Ang papel ng estado sa pagbuo at paggana ng batas. Ang papel ng batas ng Islam sa pagbuo at paggana ng mga legal na sistema ng mga estadong Islamiko

Kinakailangang makilala ang dalawang malapit sa isa't isa, ngunit hindi magkaparehong mga konsepto ng "batas ng Islam" at "ang sistemang legal ng mga estadong Islamiko". Ang batas ng Islam ay, gaya ng nabanggit na, ang batas ng pamayanang Islam, i.e. ang pagsunod sa mga pamantayan nito ay idinisenyo para sa mga taong nagsasabing Islam, saanman sila nakatira. Ang mga legal na sistema ng mga estadong Islamiko ay likas na teritoryal. Ang mga pamantayang nakapaloob sa mga legal na sistema ng pambansang batas ay idinisenyo para sa lahat ng mga mamamayang naninirahan sa teritoryo ng isang estadong Islamiko, anuman ang kaugnayan sa relihiyon.

Ang mga pamantayan ng klasikal na batas ng Islam ay gumagana sa kanilang dalisay na anyo sa anumang pambansang legal na sistema ng mga estadong Islamiko. Ang mga ito ay pupunan sa tulong ng mga kaugalian, mga kasunduan, mga kasunduan, mga desisyong pang-administratibo at iba pang mga normatibong gawa na naglalaman ng mga pamantayan ng positibong batas, gayundin sa batayan ng mga paghiram. mga legal na probisyon ng iba mga legal na sistema.

Ang mga ligal na sistema ng mga modernong estadong Islamiko ay nailalarawan sa dualismo ng batas, na binubuo ng sabay-sabay na pagkakaisa. mga legal na regulasyon, naiiba sa nilalaman at pagtitiyak - ang mga pamantayan ng klasikal na batas ng Islam at mga pamantayang hiniram mula sa iba pang mga sistemang legal, na nagpapahintulot sa iyo na iakma ang mga legal na sistema ng modernong mga estadong Islamiko sa patuloy na nagbabagong kapaligiran sa ekonomiya at sosyo-pulitikal. Bukod dito, sa kasalukuyan ay may posibilidad na palawakin at palakasin ang dualismo, na ipinaliwanag ng maraming mga pangyayari, kung saan maaaring pangalanan, una, ang komplikasyon ng mga ugnayang sosyo-ekonomiko at pampulitika sa pampublikong buhay, na hindi na makokontrol lamang ng mga relihiyosong kaugalian at dogma; pangalawa, pagbuo ng internasyonal na kooperasyon.

Ang mga direksyon ng pagkilos ng batas ng Islam at ang mga sistemang legal ng mga estadong Islam ay magkaiba. Mahirap gumuhit ng malinaw na linya sa pagitan ng kanilang mga saklaw ng pagkilos. Bilang isang tuntunin, ang mga pamantayan ng batas ng Islam ay pangunahing sumasaklaw sa mga relasyon ng personal na katayuan, ngunit maaaring lumampas sa balangkas na ito, kabilang ang mga relasyong sibil, konstitusyonal, administratibo at kriminal. Ang huli ay tipikal para sa mga bansa ng Arabian Peninsula.

Kasabay nito, ang klasikal na batas ng Islam ay mapagpasyahan pa rin sa paggana ng mga legal na sistema ng mga estadong Islamiko. Ito ay ipinapakita sa mga sumusunod.

Ang pagkilala sa Islam bilang relihiyon ng estado ay nakatakda sa konstitusyon. Isa sa mga ito mga probisyon ng konstitusyon, na umiiral sa 28 estado, na sumasalamin sa impluwensya ng mga institusyon at pamantayan ng Islam sa pampublikong batas at sabay sabing legal na batayan ang ganitong impluwensya ay ang pagkilala sa Islam bilang relihiyon ng estado. Ang mga naturang probisyon ay nakapaloob sa mga konstitusyon ng Jordan, United Arab Emirates, Tunisia, Qatar, Pakistan, at iba pa. Kaya, ayon sa 2004 Afghan Constitution, ang Islam ay may katayuan ng opisyal na relihiyon ng estado. Itinatag din nito ang tuntunin na walang batas na maaaring pagtibayin na sumasalungat sa sagradong relihiyon ng Islam.

Mayroong isang Islamic institute ng shura - deliberasyon, sa loob ng balangkas kung saan ang mga aktibidad ng estado ay sinusukat sa mga pangunahing prinsipyo ng batas ng Islam. Ang Shura Institute ay nagbibigay sa mga tao ng pagkakataong lumahok sa pagpapaunlad ng pinakamahalaga mga desisyon ng gobyerno. Mula sa isang legal na pananaw, ang desisyon ng shura ay maaaring hindi nagbubuklod, ngunit, tulad ng ipinapakita ng kasanayan, walang isang pinuno ang hindi pinapansin ang mga ito dahil sa awtoridad sa relihiyon at panlipunan nito.

Batay sa elemental na komposisyon ng konsepto ng isang legal na sistema, makikita ng isa ang impluwensya ng klasikal na batas ng Islam sa lahat ng bahagi ng istruktura ng legal na sistema ng mga estadong Islamiko, bagama't ito ay nagpapakita ng sarili sa iba't ibang antas. Tinutukoy ng klasikal na batas ng Islam ang legal na kaisipan, legal na kamalayan, legal na kultura at pagpapatupad ng batas sa mga estadong ito. Ito ay gumaganap ng isang mapagpasyang papel sa pagbuo ng hindi lamang mga mahahalagang elemento ng legal na sistema, kundi pati na rin ang mga pormal.

Bilang mga elemento ng nilalaman, kinakailangang isaalang-alang, una sa lahat, ang legal na ideolohiya, na nangangahulugang ang mga pangunahing prinsipyo na tumutukoy sa lahat ng mga lugar ng legal na katotohanan sa lipunan. Ang legal na ideolohiyang namamayani sa mga estadong Islamiko ay likas na relihiyoso, dahil ito ay nagmula, una sa lahat, sa mga pangunahing pinagmumulan ng relihiyong Islam at batas ng Islam - ang Koran at ang Sunnah, at ito ay nabuo din sa kurso ng doktrinal. pag-unlad ng batas Islam.

Isinasaalang-alang ang dinamika ng relasyon sa pagitan ng klasikal na batas ng Islam at ng mga legal na sistema ng mga estadong Islamiko, ipinapayong, depende sa antas ng impluwensya ng klasikal na batas ng Islam sa pagbuo at paggana ng mga legal na sistema ng mga estado sa itaas, na ipakita ang mga sumusunod klasipikasyon ng mga legal na sistema modernong estado ng Islam.

Unang pangkat pinag-iisa ang mga sistemang legal ng mga estadong Islam kung saan ang pagbuo at paggana ng mga sistemang legal ay nangyayari sa ilalim ng direktang impluwensya ng mga prinsipyo at pamantayan ng klasikal na batas ng Islam, na may malalim na epekto hindi lamang sa regulasyon sa larangan ng pribadong batas, kundi pati na rin sa pampublikong batas, halimbawa, sa batas sa konstitusyon at sa anyo ng pamahalaan na binuo sa isang partikular na estado. Tinanggap ito ng mga estado tulad ng Saudi Arabia, Iran at Pakistan, kung saan ipinapatupad ang pangunahing pangangailangan ng konsepto ng Islamikong batas, ibig sabihin, ganap na pagsunod sa lahat ng umiiral na pamantayan, lahat ng sangay ng batas na may mga pangunahing prinsipyo ng klasikal na batas ng Islam.

