Hindi ko talaga gusto ang ganitong uri ng subjective na kategorya. Subjective na kategorya

Buong teksto ng abstract ng disertasyon sa paksang "Kategorya ng subjective na pagtatasa sa Russian"

BILANG ISANG MANUSKRIPSYON

SHEIDAEVA SVETLANA GRIGORIEVNA

N.Novgorod 1998

Ang gawain ay isinagawa sa Udmurt State University.

Scientific consultant - Doktor ng Philology

Propesor V.M.Markov.

Opisyal na mga kalaban - Doctor of Philology

Propesor A.A. Aminova,

Doctor of Philology Propesor A.T. Lipatov,

doktor ng philological sciences, propesor V.A. Grechko.

Nangungunang organisasyon - St. Petersburg State

unibersidad.

Ang pagtatanggol sa disertasyon ay magaganap "" noong 1998.

sa _ oras sa isang pulong ng konseho ng disertasyon D 063.77.06

sa Nizhny Novgorod State University. N.I. Lobachevsky (603600 Nizhny Novgorod, Gagarin Avenue, 23, NGUL

Ang disertasyon ay matatagpuan sa aklatan ng unibersidad. Ipinadala ang abstract _ 1998

Scientific secretary ng disertasyon

Council Associate Professor Rylov S.A.

Ang kaugnayan ng pananaliksik. Ang gawaing ito ay ang unang sistematikong pag-aaral ng isa sa mga kategorya ng pagbuo ng salita ng modernong wikang Ruso - ang kategorya ng subjective na pagsusuri. Ang mga paraan ng pagbuo, komposisyon at istraktura nito ay nasuri. natutukoy ang lugar ng kapaligiran ng iba pang kategorya ng wika.

Ang simula ng pag-aaral ng subjective-evaluative formations ay inilatag sa unang Russian grammar na pang-agham - "Russian Grammar" ni M.V. Lomonosov. Una nitong inilalarawan ang mga pangngalan at pang-uri na may mga panlaping panlapi at pandagdag. Sa hinaharap, ang pangkat ng mga salita na ito ay nakakaakit ng pansin ng mga siyentipiko tulad ng Barsov, Grech, Vostokov. Pavsky, Buslaev, Aksakov, Shakhmatov, Vinogradov at iba pa. Ang mga pangalan lamang at, sa isang bahagi, mga pang-abay ang nasuri. Ang pangunahing atensyon ay binayaran sa pagtukoy sa komposisyon ng mga subjective-evaluative morphemes at ang semantics ng mga salita na nabuo sa kanilang tulong. Sa kalagitnaan ng XX siglo. nagkaroon ng talakayan tungkol dito. kung ang mga pormasyong ito ay mga malayang salita o mga gramatikal na anyo ng mga salita. Ilang mga punto ng pananaw ang ipinahayag. gayunpaman, ang tanong ay bukas pa rin.

Sa ngayon, maraming mga gawa ang isinulat sa subjective-evaluative formations, pangunahin ang mga artikulo kung saan walang pinagkasunduan alinman sa tanong ng linguistic status ng mga form na ito, o sa kanilang mga semantika, o sa kanilang sistematikong organisasyon sa wikang Ruso. Sa mga monograp, maaari lamang pangalanan ng isa ang mga libro ng SS Nlyamova-toy na "Dimensional-evaluative nouns sa modernong Russian" (M., 1961? at RM Rymar "Lexical at grammatical derivation ng mga nouns ng kategorya ng subjective na pagsusuri sa wika ng folklore" (Gorlovka, 1990.) Tulad ng iminumungkahi na ng mga pamagat, ang mga pag-aaral ay nakatuon sa makitid na isyu ng subjective-evaluative na pagbuo ng salita, ang parehong ay maaaring masabi tungkol sa mga disertasyon ng kandidato (higit sa sampu.) na nakasulat sa paksang ito.

Ang pangangailangan na magsulat ng isang pangkalahatang gawain na nakatuon sa kategorya ng subjective na pagtatasa ay tinutukoy, una, sa pamamagitan ng pagkakaroon sa wikang Ruso ng isang malaking hanay ng mga derivative na bokabularyo na may kahulugan ng pagbuo ng salita ng subjective na pagtatasa, na nangangailangan ng pang-agham na pag-unawa; pangalawa, sa pamamagitan ng katotohanan na ito ay isa sa pinaka orihinal at orihinal na mga kategorya ng wikang Ruso. Dahil sa pagkakaroon ng subjective-evaluative formations, ang tagapagsalita ay may pagkakataon na pangalanan ang isang bagay, tampok o aksyon sa isang salita at bigyan ito ng pagtatasa. nayar: "matamis, maliit, oral na lungsod" - bayan, "maliit. probinsyal, maalikabok at boring na lungsod" - gorodi sh-ko, "malaki, umuungal, dayuhan na lungsod" - pamayanan.

Bagong-bagong siyentipiko. Ang mga mananaliksik ng subjective-evaluative derivatives ay karaniwang nakakulong sa kanilang sarili sa paglalarawan ng mga pangalan, mas madalas na mga pangngalan, mas madalas na adjectives. Mayroong ilang mga publikasyon na nakatuon sa subjective-evaluative adverbs. Ang mga pandiwa na may kahulugan ng pagbuo ng salita ng subjective na pagsusuri ay hindi praktikal na pinag-aralan, kahit na ang kanilang pag-iral sa wikang Ruso ay pinatunayan ni V.M. Markov noong 1969.

Sa gawaing ito, sa unang pagkakataon, pinag-aralan ang mga subjective-evaluative na pormasyon ng lahat ng bahagi ng pananalita bilang mga miyembro ng iisang kategorya ng wika, kung saan pinagsama ang mga pangalan (pangngalan, pang-uri, pang-abay at pandiwa).

ki, 3) subaybayan kung anong mga extralinguistic na kadahilanan ang nagpasiya sa pagkakaroon ng kategoryang ito sa wikang Ruso, maunawaan ang mga dahilan para sa kayamanan ng mga form at kahulugan na pumupuno dito, 4) isaalang-alang ang mga subjective-evaluative derivatives ng iba't ibang bahagi ng pagsasalita bilang mga miyembro ng isang solong linguistic na kategorya, kung saan sila ay bumubuo ng isa sa mga subsystem ng wika at malapit na nakikipag-ugnayan sa isa't isa kapwa sa istruktura at semantiko na mga antas, 5) upang matukoy ang mga pangunahing tungkulin ng subjective-evaluative formations, ang mga dahilan para sa kanilang pagpapalawak at pagpapaliit; sundin ang paggamit ng mga anyong pangwika na ito sa iba't ibang istilo ng pagganap, gayundin sa mga di-pampanitikan na anyo ng wika.

Ang mga pinagkunan ng pag-aaral ay ang mga teksto ng iba't ibang uri, mga dalawang daan lang. Ito ay, una sa lahat, negosyo at pang-araw-araw na pagsulat ng ika-15 - ika-18 na siglo, mga tala ng mga manlalakbay at explorer ng Russia noong ika-15 - ika-18 na siglo, mga memoir at pribadong sulat ng mga may-akda noong ika-18 - ika-19 na siglo. - 44 na mapagkukunan, kung saan mayroong parehong maliliit na teksto - mula apatnapu hanggang dalawang daang mga pahina, at malaki - higit sa apat na libong mga pahina. Sa pangkalahatan, ang bahaging ito ng mga mapagkukunan ay nananatiling humigit-kumulang 20 libong mga pahina. Ang mga gawa ng fiction noong ika-19 - ika-20 siglo ay aktibong ginamit bilang mga mapagkukunan, sa kabuuang 103 mga pamagat, kung saan mayroong mga maikling kwento, nobela, at mahahabang nobela; gayundin ang kontemporaryong pamamahayag (sa paglipas ng pitong taon, napili ang materyal mula sa dalawang magasin at anim na pahayagan). Malawak din ang paggamit ng mga diksyunaryo - diyalekto, historikal, mga diksyunaryong nagpapaliwanag modernong wikang pampanitikan ng Russia (22 sa kabuuan). Ang nasabing hanay ng mga mapagkukunan, ayon sa kung saan ang isang tuluy-tuloy na pagpili ng mga subjective-evaluative na anyo ay ginawa, ay dahil, una, sa pangangailangan para sa pinakamalawak na posibleng saklaw ng bokabularyo na pinag-aaralan, at pangalawa, ang pagtaas ng dalas ng mga salitang ito sa mga iyon. mga teksto na, dahil sa kanilang mga katangiang pangwika na malapit sa raegovo-bytozoy na pananalita.

Ang pagiging maaasahan ng mga resulta na nakuha ay tinukoy bilang isang malaki

ang bilang at iba't ibang mga mapagkukunan, pati na rin ang dami ng makatotohanang materyal na nakolekta: sa teksto ng disertasyon, humigit-kumulang isang libong salita na may word-formative na kahulugan ng subjective na pagtatasa ay nasuri, sa pangkalahatan, sa panahon ng pag-aaral, higit sa dalawa libong subjective-evaluative formations ang nakolekta at nasuri.

Ang pag-aaral ng mga pormasyon na subjective-evaluative ay isinagawa sa pamamagitan ng paglalapat ng iba't ibang mga pamamaraan ng lingguwistika - deskriptibo, historikal, istruktura, estilista, dami. Ang mga sumusunod na pamamaraan ay ginamit: ang paraan ng pagmamasid, na naging posible upang matukoy ang mga derivatives ng subjective na pagtatasa sa mga teksto, upang mapansin ang kanilang pagka-orihinal laban sa background ng iba pang mga yunit: ang paraan ng paglalarawan na ginamit upang itala, i-systematize at makilala ang mga nakolektang katotohanan; isang paraan ng paghahambing ng subjective-evaluative formations at source na salita, pati na rin ang mga derivatives ng subjective na pagsusuri sa kanilang mga sarili, na nakatulong upang ipakita ang kanilang mga pagkakapareho at pagkakaiba, upang paghiwalayin ang mahalaga mula sa hindi mahalaga, linguistic mula sa pagsasalita; isang makasaysayang diskarte sa paghahambing na ginagamit upang pag-aralan ang pagbuo ng kategorya ng subjective na pagsusuri sa pangkalahatan, ang mga subgroup at yunit nito: isang diskarte sa pagbabagong-anyo - ang mga anyo ng subjective na pagsusuri sa ilang mga konteksto ay pinalitan ng orihinal, hindi evaluative, upang matukoy ang mga semantikong detalye ng ang dating: pag-aralan ang kapaligiran ng pagsasalita ng mga subjective-evaluative formations at ang kanilang kakayahang pagsamahin sa ibang mga salita; metodolohiya sa non-linguistic correlation at marami pang iba. iba pa

teoretikal na kahalagahan. Sa papel na ito, nagmumungkahi kami ng solusyon sa ilan mga isyung pinagtatalunan ng isang teoretikal na kalikasan, sa partikular, sa likas na katangian ng subjective-evaluative formations, sa lugar ng subjective-evaluative affixes sa Russian morphemic, atbp.

