Ang mga uri ng konsepto ng legal na pamilya ay mga katangiang katangian. legal na pamilya

Ang konsepto ng legal na pamilya. Mga kakaiba legal na pamamaraan sa iba't ibang legal na pamilya

Ngayon ay may higit sa 250 estado sa mundo. Lahat sila ay gumagamit ng batas bilang isang paraan ng pagsasaayos ng pampublikong buhay. Mayroon bang anumang pagkakatulad sa pagitan ng lahat ng mga pambansang sistema ng batas na ito?

Sinasagot ang tanong na ito paghahambing na pagsusuri mga legal na sistema iba't-ibang bansa. Ang batas ng mga estado ay maaaring uriin sa mga grupo, o mga pamilya.

Bilang karagdagan, kapag nakikilala ang mga pamilya ng batas, dapat nating isaalang-alang:

pandaigdigang legal na ideya;
Ang istruktura ng batas
· legal na kultura;
legal na tradisyon;
mga katangian ng pinagmulan at ebolusyon iba't ibang sistema karapatan, atbp.

Walang pinagkasunduan sa mga iskolar sa isyung ito. Maraming mga posisyon ang maaaring makilala.

Ang unang punto ng pananaw ay ipinahayag ng Pranses na siyentipiko na si R. David. Siya ay isang "pioneer" sa lugar na ito at noong 60s. ika-20 siglo nilikha paghahambing na batas. Ang kanyang klasipikasyon ng mga pamilya ng batas ay binubuo ng dalawang bahagi:

1. pangunahing legal na pamilya:
- sosyalista;
2. Karagdagang mga karapatan sa pamilya:
- Relihiyoso, ibig sabihin, Islamiko;
- tradisyonal, ibig sabihin, ang pamilya ng kaugalian na batas;
- · Malayong Silangan;
- Hindu.

Kaunti ang natitira sa sosyalistang pamilya ng batas pagkatapos ng pagkawasak ng USSR (maliban sa batas ng Cuba at North Korea). Masasabi nating halos mawala na itong legal na pamilya.

Ang pangalawang pananaw ay ipinahayag ng mga siyentipikong Aleman na sina K. Zweigert at X. Koetz.

Tinutukoy nila ang mga sumusunod na walong pamilya (mga bilog, mga istilo):

Romanesque;
· Germanic;
Scandinavian
· Anglo-Amerikano;
sosyalista;
· Islamiko;
Hindu
Malayong Silangan.

Ang isang tagasuporta ng ikatlong pananaw, ang Amerikanong siyentipiko na si K. Osakwe, ay pinag-isa ang mga pambansang sistema sa tatlong grupo, kung saan mayroon siyang kabuuang 13 legal na pamilya:

1. Kanluranin (sekular) na mga pamilya sa mundo:
- Romanesque;
- · Germanic;
- Scandinavian
- · Ingles;
- Amerikano;
- · Ruso;
- sosyalista;
2. ibang mga pamilyang hindi Kanluranin sa mundo:
- timog-silangan;
- · Aprikano;
3. relihiyosong mga pamilya sa mundo:
- · Muslim;
- · Hudyo;
- kanonikal
- Hindu.

Ang ikaapat na pananaw ay ipinahayag ni H. Behruz. Itinuturing niya ang lahat ng mga pamilya bilang mga pangunahing at tinawag silang pito:

tradisyonal na batas (African customary law);
tradisyunal na etikal na batas (Chinese, Japanese law);
batas ng relihiyon (Hudyo, Hindu, Batas Islam);
· batas pambatas(Batas Romano-German);
batas ng kaso (Ingles, batas ng Amerika);
· pinaghalong batas(Latin American, batas ng Scandinavian);
mga sistemang legal pagkatapos ng Sobyet.

At sa wakas, ang ikalimang punto ng pananaw ay ipinakita ng Pranses na siyentipiko na si R. Leger, na nag-uuri sa lahat ng mga legal na sistema ng mundo sa dalawang grupo:

pag-aari alituntunin ng batas(na may mahabang legal na tradisyon);
· kabilang sa mga estado na nagpasakop sa karapatan sa relihiyon o ideolohiya (hindi nagtataglay ng mga legal na tradisyon).

Isaalang-alang natin bilang batayan ang pag-uuri na iminungkahi ni R. David, bahagyang itinutuwid ito, isinasaalang-alang ang mga pagbabagong naganap sa mundo.

Kaya sa modernong mundo Apat na legal na pamilya ang malinaw na nakikilala:

Romano-Germanic (kontinental);
Anglo-Saxon (pamilya ng karaniwang batas);
Arabic (Muslim)
African (common law family).

Sa kasalukuyan, mayroong higit sa dalawang daan at limampung estado sa buong mundo. Ginagamit nilang lahat ang batas bilang paraan ng regulasyon pampublikong buhay. Kaya, ang tanong ay lumitaw - mayroon bang anumang bagay na karaniwan sa pagitan ng lahat ng mga pambansang legal na pamilyang ito?

Ang tanong na ito ay sinasagot sa pamamagitan ng isang paghahambing na pagsusuri ng mga legal na pamilya. iba't ibang estado. Ang batas ng mga estado ay maaaring uriin ayon sa mga pamilya o grupo.

Ang mga ligal na pamilya ay mga grupo ng mga pambansang legal na sistema na may magkatulad na teknikal at legal na mga tampok, ang pangunahing nito ay ang anyo ng batas.

legal na pamilya ay isang complex ng coordinated, interconnected at interacting legal na paraan na kumokontrol sa mga relasyon sa lipunan, gayundin mga elemento ng istruktura, na nagpapakilala sa antas ng legal na pag-unlad ng isang estado.

Legal na sistema- ito ang buong "legal na bisa" ng estadong ito. Sa malawak na konseptong ito, kaugalian na iisa ang mga aktibong elemento na malapit na nauugnay sa isa't isa. Ito ang aktuwal na karapatan bilang isang sistema ng pangkalahatang umiiral na mga pamantayan na kinokontrol ng batas, iba pang mga mapagkukunang kinikilala ng estado; legal na ideolohiya; ang aktibong bahagi ng ligal na kamalayan; kasanayan sa pagpapatupad ng batas.

Sa kadahilanang ang mga legal na sistema malaking bilang ng, mas mainam na galugarin katangian mga dayuhang legal na pamilya, na inilalapat ang klasipikasyon na nakatanggap ng pinakamalaking pamamahagi at pagkilala sa internasyonal na arena.

Pinag-uusapan natin ang tungkol sa pag-uuri ni René David, batay sa isang kumbinasyon ng teknikal, legal at ideolohikal na mga tampok ng systematization:

Romano-Germanic,
Anglo-Saxon,
relihiyoso (arabic),
ordinaryong legal na pamilya.

Romano-Germanic legal na pamilya

Ang legal na pamilyang Romano-Germanic ay kinakatawan ng mga sumusunod na bansa: Germany, France, Italy, Spain, Turkey, Japan, karamihan sa mga bansa Latin America, ang Russian Federation at iba pa.

Ang mga makasaysayang ugat ng legal na pamilyang ito ay bumalik sa sinaunang batas ng Roma.