Ang mga legal na sistema ng modernong Islamic states na bahagi ng ang pangalawang pangkat ay nailalarawan sa pamamagitan ng isang mas katamtamang diskarte sa aplikasyon ng mga pamantayan ng klasikal na batas ng Islam sa loob ng balangkas ng modernong sistemang legal ng estadong Islam. Ito ang mga legal na sistema ng mga estado gaya ng Yemen Arab Republic, Libya, Sudan, United United Arab Emirates, Bahrain, Kuwait, Brunei. Ang batas ng Islam dito ay walang saklaw na gaya, halimbawa, sa Saudi Arabia at Iran, ngunit patuloy pa rin na gumaganap ng isang makabuluhang papel, at sa mga nakalipas na dekada ay nagkaroon pa nga ng posibilidad na palawakin ito.

Ang mga prinsipyo at pamantayan ng batas ng Islam ay may pinakamalaking impluwensya sa mga pamantayan ng konstitusyon, sa istruktura at mga aktibidad ng mekanismo ng estado ng mga estadong ito. Kaya, sa Libya noong 1977, ang Koran ay idineklara na "batas ng lipunan", na pinapalitan ang ordinaryong konstitusyon.

Ang ikatlong pangkat ng mga estadong Islamiko ay nailalarawan sa pamamagitan ng isang limitadong aplikasyon ng mga pamantayan ng klasikal na batas ng Islam sa antas pangkalahatang mga prinsipyo, na tumutukoy sa katangian ng paggana ng mga legal na sistemang ito, na kinabibilangan ng mga legal na sistema ng Egypt, Syria, Morocco, Jordan, Algeria, Somalia, Afghanistan, atbp. Ang Islam ay palaging isang mahalagang bahagi ng opisyal na ideolohiya ng mga estadong ito, ngunit hindi naging salik sa pagtukoy sa sosyo-politikal na buhay.

Ang ikaapat na pangkat ng mga legal na sistema ng mga estadong Islamiko ay nagpapakita ng pinakamaliit na impluwensya at epekto ng mga pamantayan at prinsipyo ng klasikal na batas ng Islam sa kanilang paggana. Ito ay pinaka-katangian na ipinakita sa mga estado tulad ng Turkey, Tunisia at Morocco.

Dapat pansinin na sa mga legal na sistema ng post-Soviet states na may populasyong Muslim, ang batas ng Islam ay deklaratibo at hindi talaga nakakaapekto sa paggana ng mga legal na sistemang ito. Sa madaling salita, ang batas ng Islam ay hindi gumaganap ng anumang mahalagang papel sa sosyo-politikal at estado-legal na buhay ng mga estadong ito. Gayunpaman, ang napakaraming populasyon ng mga estadong ito ay nag-aangking Islam, at ang batas ng Islam, bilang karapatan ng pamayanang Islam, ay maaaring mag-regulate ng iba't ibang partido buhay ng mga Muslim, pangunahin, ang globo ng kanilang personal na katayuan. Ito ang mga estado ng Central Asia Uzbekistan, Kazakhstan, Tajikistan, Kyrgyzstan at Turkmenistan at Azerbaijan.

Ang kalikasan ng ugnayan sa pagitan ng batas ng Islam at ng mga sistemang legal ng mga estadong "di-Islam", kung saan ang mga Muslim ay bumubuo ng isang minorya ng populasyon, ay nararapat na espesyal na pansin. Ang batas ng Islam sa mga estadong ito ay bahagi ng istruktura ng kanilang legal na sistema at kinokontrol ang mga saklaw ng personal na katayuan ng mga Muslim. Nalalapat ito sa mga legal na sistema ng mga bansa tulad ng India, Tanzania, Mali, Chad, Pilipinas, Nigeria, atbp.

Halimbawa, sa India, ang ilang mga isyu ng relasyon sa batas ng pamilya ay kinokontrol ng batas ng Islam. Mga batas na ipinasa noong 1937 at 1939 kahit sa kolonyal na India, ayusin ang kasal at relasyon sa pamilya ng mga Muslim na naninirahan sa bansang ito.

Kaya, ang impluwensya ng batas ng Islam sa mga ligal na sistema ng mga estadong Islamiko ay ipinakikita sa bawat estadong Islamiko sa iba't ibang paraan, depende sa makasaysayang mga pattern ng pag-unlad ng estadong ito, ang mga katangiang pangkultura ng mga taong naninirahan dito, at ang lokasyong geopolitical nito.

2.2 Ang epekto ng estado sa kanan. Ang papel ng estado sa pagtiyak ng batas

Ang estado ay isang direktang salik sa paglikha ng mga ligal na institusyon at pangunahing puwersa kanilang pagpapatupad. Ang kapangyarihan ng estado ay may konstitutibong kahulugan para sa mismong pag-iral ng batas bilang isang espesyal na entidad ng institusyon. Ito ay nasa batas at, kumbaga, ay tumatagos sa pinakadiwa ng batas.

Pinangangalagaan ng estado ang batas, ginagamit ang potensyal nito upang makamit ang mga layunin Patakarang pampubliko. Kasabay nito, ang impluwensya ng estado sa batas ay hindi dapat ganapin. Hindi lamang ang estado, kundi pati na rin ang batas ay may kamag-anak na kalayaan, ang sarili nitong mga likas na batas ng pagbuo at paggana, kung saan sumusunod na ang batas ay may independiyenteng kahulugan na may kaugnayan sa estado. Kung ito ay pinahihintulutang isaalang-alang ang batas bilang isang instrumento ng estado, pagkatapos lamang na may reserbasyon na ang estado ay sa parehong lawak ng isang instrumento na may kaugnayan sa batas.

Ang pinakanakikitang epekto ng estado sa batas ay nagpapakita sa larangan ng paggawa ng batas at pagpapatupad ng batas. Ang batas ay nabuo na may kailangang-kailangan na partisipasyon ng estado. Gayunpaman, hindi gaanong bumubuo ang estado ng batas habang kinukumpleto nito ang proseso ng pagbuo ng batas, na nagbibigay sa batas ng ilang legal na anyo (normative legal na kilos, hudisyal o administratibong pamarisan, atbp.). Sa ganitong diwa, ang estado ay hindi nito (tama) na paunang, malalim na dahilan. Lumilikha ang estado ng batas sa antas ng institusyon.

Ang mga dahilan ng paglitaw ng batas ay nakaugat sa materyal na paraan ng produksyon, ang likas na katangian ng pag-unlad ng ekonomiya ng lipunan, ang kultura nito, ang mga makasaysayang tradisyon ng mga tao, at iba pa. Ang pagmamaliit sa mahalagang probisyong ito ay humahantong sa katotohanan na ang tanging at mapagpasyang pinagmumulan ng batas ay kinikilala aktibidad ng estado. Ito ang tiyak na pangunahing depekto ng legal na positivism. Kinilala ang estado bilang tagapagtatag ng batas, sa literal na kahulugan ay itinuturing na lumilikha ito ng batas.