Bilang karagdagan, ang paglalarawan ng paggana ng mga derivatives ng subjective na pagtatasa sa Russian, na ipinakita sa isang diachronic na aspeto bilang isang kasaysayan ng pagbabago ng mga form at kahulugan, ay nagbibigay-daan sa amin upang maunawaan ang mga sanhi at paraan ng pagbuo ng modernong kategorya ng subjective na pagtatasa at makilala. uso sa karagdagang pag-unlad nito.

Praktikal na kahalagahan. Ang mga resulta ng pag-aaral na ito ay maaaring magamit sa kurso ng unibersidad ng mga lektura sa modernong pagbuo ng salita ng Ruso, gayundin sa mga espesyal na kurso para sa mga mag-aaral ng mga departamento ng philological. sa paglalarawan ng mga leksikal na yunit na ito sa mga diksyunaryo.

Ang mga resulta ng pag-aaral na ito ay ipinakita sa 20 mga ulat sa mga kumperensyang siyentipiko sa Izhevsk, Omsk, Krasnoyarsk, Tyumen, Kirov, Kazan. Sa paksa ng pananaliksik, isang espesyal na kurso ang binuo para sa mga mag-aaral ng Faculty of Philology at isang tulong sa pagtuturo ang nai-publish. Noong 1385 inilunsad niya ang kanyang tesis sa Ph.D. "Kasaysayan ng pagbuo ng gramatika ng mga pangngalan ng subjective na pagsusuri". Nag-publish ng 20 artikulo at abstract. Sa kabuuan, ang mga resulta ng pag-aaral ng subjective-evaluative formations ay makikita sa monograph na "Kategorya ng subjective na pagsusuri sa wikang Ruso" ("Izhevsk, 1997, 264 p.,").

Ang istraktura ng gawain, ang paghahati nito sa mga kabanata at mga talata ay tinutukoy ng mga layunin ng pag-aaral. Sa unang kabanata, na tinatawag na "Kategorya ng subjective na pagtatasa bilang isang kategorya ng pagbuo ng salita ng wikang Ruso", ang tanong ng kategoryang pag-aari at ang likas na lingguwistika ng mga pagbuo ng subjective-evaluative ay isinasaalang-alang. Ang ikalawang kabanata ay nakatuon sa estilo ng mga derivatives ng subjective na pagsusuri at naglalaman ng kasaysayan ng isyung ito, na ipinakita sa agham sa unang pagkakataon. Stylistic

ang mga pag-andar ng pangkat na ito ng mga salita at ang mga kakaiba ng kanilang paggamit sa mga istilo ng pagganap at sa mga di-pampanitikan na anyo ng wikang Ruso. Ang mga kabanata tatlo hanggang anim ay naglalaman ng materyal sa magkahiwalay na bahagi talumpati: pangngalan, pang-uri, pang-abay at pandiwa. Isinasaalang-alang din nila ang mga tanong ng isang teoretikal na kalikasan, halimbawa, kung ano ang ibig sabihin ng subjective na pagtatasa ng isang bagay, kalidad, katangian, aksyon, kung paano nilikha ang mga bagong subjective-evaluative morphemes, atbp. Ang bawat kabanata ay nagpapakita ng kasaysayan ng pag-aaral ng subjective-evaluative formations ng kaukulang bahagi ng pananalita. Ang pagkakasunud-sunod ng presentasyon ng makatotohanang materyal ay tinutukoy ng komposisyon ng mga panlapi ng bawat bahagi ng pananalita, habang sa bawat kabanata ang makasaysayang prinsipyo ng pananaliksik at paglalarawan ng bawat uri ng pagbuo ng salita ay pinananatili: mula sa pinaka sinaunang mga anyo at kahulugan hanggang kanilang pagbabago sa panahon ng Central Russian at hanggang sa kasalukuyan. Ang ikapitong kabanata ay nakatuon sa semantikong paraan ng subjective-evaluative na pagbuo ng salita. Sa loob nito, sa unang pagkakataon, isang pagtatangka ang ginawa upang makilala ang subjective-evaluative derivatives ng iba't ibang bahagi ng pagsasalita, na nabuo sa isang non-morphemic na paraan. Ang gawain ay nagtatapos sa isang "Konklusyon" na nagbubuod sa buong pag-aaral na isinagawa.

Ang "Panimula" ay nagpapatunay sa pagpili ng paksa, ang kaugnayan nito, bumubuo ng mga layunin at layunin ng pag-aaral, nagpapakilala sa mga mapagkukunang ginamit, nagbibigay ng maikling kasaysayan ng isyu, mga ulat sa pag-apruba ng gawain, tinutukoy ang siyentipikong bagong bagay at praktikal. kahalagahan ng disertasyon.

SA UNANG SEAM, ang kategorya ng subjective na pagsusuri ay itinuturing na isa sa mga kategorya ng pagbabago ng pagbuo ng salita ng modernong wikang Ruso. Ang kahulugan ng pagbuo ng salita ng isang subjective na pagtatasa ay tinukoy bilang isang pangkalahatang kahulugan ng linggwistika, na ipinahayag sa mga serye ng mga derivative na salita na may iba't ibang mga formant at iba't ibang paraan ng pagbuo ng salita. Ang pangunahing paraan ng pagbuo ng salita para sa pagpapahayag ng mga subjective-evaluative na kahulugan sa wikang Ruso ay mga morphemes. Mas madalas - mga suffix, halimbawa: bahay - bahay, puti - puti. patagilid - patagilid, sabihin - sabihin. Ngunit pati na rin ang mga prefix: mahaba - mahaba, umupo - umupo sa labas (buong araw), at confix: humiga - humiga. Sa kanilang tulong, naipahahayag ang saloobin ng nagsasalita sa tinatawag na batayan sa paggawa. Ang klase ng naturang mga salitang hinango ay bumubuo sa kategorya ng subjective na pagsusuri - isa sa mga kategorya ng pagbuo ng salita ng modernong wikang Ruso, kung saan ang mga salita ng iba't ibang bahagi ng pananalita ay pinagsama. Ang konsepto ng "subjective assessment" ay tinukoy bilang isang indibidwal na paghuhusga tungkol sa isang bagay, mga katangian at tampok nito, pati na rin ang isang aksyon o estado na nagsasangkot ng positibo o negatibong saloobin sa tagapagsalita na ito at sinamahan ng iba't ibang mga emosyon.

Ang mga pormasyong subjective-evaluative ay nabibilang sa parehong bahagi ng pagsasalita bilang mga bumubuo, at ang lexical na kahulugan ng naturang mga derivatives ay isang bahagyang binagong kahulugan ng mga bumubuo. Tinutukoy nito ang mga pormasyon ng subjective na pagsusuri laban sa background ng derivative na bokabularyo at lumilikha ng maraming mga problema ng isang teoretikal na kalikasan para sa mga mananaliksik. Kilalang-kilala, halimbawa, ang talakayan tungkol sa -iyan.

kung isasaalang-alang ang mga ito ng mga independiyenteng salita o ang mga ito ay mga gramatikal na anyo ng mga salita. Ang Seksyon 1, na pinamagatang "Linguistic status of subjective-evaluative education", ay nagbibigay ng detalyadong pagsusuri ng parehong mga punto ng view at nagtatapos doon. na ang tanong ng kanilang likas na lingguwistika ay direktang nauugnay sa diskarte sa paglutas ng problema ng toadism ng salita at ang kahulugan ng pamantayan para sa pagkakaiba sa pagitan ng inflection at pagbuo ng salita. Belya na kilalanin na bilang isang resulta ng mga kilos ng pagbuo ng salita, tanging ang mga yunit na may ibang ugnayan ng paksa (ibang lexical na kahulugan) ang lumilitaw. sa halip na gawin ang mga ito, ang mga pormasyong subjective-evaluative ay natural na nahuhulog sa larangan ng mga anyong gramatika.

Gayunpaman, sa ikalawang kalahati ng XX siglo. Natuklasan ang mga morpema ng pagbuo ng salita ng isang espesyal na uri - pagbabago, na ang kahulugan nito ay ilang karagdagang (pagbabago; nawawala ang bahagi ng kahulugan sa salitang nag-uudyok. Kasabay nito, ang salitang pang-uudyok sa salitang pangganyak ay kabilang sa parehong bahagi. ng pananalita. Mga pormasyon na subjective-evaluative, tulad ng marami pang ibang derivatives.¿collective, na may kahulugan ng singularity, pagkababae, atbp.), at bumubuo ng isang espesyal na kategorya ng mga salita na may derivational na kahulugan ng pagbabago.

Subjective-evaluative word-formation ang kahulugan ay bahagi ng semantika ng hinango na salita; sa kaso ng pagbuo ng morpemikong salita, ito ay itinalaga sa panlapi. Isinasagawa ang pagtatasa batay sa mga ideya ng tagapagsalita tungkol sa pamantayan (sa laki, anyo, kalidad, dami, intensity at iba pang katangian ng paksa ng pananalita; at kadalasang sinasamahan ng pagpapahayag ng mga emosyon na lumilitaw na may kaugnayan sa nakita ang paglihis mula sa pamantayan sa isang direksyon o iba pa. Ang mga semantika ng pagbuo ng salita ng subjective na Pagsusuri, na nauugnay sa pagpapahayag ng kumplikado, kung minsan ay magkasalungat na mga karanasan ng mga tao, ay hindi maaaring maging simple. Ang mga bahagi nito (mga halaga ng pagsukat-pagsusuri, mga pagsusuri sa kalidad, positibo at negatibong emosyonal-pagsusuri na mga halaga) ay organikong magkakaugnay at bumubuo ng isang solong kumplikado.

Sa § 2 ng unang kabanata ay ipinapakita na ang emosyonal-evaluative na mga kahulugan ng Russian suffixes ay nagmula sa mga dimensional-evaluative. Napagpasyahan na ang subjective-evaluative derivational na kahulugan ay kinabibilangan ng dimensional-evaluative at emosyonal na-eksena na mga kahulugan kasama ang lahat ng kanilang mga varieties.

Sa linggwistika ng Russia, mayroong isang mahabang kasaysayan ng talakayan tungkol sa kung isasama ang mga pormasyon na may pulos mga dimensyon na halaga sa kategorya ng subjective na pagtatasa. Higit sa isang beses ang mga pagtatangka ay ginawa upang dalhin ang mga derivatives na may diminutive at augmentative na mga halaga sa labas ng kategorya ng subjective na pagsusuri sa mga batayan na hindi nila ipinapahiwatig ang saloobin ng nagsasalita sa paksa ng pagsasalita, ngunit ang tunay na sukat ng paksang ito. Gayunpaman, ang isang pagsusuri sa materyal na katotohanan ay nagpapakita na ang mga purong dimensional na kahulugan sa naturang mga pormasyon ay bihira sa pagsasalita, kadalasan ay sinamahan sila ng isang pagpapahayag ng saloobin ng paksa sa bagay na pinangalanan niya at ang laki nito, kilala rin na ang modernong emosyonal- nabuo ang mga kahulugang ebalwasyon ng mga panlapi batay sa mga morpema na dimensional-evaluative. Sa pagsasaalang-alang na ito, magiging hindi makatwiran ang mekanikal na ibukod ang mga pangngalan na may puro dimensional na halaga mula sa kategorya ng subjective na pagsusuri.

