na yugto ng panahon. batas administratibo din sa

Mula sa aklat na The Author's Lawyer Exam

Tanong 150 Serbisyong militar, at mga miyembro ng kanilang pamilya. Ang pamamaraan at kundisyon para sa pagbibigay ng pabahay sa mga tauhan ng militar, mga mamamayan na pinaalis mula sa serbisyo militar, at mga miyembro ng kanilang mga pamilya ay kinokontrol ng mga sumusunod na patakaran: -

Mula sa aklat na Cultural values. Presyo at batas may-akda Neshataeva Vasilisa O.

Tanong 208 pangkalahatang katangian, tambalan). Ang paglalaan ng espesyal na subsection III sa Code of Civil Procedure ay sumasalamin sa dibisyon na kinikilala sa teorya ng batas sa pribado at pampublikong batas. Ang estado ay maaaring kumilos bilang

Mula sa aklat na History Tanggapan ng Tagausig ng Russia. 1722–2012 may-akda Zvyagintsev Alexander Grigorievich

3. Mga katangian ng internasyonal na legal na pamantayan na namamahala sa karapatan sa kultural na pag-aari Normatibong regulasyon ng pagkakaroon ari-arian ng kultura ay kumplikado sa kalikasan. Ang kumplikado ay binubuo ng mga prinsipyo at pamantayan internasyonal na batas parehong pampubliko at

Mula sa aklat na Russian Truth may-akda Pag-ibig ng Ponomarenko

Maikling bibliograpiya Mga Pinagmumulan ng Russian State Archive of Ancient Acts (RGADA):F. 248. Op. 80–81. Affairs ng Opisina ng Tagausig Pangkalahatan; F. 310. Op. 1. Ang komisyon ng pagsisiyasat at ang komite sa pagnanakaw ng pera sa tanggapan ng artilerya at ang pangunahing kriegs commissariat; F. 316. Op. isa.

Mula sa aklat na History of Political at mga legal na aral. Teksbuk / Ed. Doktor ng Batas, Propesor O. E. Leist. may-akda Koponan ng mga may-akda

II. Maikling edisyon 1. Kung ang isang tao ay pumatay ng isang tao, pagkatapos ay maghiganti sa isang kapatid na lalaki para sa isang kapatid na lalaki, o isang anak na lalaki para sa isang ama, o isang ama para sa isang anak na lalaki, o isang anak na lalaki ng isang kapatid na lalaki, o isang anak na lalaki ng isang kapatid na babae; kung ang isang tao ay hindi maghiganti, pagkatapos ay sa prinsipe 40 hryvnias para sa pinatay; kung ito ay magiging isang Rusyn, o isang Gridin, o isang mangangalakal, o isang Yabetnik, o isang eskrimador, o

Ang konsepto ng legal na pamilya. Mga tampok ng legal na pamamaraan sa iba't ibang legal na pamilya

Ngayon ay may higit sa 250 estado sa mundo. Ginagamit nilang lahat ang batas bilang paraan ng regulasyon pampublikong buhay. Mayroon bang anumang pagkakatulad sa pagitan ng lahat ng mga pambansang sistema ng batas na ito?

Sinasagot ang tanong na ito paghahambing na pagsusuri mga legal na sistema iba't-ibang bansa. Ang batas ng mga estado ay maaaring uriin sa mga grupo, o mga pamilya.

Batas ng pamilya(o ang legal na sistema ng mundo) ay mga grupo ng mga pambansang sistema ng batas na may magkatulad na ligal at teknikal na mga katangian, na ang pangunahin ay ang anyo ng batas.

Bilang karagdagan, kapag nakikilala ang mga pamilya ng batas, dapat nating isaalang-alang:

  • pandaigdigang legal na ideya;
  • istraktura ng batas;
  • legal na kultura;
  • legal na tradisyon;
  • mga tampok ng pinagmulan at ebolusyon ng iba't ibang sistema ng batas, atbp.

Mga uri ng legal na pamilya

Walang pinagkasunduan sa mga iskolar sa isyung ito. Maraming mga posisyon ang maaaring makilala.

Unang punto ng view ipinahayag ng Pranses na siyentipiko na si R. David. Siya ay isang "pioneer" sa lugar na ito at noong 60s. ika-20 siglo nilikha paghahambing na batas. Ang kanyang klasipikasyon ng mga pamilya ng batas ay binubuo ng dalawang bahagi:

1. pangunahing legal na pamilya:

  • sosyalista;

2. Karagdagang mga karapatan sa pamilya:

  • relihiyon, ibig sabihin, Islam;
  • tradisyonal, iyon ay, ang nakagawiang pamilya;
  • Malayong Silangan;
  • Hindu.

Kaunti ang natitira sa sosyalistang pamilya ng batas pagkatapos ng pagkawasak ng USSR (maliban sa batas ng Cuba at North Korea). Masasabi nating halos mawala na itong legal na pamilya.

pangalawang pananaw ipinahayag ng mga Aleman na siyentipiko na sina K. Zweigert at X. Koetz.

Tinutukoy nila ang mga sumusunod na walong pamilya (mga bilog, mga istilo):

  • Romanesque;
  • Germanic;
  • Scandinavian;
  • Anglo-Amerikano;
  • sosyalista;
  • Islamiko;
  • Hindu;
  • Malayong Silangan.

tagasuporta pangatlong pananaw, ang American scientist na si K. Osakwe, ay pinagsama ang mga pambansang sistema sa tatlong grupo, kung saan mayroon siyang kabuuang 13 legal na pamilya:

1. Kanluranin (sekular) na mga pamilya sa mundo:

  • Romanesque;
  • Germanic;
  • Scandinavian;
  • Ingles;
  • Amerikano;
  • Ruso;
  • sosyalista;

2. ibang mga pamilyang hindi Kanluranin sa mundo:

  • timog-silangan;
  • African;

3. relihiyosong mga pamilya sa mundo:

  • Hudyo;
  • kanonikal;
  • Hindu.

pang-apat na pananaw ipinahayag ni H. Behruz. Itinuturing niya ang lahat ng mga pamilya bilang mga pangunahing at tinawag silang pito:

  • kaugalian na batas (African customary law);
  • tradisyunal na etikal na batas (Chinese, Japanese law);
  • batas ng relihiyon (Hudyo, Hindu, Batas Islam);
  • batas pambatas(Batas Romano-German);
  • batas ng kaso (Ingles, batas ng Amerika);
  • pinaghalong batas (Latin American, batas ng Scandinavian);
  • mga sistemang legal pagkatapos ng Sobyet.

At sa wakas ikalimang pananaw iniharap ng Pranses na siyentipiko na si R. Leger, na nag-uuri ng lahat ng mga legal na sistema ng mundo sa dalawang grupo:

  • pag-aari alituntunin ng batas(na may mahabang legal na tradisyon);
  • kabilang sa mga estado na nagpasakop sa batas sa relihiyon o ideolohiya (hindi nagtataglay ng mga legal na tradisyon).

Isaalang-alang natin bilang batayan ang pag-uuri na iminungkahi ni R. David, bahagyang itinutuwid ito, isinasaalang-alang ang mga pagbabagong naganap sa mundo.

Kaya sa modernong mundo Apat na legal na pamilya ang malinaw na nakikilala:

  • Romano-Germanic (kontinental);
  • Anglo-Saxon (pamilya ng karaniwang batas);
  • Arabic (Muslim);
  • African (nakasanayang pamilya).

Isaalang-alang ang mga tampok sa bawat pamilyang ito.

Romano-Germanic (kontinental) pamilya ng batas (o batas propesor)

Kasama sa pamilyang ito ang mga pambansang sistema na lumitaw sa kontinental na Europa batay sa kumbinasyon ng mga tradisyong Romano, kanonikal at lokal (France, Germany, Spain, Sweden, atbp.). Ang lahat ng mga bansang ito, sa isang antas o iba pa, ay nakatanggap, ibig sabihin, kinuha bilang batayan, batas Romano, ngunit hindi mga tiyak na pamantayan, ngunit ang mga prinsipyo nito. Kung gagawin natin ang anyo ng batas bilang batayan, kung gayon hitsura ang pamilyang ito ay magiging katulad ng ipinapakita sa Figure 3.4.

Scheme 3.4. Romano-Germanic (kontinental) pamilya ng batas (o batas propesor)

Ang pangunahing pinagmumulan ng batas (form of law) ay normative act na tumatagal ng hindi bababa sa 70% kabuuang bilang iba pang anyo ng batas. Ginagamit din ang isang legal na precedent (kapag ang batas ay hindi malinaw, kontradiksyon), ngunit hindi hihigit sa 15%. Ang mga kaugalian ay hindi binabawasan, bagama't sila ay itinuturing na isang lumang pinagmumulan ng batas. Kung ikukumpara sa ibang mga pamilya, ang legal na doktrina ay malawakang ginagamit dito, kaya tinawag din itong pamilya ng batas batas propesor. Ang mga iskolar ay aktibong tumutulong sa mga hurisdiksyon na katawan sa proseso ng paglutas ng mga kumplikadong kaso.