Ang estado ay nakikialam sa legal na proseso lamang sa ilang mga yugto. Kaya naman ang malikhaing papel ng estado kaugnay ng pagbuo ng batas ay ang mga sumusunod.

Sa pagpapatupad ng mga gawaing paggawa ng batas. Estado ayon sa mga kilalang batas Pag unlad ng komunidad tinutukoy ang pangangailangan para sa ligal na regulasyon ng ilang mga relasyon (aktibidad), tinutukoy ang pinakanakapangangatwiran legal na anyo(batas, kilos kapangyarihang tagapagpaganap atbp.) at nagtatatag pangkalahatang tuntunin pagbibigay sa kanila ng awtoridad kapangyarihan ng estado pormal na legal, unibersal na katangian. Sa literal na kahulugan, nangangahulugan ito na ang estado ang nagtatakda ng mga alituntunin ng batas.

Sa sanctioning ng estado ng mga pamantayan na walang direktang katangian ng estado. Para sa ilang mga legal na sistema, ang mode na ito ng "produksyon" ng batas ay nangingibabaw. Ito ang pagbuo ng batas ng Islam. Mula sa kasaysayan ng batas, may mga kaso kapag ang mga probisyon na binuo ng legal na doktrina o lumilitaw bilang isang resulta ng interpretasyon ng naaangkop na pamantayan, ang estado ay nag-attach ng pangkalahatang umiiral na kahalagahan.

Tinitiyak ng estado ang pagbuo ng buong sistema ng mga mapagkukunan ng batas. Alinsunod sa mga pangangailangang sosyo-ekonomiko, ang sitwasyong pampulitika sa lipunan, ang estado ay higit na nakakaimpluwensya sa pagpili ng mga uri, pamamaraan. legal na regulasyon, state-legal na paraan ng pagtiyak ng legal na pag-uugali. Sa ganitong diwa, masasabi nating ang estado ang namamahala legal na kapaligiran lipunan, tinitiyak ang pagpapanibago nito alinsunod sa diwa ng panahon.

Ang papel ng estado sa pagtitiyak sa pagpapatupad ng batas ay tila makabuluhan. Ang layunin ng estado ay tiyak na ipinakita sa katotohanan na ang mga aktibidad nito ay tinatawag na lumikha ng aktwal, organisasyonal, legal na mga kinakailangan para sa paggamit ng mga mamamayan at kanilang mga organisasyon ng mga pagkakataong ibinibigay ng batas upang matugunan ang iba't ibang mga interes at pangangailangan. .

Ang estado, bukod dito, ay nagsisiguro ng proteksyon ng batas at ang umiiral legal na relasyon. Ang pamimilit ng estado ay ang umiiral na garantiya na nagpapatibay sa batas. Sa likod niya ay palaging ang kapangyarihan, ang awtoridad ng estado. Pinoprotektahan ng mismong banta ng pamimilit ng estado ang karapatan. Kaya, ang panuntunan ng batas ay pinalakas, ang pinakapabor na rehimeng bansa ay nilikha para sa katatagan ng estado.

Ang relasyon ng batas at pulitika, batas at ekonomiya sa modernong lipunan

Dapat bigyang-diin na ang relasyong pampubliko batay sa tuntunin ng batas ang pinakaangkop na anyo ugnayang pang-ekonomiya. Ang huli ay maaaring gumana nang normal lamang at eksklusibo sa isang legal na anyo...

Mga pattern ng paglitaw ng estado at batas

Kailangan ng estado ang batas na hindi bababa sa batas sa estado. Ang pag-asa ng estado sa batas ay ipinakikita: sa panloob na organisasyon estado; sa kanyang mga aktibidad. Ipinapakita ng makasaysayang karanasan...

Ang Konstitusyon ng Russia: konsepto, pangunahing katangian, istruktura, mga garantiya ng konstitusyon

Ang konsepto ng "tao" ay nagpapakilala sa kanya mula sa biological na bahagi bilang isang indibidwal na may mga katangian ng physiological. Ang konsepto ng "pagkatao" ay nagpapakilala sa isang tao mula sa panig ng lipunan bilang kamalayan sa kanyang sarili, sa kanyang lugar at papel sa lipunan ...

Ang lugar at papel ng estado sa pagtiyak at pagprotekta sa mga karapatan at kalayaan ng tao at mamamayan

Ang legal na proteksyon ng estado ay ayon sa batas ang pagkakasunud-sunod ng mga legal na relasyon, tinitiyak ang pagpapanumbalik ng katarungang panlipunan at nilabag karapatang panlipunan at kalayaan ng tao at mamamayan ng estado-legal na proteksyon ng mga karapatan ...

Konsepto at nilalaman kontrolado ng gobyerno sa ugnayang interetniko sa Pederasyon ng Russia

Ang konsepto ng anyo ng estado at mga elemento nito

Ang mekanismo ng estado ay isang espesyal na nilikha at patuloy operating system mga ahensya ng gobyerno, mga organisasyon ng pamahalaan at mga empleyado na nasa isa't isa na umaasa na nag-eehersisyo sa ngalan ng estado ang kakayahan nito, mga layunin ...

Mga Karapatan ng Tao at Mamamayan: Domestic at internasyonal na kasanayan

Ang mga karapatang pantao ay hindi dapat unawain lamang bilang isang paraan upang makamit ang ilang kabutihan, sila mismo ay nagkakatotoo sa isang tiyak panlipunang halaga, kung bibigyan ng mga kondisyon ng pamumuhay at garantisadong ...

Mga problema sa nutrisyon ng populasyon at ang papel ng estado sa pagtiyak ng seguridad nito

Mga paraan upang mapabuti ang mga aktibidad ng mga katawan ng Rospotrebnadzor sa larangan ng pangangasiwa ng nutrisyon ng populasyon

Ang papel at lugar ng pinuno ng estado sa sistema ng suporta seguridad ng estado Russia

Pangangasiwa ng Pangulo ng Russian Federation. Gumagana ang Pangulo ng Russian Federation, umaasa sa isang malaking bilang ng mga katulong, tagapayo, atbp. Sila ay nagkakaisa sa isang solong istraktura - ang Pangangasiwa ng Pangulo ng Russian Federation, na nabuo lamang ng Pangulo ...

Ang pamamahala sa lipunan bilang isang mahalagang tungkulin ng estado

Ang Gosudarstvo ay isang espesyal na anyo ng organisasyon ng lipunan, na tumatakbo sa isang limitadong lugar. Ang estado ay may ilang mga paraan at pamamaraan ng paggamit ng kapangyarihan sa loob ng lipunan...

Ang kakanyahan ng estado at batas

Ang estado ay isang direktang kadahilanan sa paglikha ng mga ligal na institusyon at ang pangunahing puwersa para sa kanilang pagpapatupad. Ang kapangyarihan ng estado ay may nakabubuo na kahulugan para sa mismong pag-iral ng batas bilang isang espesyal na institusyonal na pagbuo...