Gayunpaman, ang pagsasama-sama ng gayong magkakaibang mga pormasyon sa ilalim ng pangalang "kategorya ng subjective na pagtatasa", nakakakuha tayo ng isang tiyak na pagkakaiba sa pagitan ng pangalan ng kategorya at ang pangalan ng isa sa mga grupo ng mga miyembro nito - mga layuning evaluative na pormasyon. sa aming opinyon, ang termino "objective assessment", pinapalitan ito ng ginamit na pariralang "dimensional assessment".

Ang mga derivative na may "amplifying" suffix ay minsan ay hindi kasama sa bilog ng subjective evaluative formations, na tinutukoy ang mga ito sa expressive

malakas. Gayunpaman, ang halaga ng amplification ay karaniwang lumilitaw sa magnifying suffix kapag sila ay naka-attach sa mga base, na kung saan ay sa kanilang mga sarili ay nagpapahayag ng isang dimensional o qualitative na pagtatasa (windfall, kabataan, amplifying (pagtaas; kanya. Psychologically tinutukoy na chain ng mga kahulugan "maliit / magnifying - emphasizing - intensifying" at Ang mga suffix na Ruso na nauugnay sa kx ay sinuri nang detalyado nina Aksakov at Mandelstam.

Sa § 3 ("Subjective-evaluative formation in a linguistic context" ^ sinasabing sa proseso ng paggana sa pagsasalita, ang pangkalahatang semantika ng subjective-evaluative formations ng mga barya ay kapansin-pansing nag-iiba sa ilalim ng impluwensya ng pagbabago ng mga kondisyon ng paggamit.

Ang mga derivative na may positibong evaluative linguistic na kahulugan sa isang ironic na konteksto ay madalas na itinuturing na negatibo.

evaluative, at ang mga salitang may diminutive o augmentative derivational na kahulugan ay maaaring gamitin upang ipahayag ang amplification, pagbibigay-diin sa isang feature, atbp.

Ang pinakamababang konteksto para sa isang subjective-evaluative morpheme at ang kahulugang ipinahahayag nito ay ang paggawa ng o s-n a sa isang mismo. Dahil ang bagong impormasyong nakapaloob sa subjective-evaluative morpheme ay direktang nauugnay sa nilalaman ng bumubuo ng base, ang nilalamang ito, bilang ito ay, "mga batayan", ay nagwawasto sa abstract linguistic na kahulugan ng affix (ihambing ang iba't ibang epekto kapag gumagamit ng parehong suffix : dom-ik, to - cent-ik; son-ek, chief-ek). Ang mini-context para sa isang buong salita ay isang parirala. Tinukoy ang mga semantika ng subjective-evaluative formations sa kanilang pagpapatupad ng speech iba't ibang uri mga salitang nagpapahiwatig. Kadalasan, ang mga ito ay medyo matatag, pamilyar na mga kumbinasyon, tulad ng "maliit na mesa", "medyo mapula-pula", "bang hard". May dependent word sila

duplicate o binibigyang-diin lamang ang semantika ng pangunahin. Gayunpaman, sa ibang mga kaso, ang mga semantika ng subjective-evaluative formations: maaaring mag-iba nang malaki, ihambing: cute/bansot parang, maganda/mahinang nayon, bahagyang/napakalamig.

Bilang karagdagan, ang anumang salita ay tinatawag sa buhay sa pamamagitan ng mga pangangailangan ng isang tiyak na teksto ng pagsasalita, ang pangkalahatang kahulugan nito ay nagbabago sa mga semantika ng bawat yunit. Kaya, ang isang derivative na may diminutive-petting morpheme sa teksto ay maaaring makakuha ng isang ironic, at bilang isang resulta, isang dismissive na tunog ("halimbawa, ang pangalan na "Mitenka" sa Saltykov-Shchedrin sa "Pompadours at Pompadours" sa, at edukasyon na may pejorative na kahulugan - isang mapagmahal na kahulugan at iba pa. Kaya, ang mga kondisyon ng konteksto ay nag-iiwan ng kanilang imprint sa kahulugan ng pagbuo ng salita ng subjective-evaluative na edukasyon, na binibigyan ito ng iba't ibang kulay.

Sa mga talata 4 at 5, ang mga kaso ng paglitaw ng mga pag-andar na hindi pangkaraniwan para sa kanila sa subjective-evaluative formations at, bilang isang resulta, ang paglikha ng mga suffix ng mga species, singularity, pagkakapareho at ilang iba pa sa kanilang batayan, pati na rin ang mga sanhi at paraan. ng pagpapasimple ng subjective-evaluative derivatives, ay isinasaalang-alang. Ang mga pormasyon ng subjective na pagsusuri, tulad ng walang iba, ay kadalasang napapailalim sa morphological simplification at pumasa sa kategorya ng mga non-derivatives. Ito ay konektado sa kanilang espesyal na likas na lingguwistika: sa katotohanan na ang mga subjective-evaluative derivatives, na pinangalanan ang parehong mga katotohanan bilang kanilang mga producer, ay naiiba mula sa kanila sa kanilang anyo. Iyon ang dahilan kung bakit ang mga pansariling-ebalwasyon na anyo, kung kinakailangan sa wika, ay palaging magagamit upang magtalaga ng iba't-ibang ng parehong bagay.

Ang pagbabago sa mga kahulugang pangwika ay unti-unti. Mula sa isang halos hindi kapansin-pansin na lilim sa paggamit ng subjective-evaluative na edukasyon hanggang sa pag-aayos nito bilang isang bagong pagbuo ng salita

ang isang buong hanay ng mga mode ay umaabot sa isang solidong kahulugan.

Ang pagpapasimple ng subjective-evaluative formations ay gumaganap ng isang kilalang papel sa wikang Ruso na maraming mga mananaliksik ng Sem. gawa ni Lomonosov, Barsov, Grech, Pavsky, Belich, Bogoroditsky, Dementiev, Gromova, Chervenkova, Yantsenetskaya at iba pa). Sa morphological simplification, ang dating diminutive noun ay nawawala ang artikulasyon at ang derivational na kahulugan nito. Nasa proseso ng pagpapasimple ng subjective-evaluative derivatives na ang lingguwistika na kakanyahan ng mga yunit na ito ay lalong malinaw na nakikita, ibig sabihin: ang kanilang obligadong semantikong koneksyon sa kanilang mga generator. Parehong ang pagbabago sa halaga ng derivative at ang pagbabago sa halaga ng generator ay naghihiwalay sa kanila. Kung, gayunpaman, ang derivative ay ganap na nahuhulog sa hindi paggamit, kung gayon ang derivative ng subjective na pagsusuri, bilang isang panuntunan, ay mawawala din sa wika.

Karaniwan, ang atensyon ng mga mananaliksik na nag-aaral sa proseso ng de-etymologization ng mga diminutive formations ay naaakit lamang ng mga pangngalan. Gayunpaman, sa modernong Ruso, kasama ang mga ito, ang mga pinasimple na adjectives ay ginagamit din, halimbawa, ang salitang "maliit". Sa kasalukuyan, ang semantikong koneksyon nito sa salitang "maliit" ay napanatili pa rin, ngunit sa konteksto ay matagal na silang hiwalay, at kahit na sa antas ng isang parirala, ang kanilang kapalit ay kadalasang imposible o hindi naaangkop.

Sa §6, ang mga subjective-evaluative derivatives at ang kanilang mga generator ay itinuturing bilang mga miyembro ng mga pagsalungat sa pagbuo ng salita. Ang unang "mga brick". na sumasailalim sa kategorya ng pansariling pagsusuri sa wikang Ruso, ay ang mga pagsalungat ng mga diminutive derivatives at ang kanilang mga derivatives. Ang subjective-evaluative na edukasyon sa pamamagitan ng likas na katangian nito ay isang oposisyonal na yunit, o hindi ito umiiral. Kaugnay nito, bilang mga miyembro ng

Kasama sa kategoryang linguistic na ito hindi lamang ang mga subjective-evaluative na derivatives, kundi pati na rin ang mga gumagawa nito. Ang kategoryang ito ay word-formation, at ang parehong miyembro ng word-formation act ay mga bahagi nito. Ang pagsalungat ng diminutive at orihinal na pangngalan ay medyo malawak na kinakatawan sa panahon ng Lumang Ruso. Dagdag pa, ang kategorya ng subjective na pagtatasa ay lumago dahil sa mga pormasyon na may emosyonal-evaluative na derivational na kahulugan.

Ang pagsalungat ng mga diminutive at augmentative na mga pangalan ay hindi pa ipinakita sa mga lumang nakasulat na monumento ng Russia (ang pangunahing pagsalungat ng modernong kategorya ng subjective na eksena), na nabuo bilang isang pagsalungat ng mga form sa wikang Ruso. Sa mga teksto ng XU - XUL na siglo. ang halaga ng magnifying ay karaniwang ipinahayag sa pamamagitan ng mga kahulugan.

Sa akumulasyon sa wika ng isang malaking bilang ng mga subjective-evaluative form na may iba't ibang mga suffix, nagsimula silang magkasalungat sa bawat isa: diminutive - magnifying (bahay - bahay), affectionate - pejorative (ruchenka - maliit na kamay), atbp. Ang ganitong mga pares ay pinag-iisa ng isang yunit na nag-uudyok at pagkakaisa sa ugnayang pang-konsepto ng paksa, ngunit sila ay sinasalungat ng kanilang mga kahulugan sa pagbuo ng salita. Ipinapakita ng Seksyon 7 kung paano ang magkahiwalay na mga pagsalungat sa pagbuo ng salita, na konektado sa pamamagitan ng isang karaniwang generative na batayan, ay bumubuo ng mga paradigma sa pagbuo ng salita: kapatid - kapatid, kapatid, kapatid, kapatid; puti - puti, puti, maputi-puti, atbp. Ang mga miyembro ng subjective-evaluative word-formation paradigm ay ang lahat ng magagamit sa wika sa yugtong ito ng pag-unlad nito, mga derivatives ng subjective na pagsusuri, na nauugnay sa parehong pinagmulang salita. Ang iba't ibang paradigma na subjective-evaluative, dahil sa pagkakapareho ng tipikal na kahulugan at mga paraan ng pagpapahayag nito, ay pinagsama at bumubuo sa kategorya ng subjective na pagsusuri sa

wikang Ruso.