Ang nangungunang pinagmumulan ng batas Romano-Germanic ay legal na kilos o, upang maging mas tumpak, ang batas. Ang batas ay may walang alinlangan na priyoridad kaysa sa iba pang mga mapagkukunan. Sistema ng pagkilos normatibong katangian nagiging batayan ng batas at kaayusan. Ang lehislasyon ay idinisenyo upang ayusin ang lahat mahahalagang aspeto buhay.

Ang Romano-Germanic legal na pamilya ay nailalarawan sa pamamagitan ng mga nakasulat na konstitusyon na may pinakamataas legal na epekto. Ang mga tuntunin ng batas bilang pangkalahatang mga modelo ng legal na pag-uugali ay binuo ng executive at lehislatura. Kasabay nito, ang bahagi ng subordinate at departmental na paggawa ng panuntunan ay napakalaki. Ang korte ay hindi bumubuo ng batas, ito lamang ang nagbibigay kahulugan at inilalapat ito.

Nang maglaon, ang mga tagapagpatupad ng batas, pangunahin ang hukuman, ay pinagkatiwalaan ng obligasyon na ipatupad ang mga pangkalahatang tuntunin ng batas sa partikular na administratibo at mga paghatol, na sa huli ay nagsisiguro sa pagkakapareho ng administratibo at hudisyal na kasanayan sa buong bansa.

Kabilang sa mga pangunahing bentahe ng legal na pamilyang Romano-Germanic ang malinaw na sistematiko, pare-parehong istruktura ng batas.

Ang mga pangunahing kawalan ay ang pagkakaroon ng mga gaps at isang tiyak na paghihiwalay mula sa totoong buhay, dahil ang paggawa ng batas ay nasa layunin na anyo hindi maitatag ang lahat ng mga pagbabago at nuances ng mga relasyon sa lipunan, ay hindi palaging nakakasabay sa mga pagbabagong ito

Anglo-Saxon legal na pamilya

Kasama sa legal na pamilyang Anglo-Saxon ang mga pambansang legal na sistema ng Great Britain, USA, Canada, Australia, New Zealand, atbp.

Ang legal na pamilyang ito ay nailalarawan sa pamamagitan ng mga sumusunod na tampok:

ang pangunahing ligal na mapagkukunan ay ang precedent ng korte (ang mga pamantayan ng pag-uugali na nabuo sa kanilang mga desisyon sa isang partikular na kaso at nalalapat sa mga katulad na kaso);
ang pangunahing papel sa paggawa ng batas ay kabilang sa korte, na sa kadahilanang ito ay may espesyal na katayuan sa sistema ng mga katawan ng estado;
sa unang meta ay hindi mga tungkulin, ngunit ang mga karapatang pantao at kalayaan, na protektado, una sa lahat, sa korte;
pangunahing kahalagahan batas pamamaraan, na sa karamihan ay namamahala sa matibay na batas;
walang codified legal na sangay;
walang klasikal na paghahati sa pribado at pampublikong batas;
malawak na pag-unlad ng batas, at ang mga legal na kaugalian ay mga karagdagang at pantulong na mapagkukunan;
Ang mga legal na doktrina ay karaniwang may eksklusibong inilapat at pragmatikong katangian.

Ang pangunahing tampok ng ligal na pamilyang ito ay na sa ilalim ng doktrinang Ingles bilang pangunahing ligal na pinagmumulan ay kinakailangang maunawaan na hindi talaga legal na agham, teoretikal na mga ideya, ideya, konstruksyon, at komento ng mga hukuman, mga paglalarawan ng pagsasagawa ng kaso, na nilayon upang magsilbing praktikal na gabay para sa mga legal na iskolar.

Relihiyosong legal na pamilya

Kabilang sa mga relihiyosong legal na pamilya ang: Batas Hindu (Hinduism), batas ng Muslim (Islam), batas ng Hudyo (Judaism), pati na rin ang tradisyonal na batas ng Japan at China, na nagmula sa pananaw sa mundo ng Confucianism.

Karaniwan para sa mga ligal na pamilya sa isang relihiyosong batayan na ang batas dito ay isang elemento ng unibersal at pinag-isang sistema regulasyon ng mga relasyon sa lipunan. Ang pag-unawa sa batas sa mga relihiyosong pamilya ay mas malawak kaysa sa mga sekular. Ang batas sa kanila ay kumokontrol sa lahat ng aspeto ng buhay ng tao, at hindi lamang legal na relasyon. Ang pinakamahalagang pinagmumulan ng batas sa relihiyon ay ang mga sagradong kasulatan at mga paghahayag ng Diyos.

Pamilya ng karaniwang batas

Ang sistema ng tradisyunal (customary) na batas ay dapat na maunawaan bilang anyo ng regulasyon ng mga relasyon sa lipunan na umiiral sa mga estado ng timog, ekwador na Africa at Madagascar, na batay sa pagkilala ng estado ng mga kaugalian sa lipunan (mga pamantayan) na may natural na nabuo at naging nakagawian na ng populasyon.

Ang custom, bilang panuntunan, ay kinikilala bilang ang pinaka sinaunang legal na pinagmumulan na kilala sa lahat ng mga legal na pamilya, gayunpaman, kung sa mga estado ng Anglo-Saxon at Romano-Germanic na batas ito ay gumaganap lamang ng pangalawang papel, kung gayon sa Africa ito ay naging at nagpapatuloy. upang maging pinakamahalagang regulator ng mga relasyon sa lipunan, lalo na sa labas ng mga lungsod.

Ang tradisyunal na batas ay laganap sa mga estado Malayong Silangan, Oceania, Africa. Sa lahat ng mga pagkakaiba sa mga makasaysayang tampok ng pagbuo at pag-unlad, sila ay pinagsama sa pamamagitan ng pagtanggi sa Kanluraning ideya ng batas, ang pag-aaral ng batas bilang isang pantulong na bahagi ng regulasyon ng mga relasyon sa lipunan.

Ang mga pangunahing tampok ng legal na pamilyang ito ay kinabibilangan ng mga sumusunod:

hindi nakasulat, sa madaling salita, hindi na-codified na kalikasan ng batas;
Ang mitolohiya at mga pamantayan ng isang ligal, pilosopikal at moral na kalikasan ay bumubuo ng batayan ng mga kaugalian;
kinokontrol ng mga kaugalian, bilang panuntunan, ang pag-uugali ng hindi isang indibidwal, ngunit ang pag-uugali ng buong pangkat sa kabuuan;
pangangasiwa ng hustisya ng mga pantas, pinuno o pari, gayundin nang direkta ng mga biktima mismo;
archaism ng maraming kaugalian
paghihiganti sa malubhang krimen(“mata sa mata, ngipin sa ngipin, dugo sa dugo”).

Kung may napansin kang pagkakamali sa text, mangyaring i-highlight ito at pindutin ang Ctrl+Enter

legal na pamilya. Mga uri ng legal na pamilya.

Ang mga pamilya ng batas (o ang legal na sistema ng mundo) ay mga grupo ng mga pambansang sistema ng batas na may magkatulad na ligal at teknikal na mga katangian, ang pangunahing nito ay ang anyo ng batas. Isa sa sentral na konsepto paghahambing na batas; ay kumakatawan sa isang higit pa o hindi gaanong malawak na hanay ng mga pambansang legal na sistema na pinagsama ang isang karaniwang pinagmumulan ng batas, mga pangunahing konsepto, ang istraktura ng batas at ang makasaysayang landas ng pagbuo nito. Ang legal na pamilya ay isang hanay ng mga pambansang legal na sistema na natukoy batay sa pagkakapareho ng kanilang iba't ibang katangian at tampok.