Sa mga tuntunin ng nilalaman, ang mga pambansang sistema ng pangkat na ito ay lohikal at doktrinal. Ang mga siyentipiko, kasama ang mga kinatawan ng mga katawan ng estado, ay kasangkot hindi lamang sa paglutas ng mga kumplikadong kaso o mga kaso kung saan walang mga legal na probisyon, kundi pati na rin sa pagtatrabaho sa mga draft na batas. Kadalasan sila ay nagiging mga initiators ng paglalathala ng isang partikular na normative act. Hindi na kailangang pag-usapan ang katotohanan na ang mga siyentipiko ay lumikha ng isang konseptwal na kagamitan para sa batas.

Sa pamamagitan ng istraktura, ang batas ng kontinental ay nahahati sa mga industriya, at ang mga iyon naman, mga sub-sektor at mga institusyon. Isinasaalang-alang ang con
Sa isang partikular na kaso, dapat munang magpasya ang tagapagpatupad ng batas kung saang sangay ng batas kabilang ang kaso, at pagkatapos ay hanapin ang naaangkop na tuntunin ng batas sa komposisyon nito.

Ang batas ng mga bansa ng ligal na pamilyang ito ay mahusay na sistematiko. Ang mga lumang, itinatag na sangay ng batas ay napapailalim sa kodipikasyon, ibig sabihin, malalim na pagpoproseso, bilang isang resulta kung saan nilikha ang isang organikong pagkilos, karaniwang tinatawag na isang code.

Sa pagitan ng mga regulasyon ay mayroong hierarchical dependency, ang kahulugan nito ay ang mga sumusunod: ang isang normative act na pinagtibay ng isang mas mataas na katawan ay nangunguna sa isang normative act na pinagtibay ng isang mas mababang katawan sa hierarchy ng estado, at sa kaso ng salungatan sa pagitan nila, kinansela ang mga probisyon ng mas mababang batas. Mayroon ding hierarchy sa pagitan ng mga pinagmumulan ng batas: mga gawaing pambatasan manguna sa lahat ng iba pang anyo ng batas (precedent, custom). Ang punto ay na sa mga bansang ito legal na regulasyon malaking papel ng estado.

Ang substantive na batas ay mas mahalaga kaysa procedural idinisenyo upang maihatid ang aplikasyon nito. Nangangahulugan ito na kung walang ebidensya sa kaso, hindi maaaring tumanggi na tanggapin ito para sa pagsasaalang-alang. Gayunpaman, kung walang makukuhang ebidensya sa panahon ng paglilitis, mawawala ang kaso.

Ang panuntunang ito ay bahagyang umiiral dahil ang mga bansa ng sistemang ito ay gumagamit proseso ng pagtatanong kapag ang hukuman ay isang aktibong paksa sa proseso at siya mismo ay gumagawa ng mga hakbang upang mangolekta ng ebidensya. V prosesong sibil Siyempre, ang papel ng pagiging mapagkumpitensya ay mahusay, ngunit kahit dito ang hukuman ay maaaring maging napaka-aktibo.

Sa mga bansang ito hierarchical at judicial system(mga lokal na korte, apela, cassation, mas mataas). Ang lahat ng mga korte ay kinokontrol ng Ministri ng Hustisya.

Anglo-Saxon law (common law family, case law, judicial law)

Kasama sa pamilya ng batas ng Anglo-Saxon ang Great Britain at mga bansang dating bahagi ng sistemang kolonyal ng Britanya (USA, Australia, Canada, atbp.). Sa kasalukuyan, ang British Commonwealth ay kinabibilangan ng 36 na estado, isang ikatlong bahagi ng mundo. Ang batas ng Anglo-Saxon ay binuo hindi ng mga legal na iskolar, ngunit sa pamamagitan ng pagsasanay ng mga abogado batay sa kanilang pagsasaalang-alang sa mga partikular na legal na kaso.

Ang mga tampok ng karaniwang batas ay ang mga sumusunod (Skema 3.5). Ang pangunahing pinagmumulan ng batas ay precedent. Ngayon ay bumubuo ito ng humigit-kumulang 50% ng kabuuang bilang ng iba pang mga anyo ng batas, ngunit mas maaga ang porsyentong ito ay mas mataas. Ang mga batas (statute) ay lalong ginagamit sa legal na regulasyon. Ang kanilang bahagi ay nasa 40%. Kung sa Europa ang batas ay itinuturing bilang isang set ayon sa batas mga panuntunan, para sa isang Ingles, ang batas ay karaniwang kung ano ang hahantong sa isang pagsubok. Higit pa rito, ang batas ay hindi isinasaalang-alang na ganoon hangga't hindi ito inaaprobahan ng jurisprudence at hanggang sa maipon ang karanasan ng aplikasyon nito.

Ginagamit din ang mga kaugalian, ngunit ito ay pangalawang kahalagahan.

Ang legal na doktrina sa UK ay minamaliit, dahil ang batas ng Ingles ay higit na utang sa mga hukom kaysa sa mga iskolar.

Ang pamilya ng kaso ng batas ay likas pragmatismo. Nangangahulugan ito na ang anumang kaso ay dapat na tapusin, kahit na walang tuntunin ng batas.

Scheme 3.5. Batas ng Anglo-Saxon

kasuista Ang batas ng Ingles ay konektado sa katotohanan na ang mga precedent ay nilikha na may kaugnayan sa isang partikular na kaso. Ang prinsipyo ng paglutas ng kaso ay nabuo pagkatapos ilarawan ang lahat ng katangian ng kaso at suriin ang lahat ng ebidensya. Ang ibang hukom, bago ilapat ang prinsipyong ito, ay dapat ihambing ang sitwasyong pinag-uusapan sa inilarawan sa batas ng kaso.

Ang paniwala na ang isang precedent ay nakakagapos sa isang hukom ay higit sa lahat ay nakaliligaw, tiyak dahil ang hukom mismo ang nagpapasya kung ang isang partikular na sitwasyon ay tumutugma sa isa kung saan ang pamarisan ay ginawa o hindi. Dahil walang perpektong tugma, maaaring ibagsak ng hukom ang pamarisan.

Ang kawalan ng isang binibigkas na sistema ng mga legal na pamantayan ay isang natatanging tampok.

Nalalapat ito hindi lamang sa mga precedent na nilikha kung kinakailangan, kundi pati na rin sa mga batas, dahil ang mga batas ay nabuo sa ilalim ng impluwensya ng hudisyal na kasanayan na hindi sistematiko. Walang paghahati ng batas sa mga sangay. Totoo, mayroong isang bagay tulad ng "mga institusyon ng batas". Ang tanong kung saang sangay ng batas kabilang ang insidenteng ito o ang insidenteng iyon ay maglilito sa sinumang abogadong Ingles. Gayunpaman, hindi dapat tanggihan ng isang tao ang sistematisasyon sa anyo ng mga koleksyon at pagsusuri ng hudisyal na kasanayan.

Hindi tinatanggap ng batas ng kaso ang paghahati ng batas sa pribado at pampubliko.

Walang hierarchy sa pagitan ng mga kaso. Sila ay talagang nangingibabaw sa mga batas sa diwa na ang isang batas na hindi nakatanggap ng hudisyal na interpretasyon, iyon ay, "hindi lumaki" o hindi pinamagitan ng mga nauna, ay hindi pa itinuturing na isang tunay na batas. Magiging ganoon ito kapag iniharap ito laban sa backdrop ng isang partikular na kaso.

Ang lahat ng ito ay nangangahulugan na ang estado ay gumaganap ng kaunting papel sa paggawa ng batas.

batas pamamaraan sa mga bansang bumubuo sa pamilyang ito, inuuna ang materyal. Ito ang resulta ng isang mahirap na panuntunan: anumang negosyo ay dapat maaprubahan. Kung hindi materyal na pamantayan, ang hukom ay maaaring lumikha nito, ngunit kung walang ebidensya, walang makakatulong: pagkatapos ng lahat, ang desisyon ay dapat na motivated at naiiba sa isang detalyadong pagsusuri ng ebidensya.

Proseso ng Kaso kalaban. Nalalapat ito sa parehong sibil at kriminal na paglilitis.

Para sa kinalabasan ng kaso hindi talaga mahalaga ang alak. Ang atensyon ng hukom ay pangunahing nakatuon sa pag-alam kung ang katotohanan mismo (krimen, pinsala) ay aktwal na naganap. Siguro kaya in Anglo-Saxon pamilya Ang mga deal sa batas tungkol sa pagkakasala ay karaniwan (hindi natin mapapatunayan ang katotohanan ng pagpatay, ngunit parurusahan natin ang nasasakdal para sa hindi pagbabayad ng mga buwis).