Ang "contagiousness ng mga anyo ng subjective na pagsusuri" sa wikang Ruso ay tulad na isang nag-iisa; Ang edukasyong pansariling-ebalwasyon ay hindi madalas na makikita sa teksto. Ang mga anyo na ito ay alinman sa hindi umiiral, o ang mga ito ay naroroon sa marami sa teksto. Sa huling kaso, mayroong magkasingkahulugan at magkasalungat na ugnayan sa pagitan ng mga miyembro ng mga paradigma sa pagbuo ng salita, pati na rin ang mga ugnayan ng paglilinaw, pagpapalit, paghahambing at pagsalungat.

Kaya, ang kuwento ng V.I. , "deed of the past", atbp. Ang pangngalang "deed" ay ginagamit lamang sa mga seryosong sitwasyon, kadalasang may mga positibong evaluative na kahulugan: mabuti, kinakailangan. Ang salitang "gawa" ay tumutukoy sa "walang laman", maliliit na kaso sa korte na hindi nagdudulot ng tubo sa mga opisyal. Ang pangngalan na "negosyante", sa kabaligtaran, ang bayani-nagsalaysay ay nagpapahiwatig ng mahalagang ligal na paglilitis para sa kanya, na bumubuo ng kita. Ang pagpapahayag ng mga positibong emosyon ay tumatagos sa lahat ng konteksto ng salitang ito. Ang mga derivatives na "deal" at "deal" sa kwento ni Dahl ay magkasingkahulugan na pinapalitan ang salitang "deed" na nag-uudyok sa kanila, ngunit imposible ang kanilang sariling pagpapalitan.

Ang ikalawang kabanata ng pag-aaral ay tinatawag na "The stylistics of subjective-evaluative formations". Ito ay nakakakuha ng pansin sa katotohanan na sa buong kasaysayan ng wikang Ruso na subjective-evaluative na mga pormasyon ay hindi neutral sa istilo, ang kanilang dalas sa iba't ibang mga istilo ng pagganap ay ibang-iba. Unang stylistic remarks

tungkol sa Russian subjective-evaluative formations ay ipinahayag noong ika-18 siglo (Krizhanich) - ika-18 (Lomonosov, Barsov,) siglo. Ang pagkakaiba sa mga lugar ng paggamit ng augmentative at diminutive na mga pangalan ay ipinahayag ng mga siyentipiko noong ika-19 na siglo. (Griyego, Vostokov,). Kasabay nito, natukoy ang papel na bumubuo ng istilo ng mga mapagmahal na pangngalan sa mga genre ng alamat (Potebnya). Sa unang kalahati ng XX siglo. ang pansin ay nakuha sa kasaganaan ng mga mapanirang pormasyon sa estilo ng mga petisyon (Bulakhovsky). Noong 1950s at 1960s, "napansin ng mga mananaliksik ang hindi pantay na paglaganap ng mga anyo ng subjective na pagtatasa sa iba't ibang istilo ng pagganap (SDementiev et al.). Maikling kwento ang pag-aaral ng stylistic affiliation ng subjective-evaluative formations ay ibinibigay sa §1.

Ang 3 talata 2-6 ay nagbibigay ng isang bilang ng mga pangunahing mahahalagang tanong para sa teorya ng kategorya ng subjective na pagsusuri. Estiliko ba ang derivational na kahulugan ng subjective na pagsusuri? Ang katotohanan na ang mga pormasyon na subjective-evaluative ay hindi neutral sa istilo sa modernong wikang pampanitikan ng Russia ay walang pag-aalinlangan. Ngunit ang isang bagay ay ang estilistang pagkakaugnay ng isang salita, iyon ay, ang tradisyon ng paggamit nito, at ang isa pang bagay ay ang mga semantika ng pagbuo ng salita ng isang salitang hinango, na pormal na ipinahayag sa antas ng morpemiko. Sa pagsasaalang-alang na ito, ang pagsasalita tungkol sa mga varieties ng subjective-evaluative na kahulugan, dapat isa abandunahin ang paggamit ng mga pangkakanyahan termino "pangkulay", "konotasyon", pagpapanatili, gayunpaman, ang terminong "lilim".

Ang ironic na kahulugan ba ay isang uri ng subjective-evaluative na kahulugan? Hindi, hindi ito ganoon at hindi likas bilang isang independiyenteng kahulugang pangwika sa anumang subjective-evaluative na morpema. Ang kahulugang ito ay kontekstwal, dahil ang irony ay isang kategorya ng magkakaugnay na pananalita, at hindi isang diksyunaryo. Gayunpaman, ang katotohanan na ang mga pormasyon na subjective-evaluative ay madalas na tama

ay ipinakilala bilang isang paraan ng pagpapahayag ng kabalintunaan, hindi nakakagulat. Sila ang may sariling positibo o negatibong kahulugan at, bilang resulta, maaaring sumasalungat sa pangkalahatang emosyonal na background ng konteksto. Ang ganitong kaibahan ay maaari nang direktang maipakita kapag ang isang subjective-evaluative na morpema ay pinagsama sa isang bumubuo ng stem (docent) at sa antas ng isang parirala (abstruse rhyme, mahal na bahay,). Gayunpaman, mas madalas ang ironic na epekto ay nangyayari sa konteksto ng isang buong parirala, halimbawa; "Kami ay nagdurusa sa kanya. Sa biyaya ng magagandang bata! "(Pismsky).

Sa mga talata 7-8, sinusuri ang mga estilistang function ng subjective-evaluative formations. Ang paghahambing ng mga subjective-evaluative derivatives at ang kanilang mga stylistic derivatives ay nagpapakita na ang una sa karamihan ng mga kaso ay nagiging istilong kulay na mga yunit (ihambing ang: hangin at hangin, asul at asul), at ang huli ay neutral. Kung ang orihinal na salita ay nagtataglay ng selyo ng isang mataas na istilo, kung gayon ang pagdaragdag ng isang subjective-evaluative na morpema dito, bilang isang panuntunan, ay matalim na binabawasan ang pang-istilong pangkulay nito (ihambing: ang isang tula ay isang tula, ang kasiyahan ay isang kasiyahan). At sa kabaligtaran, ang magaspang-kolokyal o magaspang-kolokyal na semantika ng isang salita ay karaniwang pinapalambot sa pamamagitan ng pagdaragdag ng morpema na may subjective-evaluative na kahulugan sa stem (halimbawa: tanga - tanga).

Paano estilista ay maaaring gamitin ng halos anumang yunit ng lingguwistika, dahil lumilitaw ang estilistang function at kadalasang nawawala kasama ng sitwasyon ng pagsasalita, nang hindi binabago ang esensya ng mga yunit na ito bilang mga elemento ng sistema ng wika. Ang mga diminutive ng iba't ibang bahagi ng pagsasalita ay matagal nang ginagamit sa wikang Ruso bilang isang paraan ng pag-uugali, isang paraan ng magalang na pananalita. Lalo na madalas ang mga ito sa mga konteksto ng mga kahilingan

ay, pagpapahayag ng pasasalamat, apela sa kausap. Ang isang kahilingan na walang diminutives sa Russian ay madalas na tunog bastos, tulad ng isang order (ihambing: magbigay ng lapis - magbigay ng lapis). Ang paggamit ng mga subjective na evaluative na salita sa konteksto ng isang kahilingan ay tipikal ng mga tekstong Ruso mula sa iba't ibang siglo. Sa ХУ1-ХУЛ siglo. sila ay isang obligadong katangian ng mga petisyon. Ang tampok na ito ay tipikal noong ika-17 siglo. at para sa istilo ng pribadong pagsusulatan: sa gramatika ng Russia noong 1696, isinulat ni G.V. Ludolph: “Gumagamit ang mga Ruso ng maliliit na pangalan hindi lamang kapag gusto nilang magiliw na tawagan ang isang tao, bilang, halimbawa, kaibigan mula sa kaibigan, ngunit dahil sa kagandahang-loob ay palagi silang pumipirma. ang kanilang mga pangalan sa mga titik sa isang maliit na anyo, Ivashka sa halip na yvach, Petrushka sa halip na Petr".

Mga mapanirang ekspresyon sa wikang Ruso noong ika-19 - ika-20 siglo. sa konteksto ng mga kahilingan, ang mga ito ay tumigil na maging isang pamantayang pampanitikan, ngunit nanatili ang mga diminutive. Ang mga derivatives ng subjective-evaluative ay gumaganap ng isang espesyal na papel kapag tinutugunan ang kausap. Marami sa mga subjective-evaluative formations, bilang isang resulta ng isang napakatagal na paggamit sa function na ito, ay ginagamit bilang isang application, isang epithet, na sinamahan ng iba pang mga direktang pangalan ng interlocutor (halimbawa, sa mga titik ng GR Derzhavin nakita namin ang naturang apela bilang "nanay na kapatid na babae", "ina tiyahin").

Sa iba't ibang functional na istilo ng pananalita, ang mga pormasyon na subjective-evaluative ay naroroon sa iba't ibang paraan, parehong qualitative at quantitatively. Pangunahing ito ay dahil sa ang katunayan na ang bawat saklaw ng lipunan ay may sariling mga halaga, at sa ilang strata ng lipunan, ang oryentasyon ng halaga ay mas nauugnay kaysa sa iba.

Ang mga pormasyong subjective-evaluative ay ang pinaka-katangian 19

tampok ng kolokyal na pananalita, kung saan naroroon sila sa lahat ng kanilang pagkakaiba-iba. Nang walang mga salita ng subjective na pagsusuri, ang ganitong uri ng pagsasalita ng Ruso ay nakakakuha ng isang kulay ng pormalidad, na humahantong sa pagkawasak ng estilo ng pag-uusap.

Sa mga diksyunaryo, ang mga salitang may subjective evaluative morphemes ay kadalasang may label na "kolokyal". At kahit na ang kolokyal na pananalita ay higit sa lahat sa oral form, at ang mga teksto at konteksto nito ay nawawala sa pagtatapos ng isang partikular na speech act, gayunpaman, ang "kolokyal" ng ilang mga salita (halimbawa, maliit na kamay, kulay abo, mabuti, atbp.) ay hindi magdulot ng pagdududa.

Upang direktang maipahayag ang pagsusuri ng paksa ng pagsasalita, ang mga pormasyon ng subjective-evaluative ay madalas na ginagamit sa mga publikasyon, dahil ang layunin ng mga gawaing pamamahayag ay hindi lamang isang mensahe, kundi isang epekto din sa interlocutor - ang mambabasa;.

Ang mga salitang may emotive-evaluative morphemes ay halos hindi ginagamit sa mga akdang pang-agham, gayunpaman, ang mga pormasyon ng dimensional-evaluative, lalo na ang mga pangngalan na may maliliit na suffix, ay naroroon sa kanila.< уве-личительность выражается описательным способом,). В современных текстах официально-делового стиля производные субъективной оценки отсутствует, хотя в прошлом они была неотъемлемой чертой языка деловых бумаг.