Ang anyo ng batas ay ang mga panlabas na pagpapakita nito na tinutukoy ng kapangyarihan ng estado, kung saan ang nilalaman mga ligal na prinsipyo at ang mga pamantayan ay naayos at nakuha ang kalidad ng pormal na katiyakan. Dito tayo kumukuha ng kaalaman tungkol sa batas, kung hindi, ito ay isang paraan ng pagbuo, pagsasama-sama ng mga legal na kaugalian.

Ang paghahambing na batas ay isang sangay (seksyon) ng jurisprudence (legal na agham) na nag-aaral ng mga legal na sistema ng iba't ibang estado sa pamamagitan ng paghahambing ng estado at mga ligal na institusyon, ang kanilang mga pangunahing prinsipyo at kategorya.

Ang terminong legal na pamilya mismo ay ipinakilala sa siyentipikong sirkulasyon ng German scientist na si Gottfried Leibniz, na naglathala ng kanyang akdang “New Methods of Studying and Teaching Jurisprudence” noong 1667 sa Latin. Ang gawaing ito ay naglalaman ng § 7 na pinamagatang "Representasyon ng batas bilang isang proyekto: lahat ng tao, bansa at panahon." Sa gawaing ito, gamit ang pagkakamag-anak-genetic na diskarte, iniharap ni Leibniz ang ideya ng posibleng pag-iisa ng batas ng isang bilang ng mga bansa sa mga kakaibang pamilya, na binibigyang-diin ang isang pinagmumulan at pagkakatulad ng pag-unlad. Medyo mas maaga, si Leibniz ay naglagay ng isang katulad na ideya kaugnay sa mga wika, na nabuo ang termino, pamilya ng wika(pamilya ng mga wika).

Ang bawat legal na pamilya ay natatangi, gayunpaman, pinahihintulutan ng comparative na batas, nang malaman ang kanilang pagkakatulad at pagkakaiba, na makabuo ng tipolohiya ng mga legal na sistema. Sa ganitong paraan, nabubuo ang mga uri ng sistemang legal na tinatawag na mga legal na pamilya. Ang mga pamantayan ay:

ugnayan at paggamit ng mga pinagmumulan ng batas,

ang papel ng korte sa pagtatakda ng mga precedent,

pinagmulan at pag-unlad ng sistema ng batas.

Bilang karagdagan sa makasaysayang kahalagahan, ang pagpili ay nagbibigay-daan sa iyo upang mag-navigate sa mga partikular na legal na phenomena, makatwirang gumamit ng dayuhang karanasan, makuha at maunawaan ang mga pangkalahatang uso sa legal na pag-unlad ng sangkatauhan, at pagyamanin ang iyong legal at pampulitikang kultura.

Walang iisang klasipikasyon ng mga legal na sistema para sa isang katulad na dahilan: ang mga siyentipiko ay batay sa iba't ibang uri ng pamantayan.

1. Ang isa sa mga punto ng pananaw ay ipinahayag ng mga siyentipikong Aleman na sina K. Zweigert at X. Koetz. Isang pambihirang siyentipikong Aleman ang naglalagay ng pasulong bilang isang pamantayan para sa pag-uuri ng konsepto ng "legal na istilo. Naniniwala ang siyentipiko na ang isang tiyak na istilo ay likas sa mga indibidwal na legal na sistema at kanilang mga grupo. Ang paghahambing na batas ay naglalayong tukuyin ang mga legal na istilo na ito at, depende sa mapagpasyang mga elemento ng istilo, upang mahanap ang mga indibidwal na legal na sistema sa mga legal na lupon. Ang "Estilo ng batas" bilang isang pamantayan para sa pag-uuri ng mga sistemang legal ay tinutukoy, ayon kay K. Zweigert, sa pamamagitan ng limang salik: 1) ang makasaysayang pinagmulan at pag-unlad ng sistemang legal; 2) ang nangingibabaw na doktrina ng legal na pag-iisip at mga detalye nito; 3) orihinal na mga legal na institusyon;

4) legal na pinagmumulan at mga pamamaraan ng kanilang interpretasyon; 5) mga salik sa ideolohiya. Sa batayan na ito, kinilala ni K. Zweigert ang walong legal na pamilya: Romance, Germanic, Scandinavian, Anglo-American, socialist, Islamic, Hindu, Far Eastern.

2. Kapansin-pansin ang pag-uuri ng mga sistemang legal na iminungkahi ni K. Osakwe, na binuo sa mga prinsipyo ng maraming pamantayan at kumbinasyon ng layunin at pansariling mga kadahilanan. Ang pag-uuri na ito ng mga legal na sistema ay sumasalamin sa teorya ng batas ng Amerika, ayon sa kung saan ang pag-uuri ay dapat isagawa sa tatlong antas, i.e. sa dalawang antas ng macroclassification ayon sa mga legal na tradisyon, at sa parehong antas ng microclassification ng mga legal na pamilya. Sa unang antas ng macroclassification, ayon sa criterion ng oryentasyong panrelihiyon, ang mga legal na sistema ng relihiyon ay nakikilala mula sa mga hindi relihiyoso. Kabilang sa mga pangunahing sistemang legal sa relihiyon ang batas ng Muslim (Islamic), batas ng Hudyo (Jewish), batas ng canon ng Simbahang Katoliko at batas ng Hindu. Sa ikalawang antas ng macroclassification, ang mga di-relihiyosong sistemang legal, ayon sa pamantayan ng legal na pag-unawa at ang papel ng batas sa lipunan, ay nahahati sa dalawang pangunahing tradisyon: Kanluranin at hindi Kanluran. Sa antas ng micro-classification, ang Kanluraning legal na tradisyon (i.e. Kanluraning batas) ay nahahati naman sa tatlong legal na pamilya, katulad ng: Romano-Germanic, Anglo-American at Scandinavian (Northern European). Pinagsasama ng konsepto ng extra-Western na legal na tradisyon ang batas sa Southeast Asia, kaugalian ng Africa, at batas ng tribo ng American Indian.

Ang isang mas makitid na pag-uuri ng mga legal na sistema na kasama sa Kanluraning legal na tradisyon ay tumutukoy sa microclassification. Sa antas na ito, ayon kay K. Osakwe, ang pamantayan para sa pag-uuri ng mga sistemang legal ay nababawasan sa limang salik, tulad ng legal na ideolohiya, istilong legal, pilosopiya ng batas na pamamaraan, arkitektura. sistemang panghukuman at legal na imprastraktura. Ang legal na ideolohiya ay tumutukoy sa mga pangunahing pilosopikal na prinsipyo ng batas na kumokontrol sa mga relasyong pampulitika, pang-ekonomiya at panlipunan sa lipunan.