Ang kakanyahan ng estado at batas

Sa dalubhasang literatura, maliit na pansin ang binabayaran sa problema ng impluwensya ng batas sa estado. Samantala, ang estado ay nangangailangan ng batas na hindi bababa sa batas na nangangailangan ng estado...

Pamamahala ng treasury ng estado (munisipyo).

Ayon sa Konstitusyon ng Russian Federation (Artikulo 8, Clause 3) at ang Civil Code ng Russian Federation (Artikulo 212), ang mga sumusunod na anyo ng pagmamay-ari ay kinikilala sa Russia: - pribado; - estado; - munisipyo; - ibang anyo...

Integridad at seguridad ng estado

2.1 Konsepto at nilalaman Pambansang seguridad nagsasaad Ang konsepto ng "seguridad" ayon sa etimolohiya ng salitang ito ay nangangahulugang "kawalan ng panganib", i.e. ang kawalan ng anumang banta sa indibidwal, lipunan at estado...

O.E. Meshkova, Omsk Pambansang Unibersidad, departamento batas sa paggawa

Ito ay kilala na walang kahulugan ay maaaring maubos ang lahat ng mga tampok ng isang bagay. Gayunpaman, dapat itong ipakita lamang ang pinakapangunahing, mahahalagang tampok; sa kasong ito, ang layunin ay upang makilala ang hindi pangkaraniwang bagay na ito mula sa isang klase ng mga katulad, gamit ang pinakamababang bilang ng mga kinakailangang katangian. Bilang karagdagan, ang anumang kababalaghan ay maaaring isaalang-alang sa iba't ibang aspeto, na nakatuon sa mga indibidwal na aspeto nito. Tungkol sa sangay ng batas sa legal na agham binuo sa prinsipyo ang isang pinag-isang diskarte. L.S. Tinukoy ni Yavitch ang industriya bilang isang hanay ng magkakaugnay na mga pamantayan na obhetibong nakahiwalay sa loob ng sistema ng batas, na pinagsama ng isang karaniwang paksa at pamamaraan ng legal na regulasyon; A.M. Vasiliev - bilang isang hanay ng mga nakahiwalay mga legal na pamantayan at mga ligal na institusyon na namamahala sa isang partikular na lugar relasyon sa publiko, nagtataglay ng qualitative originality ; VC. Babaev - bilang isang sistema ng mga pamantayan na kumokontrol sa isang hiwalay at medyo homogenous na lugar ng mga relasyon sa lipunan; V.V. Lazarev - bilang isang pangkat ng mga pamantayan na kumokontrol sa isang tiyak na hanay ng mga relasyon sa lipunan; L.B. Tiunov - bilang isang makasaysayang itinatag na istrukturang pagbuo ng batas, isang autonomous na lugar ng mga pamantayan, na batay sa ilang mga lugar na layunin na pinaghiwalay sa proseso ng pag-unlad ng lipunan mga gawaing panlipunan(pagkita ng kaibhan ng aktibidad, buhay panlipunan, parehong materyal at espirituwal).

Sa lahat ng iba't ibang kahulugan ng sangay ng batas, maaaring makilala ang mga sumusunod karaniwang mga tampok, na kinikilala ng halos lahat ng mga may-akda: 1) ang batayan para sa pagkilala sa isang sangay ng batas ay relasyon sa publiko; 2) qualitative originality ng huli; 3) ang objectivity ng proseso ng paghihiwalay ng isang grupo ng mga panlipunang relasyon; 4) isang indikasyon ng mga sistematikong katangian ng industriya; 5) isang indikasyon ng mga bahagi ng istruktura. Tandaan natin na maaari silang hatiin sa dalawang grupo, na nagpapahiwatig ng: 1) relasyon sa publiko (ang paksa ng legal na regulasyon); 2) mga tampok na istruktura ng industriya (ang industriya ay binubuo ng mga ligal na pamantayan at ligal na institusyon at isang elemento ng sistema ng batas) - at sa katunayan sila ay kumakatawan sa paksa at istrukturang pamantayan para sa pagkilala sa sangay ng batas

Ang posisyon ni L.B. Si Tiunova, na naniniwala na ang paglitaw ng mga bagong industriya batay sa tradisyonal, namamagitan sa ganap na bagong mga kumplikadong relasyon (hangin, espasyo, batas sa kapaligiran) ay nangyayari bilang isang resulta ng isang layunin na pagkakaiba-iba ng mga relasyon sa lipunan, ang pagtatasa ng estado-legal, pati na rin bilang antas ng pag-unlad ng may-katuturang lugar ng mga ligal na pamantayan ( pagsasama-sama ng mga pamantayan, sistematisasyon ng batas). Ang tatlong pangkat ng mga salik na ito (layunin, evaluative at normative) ay dapat isaalang-alang kapag tinatasa ang sektoral na istruktura ng batas, gayundin kapag hinuhulaan ang pag-unlad nito. Hindi ipinaliwanag ng may-akda nang mas detalyado kung ano ang ibig niyang sabihin sa pangalan ng mga pangkat na ito, ngunit naniniwala kami na, sa katunayan, ang layunin na pamantayan ay layunin na mga kadahilanan, ang functional ay evaluative, ang istruktura ay normatibo.

Sa ilalim ng pamantayan para sa pagtukoy ng isang sangay ng batas, naiintindihan namin ang magkakaugnay na mga salik sa ilalim ng impluwensya kung saan ang sangay ng batas ay nakahiwalay bilang isang elemento antas ng industriya sa sistemang legal. Kabilang dito ang paksa, structural at functional na pamantayan. Sa mga ito, ang paksa at functional ay direktang nauugnay sa mga tungkulin ng estado.

Sa halos lahat ng mga kaso, pagdating sa paksa ng ligal na regulasyon, ang ligal na agham ay nagsasalita ng mga layunin na dahilan kung saan ito namumukod-tangi, gayunpaman, ang mga pagbanggit ng mga dahilan sa kanilang sarili ay napakabihirang, at walang pangkalahatang teoretikal na pag-aaral ng mga ito. Ang mga ugnayang panlipunan ay hindi maaaring bumuo at magkaiba ng kanilang mga sarili, dahil sila ay layunin-subjective. Ang impluwensya ng mga subjective na kadahilanan, sa aming opinyon, ay makabuluhan, at sila ay ipinahayag pangunahin sa anyo ng mga layunin ng estado.