Pamilya ng kaugalian ng batas (batas ng Africa)

Pangunahing saklaw ng batas ng kaugalian ang mga estado ng kontinente ng Africa.

Ang tradisyunal na batas ng Africa ay isang hanay ng mga hindi nakasulat na mga tuntunin ng pag-uugali, na ipinasa pasalita mula sa henerasyon hanggang sa henerasyon at protektado ng estado.

Scheme 3.7. Batas ng Africa

Isaalang-alang ang mga pangunahing tampok ng pamilya ng kaugalian ng batas (Scheme 3.7).

Ang pangunahing pinagmumulan ng batas ay Adwana.

Ang pinuno ng isang law firm na nakabase sa Kampala, Uganda, ay namatay. May tanong tungkol sa mana. Ang korte, gamit ang mga kaugalian ng kaugalian ng batas, ay iginawad ang ari-arian sa komunidad kung saan nagmula ang namatay, at ang asawa ng namatay (isang European ang pinagmulan) sa kanyang nakatatandang kapatid na lalaki.

Sa simula, ang kaugalian ay sumasaklaw sa buong buhay panlipunan at kumilos sa pang-ekonomiya, pampulitika, pag-aari, pamilya at mga kriminal na lugar. Gayunpaman, ang pananakop ng mga Europeo sa mga bansang Aprikano at ang pagpapalawak ng ugnayan sa ibang mga estado ay naging dahilan upang hindi sapat ang kaugalian. Nagsimulang tulungan ng mga Europeo ang mga mamamayan ng Africa na lumikha ng karapatan sa kanilang sariling paraan (lumikha ng mga batas at korte). Naapektuhan ang interbensyon:

  • pampinansyal na mga serbisyo;
  • serbisyo ng pulisya;
  • Pangangalaga sa kalusugan;
  • edukasyon;
  • gawaing-bayan;
  • mga gawaing kriminal.

Bilang resulta, ang kaugalian na batas ay nabawasan sa larangan privacy(pamilya, lupa, ari-arian, mana at iba pang relasyon). Sa ilang mga lugar, ang nakagawiang batas ay napanatili sa mga kriminal na legal na relasyon.

Ang bagong batas ay sumasalamin sa legal na tradisyon ng metropolitan na bansa: kung saan ang mga British ay naroroon, ang hudisyal na kasanayan (precedents) ay mas binuo, at kung saan ang Pranses ay, ang diin ay sa batas.

Gayunpaman, ang anumang mga bagong batas ay nakakatugon sa pagsalungat mula sa populasyon. Sa labas ng mga kabisera, ang mga tao ay patuloy na namumuhay ayon sa kaugalian.

Ang saloobin ng mga tao sa batas (legal na kamalayan) ay kakaiba din: nakakaramdam sila ng paggalang at, walang alinlangan, pagsunod sa mga kaugalian. Ito ay pinadali ng kolektibistang kamalayan sa pangkalahatan, na nagpapakilala sa mga mamamayang Aprikano.

Ang pangunahing bagay sa kaugalian na batas ay ang pagsunod sa mga tungkulin. Ang mga karapatan sa paksa ay halos hindi alam ng mga Aprikano.

Ang mga pamantayan ng kaugalian na batas ay pangunahing nasa alaala ng mga pinuno. Sila ang kanilang mga tagapag-alaga. Bukod dito, sa kawalan ng espesyal pagpapatupad ng batas, lalo na ang mga korte, isinasaalang-alang ng mga pinuno at mga legal na insidente. Sa mga bansang pinag-uusapan, hindi lamang mga legal na institusyon, mga legal na propesyon, kundi pati na rin ang legal na agham ay hindi binuo.

Sa kasalukuyan, ang batas ng Africa ay isang "two-layer cake", kung saan ang unang layer ay kaugalian na batas, ang pangalawa ay ang European law, habang ang pangalawang layer ay malinaw na mas mababa sa kapal kaysa sa una.

Ang pagbuo ng mga interstate association sa Africa (halimbawa, ang OAU - ang Organization of African Unity) ay nag-ambag sa pagsisimula ng proseso ng pagbuo ng isang pangkalahatang teritoryal (kontinental) na batas, ngunit ang mga mapagkukunan nito ay hindi pa nabuo.

Ang sistemang ligal ng Russia sa konteksto ng mga pamilya ng batas sa mundo

Kung saan ang legal na pamilya ay gumagawa batas ng Russia? Mayroong dalawang punto ng pananaw tungkol dito.

Karamihan sa mga siyentipiko ay sumunod sa punto ng pananaw ayon sa kung saan ang batas ng Russia ay lumitaw mula sa sinapupunan ng sistemang legal na Romano-Germanic (ibig sabihin ang pre-rebolusyonaryong panahon ng pag-unlad ng pambansang pamilya ng Russia), at pagkatapos ng mga metamorphoses na naganap dito noong panahon ng Sobyet, na tumagal ng ilang dekada, unti-unti itong bumabalik sa pamilya ng batas na ito.

Ang pangalawang punto ng pananaw ay ipinagtanggol ni V. N. Sinyukov. Ang kakanyahan ng kanyang posisyon ay ang mga sumusunod: ang Russian legal na pamilya ay ang sentro ng Slavic legal na pamilya, na maaaring ituring na independiyente at orihinal.

Ang pagka-orihinal ng estado ng Russia ay nakasalalay sa tradisyonal na interbensyon ng estado sa lahat ng mga larangan ng pampublikong buhay (ang batas sa Russia ay pangunahing nabuo ng estado, hindi bababa sa ang koneksyon sa pagitan ng batas at estado ay palaging malapit).

Ang Slavic na pangkat ng mga bansa ay bakas pangkalahatang tuntunin at Kundisyon pag-unlad ng ekonomiya (isang malaking lugar ay inookupahan ng mga kolektibong anyo ng pamamahala).

Mayroon ding isang espesyal na uri katayuang sosyal personalidad (walang malinaw na linya sa pagitan ng mga interes ng indibidwal at ng estado). Ang mga bansang Slavic ay may kultural at makasaysayang pamayanan. Pareho silang may moral at sikolohikal na pamayanan (kabaitan, awa, kolektibistang kamalayan, atbp.), at isang relihiyoso at etikal na pamayanan (ang Orthodox na sangay ng Kristiyanismo ay nangingibabaw sa mga bansang ito).

Gayunpaman, sa tingin ko ito ay naaangkop sa paglalarawan ng kamalayan ng mga tao sa pangkalahatan at legal na kamalayan sa partikular. Ang lahat ng nasa itaas ay hindi direktang nauugnay sa batas bilang isang sistema ng mga ipinag-uutos na pamantayan, at higit pa sa legal na pamamaraan.

Tila na ang Russia ay sumasama pa rin sa kontinental na pamilya ng batas, kahit na dahan-dahan at habang pinapayagan ang mga digression at pagkakamali. Kailangang lutasin ng Russia ang marami pang problema para maging bahagi ng continental family of law. Dalawa sa kanila ang pangunahing priyoridad:

  • palawakin ang paggamit ng precedent;
  • alisin ang mga labi ng ideolohikal sa mga gawaing normatibo (kapwa sa mga preambles at sa nilalaman ng mga normatibong gawa).

legal na pamilya. Mga uri ng legal na pamilya.

Ang mga pamilya ng batas (o ang legal na sistema ng mundo) ay mga grupo ng mga pambansang sistema ng batas na may magkatulad na ligal at teknikal na mga katangian, ang pangunahing nito ay ang anyo ng batas. Isa sa sentral na konsepto paghahambing na batas; ay kumakatawan sa isang higit pa o hindi gaanong malawak na hanay ng mga pambansang legal na sistema na pinagsasama ang isang karaniwang pinagmumulan ng batas, mga pangunahing konsepto, ang istraktura ng batas at ang makasaysayang landas ng pagbuo nito. Ang legal na pamilya ay isang hanay ng mga pambansang legal na sistema na natukoy batay sa pagkakapareho ng kanilang iba't ibang katangian at tampok.

Ang anyo ng batas ay ang mga panlabas na pagpapakita nito na tinutukoy ng kapangyarihan ng estado, kung saan ang nilalaman ng mga ligal na prinsipyo at pamantayan ay naayos at nakakakuha ng kalidad ng pormal na katiyakan. Dito tayo kumukuha ng kaalaman tungkol sa batas, kung hindi, ito ay isang paraan ng pagbuo, pagsasama-sama ng mga legal na kaugalian.