3. Iminungkahi ni G. J. Berman na lumikha ng pinagsama-samang, pinag-isang jurisprudence na nagbubuklod sa mga tradisyonal na paaralan at lumalampas sa kanila. Upang maisakatuparan ang isang siyentipikong batay sa pag-uuri ng mga ligal na sistema, na isinasaalang-alang ang parehong layunin at subjective na mga kadahilanan, kinakailangan na iisa ang mga sumusunod na pangkat ng pamantayan para sa pag-uuri ng mga ligal na sistema: pangkalahatang pamantayan ng sibilisasyon at ligal na pamantayan. Ang mga pamantayan sa sibilisasyon, sa isang malawak na kahulugan, ay sumasalamin sa ideolohikal, pampulitika, relihiyon, kultural na mga katangian ng pagbuo at pag-unlad ng lipunan, na direktang nakakaapekto sa proseso ng paglitaw, pag-unlad at paggana ng mga legal na sistema. Ang mga legal na pamantayan para sa pag-uuri ng mga legal na sistema ay pagkakaugnay mga legal na elemento isang pangkalahatang legal na order ng isang partikular na uri. (tradisyon, ideya, konsepto, paggana, ebolusyon, mga tampok ng pinagmulan). Batay sa pamantayan sa itaas, ang mga sumusunod na ligal na pamilya ay maaaring makilala: tradisyunal na pamilya ng batas: pamilya ng kaugalian ng batas; pamilya ng tradisyonal na etikal na batas: Far Eastern law; pamilya ng batas sa relihiyon: batas ng Hudyo, batas ng Hindu at batas ng Islam; pamilya ng batas na pambatas: Romano-Germanic legal na pamilya; case law family: common law family; mixed law family: Latin American legal family at Scandinavian legal family. Itinuring ng 2008 textbook ang mga pamilyang ito bilang basic.

4. Inuri ng Pranses na siyentipiko na si R. Leger ang lahat ng mga legal na sistema ng mundo sa dalawang grupo:

kabilang sa tuntunin ng batas (na may mahabang ligal na tradisyon);

kabilang sa mga estado na nagpasakop sa batas sa relihiyon o ideolohiya (hindi nagtataglay ng mga legal na tradisyon).

5. Ang klasipikasyong ginawa ni Rene David ang pinakakilala at tanyag. Ito ay batay sa ideya na ang pag-uuri ng mga legal na sistema ay dapat na nakabatay sa isang kumbinasyon ng dalawang pamantayan: ang ideolohikal na kadahilanan, na kinabibilangan ng relihiyon, pilosopikal na mga katangian, pang-ekonomiya at panlipunang istruktura, at legal na pamamaraan, na kinabibilangan ng mga mapagkukunan ng batas bilang pangunahing. sangkap. Sa batayan na ito, tatlong pangunahing ligal na pamilya ang nakikilala, lalo na: Romano-Germanic, Anglo-Saxon at sosyalista, kung saan ang iba pang mga ligal na pamilya ay sumasama, lalo na: relihiyon at tradisyonal na mga legal na sistema, lalo na, ang batas ng Muslim at Hudyo, ang batas ng mga bansa sa Malayong Silangan, at gayundin ang mga legal na sistema ng mga bansang Aprikano

5.1. Romano-Germanic na pamilya. Kasama sa pamilyang ito ang mga pambansang sistema na lumitaw sa kontinental na Europa batay sa kumbinasyon ng mga tradisyong Romano, kanonikal at lokal (France, Germany, Spain, Sweden, atbp.). Ang lahat ng mga bansang ito, sa isang antas o iba pa, ay nakatanggap, ibig sabihin, kinuha bilang batayan, batas Romano, ngunit hindi mga tiyak na pamantayan, ngunit ang mga prinsipyo nito. Kung gagawin natin ang anyo ng batas bilang batayan, kung gayon ang hitsura ng pamilyang ito ay magiging katulad ng ipinapakita sa diagram

Ang pangunahing pinagmumulan ng batas ay isang normative act. Ito ay nailalarawan sa pamamagitan ng isang malinaw na paghahati ng batas sa mga sangay, at ang lahat ng mga sangay ay nahahati sa dalawang subsystem: pribadong batas at pampublikong batas. Ang saklaw ng pampublikong batas ay kinabibilangan ng administratibo, kriminal, konstitusyonal, internasyonal na publiko. Kasama sa pribado ang sibil, pamilya, manggagawa, internasyonal na pribado. Sa sistema ng mga katawan ng estado, isang malinaw na pagkakaiba ang ginawa sa pagitan ng mga pambatasan at mga katawan na nagpapatupad ng batas. Ang mga gawaing pambatas ay bumubuo ng monopolyo ng mambabatas. Karamihan sa mga bansa ng sistemang ito ay nailalarawan sa pagkakaroon ng nakasulat na konstitusyon. Sa loob ng balangkas ng sistemang legal na Romano-Germanic, ang mga sumusunod na grupo ay nakikilala: ang pangkat ng batas ng Roma (ang mga legal na sistema ng France, Italy, Belgium, Spain, Romania, ang batas ng mga bansang Latin America); grupo ng batas ng Aleman (mga legal na sistema ng Germany, Austria, Hungary, Switzerland, Greece, Portugal, Turkey, Japan); grupo ng batas ng Scandinavian (mga legal na sistema ng Denmark, Norway, Sweden). Ang ilang mga mananaliksik ay nakikilala ang isang independiyenteng grupo ng batas ng Slavic, na, sa kanilang opinyon, ay may sariling natatanging makasaysayang landas ng pag-unlad, na naiiba sa mga ligal na tradisyon ng Europa. Ang batas ng Slavic ay higit na nakabatay sa pagtanggap ng batas ng Roma, na isinasaalang-alang ang pambansa at kultural na mga katangian nito. Sa una, ito ay nabuo sa ilalim ng malakas na impluwensya ng batas ng Byzantine, nang maglaon ay naging mas malapit ito sa batas ng Romano-Germanic, batay sa modelo ng mga nangungunang estado sa Europa, at ang sosyalistang batas ay gumanap din ng isang espesyal na papel dito.

5.2 Anglo-Saxon. Ang karaniwang batas ay nangingibabaw sa mga pambansang legal na sistema ng Great Britain (maliban sa Scotland), Canada, USA, Jamaica, Australia, atbp. Ang England ang ninuno ng legal na pamilyang ito. Sa puso ng legal na sistemang ito ay ang prinsipyo, na nangangahulugan na sa pagbuo ng isang desisyon ng korte, ang nangingibabaw na puwersa ay nabibilang sa nauna. Ang pangunahing pinagmumulan ng batas sa sistemang legal ng Anglo-Saxon ay custom (nakumpirma ng hudisyal na precedent), ang batas ay itinuturing bilang isang uri ng kontrata. Kaya, hindi tulad ng Romano-Germanic system, ang mga hudisyal na desisyon ay may malaking papel sa aktwal na pagbuo ng batas, habang ang Romano-Germanic na sistema ay iniiwan ang tungkulin ng pagbibigay-kahulugan at paglalapat ng batas sa mga korte.

Sa Estados Unidos, may posibilidad na paghaluin ang mga prinsipyo ng Anglo-Saxon at Romano-Germanic na sistemang legal: ang una ay laganap sa katutubo na antas, ngunit habang tumataas ang antas ng hurisdiksyon, may posibilidad na i-codify ang batas. . Sa Canada, ang pribadong batas ay case law, habang ang kriminal na batas ay codified.