Ang antas ng paghihiwalay ng industriya at ang pag-unlad nito ay tinutukoy ng antas ng pag-unlad at awtonomiya ng nauugnay na lugar ng buhay panlipunan at ang pangangailangan para sa legal na pamamagitan nito. Ang pangangailangan para sa regulasyon at ang antas ng regulasyong ito ng mga ugnayang panlipunan ay sa huli ay tinutukoy ng sentrong namamahala ng panlipunang superstructure - ang estado. Ang proseso ng kamalayan ay tinutukoy ng estado ng lipunan, ang antas ng pag-unlad ng ligal na kamalayan at iba pang mga kadahilanan, ngunit ang mga layunin at layunin ng estado ay may tiyak na kahalagahan. Ang isa sa pinakamahalagang kinakailangan para sa pagpili ng isang sangay ng batas ay "ang layunin na tinutukoy na interes ng estado sa independiyenteng regulasyon ng kumplikadong mga relasyon na ito" . Alam na ang estado ay isang espesyal na organisasyon ng pampubliko, kapangyarihang pampulitika ng naghaharing uri (grupo panlipunan, bloke ng mga pwersa ng klase, buong sambayanan), na mayroong isang espesyal na kagamitan ng kontrol at pamimilit, na, na kumakatawan sa lipunan, ang namamahala nito. lipunan at tinitiyak ang integrasyon nito. Ang gawain ng estado, na nagmula sa kakanyahan nito - ang pamamahala sa lipunan at pagtiyak ng pagsasama nito - ay naisasakatuparan sa pamamagitan ng isang hanay ng mga tungkulin ng estado. Tila hindi tama ang opinyon na ang layunin lamang na pangangailangan ang paunang natukoy sa paglalaan ng isang sangay ng batas, at "napagtanto at ginagawang pormal ("protocol") lamang ng mambabatas ang pangangailangang ito" . V kasong ito ang objectivity ng paglitaw ng mga panlipunang relasyon na napapailalim sa legal na regulasyon at ang objectivity ng pag-iisa sa isang industriya bilang isang elemento ng sistema ng batas.

Ang batas ay isang instrumento ng estado, sa tulong kung saan natutupad ng huli ang layunin nito - kinokontrol nito ang mga relasyon sa lipunan. Sa jurisprudence, ganoon pa rin kontrobersyal na isyu tungkol sa primacy ng pinagmulan ng estado o batas. Sa aming opinyon, ang mga proseso ng pinagmulan, pagbuo, pag-unlad ng estado at batas ay naganap nang magkatulad: ang isang tiyak na yugto sa pag-unlad ng isang kababalaghan ay tumutugma sa isang tiyak na yugto sa pag-unlad ng isa pa.

Ang may-akda ng gawaing ito ay kabilang sa mga tagasuporta ng normative approach sa pag-unawa sa batas. Samakatuwid, ang pag-aaral ligal na penomena at ang mga proseso ay isinasagawa alinsunod sa mga positibistang pananaw sa esensya ng batas. Ang pagbanggit ng iyong saloobin sa problemang ito ay kinakailangan upang ang mga ideya ay mapagtanto sa isang tiyak na liwanag. Maraming kritikal na argumento ang maaaring iharap mula sa pananaw ng isang mas malawak na diskarte sa pag-unawa sa batas, ngunit ang mga pagtatalo na nagaganap sa iba't ibang "dimensyon" ay malamang na hindi mabunga. Samakatuwid, ang may-akda ay nagmumungkahi na sumali sa pagsasaalang-alang ng problema sa direksyon na ito.

Mayroong tatlong uri ng pag-uugali ng system: 1) reaktibo - ang pag-uugali ng system ay pangunahing tinutukoy ng kapaligiran; 2) adaptive - sa pamamagitan ng kapaligiran at ang mga function ng self-regulation na likas sa system mismo; 3) aktibo - isang makabuluhang papel ang ginagampanan ng sariling mga layunin ng system, alinsunod sa mga ito, posible na baguhin ang kapaligiran. Sa aming opinyon, ang legal na sistema ay reaktibo. Ito ay isang instrumento ng estado, kung saan naiimpluwensyahan nito ang pag-uugali ng mga mamamayan, mga legal na entity, lipunan sa kabuuan.

Dahil ang sistema ng batas ay walang sariling control center, hindi ito maaaring magkaroon ng sarili nitong mga layunin. May layunin ang panlabas na kapaligiran - ang estado, lipunan, atbp. Ngunit hindi ang sistema mismo. Kasabay nito, ang sistema ng batas ay tumutukoy sa layunin-subjective na mga sistema, dahil ang mambabatas ay kumikilos alinsunod sa mga kilalang batas ng panlipunang pag-unlad. Ang batas ay isa sa mga tagapamagitan na link sa epekto ng estado sa mga ugnayang panlipunan at lipunan sa estado. Ang mambabatas ay napipilitang tanggalin ang hindi napapanahong mga pamantayan ng batas na humahadlang sa pag-unlad ng mga relasyon sa lipunan, dahil ang estado ng estado ay nakasalalay sa estado ng lipunan, ang pagwawalang-kilos ng lipunan ay hindi maaaring magkaroon ng isang kapaki-pakinabang na epekto sa estado ng estado.

Sa proseso ng pag-unlad ng estado, dalawang pangunahing yugto ang maaaring makilala: pre-kapitalista at kapitalista. Siyempre, ang pormasyon na paliwanag ng pag-unlad ng estado ay one-dimensional kung ihahambing, halimbawa, sa pamamaraang sibilisasyon. Gayunpaman, para sa mga layunin ng pag-aaral na ito, posibleng tingnan ang ganitong multifaceted phenomenon bilang isang estado mula sa isang panig (sa matalinghagang pagsasalita, mula sa view ng isang ibon). Kaayon, nakikilala natin ang dalawang yugto sa pagbuo ng batas: tatawagin natin silang may kondisyong "materyal" at "di-materyal". Ang materyal na yugto ay tumutugma sa mga pre-kapitalistang estado at nailalarawan sa pamamagitan ng pamamayani ng regulasyon ng mga relasyon sa pag-aari - mga bagay ng materyal na mundo. Kasama sa mga halimbawa ang mga alipin ("mga kasangkapan sa pakikipag-usap"), lupa, at iba pa. Ang hindi nasasalat na yugto ay nauugnay sa pag-unlad ng agham at teknolohiya, kapag ang impormasyon sa anyo ng mga kakayahan sa intelektwal, kaalaman, impormasyon, mga sistema ng tulong, mga sistema ng komunikasyon (Internet, atbp.). Ang estado ay napipilitang impluwensyahan ang mga bagong panlipunang relasyon, dahil ang kanilang kahalagahan sa buhay ng lipunan ay mabilis na tumataas, na nangangailangan ng kanilang legal na pamamagitan.

Kung titingnan natin ang kasaysayan ng sistema batas ng Russia, maaari nating sabihin nang may kumpiyansa na ang mabilis na pag-unlad nito (ang paglitaw ng mga bagong industriya) ay tiyak na nahuhulog sa kapitalistang panahon. Ang ilang pagsugpo sa prosesong ito ay sinusunod mula 1917 hanggang 1985. Gayunpaman, ang mga demokratikong reporma ay nag-udyok sa pag-unlad ng mga ugnayang panlipunan sa isang lawak na ang estado ay hindi palaging may oras upang ayusin ang mga ito ayon sa batas. Ang mga pagbabago sa istruktura ng sistema ng batas ay napakalaki at halata na hindi na kailangang pag-usapan ang mga ito nang mas detalyado.