Ang sariling katangian ng tao ay pinakamalinaw na ipinakikita sa masining na pananalita. Sa fiction. sa iba't ibang genre nito at mga steel ng indibidwal na may-akda, ang potensyal ng Russian subjective-evaluative na pagbuo ng salita ay natanto sa kabuuan nito. Nasa mga tekstong pampanitikan na ang lahat ng kayamanan ng subjective-evaluative na bokabularyo na nilikha sa wikang Ruso bilang morphemic at

sa paraang semantiko.

Ang mga indibidwal na istilo ay kapansin-pansing naiiba sa kanilang sarili sa paggamit ng mga pansariling paraan ng pagsusuri. Sa partikular, isinulat nila ang tungkol sa paggana ng mga derivatives ng subjective na pagsusuri sa mga tekstong pampanitikan. B.A. Orras (batay sa prosa ni M. Gorky^, L. S. Ryakhovskaya (batay sa mga gawa ni L. Tolstoy). L. ILIabalin (batay sa satire ni N.A. Nekrasov), V. M. Ogoltsev (batay sa nobela ni L. Tolstoy "Digmaan at Kapayapaan"). Walang alinlangan, "ang estilo ng isang sikat na manunulat ay tinutukoy ng karakter ng manunulat mismo" (FI Buslaev), at samakatuwid ang dalas ng paggamit ng mga subjective-evaluative formations sa mga gawa ng iba't ibang mga manunulat ay iba. ang mga teksto kung saan kakaunti ang mga anyo ng pansariling pagsusuri ay ginagamit lamang ang pinakakaraniwan sa wikang pampanitikan. Ito ay dahil, una, kung ang manunulat mismo ay emosyonal o medyo tuyo, "nakikiramay" o hiwalay (kapwa sa buhay at sa kanyang akda, ) mula sa ibang tao, mula sa kanilang mga bayani. Pangalawa, ang dalas ng subjective-evaluative formations ay maaari ding depende sa genre ng akda. Kung ihahambing ang wika ng isang komedya at isang historikal na nobela, ang estilo ng buod ng isang may-akda at ang istilo ng isang kuwento, atbp., tiyak na mapapansin natin ang pagkakaiba sa magagamit dito na mga salita ng kategorya ng subjective na pagsusuri.

Sa § 9 ng ikalawang kabanata sinabi na ang mga derivatives ng subjective na pagtatasa ay isang mahalagang bahagi din ng bokabularyo ng mga di-pampanitikan na anyo ng wikang Ruso. Sa modernong wikang Ruso, higit sa lahat ang mga salitang may pagpapalaki at negatibong-ebalwasyon na mga kahulugan ay ginagamit - pejorative at mapanglait. Mayroong ilang mga aktwal na vernacular na mga modelo ng pagbuo ng salita, ayon sa kung aling mga anyo ng subjective na pagtatasa ay nabuo mula sa halos lahat ng mga independiyenteng bahagi.

talumpati. Ang mga diyalekto ng teritoryo, dahil sa malaking pagkakaiba-iba ng pagsasalita ng diyalekto, ay nailalarawan sa pamamagitan ng pagtaas ng dalas at isang kamangha-manghang iba't ibang mga anyo ng subjective na pagtatasa. Ang isang napaka-espesyal (style-forming) na papel ay ginagampanan ng subjective-evaluative formations sa mga gawa ng oral folk art.

§ 10 ay tinatawag na "Subjective-evaluative formations sa konteksto ng linguistic, national at individual psychological". Narito ang pansin ay iginuhit sa katotohanan na ang kategoryang Russian ng subjective na pagsusuri laban sa background ng maraming iba pang mga wika ay isang napaka orihinal na kababalaghan. Ang pagmuni-muni ng mga subjective-evaluative na kahulugan hindi lamang sa lexico-semantic level, kundi pati na rin sa pormal na antas ay nagpapahiwatig na ang pagpapahayag ng isang subjective na pagsusuri para sa Russian worldview ay isa sa mga mahahalagang katangian nito. Sa bawat subjective-evaluative derivative, ang espirituwal na karanasan ng hindi mabilang na henerasyon ng mga taong Ruso ay puro. At alinman sa mga ito ay organikong konektado sa konteksto ng wika at sa buong konteksto ng pagkakaroon ng lipunang Ruso.

Ang ikatlong kabanata, na nakatuon sa pangngalan, ay nagsisimula sa talata na "Subjective assessment of the subject", na sumasagot sa tanong: ano ang sinusuri sa paksa kapag ang isang subjective na pagtatasa ay ipinahayag sa tulong ng isang morpema? Dati pala yun Kabuuang sukat. Kontrol sa kalidad ginawa ng paksa sa susunod na yugto ng kaalaman at katangian ng paksa. Kaya, sa pamamagitan ng subjective-evaluative na pagbuo ng salita, ang isang pagtatasa ng laki ng isang bagay at ang mga emosyon na nauugnay sa pagtatasa na ito ay maaaring ipahayag, isang pagtatasa ng kalidad ng isang bagay sa kabuuan o ang mga indibidwal na katangian nito mula sa pananaw ng pag-apruba. - hindi pagsang-ayon, na may obligadong pagpapahayag ng mga damdamin.

Sinusuri ng ikalawang talata ang mga uri ng subjective

tinantyang halaga ng mga pangngalan. Sa bahaging nakatuon sa kasaysayan ng isyu, sinasabing noong ika-18 siglo uh ay unang inilarawan ang subjective-evaluative derivatives na may magnifying value, na maaaring sinamahan ng isang touch ng kabastusan at pang-aalipusta, at isang diminutive, na kung saan ay kinakatawan sa wikang aak diminutive at diminutive. mapanlait ¿ "Lomonosov, Barsov). Sa unang kalahati ng ika-19 na siglo, ang mga kahulugan ng "mga diminutive sa tamang kahulugan" at emollient (Grech, Vostokov, Pavsky) ay nakilala. Sa sa ikalawang kalahati ng ika-19 na siglo, ang linggwistika ng Russia ay pinangungunahan ng ideya na ang mga pangngalan na may sukat-evaluative na mga suffix ay ginagamit sa pagsasalita hindi lamang upang ipahayag ang mga halaga ng dimensyon (pagliit at pagpapalaki ^), kundi pati na rin upang ipahayag ang mga qualitative-evaluative na halaga. (halimbawa, ang pag-magnify ay maaaring magpahiwatig ng kabastusan ng paksa ng pagsasalita,) at ang pangkalahatang aesthetic na impresyon ng paksa, pati na rin upang ihatid ang emosyonal na saloobin ng nagsasalita sa paksa ng pagsasalita. Sa panahong ito na maingat seme Ang pagsusuri sa mga ganitong pormasyon ay naghahatid sa mga mananaliksik sa ideya na kahit na ang lahat ng mga uri ng mga kahulugan ng pagbuo ng salita ay magkakaugnay at lohikal na sumusunod sa isa mula sa isa, posible na pag-usapan ang pagkakaroon sa wikang Ruso na puro dimensional-evaluative at puro emosyonal. -nagsusuri na mga kahulugan. Ang lahat ng mga obserbasyon na ito ay makikita sa mga gawa ni Buslaev, Aksakov, Vodovozov.

Sa buong ika-20 siglo maraming mga siyentipikong artikulo ang nai-publish na tumatalakay sa mga semantika ng subjective-evaluative formations. Sa pangkalahatan, ang mga opinyon ng mga mananaliksik ay sumasang-ayon na ang mga halaga ng dimensional na pagtatasa at emosyonal na pagsusuri ay malapit na nauugnay sa parehong genetically at functionally. Kaya, sa ngayon ang problema ng kahulugan ng pagbuo ng salita ng mga pangngalan ng subjective na pagsusuri at ang mga uri nito ay nalutas sa pangkalahatang mga termino at maaaring bawasan sa mga sumusunod na pangunahing probisyon:

sa kasaysayan, sa mga substantive na suffix, ang mga kahulugang emosyonal-evaluative ay nabuo batay sa dimensional-evaluative; sa paglipas ng panahon, ang emosyonal-evaluative function para sa ilang mga suffix ay naging pangunahing isa, bilang isang resulta kung saan ang mga espesyal na suffix ng emosyonal na pagsusuri ay nabuo; sa modernong Ruso, sa loob ng balangkas ng isang solong kategorya ng pagbuo ng salita ng subjective na pagsusuri, ang mga sumusunod na kahulugan ng mga suffix ng mga pangngalan ay magkakasamang nabubuhay: dimensional-evaluative (maliit, magnifying), emosyonal-evaluative Sweet. derogatory, atbp.) at dimensional-emosyonal na kahulugan - maliit, mapang-akit, mapanlait, atbp.).

Sa §§ 3 - 5 ang suffixal na paraan ng pagbuo ng mga pangngalan ng subjective evaluation ay sinusuri. Ang modernong wikang pampanitikan ng Ruso ay labis na mayaman sa iba't ibang subjective-evaluative suffix ng mga pangngalan. Kabilang sa mga ito ay mayroong mga lumitaw noong panahon ng Proto-Slavic, ang mga nabuo sa wikang Lumang Ruso, at mayroon talagang mga morpema ng Ruso. Ang proseso ng pagbuo ng mga bagong suffix ng subjective na pagsusuri ay nagpapatuloy sa ating panahon.

Ang pinakamatandang deminative morphemes ay mga panlapi na may elementong: -ц-. Kabilang sa mga ito, ang suffix ng neuter nouns -ts(eo)/-its(e; ay napanatili ang produktibong kapangyarihan nito halos buo; ang suffix ng mga pangalan ng lalaki -ets ay lubhang nawalan ng posisyon sa kompetisyon sa mga maliliit na suffix -ok/ -ek at - ik, pati na rin sa isang homonymous na person suffix; ang feminine suffix -ts(a)/-pc(a) ay lubhang nagpababa ng productivity nito noong ika-17 siglo.

Ang kapalaran ng maliliit na suffix na pataas sa -ък- ay hindi rin pareho. Ang panlaping -ok, na nagpalit ng panlapi -ets mula sa demyanutive na pagbuo ng salita, mismo ay naimpluwensyahan ng mas bata at mas aktibong morpema -ik. Nagbabangga sa mga monobasic na pormasyon (tulad ng dahon - dahon), ang magkasingkahulugan na mga panlapi na ito pagkatapos ng

ang foamy ay nagkaroon ng pagkakaiba sa mga kahulugan, bilang isang resulta kung saan ang suffix -ok / -ek ay unti-unting lumalayo mula sa kategorya ng subjective assessment patungo sa sphere ng objectivity. Isa sa mga resulta ng interaksyon ng dalawang maliliit na morpema na ito ay ang paglikha ng isang bagong subjective-evaluative suffix -chik, na, bagama't ito ay ginagamit pa rin bilang isang variant ng suffix -ik, gayunpaman, ang higit na kakayahang magpahayag ng positibong emosyonal at evaluative na mga kahulugan ay kapansin-pansin na. Ang parehong ay naobserbahan sa isang pares ng mga babaeng suffix -k(a) a -ochk(a), kung saan ang tungkulin ng pagpapahayag ng emosyonal na saloobin ay kinuha ng kumplikadong morpema ng "anak", at ang panlapi -k(a? laban ang background nito o kapansin-pansing "magaspang" (parami nang ginagamit upang ipahayag ang mga negatibong emosyon^), o, tulad ng suffix -ok. ay itinuturing bilang isang morpema na nagpapahayag lamang ng ideya ng objectivity sa iba't ibang variation nito. productivity ng suffix -te) .