5.3 Sosyalista. Sa mahigpit na pagsasalita, ang sosyalistang sistemang legal ay hindi isang independiyenteng sistema, ngunit isang sangay lamang ng sistemang legal na Romano-Germanic. Ang sosyalistang sistema ay nailalarawan sa pamamagitan ng kontrol ng estado sa maraming larangan ng publiko at buhay pang-ekonomiya kapalit ng pagsasabatas ng malaking bilang mga garantiyang panlipunan, pati na rin ang isang pinasimple na pamamaraan para sa mga legal na paglilitis na may aktwal na pagtanggi sa kumpetisyon. Kasabay nito, ang lahat ng mga pormal na tampok ng Romano-Germanic na sistemang legal ay napanatili sa halos lahat ng sosyalistang estado. Sa loob ng balangkas ng sistemang Anglo-Saxon, hindi naobserbahan ang pag-unlad tungo sa sosyalistang sistema. Isa sa mga katangian, bagama't pangalawa, na mga institusyon ng sosyalistang batas ay ang hukuman ng mga kasama.

5.4. Kadugtong: relihiyoso. Ang relihiyosong legal na sistema ay isang sistemang legal kung saan ang pangunahing pinagmumulan ng batas ay ang Banal na Kasulatan.

5.4.1 Mga Katangian ng batas ng Muslim: Ang batas ng Muslim ay isang sistema ng mga pamantayan na nagpapahayag sa relihiyosong anyo ng kalooban at interes ng relihiyosong maharlika, na orihinal na sinang-ayunan at sinusuportahan ng isang demokratikong estadong Muslim.

Ayon sa mga dogma ng Islam, ang batas ng Muslim ay nagmula sa Allah, na nakatuklas ng karapatang ito at nagdala nito sa buong lipunan sa pamamagitan ni Propeta Muhammad, na ang personalidad ay sumasakop sa isang mahalagang lugar sa doktrina ng relihiyon Islam. Ang pangunahing mapagkukunan ay ang Koran, ang pangunahing banal na aklat ng mga Muslim, na naglalaman ng karamihan sa mga pangkalahatang utos. Gayundin, ang pinakamahalagang mapagkukunan ay ang Sunnah - isang koleksyon ng mga adat, tradisyon tungkol sa mga aksyon at pahayag ni Muhammad. Ang Sunnah ay isang uri ng buod ng interpretasyon ng Quran, hindi ito naglalaman ng anumang binibigkas na mga probisyon ng normatibo, malinaw na mga indikasyon ng mga karapatan at obligasyon ng mga partido. Ijma - ang napagkasunduang konklusyon ng mga sinaunang hurado tungkol sa mga tungkulin ng mga mananampalataya. Ito ay gumaganap bilang isang uri ng paraan upang punan ang mga puwang sa batas ng Islam sa mga kaso kung saan ang Koran o ang Sunnah ay hindi makapagbibigay ng nakakumbinsi na sagot sa mga tanong na lumabas. Ang pag-angkop ng batas ng Islam sa pagbabago ng mga kondisyon ay naganap hindi lamang sa tulong ng mga kilos ng soberanya, kundi pati na rin sa tulong ng mga kaugalian, kasunduan, ligal na stratagem at kathang-isip. Kamakailan lamang, sa mga lugar na hindi nakakaapekto sa personal na katayuan (tao, pamilya, mana), ang aplikasyon ng mga pamantayan ng batas ng Muslim ay nagbigay daan sa aplikasyon ng mga pamantayang hiniram mula sa mga pamilyang Romano-Germanic o Anglo-Saxon.

5.4.2. Ang batas ng Hudyo ay isa sa mga pinakalumang sistemang legal sa relihiyon na umiiral sa modernong mundo. Ang simula ng pagbuo at pag-unlad ng sistemang legal ng mga Hudyo ay itinuturing na humigit-kumulang sa ika-1 siglo BC. e. Ang batas ng mga Judio ay isang hanay ng mga obligasyon na sumasaklaw sa lahat ng aspeto ng buhay ng mga Judio. Una sa lahat, ang kumplikadong ito ay tumutukoy sa mga pamantayan ng pampublikong batas. Kaugnay ng pananampalatayang Hudyo, ang pangunahing tungkulin ng isang Hudyo ay mahigpit na pagsunod sa mga relihiyosong canon at katapatan sa Diyos. Ang batas ng mga Hudyo ay may mga tiyak na tungkulin. Una sa lahat, ito ang mga tungkuling nauugnay sa pagbuo ng pamayanang Hudyo at pagpapanatili nito sa espirituwal, moral at relihiyosong pagkakaisa. Ang batas ng mga Hudyo ay nakakaapekto sa pang-ekonomiya, pampulitika, panlipunang larangan ng lipunan. Mayroong isang pangkat ng mga tungkulin na nauugnay sa epekto sa modernong batas ng Israel. Hindi tulad ng ibang mga legal na sistema, ang batas ng Hudyo ay nakakaimpluwensya sa isang tiyak na paraan, ngunit hindi direktang kinokontrol ang lahat. relasyon sa publiko lipunan ng Israel. Ang pangunahing layunin ng regulasyon ay kasal at relasyon sa pamilya. Ang sistemang legal ng mga Hudyo ay may mga sumusunod na pinagmumulan ng batas: ang Bibliya, ang Talmud, mga tradisyon at kaugalian ng relihiyon, legal na doktrina.

5.5. Ang mga tradisyonal na sistemang legal ay matatagpuan pa rin sa ilang mga bansa ng Central at Timog Africa, Southeast Asia, Australia at Oceania. Ang mga ito ay nailalarawan sa pamamagitan ng katotohanan na sa loob ng isang pamayanan ng tribo o pangkat etniko ang regulasyon ng mga ugnayang panlipunan ay nangyayari sa pamamagitan ng maraming kaugalian at tradisyon. Para sa kanila ang mga hindi nakasulat na kaugalian ng pag-uugali na nabuo sa mahabang panahon at naging isang ugali bilang resulta ng paulit-ulit na paggamit. Ang pagsunod sa nakaugaliang batas ay boluntaryo at nakabatay sa paggalang sa mga espiritu ng ninuno o mga espiritu ng kalikasan. Kinokontrol ng customary law, bilang panuntunan, ang pag-uugali ng kolektibo, at hindi ng indibidwal, samakatuwid ito ay karapatan ng mga grupo at komunidad, at hindi karapatan ng mga indibidwal (iyon ay, hindi ito isang subjective na karapatan). Nakakaapekto ito sa pagbuo lokal na awtoridad, kinokontrol ang mga relasyon sa kasal at pamilya, mga isyu sa pagmamay-ari ng lupa, ari-arian at mana, tinutukoy ang kaayusan at organisasyon ng hustisya sa loob ng komunidad. Halimbawa, ang kasal ay hindi isang unyon sa pagitan ng isang lalaki at isang babae, ngunit isang kasunduan sa pagitan ng iba't ibang tribo at angkan.