Kaugnay ng iminungkahing paghahati ng pagpapaunlad ng batas Espesyal na atensyon dapat ituro sa lakas paggawa. Ang lakas ng paggawa ay ang kakayahang magtrabaho, ang kabuuan ng pisikal at intelektwal na kakayahan, ito ay bubuo sa proseso ng paggawa. Alam na alam na ang paggawa ay hindi mapaghihiwalay na nauugnay sa pagkakaroon ng tao at lipunan sa kabuuan. Ngunit ang batas ay namamagitan sa iba't ibang aspeto ng nilalaman nito sa iba't ibang paraan. mga makasaysayang panahon, dahil ang halaga ng huli ay hindi pareho sa iba't ibang yugto ng pag-unlad. Parami nang parami ang mga bagong lugar ng aplikasyon nito. Bilang karagdagan, ang nilalaman ng paggawa ay nagbabago - ito ay natanto sa siyentipikong kaalaman, ang aplikasyon ng mga resulta ng huli. Mayroong lumalaking pangangailangan para sa mga intelektwal na kakayahan ng isang manggagawa, na natupok sa pamamagitan ng palitan (at samakatuwid ay ibinebenta) sa lahat ng sektor ng ekonomiya at pamamahala. Ang pagbebenta ng lakas paggawa ay isinasagawa hindi lamang empleado, na nagtapos kontrata sa paggawa, ngunit ng sinumang indibidwal na lumalahok sa panlipunang paggawa para sa isang bayad. "Layunin, ang pagpapalitan ng aktibidad sa pagitan ng may-ari ng paraan ng produksyon at lakas paggawa ay dapat na isagawa sa parehong mga prinsipyo tulad ng pagpapalitan ng mga kalakal." Sa karagdagan, ito ay malinaw na ang "pagsabog" sa bilis at kalidad ng pag-unlad ng panlipunang relasyon, pati na rin sa kanilang regulasyon sa pamamagitan ng batas, coincides sa oras na may emancipation ng paggawa (ang paglitaw ng legal na kalayaan). At kahit na ang dalawang pangunahing kategorya ng ekonomiya - ari-arian at paggawa - ay napakalapit na magkaugnay na halos imposible upang matukoy ang pangunahin o pangalawa, kinakailangang tingnan ang papel ng batas sa paggawa sa pagbuo ng mga genetic link sa sistema ng mga sangay ng batas ng Russia mula sa ibang anggulo.

Sa aming opinyon, ang pangunahing tungkulin ng estado ay ang regulasyon ng paggawa at ari-arian. Ang lahat ng iba pang mga function ay derivatives. Maaari nating makilala ang mga sumusunod na tungkulin na isinasagawa ng anumang estado: pang-ekonomiya, pampulitika, panlipunan, ideolohikal. Gayunpaman, hindi mapag-aalinlanganan na ang kanilang ugat ay isang pang-ekonomiyang tungkulin.

Ang pinaka-pangkalahatang pamantayan para sa pagkilala sa isang function mula sa isa pa ay: una, ang mga tampok ng bagay impluwensya ng estado, ang pagka-orihinal ng mga ugnayang panlipunan kung saan naiimpluwensyahan ng estado sa takbo ng mga aktibidad nito; pangalawa, ang pagtitiyak ng nilalaman ng bawat function na tinutukoy ng huli, i.e. higit pa o hindi gaanong homogenous, malapit sa bawat isa sa mga uri ng aktibidad ng estado.

Ang paglalaan ng paksa ng ligal na regulasyon ay nangyayari sa ilalim ng direktang impluwensya ng estado, at ang pag-uuri nito ay dapat isagawa alinsunod sa pagkita ng kaibahan ng mga tungkulin ng estado. Sa kasalukuyang panahon, nahihirapan tayong magbigay ng ganoong klasipikasyon, ngunit ang batayan ng paghahati ay makikilala sa pamamagitan ng pag-akyat mula sa konkreto tungo sa abstract habang ang paksa ng bawat sangay ng batas ay sinusuri na may oryentasyon patungo sa mga pangunahing kategorya sa itaas. (paggawa at ari-arian).

Ang mga tungkulin ng sangay ng batas ay nagpapahayag nito espesyal na layunin. "Ang mga tungkulin ng legal na sistema ng mga industriya ay ang mga tungkulin ng batas sa kabuuan - pang-ekonomiya, pang-edukasyon at iba pa, at mula sa ligal na panig - regulasyon, proteksiyon" . Gayunpaman, kasama ang higit pa pangkalahatang pagsasaalang-alang nagiging malinaw na ang mga tungkulin ng sistema ng batas, at samakatuwid ng anumang industriya, ay tinutukoy ng mga tungkulin ng estado. Bukod dito, hindi dapat maliitin ang kanilang kahalagahan sa pagpili ng mga industriya. Sa aming opinyon, ang batas sa paggawa ay halos hindi namumukod-tangi malayang industriya, walang tiyak na mga function - produksyon at proteksiyon.

Ang paglalaan ng function ng produksyon ay batay sa pagnanais ng estado na protektahan ang employer mula sa kawalang-interes sa mga resulta ng trabaho, ilang kapabayaan sa pag-aari ng negosyo ng isang empleyado na nagbebenta ng kanyang lakas paggawa at hindi ang may-ari ng mga kagamitan sa produksyon. Ang saloobing ito ng empleyado ay paunang natukoy sa pamamagitan ng kawalan ng kalayaan ng kanyang trabaho - walang buhay na buhay, personal na interes sa kahulugan ng interes sa entrepreneurial, samakatuwid, mayroong pangangailangan na mapanatili ang disiplina sa paggawa sa mga interes ng employer. Sa puso ng proteksiyon na function ay namamalagi ang pagnanais ng umuusbong estado ng welfare upang matiyak ang isang disenteng pag-iral para sa mga miyembro ng lipunan na walang kagamitan sa paggawa at ang pangunahing pinagmumulan ng kagalingan ay ang pagbebenta ng pisikal at intelektwal na kakayahan. Bilang isang halimbawa, maaaring sumangguni sa Russia sa panahon ng 1861-1914. Tama seguridad panlipunan Noong panahong iyon, namumukod-tangi ito sa sangay ng batas sa paggawa (at ang batas sa paggawa mismo ay nasa simula pa lamang), kaya't ang batas ng "pagprotekta", ang oryentasyong panlipunan ng mga pamantayan ng paggawa (noon ay "pabrika") na batas. mga batas ng Russia sa lugar na ito ay ang pinaka-progresibo sa mundo sa oras na iyon. Malinaw na ang produksyon at proteksiyon na mga tungkulin ng batas sa paggawa ay malapit na magkakaugnay at ang isa pang sangay ng batas ay hindi kayang lutasin ang mga layunin ng estado na ipinahayag ng mga ito. Imposibleng sirain ang isang sangay ng batas sa paggawa sa pamamagitan ng isang boluntaryong desisyon, kasama ang mga pamantayan nito sa isa pa at tinawag sila, halimbawa, isang sub-branch, dahil para sa organikong pagsasama ng mga pamantayan sa isang solong elemento ng legal na sistema, ang kanilang husay. pagkakapareho ay kinakailangan, na kung saan ay tinutukoy, bukod sa iba pang mga bagay, sa pamamagitan ng mga pag-andar ng set na mga pamantayan.