Ang comparative law ay isang sangay (seksyon) ng jurisprudence (legal science) na nag-aaral ng mga legal na sistema iba't ibang estado sa pamamagitan ng paghahambing ng eponymous na estado at mga ligal na institusyon, ang kanilang mga pangunahing prinsipyo at kategorya.

Ang terminong legal na pamilya mismo ay ipinakilala sa siyentipikong sirkulasyon ng German scientist na si Gottfried Leibniz, na naglathala noong 1667 sa Latin ng kanyang akdang “New Methods of Studying and Teaching Jurisprudence”. Ang gawaing ito ay naglalaman ng § 7 na pinamagatang "Representasyon ng batas bilang isang proyekto: lahat ng tao, bansa at panahon." Sa gawaing ito, gamit ang pagkakamag-anak-genetic na diskarte, iniharap ni Leibniz ang ideya ng posibleng pag-iisa ng batas ng isang bilang ng mga bansa sa mga kakaibang pamilya, na binibigyang-diin ang isang pinagmumulan at pagkakatulad ng pag-unlad. Medyo mas maaga, si Leibniz ay naglagay ng katulad na ideya kaugnay ng mga wika, likha ng termino, pamilya ng wika(pamilya ng mga wika).

Ang bawat legal na pamilya ay natatangi, gayunpaman, pinahihintulutan ng comparative na batas, nang malaman ang kanilang pagkakatulad at pagkakaiba, na makabuo ng tipolohiya ng mga legal na sistema. Sa ganitong paraan, nabubuo ang mga uri ng sistemang legal na tinatawag na mga legal na pamilya. Ang mga pamantayan ay:

    ugnayan at paggamit ng mga pinagmumulan ng batas,

    ang papel ng korte sa pagtatakda ng mga precedent,

    pinagmulan at pag-unlad ng sistema ng batas.

Bilang karagdagan sa makasaysayang kahalagahan, ang pagpili ay nagbibigay-daan sa iyo upang mag-navigate sa mga partikular na legal na phenomena, makatwirang gumamit ng dayuhang karanasan, makuha at maunawaan ang mga pangkalahatang uso sa legal na pag-unlad ng sangkatauhan, at pagyamanin ang iyong legal at pampulitikang kultura.

Walang iisang klasipikasyon ng mga legal na sistema para sa isang katulad na dahilan: ang mga siyentipiko ay batay sa iba't ibang uri ng pamantayan.

1. Ang isa sa mga punto ng pananaw ay ipinahayag ng mga siyentipikong Aleman na sina K. Zweigert at X. Koetz. Isang pambihirang siyentipikong Aleman ang naglalagay ng pasulong bilang isang pamantayan para sa pag-uuri ng konsepto ng "legal na istilo. Naniniwala ang siyentipiko na ang isang tiyak na istilo ay likas sa mga indibidwal na legal na sistema at kanilang mga grupo. Ang paghahambing na batas ay naglalayong tukuyin ang mga legal na istilo na ito at, depende sa mapagpasyang mga elemento ng istilo, upang mahanap ang mga indibidwal na legal na sistema sa mga legal na lupon. Ang "Estilo ng batas" bilang isang pamantayan para sa pag-uuri ng mga sistemang legal ay tinutukoy, ayon kay K. Zweigert, sa pamamagitan ng limang salik: 1) ang makasaysayang pinagmulan at pag-unlad ng sistemang legal; 2) ang nangingibabaw na doktrina ng legal na pag-iisip at mga detalye nito; 3) orihinal na mga legal na institusyon;

4) legal na pinagmumulan at mga pamamaraan ng kanilang interpretasyon; 5) mga salik sa ideolohiya. Sa batayan na ito, kinilala ni K. Zweigert ang walong legal na pamilya: Romance, Germanic, Scandinavian, Anglo-American, socialist, Islamic, Hindu, Far Eastern.

2. Kapansin-pansin ang pag-uuri ng mga sistemang legal na iminungkahi ni K. Osakwe, na binuo sa mga prinsipyo ng maraming pamantayan at isang kumbinasyon ng layunin at pansariling mga kadahilanan. Ang pag-uuri na ito ng mga legal na sistema ay sumasalamin sa teorya ng batas ng Amerika, ayon sa kung saan ang pag-uuri ay dapat isagawa sa tatlong antas, i.e. sa dalawang antas ng macro-classification ayon sa mga legal na tradisyon, at sa isang antas ng micro-classification ayon sa mga legal na pamilya. Sa unang antas ng macroclassification, ayon sa criterion ng oryentasyong panrelihiyon, ang mga legal na sistema ng relihiyon ay nakikilala mula sa mga hindi relihiyoso. Kabilang sa mga pangunahing sistemang legal sa relihiyon ang batas ng Muslim (Islamic), batas ng Hudyo (Jewish), batas ng canon ng Simbahang Katoliko at batas ng Hindu. Sa ikalawang antas ng macroclassification, ang mga di-relihiyosong sistemang legal ay nahahati sa dalawang pangunahing tradisyon ayon sa kriterya ng legal na pag-unawa at ang papel ng batas sa lipunan: Kanluranin at hindi Kanluran. Sa antas ng micro-classification, ang Kanluraning legal na tradisyon (i.e. Kanluraning batas) ay nahahati naman sa tatlong legal na pamilya, katulad ng: Romano-Germanic, Anglo-American at Scandinavian (Northern European). Pinagsasama ng konsepto ng extra-Western legal na tradisyon ang batas sa Southeast Asia, kaugalian ng African na batas, at American Indian tribal law.

Ang isang mas makitid na pag-uuri ng mga legal na sistema na kasama sa Kanluraning legal na tradisyon ay tumutukoy sa microclassification. Sa antas na ito, ayon kay K. Osakwe, ang pamantayan para sa pag-uuri ng mga sistemang legal ay binabawasan sa limang salik, tulad ng legal na ideolohiya, istilong legal, pilosopiya ng batas na pamamaraan, arkitektura ng sistemang panghukuman at imprastraktura ng batas. Ang legal na ideolohiya ay tumutukoy sa mga pangunahing pilosopikal na prinsipyo ng batas na kumokontrol sa mga relasyong pampulitika, pang-ekonomiya at panlipunan sa lipunan.

3. Iminungkahi ni G. J. Berman na lumikha ng pinagsama-samang, pinag-isang jurisprudence na nagbubuklod sa mga tradisyonal na paaralan at lumalampas sa kanila. Upang maisakatuparan ang isang siyentipikong batay sa pag-uuri ng mga ligal na sistema, na isinasaalang-alang ang parehong layunin at subjective na mga kadahilanan, kinakailangan na iisa ang mga sumusunod na pangkat ng pamantayan para sa pag-uuri ng mga ligal na sistema: pangkalahatang pamantayan ng sibilisasyon at ligal na pamantayan. Ang mga pamantayan sa sibilisasyon, sa isang malawak na kahulugan, ay sumasalamin sa ideolohikal, pampulitika, relihiyon, kultural na mga katangian ng pagbuo at pag-unlad ng lipunan, na direktang nakakaapekto sa proseso ng paglitaw, pag-unlad at paggana ng mga legal na sistema. Ang mga legal na pamantayan para sa pag-uuri ng mga legal na sistema ay pagkakaugnay mga legal na elemento isang pangkalahatang legal na order ng isang partikular na uri. (tradisyon, ideya, konsepto, paggana, ebolusyon, mga tampok ng pinagmulan). Batay sa pamantayan sa itaas, ang mga sumusunod na ligal na pamilya ay maaaring makilala: tradisyunal na pamilya ng batas: pamilya ng kaugalian ng batas; pamilya ng tradisyonal na etikal na batas: Far Eastern law; pamilya ng batas sa relihiyon: batas ng Hudyo, batas ng Hindu at batas ng Islam; pamilya ng batas na pambatas: Romano-Germanic legal na pamilya; case law family: common law family; mixed law family: Latin American legal family at Scandinavian legal family. Itinuring ng 2008 textbook ang mga pamilyang ito bilang basic.

4. Inuri ng Pranses na siyentipiko na si R. Leger ang lahat ng mga legal na sistema ng mundo sa dalawang grupo:

kabilang sa tuntunin ng batas (na may mahabang ligal na tradisyon);

kabilang sa mga estado na nagpasakop sa batas sa relihiyon o ideolohiya (hindi nagtataglay ng mga legal na tradisyon).