Ang hustisya ay isinasagawa ng mga nakatatanda, pari o pinuno, kasama na ang paglilitis ay maaaring gawin mismo ng biktima. Kapag nakagawa ng malubhang krimen, pinapayagan ang paghihiganti ayon sa prinsipyo ng "mata sa mata"

5.6. Malayong Silangan. Ang mga pambansang sistemang legal ng mga bansa sa Malayong Silangan ay may maraming pagkakatulad. Ang mga ito ay batay sa pilosopikal na mga turo, pangunahin ang ideolohiya ng Confucianism (para sa Tsina, din ang Taoismo at legalismo), na nagbibigay ng espesyal na pansin sa papel ng pamilya sa isang lipunan kung saan ang ulo ng pamilya ay may ganap na kapangyarihan, at ang nakababata ay laging sumusunod. ang mga nakakatanda. Ang isang espesyal na lugar ay ibinibigay sa mga pamantayang moral at tradisyon, at ang lahat ng mga salungatan ay dapat na malutas nang mas mabuti sa labas ng korte, kapag ang mga partido sa hindi pagkakaunawaan ay umabot sa pagkakasundo sa pamamagitan ng mga kasunduan at kompromiso. Nakaugalian na mag-aplay sa korte lamang kapag ang lahat ng iba pang paraan ng pagkakasundo ay naubos na. Sa pangkalahatan, ang panuntunan ng batas ay nakikita bilang pagkamit ng pagkakaisa sa pagitan ng mga tao, gayundin sa pagitan ng tao at kalikasan. Kamakailan lamang, ang mga legal na sistema ng mga bansa sa Malayong Silangan ay nabago at nagsimulang tumungo sa mga legal na tradisyon ng Europa. Sa Tsina at DPRK, ang mga institusyong likas sa sosyalistang batas ay sumasakop din ng isang espesyal na lugar. Ang batas ng Hapon ay medyo naimpluwensyahan ng batas ng Estados Unidos.

Sa mga legal na sistema ng mga estado ng Africa (batas ng Africa), ang mga pangunahing tampok ng kaugalian na batas, batas ng Muslim, pati na rin ang mga karapatan ng mga dating kolonisador - Romano-Germanic o Anglo-Saxon ay malapit na magkakaugnay.

Maraming mga legal na sistema sa mundo, at bawat isa sa kanila ay may sariling mga pakinabang at disadvantages. Kamakailan, bilang resulta ng pag-unlad ng internasyonal na batas, kalakalan at relasyong pang-ekonomiya sa pagitan ng mga bansa, kapansin-pansing tumaas ang kalakaran tungo sa convergence ng mga sistemang legal ng iba't ibang bansa. Sa ngayon, sa kasamaang-palad, ang sangkatauhan ay hindi lumikha ng isang perpektong legal na sistema na ganap na makakatugon sa lahat ng legal, pang-ekonomiya, panlipunan at moral na mga pamantayan. Sa aking palagay, upang makalikha ng ganitong sistema, kinakailangan na buuin ang mga positibong katangian at katangian ng mga legal na sistema ng mundo: sa kasong ito, makakamit ng isang tao ang hustisya sa lipunan.

isang hanay ng mga pambansang sistemang legal na may katulad mga legal na palatandaan sa loob ng parehong uri ng batas. P.s. pinag-iisa ang pagkakatulad ng mga pinagmumulan ng batas, mga pangunahing konsepto, ang istruktura ng batas at ang makasaysayang landas ng pagbuo nito. Halimbawa, ang legal na pamilyang Romano-Germanic, kabilang ang batas ng Romance (France, Italy) at Germanic (Germany, Austria, Switzerland). Sa sistema ng mga mapagkukunan ng batas, ang batas ay sumasakop sa isang nangungunang posisyon sa pamilyang ito, at ang konsepto ng "panuntunan ng batas" ay lubos na ipinatupad sa mga bansang ito. Ang legal na pamilyang Anglo-Amerikano ay naiiba dahil dito ang batas ay batay sa batas ng kaso na nilikha ng mga korte. Kasama sa pamilyang ito ang USA, England, Northern Ireland, Canada, New Zealand.

Mahusay na Kahulugan

Hindi kumpletong kahulugan ↓

legal na pamilya

ito ay isang kumbinasyon ng ilang mga pambansang legal na sistema, na kinilala batay sa mga karaniwang pinagkukunan, ang istraktura ng batas at ang makasaysayang landas ng pagbuo nito.

Kadalasan mayroong apat na pangunahing legal na pamilya.

1. Romano-Germanic legal na pamilya (mga legal na sistema ng Italy, France, Spain, Germany, Austria, Switzerland, Russia, atbp.). Ito ay nailalarawan sa pamamagitan ng: isang solong hierarchically constructed na sistema ng mga mapagkukunan ng nakasulat na batas, na pinangungunahan ng mga regulasyon(batas); ang pangunahing tungkulin sa pagbuo ng batas ay itinalaga sa mambabatas, habang ang tagapagpatupad ng batas (hukom, mga katawan ng administratibo atbp.) ay inilaan lamang upang tumpak na ipatupad ang mga ito pangkalahatang tuntunin sa mga partikular na batas sa pagpapatupad ng batas; may mga nakasulat na konstitusyon na may pinakamataas legal na puwersa; mataas na lebel ang normative generalizations ay nakakamit sa tulong ng codified normative acts; paghahati ng sistema ng batas sa pampubliko at pribado, gayundin sa mga sangay; legal na kaugalian at legal na pamarisan ay kumikilos bilang pantulong, karagdagang mga mapagkukunan; ang legal na doktrina ay may partikular na kahalagahan.

2. Anglo-Saxon legal na pamilya (pambansang legal na sistema ng England, USA, Canada, Australia, New Zealand). Mga tampok ng pamilyang ito: ang pangunahing pinagmumulan ng batas ay hudisyal na precedent (mga tuntunin ng pag-uugali na binuo ng mga hukom sa kanilang mga desisyon sa isang partikular na kaso at naaangkop sa mga katulad na kaso); ang nangungunang papel sa pagbuo ng batas (sa paggawa ng batas) ay itinalaga sa mga korte, na sa bagay na ito ay sumasakop sa isang espesyal na posisyon sa sistema mga ahensya ng gobyerno; procedural (procedural, evidentiary) na batas, na higit na tumutukoy sa substantive na batas, ay pinakamahalaga; kakulangan ng mga naka-code na sangay ng batas; ang kawalan ng klasikal na paghahati ng batas sa pribado at pampubliko; batas na ayon sa batas (batas) at legal na kaugalian ay nagsisilbing pantulong, karagdagang mga mapagkukunan; Ang legal na doktrina, bilang panuntunan, ay puro pragmatiko, inilapat sa kalikasan.

3. Ang pamilya ng relihiyosong batas (ang mga sistemang legal ng mga bansang Muslim tulad ng Iran, Pakistan, Sudan, gayundin ang batas ng Hindu ng mga komunidad ng India, Singapore, Burma, Malaysia, atbp.) - Mga Palatandaan: ang pangunahing lumikha ng ang batas ay Diyos, at hindi lipunan, ang estado, samakatuwid ang mga legal na reseta ay ibinibigay minsan at para sa lahat, dapat silang mahigpit na sundin; Ang mga pinagmumulan ng batas ay mga relihiyon at moral na pamantayan at mga halaga na nilalaman, sa partikular, sa Koran, Sunnah, Ijma at naaangkop sa mga Muslim, o sa Shastras, Vedas, mga batas ng Manu, atbp. at kumikilos laban sa mga Hindu; mahigpit na paghabi mga legal na probisyon na may mga relihiyoso, pilosopikal at moral na mga postulate, gayundin sa mga lokal na kaugalian, ay bumubuo sa kabuuan nitong magkakatulad na mga tuntunin ng pag-uugali; Ang isang espesyal na lugar sa sistema ng mga mapagkukunan ng batas ay inookupahan ng mga gawa ng mga legal na iskolar (doktrina), na sumasailalim sa mga tiyak na solusyon; normatibo mga legal na gawain(batas) ay pangalawang kahalagahan; nangingibabaw ang ideya ng mga tungkulin kaysa sa karapatang pantao.