Ang paksa ng legal na regulasyon ng industriya ay direktang nauugnay sa mga tungkulin ng estado. Ang mga tungkulin ng industriya ay direktang nauugnay din sa mga tungkulin ng estado. Paano ang isa at ang parehong pinagmulan (mga pag-andar ng estado) ay nagbibigay ng mga phenomena na naiiba sa kanilang pinakabuod? Bakit natin inilalagay ang mga ito sa parehong antas bilang pamantayan para sa pag-highlight ng isang sangay ng batas? Pagkatapos ng lahat, ang kontradiksyon ay tila halata: ang mga pamantayang ito ay multi-level, ang isa sa mga ito ay dapat alisin sa pedestal. Ngunit hindi ito ang kaso. Ang item ay nauugnay sa layunin na kadahilanan, at mga function - na may subjective Sa paghubog ng paksa ng legal na regulasyon, ang mga pangunahing tungkulin ng estado ay nangingibabaw, sa pagbuo ng mga function ng industriya - ang mga layunin ng regulasyon, dahil sa isang tiyak na yugto ng pag-unlad, uri ng estado. .

Bibliograpiya

Teorya ng Estado at Batas: Teksbuk / Ed. A.I. Koroleva, L.S. Yavich. 2nd ed. Leningrad: Publishing House ng Leningrad State University, 1987. P. 399.

Teorya ng Estado at Batas: Teksbuk / Ed. A.M. Vasiliev. 2nd ed. M.: Yurid. lit., 1983. P.283.

teorya ng moderno batas ng Sobyet: Mga fragment ng mga lecture at diagram / Prof. VC. Babaev; Nizhegorsk Higher School of Internal Affairs ng RSFSR. N.Novgorod, 1991. P.78.

Pangkalahatang Teorya ng Batas at Estado: Teksbuk / Ed. V.V. Lazareva. M.: Abogado, 1994. P.136.

Tiunova L.B. Mga komunikasyon sa sistema legal na katotohanan: Metodolohiya at teorya. St. Petersburg: Publishing House ng St. Petersburg University, 1991. P.94.

doon. p.95

Dembo L.I. Sa mga prinsipyo ng pagbuo ng isang sistema ng batas // Sov. estado at batas. 1956. 8. P. 91.

Teorya ng Pamahalaan at Mga Karapatan. Kurso ng mga lektura / Ed. N.I. Matuzova, A.V. Malko. M .: Jurist, 1997. P. 350.

Elovikov L.A. Economics sa Paggawa: Pagtuturo: Alas 2. Part 1. Pampublikong organisasyon paggawa. Omsk: OmGU, 1997. P.88.

Alekseev S.S. Ang istraktura ng batas ng Sobyet. M.: Yurid. lit., 1975. P. 208.

Ang konsepto ng mga tungkulin ng batas ay binibigyang kahulugan sa dalawang kahulugan.

Una, ito ang papel na ginagampanan ng batas o isang partikular na legal na institusyon sa lipunan.

Pangalawa, ito ay mga partikular na lugar ng legal na impluwensya sa pag-uugali at relasyon ng mga paksa.

Sa pagsasaalang-alang na ito, ang mga pag-andar ay nahahati sa pangkalahatang panlipunan at legal.

Pangkalahatang panlipunang tungkulin:

Kultura at historikal - Ang batas bilang isang kababalaghan ng kultura sa isang normatibong anyo ay tumutuon, nangongolekta ng mga espirituwal na halaga at mga nagawa ng sangkatauhan: mga karapatang pantao, demokrasya, moral na pundasyon ng lipunan, atbp. 1) Pang-edukasyon- may epektong pang-edukasyon sa mga paksa 2) Pag-andar kontrol sa lipunan - nakakaimpluwensya sa mga paksa bilang isang paraan ng paghihikayat at bilang isang paraan ng limitasyon. 3) Nakatuon sa impormasyon- ang batas ay isang makapangyarihang pinagmumulan ng moral na oryentasyon ng indibidwal; bumubuo ng isang positibong direksyon sa kanilang pag-uugali. Mga Legal na Pag-andar . - mga direksyon ng impluwensya sa mga relasyon sa publiko, kung saan ang karapatan ay natanto sa tulong ng mga legal na paraan na kakaiba dito 5 )Regulatoryo- kinokontrol ang mga ugnayang panlipunan. Upang gawin ito, obligado: ayusin ang komposisyon ng paksa ng mga ligal na relasyon; matukoy ang hanay ng mga legal na katotohanan kung saan iniuugnay ng mga alituntunin ng batas ang simula ng mga legal na kahihinatnan; matukoy ang mga karapatan at obligasyon ng mga kalahok (mga paksa) ng mga legal na relasyon.

6) Seguridad function - legal na epekto naglalayong protektahan (proteksyon) ng mga relasyon sa lipunan sa pinakamahalagang lugar ng aktibidad ng tao at ang pag-aalis ng mga relasyon na mapanganib para sa indibidwal, lipunan at estado.

7) Tinatantya nagpapahintulot sa batas na kumilos bilang isang pamantayan para sa tama o maling pag-uugali. Ang isang espesyal na papel sa pagpapatupad ng function ng pagsusuri ay ginagampanan ng mga proteksiyon at insentibo na pamantayan, na naglalaman ng positibo o negatibong pagtatasa ng mga aksyon.

9. Mga Prinsipyo ng batas, ang kanilang pag-uuri at pagsasama-sama ng pambatasan.

Mga prinsipyo ng batas- ito ang mga pangunahing prinsipyo, ang mga pangunahing ideya ng batas, pagtukoy at pagpapahayag ng kakanyahan nito.

Sa isang banda, ipinapahayag nila ang mga batas ng batas, at sa kabilang banda, kinakatawan nila ang pinaka-pangkalahatang mga tuntunin na nagpapatakbo sa buong larangan ng legal na regulasyon at nalalapat sa lahat ng mga paksa. Ang mga pamantayang ito ay alinman sa direktang nabuo sa batas, o hinango sa pangkalahatang kahulugan ng mga batas.

Kumilos bilang gabay na ideya para sa mambabatas.

Ang mga awtoridad ay ginagabayan ng mga prinsipyo ng batas upang makagawa ng mga legal na desisyon.

Ang mga prinsipyo ng batas ay tumutulong sa tamang interpretasyon ng mga legal na kaugalian.

Makilala:

pangkalahatang (pangkalahatang legal) na mga prinsipyo ng batas- ihayag ang kakanyahan at katangian ng lahat ng batas sa pangkalahatan.

mga prinsipyo ng industriya-mga prinsipyong gumagana sa loob ng isang partikular na sangay ng batas (halimbawa, ang prinsipyo batas sibil ay ang prinsipyo ng buong bayad-pinsala.)

mga prinsipyo ng intersectoral - mga prinsipyong gumagana sa loob ng ilang kaugnay na sangay ng batas, halimbawa.

ang prinsipyo ng publisidad;

ang prinsipyo ng pagiging mapagkumpitensya;

prinsipyo ng hindi maiiwasan legal na pananagutan atbp.

Ang pinakamahalaga ay ang mga pangunahing (pangkalahatang legal) na mga prinsipyo ng batas: katarungan, pagkakapantay-pantay, humanismo, demokrasya, pagkakaisa ng mga karapatan at tungkulin, kumbinasyon ng panghihikayat at pamimilit.