Noong ika-XNUMX siglo sa pagsulat ng Ruso, naging laganap ang mga bagong suffix na pansariling-ebalwasyon ng mga pangngalan. Ang mga ito ay magkakaibang istilo ng augmentative suffix -ish- at -in(a;, pejorative -ishk-. -onk-/-enk- at early obsolete -enc-, affectionate unstressed suffix -ushk- at derogatory stressed suffix -ushk-, diminutive -yshk- at -enk-/-onk-.Karamihan sa mga morpema na ito ay derivatives, na nagsasaad din ng kanilang susunod na pagkakabuo.Ang pangangailangan para sa paglitaw ng mga bagong morpema sa partikular na panahon ay direktang nauugnay sa pagbabago ng sitwasyon sa lipunan at wika : noong ika-15 siglo nilikha ang estado ng Muscovy, at mula sa panahong ito nagmula ang wastong wikang Ruso. , sa paglikha ng maraming bagong affix na nag-iiba ng mga konsepto

tungkol sa mga bagay ng totoong mundo, ang relasyon sa pagitan nila at ng tao sa kanila. Sa panahong ito nagsisimulang aktibong makakuha ng pangalawang function ang mga dimensional-evaluative morphemes - mga pagpapahayag ng emosyonal na pagsusuri. Sa kanilang kakulangan, ang mga bago, kumplikado, mga suffix ng subjective na pagsusuri ay nilikha, na espesyal na idinisenyo ng eksklusibo upang ipahayag ang emosyonal-evaluative function.

Sa paglipas ng maraming siglo, ang isang buong sistema ng mga suffix ay binuo sa pampanitikan na wikang Ruso, sa tulong ng iba't ibang mga subjective-evaluative na kahulugan ng mga pangngalan ng lahat ng mga generic na kategorya at halos anumang lexical na grupo ay ipinadala. Gayunpaman, noong ikalabinsiyam na siglo hindi tumigil ang pagbuo ng mga bagong evaluative morphemes. Mula sa simula ng siglong ito, ang mga pahina ng mga gawa ng fiction mula sa iba't ibang anyo ng oral speech ay natagos ng sub-. evaluative formations na may mga bagong suffix para sa pampanitikan na wika: -ag(a). -ugsa;, -aksa;, -uksa), -uls), -uhsa; at iba pa.Ang mga subjective-evaluative morphemes na ito ay nagsimulang mabuo nang tiyak noong ika-19 na siglo. Ang mga ito ay nilikha batay sa mga suffix, sa tulong ng kung saan, bago pa ang oras na iyon, ang mga pangngalan ay nabuo sa bibig na pagsasalita, na pinangalanan ang isang tao ayon sa isang palatandaan. isang hayop, isang demonyo, isang putik, isang ina, isang lola, at marami pang iba. iba pa

Sa kasalukuyan, sa kolokyal na pananalita at katutubong wikang Ruso, ginagamit din ang mga pangngalang may subjective-evaluative na suffix na may elementong -х-, lahat ng mga ito ay may istilong pinababang karakter, halimbawa: muzzle, fool. Mayroon ding mga pormasyon na may orihinal na suffix bilang -enzi (ya): matandang babae, knizhentia, atbp. Lahat ng mga ito ay may mapanghamak na kahulugan.

Ang subjective-evaluative na kahulugan sa wikang Ruso ay maaaring kumilos hindi lamang bilang pangunahing derivational na kahulugan ng isang salita, kundi pati na rin bilang lilim nito. Halimbawa, ang mga nagpapahayag na suffix ng mukha ay malawak na kilala. Sa § 6 ng pag-aaral na ito, tiyak na ang mga naturang derivatives ay isinasaalang-alang, ang subjective-evaluative na halaga kung saan

ay hindi ang kanilang pangunahing derivational na kahulugan. Ito ay mga pormasyon na may panlaping -ak. -ach, -ary, -al. -un, -ash, -ysh, pagbibigay ng pangalan sa isang tao batay sa isang katangian at pagkakaroon ng subjective-evaluative na konotasyon sa kahulugan. Kadalasang sinasamahan ng mapang-abusong konotasyon at ang kahulugan ng immaturity sa mga panlaping -onok at -at (a) ("halimbawa: foam, zhigu-lyata). Maraming kolektibong suffix ay naglalaman din ng isang evaluative na elemento (cf.: babae, tsuper ^ Ang pagkakaroon ng anuman mula sa Russian word-formation morphemes ng isang matatag na subjective-evaluative shade ay maaaring humantong sa katotohanan na ang function ng pagpapahayag ng subjective na ebalwasyon ay maaaring maging pangunahing isa at ang morpema na ito ay papasok sa kategorya ng mga subjective-evaluative.

Ang B § 7 ay nagbibigay ng mga halimbawa ng isang pambihirang kababalaghan sa saklaw ng mga pangngalang Ruso bilang prefixal na subjective-evaluative na pagbuo ng mga pangalang ito. Ang mga halagang ipinatupad dito ay nagpapalaki at nagpapalaki. Ang mga prefix ay ginagamit na times-, pre-, super-, super-, ultra- (halimbawa: beauty, super crook).

Ang huling talata ng ikatlong kabanata ay nakatuon sa mga personal na pangalan na may mga suffix ng subjective na pagsusuri. Sa pang-araw-araw na komunikasyon ng Ruso, ang mga personal na pangalan ng mga tao ay nag-iiba sa maraming paraan depende sa emosyonal na estado ng nagsasalita, sa saloobin sa pinangalanan. Ang kalayaan na baguhin ang pangalan ay napakalawak - parehong kilalang pormasyon at indibidwal na maaaring gamitin. Bukod dito, ang huli ay madalas na matagumpay na binibigyang diin ang pagka-orihinal ng taong tinawag, na hindi maaaring gawin sa pamamagitan ng opisyal na pangalan.

Ang ikaapat na kabanata ay nakatuon sa mga pang-uri. Ang subjective-evaluative na kahulugan ng mga adjectives, na ipinahayag ng isang word-building morpheme - isang suffix o prefix /, ay maaaring, tulad ng mga pangngalan, alinman sa dimensional-evaluative (ang intensity ng manifestation ng isang feature), o emotionally evaluative, o isang mixed uri. § 1 ay tumatalakay sa mismong konsepto ng "subjective quality assessment" at ang posibilidad ng pagpapahayag nito sa pamamagitan ng

pang-uri ng tubig. Ang mga pang-uri na nabuo sa tulong ng mga subjective evaluative morphemes ay hindi pa napag-aaralan gayundin ang mga kaukulang pangngalan sa ngayon. Ito ay maliwanag na dahil sa ang katunayan na sa agham mula pa sa simula ay mayroong isang opinyon na ang pang-uri ay "nagpaparami lamang sa anyo nito" ang kategorya ng subjective na pagsusuri ng pangngalan, at samakatuwid ang isa ay hindi dapat maghanap para sa mga naturang adjectives upang magkaroon ng kanilang sariling kahulugan ng pagbuo ng salita, iba sa pangngalan.

Sa katunayan, sa pagsasalita, ang mga adjectives ay madalas na tila nagdodoble ng mga pangngalan sa parehong pormal at semantiko, halimbawa: isang makitid na hiwa. matangkad na domina. Ang pag-asa ng mga adjectives sa mga pangngalan sa mga ganitong kaso ay halata. Gayunpaman, ang posibilidad ng independiyenteng paggamit ng mga naturang salita (halimbawa: matalinong batang lalaki, mataas na bundok), pati na rin ang iba't ibang mga subjective-evaluative affix ng adjectives, ay nagpapahiwatig ng isang tiyak na kalayaan ng mga anyo at kahulugan ng mga adjectives ng subjective na pagsusuri.

Ang § 1 ay tinatawag na "Mga pagkakaiba-iba ng subjective-evaluative na kahulugan ng mga adjectives." Ang tradisyon ng pagtukoy ng mga adjectives na may subjective-evaluative morphemes sa mga Russian derivative na salita ay nagsimula noong ika-18 siglo, ngunit ang isang pinag-isang terminolohiya na sumasalamin sa sistema ng mga kahulugan ng subjective na pagsusuri ng mga adjectives ay hindi pa nabuo. Ang mga nagtitipon ng mga diksyunaryo ay karaniwang gumagamit lamang ng dalawang marka: "weasel." at "bawasan-haplos." Kapag inilalarawan ang mga kahulugan ng amplifying-magnifying, ginagamit ang pang-abay na "napaka" at mga katulad nito.

Ang pagbuo ng suffix ng mga adjectives na may kahulugan ng subjective na pagsusuri ay inilarawan sa § 3. Ang pangunahing subjective-evaluative na suffix ng adjectives ay -ovat-/-evat- at -enk-/-onk-, na nagsasaad ng isang maliit na kahulugan at positibong emosyon. , mga panlaping -ohonk-/ -ehonk- at -oshenk-/-eshenk-. ginagamit upang ipahayag ang augmentative na kahulugan at positibong damdamin, mga panlaping -usch- at -enn-. na mga paraan ng pagpapahayag ay tumaas

makabuluhang halaga at higit sa lahat ay negatibong emosyon. Ang mga kasingkahulugang bumubuo ng salita para sa huli ay kadalasang mga pang-uri na may panlaping -eysh- / -aysh-.

Kapag inilalarawan ang kahulugan ng pagbuo ng salita ng mga adjectives, palaging mahalaga na bigyang-pansin ang mga semantika ng pagbuo ng mga salita, ak, ang suffix -ovat- sa mga salitang nagsasaad ng temperatura ay hindi maaaring ipahayag ang isang maliit, ngunit isang amplifying kahulugan, at bukod pa, heh , na may hindi pagsang-ayon na konotasyon (halimbawa: malamig) . Ang ilang anyo ng pang-uri na may panlapi, -ena:- ay mayroon ding nagpapalakas na kahulugan. Sa pangkalahatan, ang mga suffix -ovat- at -enko- ay magkasingkahulugan, lalo na ito ay nagiging kapansin-pansin sa mga pares tulad ng "grayish - grayish", "weak-th - weak", kung saan ang mga formations sa -enky ay naiiba sa emosyonalidad.