4. Pamilya ng tradisyonal na batas (mga legal na sistema ng Madagascar, ilang bansa sa Africa at Malayong Silangan). Mga Palatandaan: ang nangingibabaw na lugar sa sistema ng mga mapagkukunan ng batas ay inookupahan ng mga kaugalian at tradisyon, na, bilang panuntunan, ay may hindi nakasulat na karakter at ipinasa mula sa henerasyon hanggang sa henerasyon; ang mga kaugalian at tradisyon ay isang synthesis ng legal, moral, mythical na mga reseta na natural na nabuo at kinikilala ng estado; Ang mga normatibong gawa ay pangalawang kahalagahan, bagama't parami nang parami ang mga ito ay pinagtibay kamakailan; hindi kumikilos ang legal na pamarisan bilang pangunahing pinagmumulan ng batas; sangay ng hudikatura ginagabayan ng ideya ng pagkakasundo, pagpapanumbalik ng pagkakaisa sa komunidad at pagtiyak ng pagkakaisa nito; ang legal na doktrina ay walang mahalagang papel sa legal na buhay ng mga lipunang ito; archaism ng marami sa mga kaugalian at tradisyon nito.

Mahusay na Kahulugan

Hindi kumpletong kahulugan ↓

Mayroong iba't ibang mga legal na sistema at legal na pamilya sa mundo, na sumasalamin sa mga katangian ng kani-kanilang panahon, sibilisasyon, bansa, tao, kontinente. May mga pambansang legal na sistema at internasyonal (mga pamilya o hiwalay na grupo ng mga sistema). Ang pambansang sistemang legal ay isang organikong elemento ng isang partikular na lipunan, kasaysayan, kultura, tradisyon, istrukturang panlipunan, lokasyon ng heograpiya, atbp.

legal na pamilya- ito ay ilang magkakaugnay na pambansang legal na sistema na nailalarawan sa pagkakatulad ng ilang mahahalagang katangian (mga landas ng pagbuo at pag-unlad; karaniwang pinagmumulan, mga prinsipyo ng regulasyon, istrukturang sektoral; pag-iisa ng mga legal na terminolohiya, konseptong kasangkapan; kapwa paghiram ng mga pangunahing institusyon at legal mga doktrina).

Depende sa mga tampok sa itaas, ang mga sumusunod na pangunahing legal na pamilya ay nakikilala.

1) Romano-Germanic (pamilya ng batas kontinental);

2) Anglo-Saxon (pamilya ng karaniwang batas);

3) relihiyoso (ang pamilya ng batas ng Muslim at Hindu);

4) tradisyonal (common law family).

SA Romano-Germanic legal na pamilya isama ang mga legal na sistema ng Italy, France, Spain, Portugal, Germany, Austria, Switzerland, atbp. Slavic legal system (Yugoslavia, Bulgaria, atbp.) ay maaaring makilala bilang isang independiyenteng grupo ng mga legal na sistema sa loob ng balangkas ng Romano-Germanic legal na pamilya. Ang modernong legal na sistema ng Russia, kasama ang lahat ng mga tampok nito, ay mas katulad ng Romano-Germanic legal na pamilya.

Among mga palatandaan ng legal na pamilyang Romano-Germanic ang mga sumusunod ay maaaring makilala:

isang solong hierarchically constructed system ng mga pinagmumulan ng nakasulat na batas, kung saan ang mga normative acts (legislation) ay nangingibabaw;

ang pangunahing papel sa pagbuo ng batas ay itinalaga sa mambabatas, na lumilikha ng mga pangkalahatang ligal na alituntunin ng pag-uugali; ang tagapagpatupad ng batas (hukom, mga administratibong katawan, atbp.) ay tinatawag lamang na tumpak na ipatupad ang mga pangkalahatang kaugaliang ito sa mga partikular na batas sa pagpapatupad ng batas;

nakasulat na konstitusyon na may pinakamataas na puwersang legal;

ang isang mataas na antas ng normative generalizations ay nakakamit sa tulong ng codified normative acts;

ang isang makabuluhang posisyon ay inookupahan ng mga subordinate normative acts (mga regulasyon, mga tagubilin, mga sirkular, atbp.);

paghahati ng sistema ng batas sa pampubliko at pribado, gayundin sa mga sangay;

legal na kaugalian at legal na pamarisan ay kumikilos bilang pantulong, karagdagang mga mapagkukunan;

sa unang lugar ay hindi mga tungkulin, ngunit ang mga karapatan ng isang tao at isang mamamayan;

Ang partikular na kahalagahan ay ang legal na doktrina, na binuo at umuunlad sa mga unibersidad ng mga pangunahing prinsipyo (teorya) para sa pagbuo ng legal na pamilyang ito.

Ang batas ng Roma ay nagsilbing batayan para sa paglitaw ng legal na pamilyang Romano-Germanic. Sa pag-unlad nito, ang Romano-Germanic legal na pamilya ay dumaan sa tatlong pangunahing yugto:

1) ang panahon ng Roman Empire - XII siglo. AD - ang kapanganakan ng batas ng Roma at ang pagbaba nito kaugnay ng pagkamatay ng Imperyo ng Roma (476 AD), ang pangingibabaw sa Europa ng mga archaic na pamamaraan ng paglutas ng mga hindi pagkakaunawaan - mga away, pagsubok (mga pagsubok), pangkukulam, atbp., i.e. aktwal na kakulangan ng mga karapatan;

2) XIII - XVII siglo. - ang muling pagkabuhay (renaissance) ng batas ng Roma, ang pamamahagi nito sa Europa at ang pagbagay sa mga bagong kondisyon, ang pagkamit ng kalayaan ng batas mula sa maharlikang kapangyarihan;

3) XVIII - XX siglo. - codification ng batas, pag-ampon ng mga konstitusyon (sa USA, Poland, France, atbp.), Ang paglitaw ng mga sectoral code (ang French Civil Code ng 1804, ang German Civil Code ng 1896), ang paglikha ng mga pambansang legal na sistema.

SA Anglo-Saxon legal na pamilya isama ang mga pambansang legal na sistema ng Great Britain, USA, Canada, Australia, New Zealand, atbp.