5. Ang klasipikasyong ginawa ni Rene David ang pinakakilala at tanyag. Ito ay batay sa ideya na ang pag-uuri ng mga legal na sistema ay dapat na nakabatay sa isang kumbinasyon ng dalawang pamantayan: ang ideolohikal na kadahilanan, na kinabibilangan ng relihiyon, pilosopikal na mga katangian, pang-ekonomiya at panlipunang istruktura, at legal na pamamaraan, na kinabibilangan ng mga mapagkukunan ng batas bilang pangunahing. sangkap. Sa batayan na ito, tatlong pangunahing ligal na pamilya ang nakikilala, lalo na: Romano-Germanic, Anglo-Saxon at sosyalista, kung saan ang iba pang mga ligal na pamilya ay sumasama, lalo na: relihiyon at tradisyonal na mga legal na sistema, lalo na, ang batas ng Muslim at Hudyo, ang batas ng mga bansa sa Malayong Silangan, at gayundin ang mga legal na sistema ng mga bansang Aprikano

5.1. Romano-Germanic na pamilya. Kasama sa pamilyang ito ang mga pambansang sistema na lumitaw sa kontinental na Europa batay sa kumbinasyon ng mga tradisyong Romano, kanonikal at lokal (France, Germany, Spain, Sweden, atbp.). Ang lahat ng mga bansang ito sa ilang lawak ay natanggap, ibig sabihin, kinuha bilang batayan, batas ng Roma, ngunit hindi mga tiyak na pamantayan, ngunit ang mga prinsipyo nito. Kung gagawin natin ang anyo ng batas bilang batayan, kung gayon ang hitsura ng pamilyang ito ay magiging katulad ng ipinapakita sa diagram

Ang pangunahing pinagmumulan ng batas ay isang normative act. Ito ay nailalarawan sa pamamagitan ng isang malinaw na paghahati ng batas sa mga sangay, at ang lahat ng mga sangay ay nahahati sa dalawang subsystem: pribadong batas at pampublikong batas. Ang saklaw ng pampublikong batas ay kinabibilangan ng administratibo, kriminal, konstitusyonal, internasyonal na publiko. Kasama sa pribado ang sibil, pamilya, manggagawa, internasyonal na pribado. Sa sistema ng mga katawan ng estado, isang malinaw na pagkakaiba ang ginawa sa pagitan ng mga pambatasan at mga katawan na nagpapatupad ng batas. Ang mga gawaing pambatas ay bumubuo ng monopolyo ng mambabatas. Karamihan sa mga bansa ng sistemang ito ay nailalarawan sa pagkakaroon ng nakasulat na konstitusyon. Sa loob ng balangkas ng sistemang legal na Romano-Germanic, ang mga sumusunod na grupo ay nakikilala: ang pangkat ng batas ng Roma (ang mga legal na sistema ng France, Italy, Belgium, Spain, Romania, ang batas ng mga bansang Latin America); grupo ng batas ng Aleman (mga legal na sistema ng Germany, Austria, Hungary, Switzerland, Greece, Portugal, Turkey, Japan); grupo ng batas ng Scandinavian (mga legal na sistema ng Denmark, Norway, Sweden). Ang ilang mga mananaliksik ay nakikilala ang isang independiyenteng grupo ng batas ng Slavic, na, sa kanilang opinyon, ay may sariling natatanging makasaysayang landas ng pag-unlad, na naiiba sa mga legal na tradisyon ng Europa. Ang batas ng Slavic ay higit na nakabatay sa pagtanggap ng batas ng Roma, na isinasaalang-alang ang pambansa at kultural na mga katangian nito. Sa una, nabuo ito sa ilalim ng malakas na impluwensya ng batas ng Byzantine, nang maglaon ay mas malapit ito sa batas ng Romano-Germanic, batay sa modelo ng mga nangungunang estado sa Europa, at ang batas ng sosyalista ay gumanap din ng isang espesyal na papel dito.

5.2 Anglo-Saxon. Ang karaniwang batas ay nangingibabaw sa mga pambansang legal na sistema ng Great Britain (maliban sa Scotland), Canada, USA, Jamaica, Australia, atbp. Ang England ang ninuno ng legal na pamilyang ito. Sa puso ng legal na sistemang ito ay ang prinsipyo, na nangangahulugan na sa pagbuo ng isang desisyon ng korte, ang nangingibabaw na puwersa ay nabibilang sa nauna. Ang pangunahing pinagmumulan ng batas sa sistemang legal ng Anglo-Saxon ay custom (nakumpirma ng hudisyal na precedent), ang batas ay itinuturing bilang isang uri ng kontrata. Kaya, hindi tulad ng Romano-Germanic system, ang mga hudisyal na desisyon ay may malaking papel sa aktwal na pagbuo ng batas, habang ang Romano-Germanic na sistema ay iniiwan ang tungkulin ng pagbibigay-kahulugan at paglalapat ng batas sa mga korte.

Sa Estados Unidos, may posibilidad na paghaluin ang mga prinsipyo ng Anglo-Saxon at Romano-Germanic na sistemang legal: ang una ay laganap sa katutubo na antas, ngunit habang tumataas ang antas ng hurisdiksyon, may posibilidad na i-codify ang batas. . Sa Canada, ang pribadong batas ay case law, habang ang kriminal na batas ay codified.

5.3 Sosyalista. Sa mahigpit na pagsasalita, ang sosyalistang sistemang legal ay hindi isang independiyenteng sistema, ngunit isang sangay lamang ng sistemang legal na Romano-Germanic. Ang sosyalistang sistema ay nailalarawan sa pamamagitan ng kontrol ng estado sa maraming larangan ng buhay panlipunan at pang-ekonomiya kapalit ng pambatasan na konsolidasyon ng malaking bilang ng mga mga garantiyang panlipunan, pati na rin ang isang pinasimple na pamamaraan para sa mga legal na paglilitis na may aktwal na pagtanggi sa kumpetisyon. Kasabay nito, ang lahat ng mga pormal na tampok ng Romano-Germanic na sistemang legal ay napanatili sa halos lahat ng sosyalistang estado. Sa loob ng balangkas ng sistemang Anglo-Saxon, hindi naobserbahan ang pag-unlad tungo sa sosyalistang sistema. Isa sa mga katangian, bagama't pangalawa, na mga institusyon ng sosyalistang batas ay ang hukuman ng mga kasama.

5.4. Kadugtong: relihiyoso. Ang relihiyosong legal na sistema ay isang sistemang legal kung saan ang pangunahing pinagmumulan ng batas ay ang Banal na Kasulatan.

5.4.1 Mga Katangian ng batas ng Muslim: Ang batas ng Muslim ay isang sistema ng mga pamantayan na nagpapahayag sa relihiyosong anyo ng kalooban at interes ng relihiyosong maharlika, na orihinal na sinang-ayunan at sinusuportahan ng isang demokratikong estadong Muslim.

Ayon sa mga dogma ng Islam, ang batas ng Muslim ay nagmula sa Allah, na nakatuklas ng karapatang ito at nagdala nito sa buong lipunan sa pamamagitan ni Propeta Muhammad, na ang personalidad ay sumasakop sa isang mahalagang lugar sa relihiyosong doktrina ng Islam. Ang pangunahing mapagkukunan ay ang Koran, ang pangunahing banal na aklat ng mga Muslim, na naglalaman ng karamihan sa mga pangkalahatang utos. Gayundin, ang pinakamahalagang mapagkukunan ay ang Sunnah - isang koleksyon ng mga adat, tradisyon tungkol sa mga aksyon at pahayag ni Muhammad. Ang Sunnah ay isang uri ng buod ng interpretasyon ng Quran, hindi ito naglalaman ng anumang binibigkas na mga probisyon ng normatibo, malinaw na mga indikasyon ng mga karapatan at obligasyon ng mga partido. Ijma - ang napagkasunduang konklusyon ng mga sinaunang hurado tungkol sa mga tungkulin ng mga mananampalataya. Ito ay gumaganap bilang isang uri ng paraan upang punan ang mga puwang sa batas ng Muslim sa mga kaso kung saan ang Koran o ang Sunnah ay hindi makapagbibigay ng nakakumbinsi na sagot sa mga tanong na lumabas. Ang pag-angkop ng batas ng Islam sa pagbabago ng mga kondisyon ay naganap hindi lamang sa tulong ng mga kilos ng soberanya, kundi pati na rin sa tulong ng mga kaugalian, kasunduan, ligal na stratagem at kathang-isip. Kamakailan lamang, sa mga lugar na hindi nakakaapekto sa personal na katayuan (tao, pamilya, mana), ang aplikasyon ng mga pamantayan ng batas ng Muslim ay nagbigay daan sa aplikasyon ng mga pamantayang hiniram mula sa mga pamilyang Romano-Germanic o Anglo-Saxon.