Ang halaga ng pinahusay na antas ng kalidad sa mga adjectives na may mga suffix -okhonk-, -oshenk-, sa kaibahan sa mga pangngalan na nagpapalaki, ay patuloy na sinasamahan ng isang dampi ng pagsuyo. Sa buong kasaysayan ng kanilang paggamit sa Russian, ang mga pormasyong ito ay kolokyal sa kalikasan. Ang isang lilim ng pagbabawas at mga pang-uri na magkasingkahulugan sa kanila na may panlaping -ush-ya -enn- ay nananatili.

Bilang karagdagan sa mga suffix na ito, ang mga nagsasalita ng Russian minsan ay gumagamit ng: ang paggamit ng isang intensifying-petting suffix -usenk- na may; mga panaginip na pinangalanan ang isang maliit na sukat (halimbawa: maliit). Ang isang subjective->evaluative na konotasyon ay maaaring ipasok sa isang adjective at ilang iba pang mga suffix na hindi puro subjective-evaluative sa kalikasan. Ito. halimbawa, ang suffix -ast-, ang pang-uri-gee na may kahulugang "pagmamay-ari ng isang bagay sa malaking paraan. Kahit na may labis" ("ihambing: balbon - balbonL

Ang pagbuo ng unlapi ng mga pang-uri na pansariling-ebalwasyon ay na-shalyized sa § 4 ng kabanatang ito. Kabilang sa mga magnifier

ang pagkakaroon sa kanilang mga semantika ng anumang uri ng emosyonal na kahulugan. Ang unlaping raz- ay nagdaragdag sa pang-uri, bilang karagdagan sa pagpapalaki ng halaga, isang lilim din ng "nasyonalidad" na may "ihambing: masayahin at masayahin). Kabilang sa mga anyong ginagamit sa modernong Ruso na may prefix nal ay iilan lamang sa mga pormasyon (ang pinakamalaki, pinakamaliit, pinakamataas, pinakamaganda, pinakamasama), at lahat ng iba pa ay nagtataglay ng selyo ng archaic.

Bilang karagdagan sa mga prefix na pre-, raz- at nai ~, na nagpapahayag ng mga pagtaas sa sukat ng kalidad, ang mga adjectives sa modernong wikang pampanitikan ng Russia ay gumagamit ng mga prefix na nagpapahiwatig ng isang napakataas na antas ng pagpapakita ng isang tampok at maging isang tampok na higit pa sa pamantayan. Ito ay mga prefix na super-, archi-, ultra-, super-, extra-, hyper- at ilang iba pa. Ng mga diminutive prefix ng adjectives! tanging ang prefix na po- ang kilala, na ginagamit sa isang mahigpit na limitadong hanay ng mga anyo - sa tulong nito, ang mga semantika ay pinalambot mga pahambing na anyo pang-uri.

Ang ikalimang kabanata ay nakatuon sa subjective-evaluative formations sa bilog ng mga adverbs. Ang mga pang-abay, na nagsasaad ng isang tanda ng isang tanda, ay maaari ding ipahayag ang kahulugan ng isang pansariling pagtatasa. Ang mga palatandaan kung aling mga palatandaan ang maaaring magdulot sa ating isip ng ideya ng isang paglihis mula sa pamantayan sa isang direksyon o iba pa, habang tinatanggap ang kanilang pagpapahayag sa anyo ng isang subjective-evaluative na pang-abay? Lumalabas, tulad ng nabanggit sa § 1 ng kabanatang ito, na ang mga ito ay eksklusibong mga palatandaan ng pagkilos: tanging ang mga pang-abay na nagpapaliwanag sa pandiwa sa pangungusap ay lumilitaw sa mga anyong subjective-evaluative. Ito ay dahil sa ang katunayan na ang mga adjectives sa wikang Ruso ay may sariling mayamang sistema ng subjective evaluative na paraan, at sila ay sapat sa sarili na may kaugnayan sa pagpapahayag ng subjective na pagsusuri. Ang mga pang-abay na may sukat at antas (napaka, napaka, atbp.) ay hindi nangangailangan ng mga pansariling pansariling pansariling-ebalwasyon sa kadahilanang ang mga ito ay evaluative na sa kanilang leksikal na kahulugan. Kaya, para lamang sa

cessual feature na ipinahayag ng pandiwa, lumalabas na kailangan na magkaroon ng mga espesyal na "explainers" sa pagsasalita. na maaaring magkonkreto nito sa isang subjective-evaluative na paraan.

Ang lahat ng subjective-evaluative morphemes ng adverbs ay pangalawa sa pinagmulan - onn ay hiniram mula sa adjectives at nouns, kung saan nabuo ang adverbs (ihambing ang adverbs sa -ozato, -enko at adjectives na may suffixes -ovat-, -enk-, adverbs tulad ng "step " , "magtabi" at mga pangngalang may panlapi -k-, -yshk-). Gayunpaman, ang mga derivational na paraan na ito ay matagal nang "nasanay" sa klase ng mga pang-abay at gumaganap ng isang espesyal na function - bumubuo sila ng mga pang-abay mula sa mga pang-abay, halimbawa: kaunti - kaunti - kaunti, mabuti - mabuti, mabuti. Kasabay nito, kadalasan ang subjective-evaluative na kahulugan ng adverb suffix at ang homonymous na nominal suffix ay hindi nagtutugma.

Ang subjective-evaluative suffix ng adverbs ay tinalakay sa § 2. Sa modernong Russian literary language, sa sphere ng non-speech, mayroong diminutive suffix -ovat-/-evat-, ang emotional-evaluative -enk-/-snk -, ang tumitinding panlaping -ekhonk-/-ohonk- at -eshenk- / -oshenk-, gayundin ang mga panlaping -k-, -apk- at ilan. atbp. (Ang punto ng pananaw ay may kondisyon na tinatanggap, ayon sa kung saan, hindi tulad ng ibang bahagi ng pananalita, ang mga panlapi ng pagsusuri ng mga pang-abay ay hindi nakakabit sa bumubuo ng stem, ngunit ipinasok sa loob ng stem bago ang pang-abay na panlapi.) Bakit sa ang modernong wikang pampanitikan ng Ruso ay walang mga pang-abay na may mga panlaping nagpapalaki -usch - at -enn-, bagaman ginagamit ang mga pang-uri na may ganitong mga panlapi? Ang dahilan, tila, ay nakasalalay sa katotohanan na ang pangunahing kapaligiran para sa paggamit ng mga adjectives mismo, dahil sa kanilang labis na pagpapalaki ng mga semantika, ay nabawasan ang kolokyal na pananalita, bernakular at diyalekto.

Sa § 3, inilalarawan ang ilang subjective-evaluative na prefix at adverb confix: isang prefix na nagpapahayag ng maliit na kahulugan, sa - (halimbawa, mas tahimik, mas madali), ginagamit lamang sa mga anyo ng comparative degree; magnifying adverbial prefix pre- (hal., mahinahon, advantageously); con | x sa isang nku Gpo-y) na may pansariling pagtatasa

ang gabi-gabing halaga ng paglambot ng tinatawag na tampok (hal., dahan-dahan, malumanay, unti-unti).

Kaya, sa modernong wikang pampanitikan ng Russia, ang mga pang-abay na subjective-evaluative ay aktibong nabuo sa tulong ng higit sa isang dosenang mga affix ng iba't ibang uri. Bilang karagdagan, upang ipahayag ang pagpapalakas ng kahulugan, ang paraan ng pagdaragdag ng mga base ay ginagamit din, kadalasang sinasamahan ng affixation, halimbawa: isang mahabang panahon ang nakalipas, higit pa o mas kaunti, simple.

Ang ikaanim na kabanata ng pag-aaral ay nakatuon sa pandiwa. Ang § 1 ay tinatawag na "Subjective Evaluation of Action". Ito ay nagsasaad na ang semantika ng mga pandiwa ay higit na kumplikado kaysa sa ibang bahagi ng pananalita. Leksikal na kahulugan ang pandiwa ay sinasamahan ng isang bilang ng mga semantikong katangian gaya ng paraan ng pagkilos, "ang mga kalagayan ng komisyon nito, mga species-temporal na katangian, atbp. space, ang antas ng intensity nito, ang likas na katangian ng resulta na nakamit, at kung minsan kahit na. ang pagtatasa ng producer ng aksyon, ang object ng aksyon, atbp.

Kadalasan, ang intensity ng aksyon ay tinatasa (isang sukatan ng tensyon], na sa antas ng pagbuo ng salita ay nahahanap ang pagpapahayag nito sa mga morpema na may kahulugan ng isang augmentative ("amplifying; at diminutive (paglambot;. Dimensional-evaluative derivational value Sa pandiwang bokabularyo, kadalasang pinagsama ito sa isang pagpapahayag ng saloobin ng nagsasalita: inaprubahan na pinangalanang aksyon o hindi, gusto o hindi. sa oras ng ibinigay na aksyon.

Ang kasaysayan ng paglalarawan ng mga pandiwa na may kahulugan ng subjective na pagsusuri ay isinasaalang-alang sa § 2 ng kabanatang ito. Nabanggit na ang lugar ng subjective-evaluative verbal word formation ay ginagawa pa rin.

hindi nabuo si chesky. Ang mga publikasyon ng huling siglo ay naglalaman lamang ng ilang mga puna sa paksang ito. Ang pagtuklas ng mga pandiwa na may mga subjective na evaluative morphemes sa Russian ay kabilang sa V.M. Sa kasalukuyan, ang isyu ng pagbabago ng verbal word formation sa Russian language at ang subjective-evaluative variety nito ay pinaka-ganap na isiwalat sa Russian Grammar, na inilathala sa Prague noong 1979 (ang may-akda ng seksyon ay Z. Skoumalova ^. Kinikilala ng grammar na ito " mas malapit na pagkakaisa" pagbuo ng salita at inflection ng mga pandiwa, na may kaugnayan sa kung saan ang pagbabago, bilang isa sa mga paraan ng pagbuo ng mga pandiwa, ay ipinahayag kapwa sa loob ng kategorya ng mga paraan ng pandiwang pagkilos at sa pagbuo ng salita ng pandiwa. na itinuturing na may kaugnayan sa ilang layunin. ibinigay na pamantayan.Mula sa punto ng view ng huli, ang isang pagtatasa ng aksyon ay isinasagawa: isang aksyon na isinagawa alinsunod sa pamantayan; lampas sa pamantayan (labis;; hindi naabot ang pamantayan (hindi sapat;.

Sa § 3, isinasaalang-alang ang mga suffix na subjective-evaluative ng mga pandiwa, kung saan ang suffix -anu- lamang ang ginagamit sa wikang pampanitikan, at ang lahat ng iba ay nasa labas ng pamantayang pampanitikan. Ang mga ekspresyong pormasyon sa -anut ay nagsimulang tumagos sa wikang pampanitikan mula sa bernakular noong 30s at 40s ng ika-19 na siglo. Sa modernong Ruso, ang mga pandiwang ito ay maaaring magpahiwatig ng parehong aksyon ng humina at tumaas na intensity (halimbawa: haltak, itulak, iikot).