Ang prinsipyo ng katarungang panlipunan. - Ang sistemang legal ay nagbabantay sa hustisya, nagsisilbing paraan ng pagpapahayag, pagsasama-sama, proteksyon at pagtatanggol nito. Ang hustisya ay nangangailangan ng isang angkop sa pagitan ng mga aksyon at ang kanilang mga kahihinatnan sa lipunan. mga. proporsyonal na paggawa at ang bayad nito, krimen at parusa.atbp. Ang prinsipyo ng hustisya ay may likas na normative-evaluative at nakapaloob sa mga karapatan at obligasyon, insentibo at parusa, atbp.

Ang prinsipyo ng priyoridad ng karapatang pantao- sumasalamin sa katotohanan na ang natural, likas, hindi maiaalis na mga karapatang pantao ay bumubuo sa core ng legal na sistema ng estado.

Pagkakapantay-pantay ng mga mamamayan - pagkakapantay-pantay ng lahat sa harap ng batas at hukuman, paglikha ng pantay na panimulang kondisyon, pagkakapantay-pantay ng mga karapatan at kalayaan ng tao at mamamayan, pantay na karapatan at kalayaan ng kalalakihan at kababaihan.

Ang prinsipyo ng legalidad Batas at iba pa mga regulasyon na pinagtibay sa Russian Federation ay hindi dapat sumalungat sa Konstitusyon ng Russian Federation. mga awtoridad ng estado, lokal na pamahalaan, ang mga opisyal at mamamayan ay kinakailangang sumunod sa Konstitusyon at mga batas.

Ang prinsipyo ng hustisya nagpapahayag ng mga garantiya para sa proteksyon ng mga subjective na karapatan sa korte.

Pagkakaisa ng mga karapatan at tungkulin - ang mga karapatan at kalayaang ipinagkaloob sa isang mamamayan ay pinagsama sa kanyang mga obligasyon sa lipunan.

Humanismo - isang makasaysayang pagbabago ng sistema ng mga pananaw sa lipunan at tao, na puno ng paggalang sa indibidwal, sa kanyang dignidad at mga karapatan.

Demokrasya - pakikilahok ng mga tao sa mga gawain ng estado, sa pagbuo at pagpapatupad ng batas.

Ang mga prinsipyo ng sangay at interbranch ay pinag-aaralan ng mga legal na agham ng sangay.

Ang estado ay isang direktang kadahilanan sa paglikha ng mga ligal na institusyon at ang pangunahing puwersa para sa kanilang pagpapatupad. Ang kapangyarihan ng estado ay may konstitutibong kahulugan para sa mismong pag-iral ng batas bilang isang espesyal na entidad ng institusyon. Ito ay nasa batas at, kumbaga, ay tumatagos sa pinakadiwa ng batas.

Pinangangalagaan ng estado ang batas, ginagamit ang potensyal nito upang makamit ang mga layunin ng patakaran ng estado. Kasabay nito, ang impluwensya ng estado sa batas ay hindi dapat ganapin. Hindi lamang ang estado, kundi pati na rin ang batas ay may kamag-anak na kalayaan, ang sarili nitong mga likas na batas ng pagbuo at paggana, kung saan sumusunod na ang batas ay may independiyenteng kahulugan na may kaugnayan sa estado. Kung ito ay pinahihintulutang isaalang-alang ang batas bilang isang instrumento ng estado, pagkatapos lamang na may reserbasyon na ang estado ay sa parehong lawak ng isang instrumento na may kaugnayan sa batas.

Ang pinakanasasalat na epekto ng estado sa batas ay nagpapakita sa globo paggawa ng batas at pagpapatupad ng batas. Ang batas ay nabuo na may kailangang-kailangan na partisipasyon ng estado. Gayunpaman, ang estado ay hindi gaanong bumubuo ng batas habang kinukumpleto nito ang proseso ng pagbuo ng batas, na nagbibigay sa batas ng ilang mga legal na anyo (regulatory legal act, hudisyal o administratibong precedent, atbp.). Sa ganitong diwa, ang estado ay hindi nito (tama) na paunang, malalim na dahilan. Lumilikha ang estado ng batas sa antas ng institusyon.

Ang mga dahilan ng paglitaw ng batas ay nakaugat sa materyal na paraan ng produksyon, ang likas na katangian ng pag-unlad ng ekonomiya ng lipunan, ang kultura nito, ang mga makasaysayang tradisyon ng mga tao, at iba pa. Ang pagmamaliit sa mahalagang probisyong ito ay humahantong sa katotohanan na ang aktibidad ng estado ay kinikilala bilang ang tanging at mapagpasyang pinagmumulan ng batas. Ito ang tiyak na pangunahing depekto ng legal na positivism. Kinilala ang estado bilang tagapagtatag ng batas, sa literal na kahulugan ay itinuturing na lumilikha ito ng batas.

Ang estado ay nakikialam sa legal na proseso lamang sa ilang mga yugto. Kaya naman ang malikhaing papel ng estado kaugnay ng pagbuo ng batas ay ang mga sumusunod.

Sa pagpapatupad ng mga gawaing paggawa ng batas. Ang estado, alinsunod sa mga kilalang batas ng panlipunang pag-unlad, ay tumutukoy sa pangangailangan para sa ligal na regulasyon ng ilang mga relasyon (aktibidad), tinutukoy ang pinakanakapangangatwiran na legal na anyo (batas, ehekutibong kilos, atbp.) at nagtatatag ng mga pangkalahatang pamantayan, na nagbibigay sa kanila ng awtoridad ng kapangyarihan ng estado na pormal na legal, unibersal na katangian. Sa literal na kahulugan, nangangahulugan ito na ang estado ang nagtatakda ng mga alituntunin ng batas.

Sa pagpapatibay ng estado ng mga pamantayan na walang direktang katangian ng estado. Para sa ilang mga legal na sistema, ang mode na ito ng "produksyon" ng batas ay nangingibabaw. Ito ang pagbuo ng batas ng Islam. Mula sa kasaysayan ng batas, may mga kaso kapag ang mga probisyon na binuo ng legal na doktrina o lumilitaw bilang isang resulta ng interpretasyon ng naaangkop na pamantayan, ang estado ay nag-attach ng pangkalahatang umiiral na kahalagahan.

Tinitiyak ng estado ang pagbuo ng buong sistema ng mga mapagkukunan ng batas. Alinsunod sa mga pangangailangang sosyo-ekonomiko, ang sitwasyong pampulitika sa lipunan, ang estado ay higit na nakakaimpluwensya sa pagpili ng mga uri, pamamaraan ng legal na regulasyon, estado-legal na paraan ng pagtiyak ng legal na pag-uugali. Sa ganitong diwa, masasabi nating pinangangasiwaan ng estado ang ligal na kapaligiran ng lipunan, tinitiyak ang pagpapanibago nito alinsunod sa diwa ng panahon.

Ang Estado, bukod dito, ay nagsisiguro ng proteksyon ng batas at ng umiiral na mga legal na relasyon. Ang pamimilit ng estado ay ang umiiral na garantiya na nagpapatibay sa batas. Sa likod niya ay palaging ang kapangyarihan, ang awtoridad ng estado. Pinoprotektahan ng mismong banta ng pamimilit ng estado ang karapatan. Kaya, ang panuntunan ng batas ay pinalakas, ang pinakapabor na rehimeng bansa ay nilikha para sa katatagan ng estado.