5.4.2. Ang batas ng Hudyo ay isa sa mga pinakalumang sistemang legal sa relihiyon na umiiral sa modernong mundo. Ang simula ng pagbuo at pag-unlad ng sistemang legal ng mga Hudyo ay itinuturing na humigit-kumulang sa ika-1 siglo BC. e. Ang batas ng mga Judio ay isang hanay ng mga obligasyon na sumasaklaw sa lahat ng aspeto ng buhay ng mga Judio. Una sa lahat, ang kumplikadong ito ay tumutukoy sa mga pamantayan ng pampublikong batas. Kaugnay ng pananampalatayang Hudyo, ang pangunahing tungkulin ng isang Hudyo ay mahigpit na pagsunod sa mga relihiyosong canon at katapatan sa Diyos. Ang batas ng mga Hudyo ay may mga tiyak na tungkulin. Una sa lahat, ito ang mga tungkuling nauugnay sa pagbuo ng pamayanang Hudyo at pagpapanatili nito sa espirituwal, moral at relihiyosong pagkakaisa. Ang batas ng mga Hudyo ay nakakaapekto sa pang-ekonomiya, pampulitika, panlipunang larangan ng lipunan. Mayroong isang pangkat ng mga tungkulin na nauugnay sa epekto sa modernong batas ng Israel. Hindi tulad ng ibang mga legal na sistema, ang batas ng Hudyo ay nakakaimpluwensya sa isang tiyak na paraan, ngunit hindi direktang kinokontrol ang lahat. relasyon sa publiko lipunan ng Israel. Ang pangunahing layunin ng regulasyon ay kasal at relasyon sa pamilya. Ang sistemang legal ng mga Hudyo ay may mga sumusunod na pinagmumulan ng batas: ang Bibliya, ang Talmud, mga tradisyon at kaugalian ng relihiyon, legal na doktrina.

5.5. Ang mga tradisyonal na sistemang legal ay matatagpuan pa rin sa ilang mga bansa sa Central at Southern Africa, Southeast Asia, Australia at Oceania. Ang mga ito ay nailalarawan sa pamamagitan ng katotohanan na sa loob ng isang pamayanan ng tribo o pangkat etniko, ang regulasyon ng mga relasyon sa lipunan ay nangyayari sa pamamagitan ng maraming mga kaugalian at tradisyon. Para sa kanila ang mga hindi nakasulat na kaugalian ng pag-uugali na nabuo sa mahabang panahon at naging isang ugali bilang resulta ng paulit-ulit na paggamit. Ang pagsunod sa nakagawiang batas ay boluntaryo at nakabatay sa paggalang sa mga espiritu ng ninuno o mga espiritu ng kalikasan. Kinokontrol ng customary law, bilang panuntunan, ang pag-uugali ng kolektibo, at hindi ng indibidwal, samakatuwid ito ay karapatan ng mga grupo at komunidad, at hindi karapatan ng mga indibidwal (iyon ay, hindi ito isang subjective na karapatan). Nakakaapekto ito sa pagbuo lokal na awtoridad, kinokontrol ang mga relasyon sa pag-aasawa at pamilya, mga isyu sa pagmamay-ari ng lupa, pag-aari at pamana, tinutukoy ang kaayusan at organisasyon ng hustisya sa loob ng komunidad. Halimbawa, ang kasal ay hindi isang unyon sa pagitan ng isang lalaki at isang babae, ngunit isang kasunduan sa pagitan ng iba't ibang tribo at angkan.

Ang hustisya ay isinasagawa ng mga nakatatanda, pari o pinuno, kasama na ang paglilitis ay maaaring gawin mismo ng biktima. Kapag nakagawa ng malubhang krimen, pinapayagan ang paghihiganti ayon sa prinsipyo ng "mata sa mata"

5.6. Malayong Silangan. Pambansang legal na sistema ng mga bansa Malayong Silangan maraming pagkakatulad. Ang mga ito ay batay sa pilosopikal na mga turo, pangunahin ang ideolohiya ng Confucianism (para sa Tsina, din ang Taoismo at legalismo), na nagbibigay ng espesyal na pansin sa papel ng pamilya sa isang lipunan kung saan ang ulo ng pamilya ay may ganap na kapangyarihan, at ang nakababata ay laging sumusunod. ang mga nakakatanda. Ang isang espesyal na lugar ay ibinibigay sa mga pamantayang moral at tradisyon, at ang lahat ng mga salungatan ay dapat na malutas nang mas mabuti sa labas ng korte, kapag ang mga partido sa hindi pagkakaunawaan ay umabot sa pagkakasundo sa pamamagitan ng mga kasunduan at kompromiso. Nakaugalian na mag-aplay sa korte lamang kapag ang lahat ng iba pang paraan ng pagkakasundo ay naubos na. Sa pangkalahatan, ang panuntunan ng batas ay nakikita bilang pagkamit ng pagkakaisa sa pagitan ng mga tao, gayundin sa pagitan ng tao at kalikasan. Kamakailan lamang, ang mga legal na sistema ng mga bansa sa Malayong Silangan ay nabago at nagsimulang tumungo sa mga legal na tradisyon ng Europa. Sa Tsina at DPRK, ang mga institusyong likas sa sosyalistang batas ay sumasakop din ng isang espesyal na lugar. Ang batas ng Hapon ay medyo naimpluwensyahan ng batas ng Estados Unidos.

Sa mga legal na sistema ng mga estado ng Africa (batas ng Africa), ang mga pangunahing tampok ng kaugalian na batas, batas ng Muslim, pati na rin ang mga karapatan ng mga dating kolonisador - Romano-Germanic o Anglo-Saxon ay malapit na magkakaugnay.

Maraming mga legal na sistema sa mundo, at bawat isa sa kanila ay may sariling mga pakinabang at disadvantages. Kamakailan, bilang resulta ng pag-unlad ng internasyonal na batas, kalakalan at relasyong pang-ekonomiya sa pagitan ng mga bansa, kapansin-pansing tumaas ang kalakaran tungo sa convergence ng mga sistemang legal ng iba't ibang bansa. Sa ngayon, sa kasamaang-palad, ang sangkatauhan ay hindi lumikha ng isang perpektong legal na sistema na ganap na makakatugon sa lahat ng legal, pang-ekonomiya, panlipunan at moral na mga pamantayan. Sa aking palagay, upang makalikha ng ganitong sistema, kinakailangan na buuin ang mga positibong katangian at katangian ng mga legal na sistema ng mundo: sa kasong ito, makakamit ng isang tao ang hustisya sa lipunan.

isang hanay ng mga pambansang sistemang legal na may magkatulad na katangiang legal sa loob ng parehong uri ng batas. P.s. pinag-iisa ang pagkakatulad ng mga pinagmumulan ng batas, mga pangunahing konsepto, ang istruktura ng batas at ang makasaysayang landas ng pagbuo nito. Halimbawa, ang legal na pamilyang Romano-Germanic, na kinabibilangan ng batas Romano (France, Italy) at batas ng Aleman (Germany, Austria, Switzerland). Sa sistema ng mga mapagkukunan ng batas, ang batas ay sumasakop sa isang nangungunang posisyon sa pamilyang ito, at ang konsepto ng "panuntunan ng batas" ay lubos na ipinatupad sa mga bansang ito. Ang legal na pamilyang Anglo-Amerikano ay naiiba dahil dito ang batas ay batay sa batas ng kaso na nilikha ng mga korte. Kasama sa pamilyang ito ang USA, England, Northern Ireland, Canada, New Zealand.

Mahusay na Kahulugan

Hindi kumpletong kahulugan ↓

legal na pamilya

ito ay isang kumbinasyon ng ilang mga pambansang legal na sistema, na kinilala batay sa mga karaniwang pinagkukunan, ang istraktura ng batas at ang makasaysayang landas ng pagbuo nito.

Kadalasan mayroong apat na pangunahing legal na pamilya.

1. Romano-Germanic legal na pamilya (mga legal na sistema ng Italy, France, Spain, Germany, Austria, Switzerland, Russia, atbp.). Ito ay nailalarawan sa pamamagitan ng: isang solong hierarchically constructed na sistema ng mga mapagkukunan ng nakasulat na batas, na pinangungunahan ng mga regulasyon(batas); ang pangunahing papel sa pagbuo ng batas ay itinalaga sa mambabatas, habang ang tagapagpatupad ng batas (hukom, administratibong katawan, atbp.) ay tinatawag lamang na tumpak na ipatupad ang mga pangkalahatang kaugaliang ito sa mga partikular na batas sa pagpapatupad ng batas; may mga nakasulat na konstitusyon na may pinakamataas legal na puwersa; mataas na lebel ang normative generalizations ay nakakamit sa tulong ng codified normative acts; paghahati ng sistema ng batas sa pampubliko at pribado, gayundin sa mga sangay; legal na kaugalian at legal na pamarisan ay kumikilos bilang pantulong, karagdagang mga mapagkukunan; ang legal na doktrina ay may partikular na kahalagahan.