Ang pamilyang ito ay nailalarawan ang mga sumusunod na palatandaan:

ang pangunahing pinagmumulan ng batas ay hudisyal na precedent (mga tuntunin ng pag-uugali na binuo ng mga hukom sa kanilang mga desisyon sa isang partikular na kaso at naaangkop sa mga katulad na kaso);

ang nangungunang papel sa pagbuo ng batas (paggawa ng batas) ay itinalaga sa korte, na sa bagay na ito ay sumasakop sa isang espesyal na posisyon sa sistema ng mga katawan ng estado;

sa unang lugar ay hindi mga tungkulin, ngunit ang mga karapatan ng isang tao at isang mamamayan, na protektado lalo na sa korte;

procedural (procedural, evidentiary) na batas, na higit na tumutukoy sa substantive na batas, ay pinakamahalaga;

walang mga codified na sangay ng batas;

walang klasikal na dibisyon ng batas sa pribado at pampubliko;

malawak na pag-unlad ng batas ayon sa batas (batas), at ang mga legal na kaugalian ay nagsisilbing pantulong, karagdagang mga mapagkukunan;

Ang mga legal na doktrina, bilang panuntunan, ay puro pragmatiko, inilapat sa kalikasan.

Sa pag-unlad nito, ang legal na pamilyang Anglo-Saxon ay dumaan sa apat na pangunahing yugto:

1) hanggang 1066 (ang pananakop ng Norman sa Inglatera) - ang kawalan ng isang karaniwang batas para sa lahat; ang pangunahing pinagmumulan ng batas ay ang mga lokal na kaugalian, naiiba para sa bawat rehiyon;

2) 1066 - 1485 (mula sa pananakop ng Norman sa Inglatera hanggang sa pagtatatag ng kapangyarihan ng dinastiyang Tudor) - ang sentralisasyon ng bansa, ang paglikha, sa kaibahan sa mga lokal na kaugalian, ng karaniwang batas para sa buong bansa, na ipinadala ng mga korte ng hari;

3) 1485 - 1832 - ang kasagsagan ng karaniwang batas at ang pagbaba nito; ang mga pamantayan ng karaniwang batas ay nagsimulang mahuli sa katotohanan: una, karaniwang batas ito ay masyadong pormal at mahirap, na nabawasan ang pagiging epektibo nito; pangalawa, ang mga kaso na mahirap o imposibleng lutasin batay sa karaniwang batas ay nagsimulang lutasin sa pamamagitan ng umuusbong na "batas ng hustisya", na malayang nilikha ng English Lord Chancellor (kinatawan ng hari), batay sa mga prinsipyo ng hustisya;

4) 1832 - ang ating mga araw - reporma sa hudisyal 1832 sa Inglatera, bilang isang resulta kung saan ang mga hukom ay nabigyan ng pagkakataon na magpasya sa mga legal na kaso sa kanilang sariling paghuhusga, na umaasa kapwa sa karaniwang batas at sa kanilang sariling paniniwala ng hustisya (ibig sabihin, kapag isinasaalang-alang ang mga kaso, ang mga hukom ay isinasaalang-alang bilang mga halimbawa ng paglutas ng mga katulad na kaso sa nakaraan - mga hudisyal na precedent, pati na rin ang opinyon ng mga hukom, batay sa kanilang sariling pag-unawa sa hustisya, - "ang mga hukom ay lumikha ng batas, ang batas ay kung ano ang sinasabi ng mga hukom tungkol dito"); ang pagpapalawig ng sistemang ito sa mga kolonya ng Ingles, kung saan sila nag-ugat, na naaayon sa mga lokal na detalye.

SA pamilya ng batas sa relihiyon isama ang mga legal na sistema ng mga bansang Muslim gaya ng Iran, Iraq, Pakistan, Sudan, atbp., gayundin ang batas ng Hindu ng mga komunidad ng India, Singapore, Burma, Malaysia, atbp.

Among mga palatandaan ng legal na pamilyang ito ang mga sumusunod ay maaaring makilala:

ang pangunahing tagalikha ng batas ay ang Diyos, at hindi ang lipunan, hindi ang estado, samakatuwid ang mga legal na reseta ay ibinigay minsan at para sa lahat, dapat silang paniwalaan at, nang naaayon, mahigpit na sinusunod;

Ang mga pinagmumulan ng batas ay mga relihiyon at moral na pamantayan at mga halaga na nilalaman, sa partikular, sa Koran, Sunnah, Ijma at naaangkop sa mga Muslim, o sa Shastras, Vedas, mga batas ng Manu, atbp. at kumikilos laban sa mga Hindu;

isang napakalapit na pagsasama-sama ng mga legal na probisyon sa relihiyoso, pilosopikal at moral na mga postulate, gayundin sa mga lokal na kaugalian, ay bumubuo sa kanilang kabuuang pare-parehong mga tuntunin ng pag-uugali;

Ang isang espesyal na lugar sa sistema ng mga pinagmumulan ng batas ay inookupahan ng mga gawa ng mga legal na iskolar, na nagkonkreto at nagbibigay-kahulugan sa mga pangunahing pinagmumulan at ang mga tiyak na desisyon na pinagbabatayan ng mga ito;

walang paghahati ng batas sa pribado at pampubliko;

ang mga legal na kilos (batas) ay pangalawang kahalagahan;

Ang pagsasagawa ng hudisyal sa tamang kahulugan ng salita ay hindi pinagmumulan ng batas; higit sa lahat ay nakabatay sa ideya ng mga tungkulin sa halip na mga karapatang pantao (tulad ng kaso sa mga legal na pamilyang Romano-Germanic at Anglo-Saxon).

Sa pamilya tradisyunal na batas isama ang mga legal na sistema ng Madagascar, ilang bansa sa Africa at Malayong Silangan.

Ang mga tampok ng legal na pamilyang ito ay ang mga sumusunod:

ang nangingibabaw na lugar sa sistema ng mga mapagkukunan ng batas ay inookupahan ng mga kaugalian at tradisyon, na, bilang panuntunan, ay may hindi nakasulat na karakter at ipinasa mula sa henerasyon hanggang sa henerasyon;

ang mga kaugalian at tradisyon ay isang synthesis ng legal, moral, gawa-gawang mga reseta na natural na nabuo at kinikilala ng mga estado;

ang mga kaugalian at tradisyon ay kumokontrol sa mga ugnayan pangunahin ng mga grupo o komunidad, at hindi ng mga indibidwal;

Ang mga normatibong gawa (nakasulat na mga batas) ay pangalawang kahalagahan, bagaman parami nang parami ang mga ito ay pinagtibay kamakailan;

judicial practice (legal precedent) ay hindi kumikilos bilang pangunahing pinagmumulan ng batas;

ang hudikatura ay ginagabayan ng ideya ng pagkakasundo, pagpapanumbalik ng pagkakaisa sa komunidad at pagtiyak ng pagkakaisa nito;

ang legal na doktrina ay walang mahalagang papel sa legal na buhay ng mga lipunang ito;

archaism ng marami sa mga kaugalian at tradisyon nito.

Kaya, ang mga legal na pamilya ay magkakaiba. Ang bawat isa sa mga nakalistang pamilya ay may kanya-kanyang natatanging katangian, at kasabay nito ay may mga hindi maiiwasang tampok na likas sa anumang batas at anumang legal na sistema. Karaniwang tampok- lahat sila ay kumikilos bilang mga regulator ng pampublikong buhay, isang paraan ng pamamahala ng lipunan, gumaganap ng isang proteksiyon, proteksiyon at mapilit na tungkulin, magbantay sa mga karapatan ng tao at mamamayan.