2. Anglo-Saxon legal na pamilya (pambansang legal na sistema ng England, USA, Canada, Australia, New Zealand). Mga tampok ng pamilyang ito: ang pangunahing pinagmumulan ng batas ay hudisyal na precedent (mga tuntunin ng pag-uugali na binuo ng mga hukom sa kanilang mga desisyon sa isang partikular na kaso at naaangkop sa mga katulad na kaso); ang nangungunang papel sa pagbuo ng batas (sa paggawa ng batas) ay itinalaga sa mga korte, na sa bagay na ito ay sumasakop sa isang espesyal na posisyon sa sistema ng mga katawan ng estado; procedural (procedural, evidentiary) na batas, na higit na tumutukoy sa substantive na batas, ay pinakamahalaga; kakulangan ng mga naka-code na sangay ng batas; ang kawalan ng klasikal na paghahati ng batas sa pribado at pampubliko; batas na ayon sa batas (batas) at legal na kaugalian ay nagsisilbing pantulong, karagdagang mga mapagkukunan; Ang legal na doktrina, bilang panuntunan, ay puro pragmatiko, inilapat sa kalikasan.

3. Ang pamilya ng relihiyosong batas (ang mga sistemang legal ng mga bansang Muslim tulad ng Iran, Pakistan, Sudan, gayundin ang batas ng Hindu ng mga komunidad ng India, Singapore, Burma, Malaysia, atbp.) - Mga Palatandaan: ang pangunahing lumikha ng ang batas ay Diyos, at hindi lipunan, ang estado, samakatuwid ang mga legal na reseta ay ibinibigay minsan at para sa lahat, dapat silang mahigpit na sundin; Ang mga pinagmumulan ng batas ay mga relihiyon at moral na pamantayan at mga halaga na nilalaman, sa partikular, sa Koran, Sunnah, Ijma at naaangkop sa mga Muslim, o sa Shastras, Vedas, mga batas ng Manu, atbp. at kumikilos laban sa mga Hindu; mahigpit na paghabi mga legal na probisyon na may mga relihiyoso, pilosopikal at moral na mga postulate, gayundin sa mga lokal na kaugalian, ay bumubuo sa kabuuan nitong magkakatulad na mga tuntunin ng pag-uugali; Ang isang espesyal na lugar sa sistema ng mga mapagkukunan ng batas ay inookupahan ng mga gawa ng mga legal na iskolar (doktrina), na sumasailalim sa mga tiyak na solusyon; ang mga regulasyong ligal na kilos (batas) ay pangalawang kahalagahan; nangingibabaw ang ideya ng mga tungkulin kaysa sa karapatang pantao.

4. Pamilya ng tradisyonal na batas (mga sistemang legal ng Madagascar, ilang bansa sa Africa at Malayong Silangan). Mga Palatandaan: ang nangingibabaw na lugar sa sistema ng mga mapagkukunan ng batas ay inookupahan ng mga kaugalian at tradisyon, na, bilang panuntunan, ay may hindi nakasulat na karakter at ipinasa mula sa henerasyon hanggang sa henerasyon; ang mga kaugalian at tradisyon ay isang synthesis ng legal, moral, gawa-gawang mga reseta na natural na nabuo at kinikilala ng estado; Ang mga normatibong gawa ay pangalawang kahalagahan, bagama't parami nang parami ang mga ito ay pinagtibay kamakailan; ang legal na pamarisan ay hindi kumikilos bilang pangunahing pinagmumulan ng batas; ang hudikatura ay ginagabayan ng ideya ng pagkakasundo, pagpapanumbalik ng pagkakaisa sa komunidad at pagtiyak ng pagkakaisa nito; ang legal na doktrina ay walang mahalagang papel sa legal na buhay ng mga lipunang ito; archaism ng marami sa mga kaugalian at tradisyon nito.

Mahusay na Kahulugan

Hindi kumpletong kahulugan ↓

Ang konsepto ng legal na sistema ng lipunan, ang istraktura nito.

Sa ilalim legal na sistema ay nauunawaan bilang isang hanay ng mga panloob na napagkasunduan, magkakaugnay, magkakatulad sa lipunan na legal na paraan (phenomena), sa tulong ng kung saan ang pampublikong awtoridad ay may regulasyon, pag-aayos at pagpapatatag na epekto sa mga relasyon sa lipunan, pag-uugali ng mga tao at kanilang mga asosasyon (pag-aayos, regulasyon, pahintulot, obligasyon, pagpapasigla at paghihigpit, responsibilidad).

Kasama sa istruktura ng legal na sistema ang mga sumusunod na pangunahing elemento:

1. batas (batas);

2. legal na kasanayan;

3. dominanteng ideolohiya.

Ang konsepto ng "batas" at "legal na sistema" ay magkakaugnay bilang bahagi at kabuuan. Kung ang batas ay nauunawaan bilang isang sistema ng obligado, pormal na tinukoy, mga legal na pamantayan itinatag at ibinigay ng estado, pagkatapos ay sa ilalim ng legal na sistema - isang kababalaghan na sumasalamin sa buong ligal na tungkulin ng lipunan, isang integral legal na bisa, ang sistema ng mga legal na paraan kung saan ginagamit ang opisyal na kapangyarihan legal na epekto sa ugali ng mga tao.

Batas ang ubod at balangkas ng regulasyon legal na sistema, ang link nito. Sa likas na katangian ng batas sa isang lipunan, maaari ring hatulan ng isa ang kakanyahan ng buong sistemang legal ng isang lipunan.

Bilang karagdagan sa batas legal na kasanayan at ang nangingibabaw na ideolohiya (bilang mga pangunahing elemento ng sistemang legal), kabilang din dito ang iba pang mga bahagi, tulad ng paggawa ng batas, relasyong legal, legalidad, mga ligal na institusyon at iba pa.

Ang konsepto ng isang legal na sistema ay nagpapahayag ng isang komprehensibong pagtatasa ng ligal na globo ng buhay sa isang partikular na lipunan.

Sinisikap nilang ilagay ang lahat ng iba't ibang sistemang legal sa "mga pamilyang legal", batay sa mga katulad na katangiang legal na likas sa mga sistemang ito. Isinasaalang-alang nito ang mga legal na pananaw na umiiral mga legal na tradisyon, legal na kultura, atbp. Ang pinakamahalagang kahalagahan ay ibinibigay kung saan dapat hanapin ang mga legal na kaugalian, kung ano ang pamamaraan para sa paglutas ng mga hindi pagkakaunawaan, kung sino ang itinuturing na may kakayahang magbalangkas ng mga legal na kaugalian, kung sino ang nagbibigay-kahulugan sa batas. Totoo, kung minsan hindi sila limitado sa mga tanong ng legal na pamamaraan at pagkatapos ay tumutuon sila sa kung anong mga pagpapahalagang panlipunan ang pinoprotektahan nito o ang sistemang iyon: indibidwalismo o kolektibismo, pribado o pampublikong pag-aari, kalayaan ng personal o grupo (klase), atbp.

legal na pamilya- ito ay isang hanay ng mga pambansang legal na sistema batay sa pagkakapareho ng mga mapagkukunan, ang istraktura ng batas at ang makasaysayang landas ng pagbuo nito.

Pambansang legal na sistema- ito ay partikular - ang makasaysayang kabuuan ng batas (batas), legal na kasanayan at ang nangingibabaw na legal na ideolohiya ng isang partikular na bansa (estado).


Alinsunod sa mga pamantayang ito, ang mga sumusunod na ligal na pamilya ay maaaring makilala:

Karaniwang batas (Anglo-Saxon legal na pamilya);

Romano-Germanic o pamilya ng "batas ng kontinental";

Pamilya ng relihiyon at tradisyonal na batas;

Pamilya ng sosyalistang batas.

Wala sa mga kwalipikasyon ng mga ligal na pamilya ang kumpleto para sa mga ligal na sistema ng mundo, samakatuwid, sa panitikan ang isang tao ay makakahanap ng iba't ibang uri ng mga dibisyon ng mga pamilya ng pambansang batas. Sa pag-uuri sa itaas, ang pagka-orihinal ng legal na pamilya ay natutukoy sa pamamagitan ng likas na katangian ng mga pinagmumulan nito: legal, espirituwal (relihiyon, etika) at kultural-kasaysayan. Ang isa sa mga tampok na ito ay maaaring mangibabaw sa delimitation ng mga legal na pamilya. Kaya, ang anyo, listahan at hierarchy ng mga legal na pinagmumulan ng batas (mga anyo ng batas) ay tradisyonal na itinuturing na pangunahing pagkakaiba sa pagitan ng pamilya ng karaniwang batas at ng pamilyang Romano-Germanic.

1.7.Romano - ang legal na pamilya ng Aleman, o ang pamilya ng "batas kontinental".

Ang legal na pamilyang Romano-Germanic, o ang sistema ng batas kontinental (France, Germany, Italy, Spain at iba pang mga bansa), ay may mahabang kasaysayang legal. Ito ay umunlad sa Europa bilang resulta ng mga pagsisikap ng mga siyentipiko mula sa mga unibersidad sa Europa, na umunlad at umunlad mula noong ikalabindalawang siglo. batay sa kodipikasyon ni Emperor Justinian na karaniwan sa lahat legal na agham inangkop sa mga kondisyon ng modernong mundo.

Ang legal na pamilyang Romano-Germanic ay resulta ng pagtanggap ng batas Romano at sa unang yugto ng doktrina ay eksklusibong produkto ng kultura, ay may karakter na independiyente sa pulitika. Sa susunod na yugto, ang pamilyang ito ay nagsimulang sumunod sa mga pangkalahatang likas na koneksyon ng batas sa ekonomiya at politika, pangunahin sa mga ugnayan ng ari-arian, pagpapalitan, at ang paglipat mula sa hindi pang-ekonomiya tungo sa pang-ekonomiyang pamimilit.

Kabilang sa mga palatandaan ng legal na pamilyang Romano-Germanic, ang mga sumusunod ay maaaring makilala:

isang solong, hierarchically constructed na sistema ng mga mapagkukunan ng nakasulat na batas, kung saan normative acts (legislasyon) dominado;

Ang pangunahing papel sa pagbuo ng batas ay itinalaga sa mambabatas, na lumilikha ng pangkalahatan mga legal na tuntunin pag-uugali; ang tagapagpatupad ng batas ay tinatawag lamang na tumpak na ipatupad ang mga pangkalahatang pamantayang ito sa mga partikular na sitwasyon;

· may mga nakasulat na konstitusyon na may pinakamataas na puwersang legal;

· isang mataas na antas ng generalization ay nakakamit sa tulong ng codified regulasyon;

isang makabuluhang posisyon ay inookupahan ng by-laws;

paghahati ng sistema ng batas sa pangkalahatan at publiko, gayundin sa mga sangay;

ang legal na kaugalian at legal na pamarisan ay nagsisilbing pantulong, karagdagang mapagkukunan;

Ang mga karapatan ng isang tao ay nasa unang lugar, hindi ang kanyang mga tungkulin.

Kasama sa legal na pamilyang Romano-Germanic ang mga legal na sistema ng Italy, France, Spain, Switzerland, at iba pa. Ang modernong legal na sistema ng Russian Federation, kasama ang lahat ng tampok nito, ay pinakamalapit sa legal na pamilyang Romano-Germanic.

1.8. Anglo - American legal na pamilya, o "common law" na pamilya.

Hindi tulad ng estado ng legal na pamilyang German-Roman, kung saan ang pangunahing pinagmumulan ng batas ay ang batas, sa mga estado ng Anglo-American legal na pamilya, ang pangunahing pinagmumulan ng batas ay judicial precedent, i.e. mga pamantayang nabuo ng mga hukom sa kanilang mga desisyon. Ang Anglo-American na "common law" ay kinabibilangan, una sa lahat, isang grupo ng batas ng Ingles na may pragmatic-rationalistic na paraan ng pag-iisip na katangian ng England, na likas sa bourgeoisie sa mga bansa kung saan wala pang pananaw sa mundo na mga tradisyon ng paglikha ng pandaigdigang socio-philosophical theories. at kung saan, dahil sa mga makasaysayang katangian ng pag-unlad ng kapitalismo, malinaw na pagmamalasakit para sa pinakamataas na kapangyarihan, sa kanyang konsentrasyon at pinananatili sa pagsalungat sa kanya ang prestihiyo ng hudikatura. Ang pangyayaring ito sa ilang kundisyon natagpuan ang pagpapakita nito sa buhay ng Estados Unidos at ang mga dating dominyon ng British Empire. Kasama sa pamilyang isinasaalang-alang, kasama ang United States at England, Northern Ireland, Canada, Austria, New Zealand, pati na rin ang 36 na miyembrong estado ng British Commonwealth.

"Ang pamilya ng karaniwang batas", gayundin ang batas ng Roma, ay binuo batay sa prinsipyo: "Ang batas ay kung saan mayroong proteksyon nito." Sa kabila ng lahat ng mga pagtatangka na i-code, dagdagan at pahusayin ang mga probisyon ng "batas ng equity", ito ay karaniwang batas ng kaso na nilikha ng mga korte. Hindi nito ibinubukod ang lumalagong tungkulin ng batas sa status (legislative). Taliwas sa mga lokal na kaugalian, ang karapatang ito ay karaniwan sa buong England. Ito ay nilikha ng mga maharlikang korte, karaniwang tinatawag na Westminster, pagkatapos ng lugar kung saan sila nakaupo mula noong ika-13 siglo. Sa mga aktibidad ng mga maharlikang korte, ang isang kabuuan ng mga desisyon ay unti-unting nabuo, kung saan sila ay ginagabayan sa hinaharap. Isang paunang tuntunin ang lumitaw, ibig sabihin ay minsang nabuo paghatol naging mandatoryo para sa lahat ng iba pang mga hukom. Samakatuwid, ang English na "common law" ay itinuturing na bumubuo ng klasikal na sistema ng case law, o batas na nilikha ng mga korte. Mga tiyak na katangian ang karapatang magkaunawaan sa ligal na pamilyang ito ay ipinahayag ng pormula: "Ibig sabihin proteksyon ng hudisyal mas mahalaga kaysa sa batas", dahil ang pangunahing kahirapan ay ang makapag-aplay sa Royal Court.

Sa pagtatapos ng ikalabintatlong siglo tumataas ang tungkulin at kahalagahan ng batas ayon sa batas, na may kaugnayan kung saan medyo napigilan ang tungkulin ng mga hukom sa paggawa ng batas. Sa XIV - XV na siglo. kaugnay ng pag-unlad ng mga relasyong burges, kinailangan na lumampas sa mahigpit na balangkas ng mga nauna. Ang papel ng korte ay ipinapalagay ng royal chancellor, na nagsimulang lutasin ang mga hindi pagkakaunawaan sa mga apela sa hari alinsunod sa isang tiyak na pamamaraan. Bilang resulta, kasama ng karaniwang batas, ang "karapatan ng hustisya" ay nabuo.

Sa legal na pamilyang Anglo-Saxon, ang mismong konsepto ng batas, ang sistema ng mga pinagmumulan ng batas, ang legal na wika ay ganap na naiiba kaysa sa mga legal na sistema ng legal na pamilyang Aleman-Romano. Walang paghahati ng batas sa pampubliko at pribado. Ito ay pinalitan ng paghahati sa "common law" at "law of equity". Walang binibigkas na dibisyon ng batas sa mga sangay, dahil ang mga korte ay maaaring makitungo sa iba't ibang kategorya ng mga kaso: pampubliko at pribadong batas - sibil, komersyal, kriminal, at dahil din sa kakulangan ng mga European-type na code. Samakatuwid, para sa isang abogadong Ingles, ang batas ay mukhang homogenous. Ang doktrina ay walang alam na mga talakayan tungkol sa mga istruktural na dibisyon ng batas. Mas gusto niya ang resulta sa theoretical substantiation, i.e. ay pragmatiko. Kapag ang isang desisyon ay ginawa, ito ay ang pamantayan para sa lahat ng kasunod na pagsasaalang-alang ng mga katulad na kaso. Gayunpaman, ang antas ng umiiral na pamarisan ay nakasalalay sa lugar sa hudisyal na hierarchy ng hukuman na isinasaalang-alang ang kasong ito, at ang hukuman, na ang desisyon ay maaaring maging isang pamarisan sa kasong ito, i.e. sa tinukoy pangkalahatang tuntunin ang pagwawasto ay kinakailangan sa pagsasanay. Sa kasalukuyang organisasyon ng hudikatura, ang ibig sabihin nito ay:

1. solusyon pinakamataas na awtoridad- Houses of Lords - obligado para sa lahat ng korte;

2. Hukuman ng Apela, na binubuo ng dalawang sangay (sibil at kriminal), ay obligadong sundin ang mga nauna sa House of Lords at sa sarili nito, at ang mga desisyon nito ay may bisa sa lahat ng mas mababang hukuman;

3. korte Suprema nakatali sa mga nauna sa dalawa mas mataas na awtoridad at ang mga desisyon nito ay may bisa sa lahat ng mababang hukuman;

4. Ang mga korte ng distrito at mahistrado ay obligadong sundin ang mga nauna sa lahat ng mas mataas na pagkakataon, at ang kanilang sariling mga desisyon ay hindi lumilikha ng mga precedent.

Ang panuntunan ng pamarisan ay tradisyonal na itinuturing sa England bilang "mahirap", ngunit may mga katotohanan ng pagtanggi sa prinsipyong ito na may kaugnayan sa kanilang sarili, halimbawa, ng House of Lords.


© 2022 egoist24.ru Mga sistema ng pagbabayad. mortgage. Mga bangko. Yandex pera. webmoney. Pangkalahatang Impormasyon.