Sa mga oral na anyo ng wika, ginagamit din ang iba pang mga suffix ng subjective na pagsusuri ng pandiwa, una sa lahat, ito ay mga suffix na may mga elemento -k- at -h-, halimbawa: smear, izvozyukat. magpahid, magpahid. Ang kahulugan ng pagbuo ng salita ng mga derivatives na ito ay ang kahulugan

amplification, kadalasang sinasamahan ng hindi pagsang-ayon na tono.

Kung kinakailangan upang ipahayag ang isang subjective na pagtatasa ng pinangalanang aksyon, ang mga nagsasalita ng Ruso ay mas madalas na gumagamit ng prefixal na paraan ng pagbuo ng mga pandiwa, kaysa sa suffixal, na ipinapakita sa § 4 ng kabanatang ito. Ito ay dahil sa ang katunayan na ang prefixation ay karaniwang mas karaniwan sa mga pandiwa kaysa sa suffixation. Para sa pagpapahayag ng isang masinsinang perpektong aksyon, ginagamit ang mga prefix mula sa (s) -, times (S) -, over-, over-, atbp.

Ang paggamit ng mga pandiwa na may tumitinding prefix na iz- ay maaaring masubaybayan na sa mga monumento ng pagsulat ng negosyong Ruso noong ХУЛ na siglo. Ang mga pandiwa na may lumalakas na unlapi ay naiiba sa kanila. karaniwang, puro istilo - sila ay may pinababang karakter, ihambing: saktan at saktan. Ang prefix na za- ay ginagamit upang bumuo ng mga form na nagpapalaki mula sa reflexive verbs (halimbawa: para magsaya). Ang kahulugan ng labis na kasidhian ng pagkilos ay ipinahahayag ng pandiwang prefix na re-. Sa modernong mga diksyonaryo na nagpapaliwanag, ang mga naturang pandiwa ay karaniwang binibigyang kahulugan bilang pagbibigay ng pangalan sa isang aksyon na lumampas sa pamantayan, at samakatuwid ay hindi kanais-nais (halimbawa: upang purihin).

Ang isang mas maliit na bilang ng mga prefix ay ginagamit upang ipahayag ang isang maliit na kahulugan ng pagbuo ng salita (mga varieties nito - hindi kumpleto, isang hindi kumpletong sukatan ng pagpapakita ng isang aksyon, pagpapagaan, atbp.) kaysa sa pagpapahayag ng augmentative semantics. Ang pinakakaraniwang diminutive verbal prefix ay ang prefix na po-, halimbawa: upang magpainit, magtagal. Sa maraming mga kaso, ang prefix sa ilalim-, ihambing: upang antalahin - upang antalahin, upang huminahon - upang huminahon, ay gumaganap bilang isang magkasingkahulugan na tool na derivational.

Ang § 5 ay nakatuon sa mga subjective-evaluative na confix ng mga pandiwa. Sa tulong ng mga kumplikadong derivational morphemes na ito, maaari rin

ipahiwatig ang pagkilos ng tumaas o nabawasan na intensity, ang aksyon ay mahaba at maikli. Ang pangunahing kahulugan ng mga confix mula sa...sya, beses...sya. isa ... iva-th, para sa ... th, na... th, na... ow-th, about... th, u... th, you... ow-th ay maaaring tukuyin bilang magnifier. Kasabay nito, ang mga kakulay ng saloobin sa pinangalanang aksyon at ang resulta nito ay maaaring magkakaiba.

Ang confix mula sa (mga) ... ay karaniwang kasingkahulugan ng nagpapalaki ng prefix mula sa-. gayunpaman, ang mga anyo ng pandiwa kasama nito ay nagpapahayag ng hindi isang simpleng pagtaas sa intensity ng aksyon, ngunit ang matinding antas ng pagpapakita ng aksyon, ang sukdulang pagkakumpleto, pagkahapo, halimbawa: umiwas, manabik. Karaniwan ang saloobin ng nagsasalita sa pinangalanang aksyon ay negatibo. Ang verbal confix times (s; ... sya ay kilala mula sa mga teksto ng ika-18 siglo. Parehong sa kanila, at sa paglaon, ito ay nagpapahiwatig ng isang napakatindi na aksyon, maaaring sabihin ng isa, hindi napigilan, halimbawa: sumigaw, gumala. Confix times (s; ... ginagamit ang iva-ty kapag kinakailangan upang magtalaga ng mahabang aksyon. Kung ihahambing natin ang semantika ng mga pandiwa na nabuo ayon sa mga modelo ng mga panahon ... at mga panahon ... iva-th mula sa parehong salita , halimbawa, mag-isip - mag-isip at mag-isip, maglakad - gumala at gumala , pagkatapos ay makikita mo na ang mga unang salita na magkapares ay nangangahulugang matinding aksyon, at ang pangalawa - ang aksyon ay mahaba. "maglakad-lakad" - mag-isip nang mahabang panahon at maglakad ng mahabang panahon.

Sa tulong ng mga verbal confix na may pangkalahatang pagpapalaki ng kahulugan, ang isang nagsasalita ng Ruso ay maaaring ipahayag ang pinaka magkakaibang mga kulay ng kanyang saloobin sa pinangalanang masinsinang ginawa na aksyon. Ang ideya ng kalidad ng aksyon mismo ay nauugnay sa kahulugan ng lawak at kawalan ng pagpigil ng aksyon (oras ... sya ^ pati na rin ang mga tampok ng pagganap ng paksa ng aksyon - ang pagiging ganap nito (u .. . sya;, kumpletong pagsasawsaw ng paksa sa aksyon (para sa ... sya;> at

bilang resulta nito, ang pagkabusog sa kanila (sa ... sya / at labis na pagkabusog (ob ... sya), na kadalasang humahantong sa isang negatibong resulta (sa ... sya). Sa ideya ng ang tagal sa oras ng pagkilos na isinagawa, ang mga halaga ng pinahusay na tagal ay nauugnay ( oras ... wow-th) at pinalambot na tagal ng Sleep ... wow-th ;. pati na rin ang tagal at kasabay nito ang pagiging masinsinan ng pagkilos (ikaw ... wow /.

Ang mahina o panandaliang kilos ay isinasaad ng mga pandiwa na may mga konfiks na po...iva-ty. sa ilalim ng ... willow, na may ... willow. Ang mga pormasyon na may confix po...iva-t (po...yva-t) ay ginagamit sa Russian upang tukuyin ang isang aksyon, ang kahinaan nito ay nauugnay sa kawalan ng katiyakan, pag-aalinlangan o pag-iingat ng pigura, halimbawa. usapan, ubo. Sa tulong ng mga confix sa ilalim ng ... iva-t (sa ilalim ng ... yva-t) at pri..iva-t ("at ... yva-t") ang halaga ng pagpapahina ng aksyon, at kung minsan ang aksyon ng tago, ay ipinahayag, halimbawa: upang tumawa, kumita ng pera.

Ang ikapitong kabanata ay tinatawag na "The Semantic Method of Subjective Evaluative Word-Formation". Nabatid na ang isa sa mga unibersal na pattern ng pagbuo ng semantikong salita sa pangkalahatan ay ang pagkakaiba sa pagitan ng lexico-semantic group, na kinabibilangan ng derivative at generating, halimbawa: satellite (tao; - satellite na may celestial body;. Gayunpaman, semantic subjective- evaluative na pagbuo ng salita, tulad ng ipinapakita sa Ang kabanatang ito ay kasing espesipiko ng morphemic production ng mga salita na may subjective na evaluative na kahulugan. .ang varayti kung saan ang hinango na salita ay nananatili sa parehong leksikal na pangkat gaya ng e: pagbuo.

Ang mga salita na, bilang resulta ng edukasyong semantiko, ay may kahulugang pagbuo ng salita ng subjective, ebalwasyon, bu-

dut. ang mga iyon, habang pinapanatili ang ugnayan na may parehong konsepto. ang ipinahiwatig ng orihinal na yunit ay nakakuha ng kakayahang magpahayag ng subjective-evaluative na kahulugan. Halimbawa, mula sa pangngalang limousine. nagsasaad ng "isang uri ng kotse na may saradong katawan", nabuo ang salitang limousine, na tumutukoy sa anumang luma at hindi pangkaraniwang hugis ng kotse: swill sa kahulugan na "uminom para sa mga hayop, kadalasang may pagdaragdag ng bran, harina" ang pinagmulan ng salita swill, na tinatawag na isang hindi masarap na inumin; mula sa pangngalang paw sa kahulugan ng "paa o buong binti sa mga hayop" nabuo ang salitang paw, na nagsasaad ng kamay o binti ng tao na may malaking sukat.

Kaunti ang nalalaman tungkol sa semantikong paraan ng subjective-evaluative na pagbuo ng salita sa Russian. Ang problemang ito ay tinatalakay sa pagpasa lamang sa mga akdang nakatuon sa metapora, dahil karamihan sa mga pansariling-ebalwasyong derivatibo na nabuo sa paraang semantiko ay resulta ng metapora. Ang posibilidad ng evaluative na kahulugan na lumitaw sa panahon ng metapora ay konektado sa mismong kalikasan ng metapora. Ito ay kilala na ang apat na bahagi ay kasangkot sa pagbuo ng isang metapora - ito ay dalawang bagay, ang pangunahing at auxiliary, nakakaugnay sa bawat isa, at ang mga katangian ng bawat isa sa kanila.

Kabilang sa mga metapora ng evaluative ng pangngalan, pareho, ang mga kung saan ang subjective-evaluative na konotasyon ay patuloy na sinasamahan ng pangunahing derivational na kahulugan ang nangingibabaw. Ito ay malawak na kilala at inilarawan ng maraming mga mananaliksik, halimbawa, tulad ng isang derivational na uri bilang ang pangalan ng isang tao pagkatapos ng isang hayop. Ang katotohanan na ang mga naturang salita ay nagpapahayag ng isang subjective na pagtatasa ay walang pag-aalinlangan. Gayunpaman, ang kanilang pangunahing derivational na kahulugan ay ang kahulugan pa rin ng isang tao, at hindi isang subjective na pagtatasa: ang isang tupa ay isang "tangang tao", ang isang asno ay "matigas ang ulo", isang oso ay "clumsy" at marami pang iba. atbp Ang isang katulad na grupo ay binubuo ng mga salitang nabuo ayon sa modelong paksang tao: lo-

"stupid" fluff, "stupid" oak, "spineless" na basahan, atbp.

Sa larangan ng mga pangalan ng pang-uri, ang mga semantic derivative na may subjective-evaluative na kahulugan ng pagbuo ng salita ay palaging kumakatawan sa isang metaporikal na paglipat. tanda » tanda. Ito ay maaaring mga pang-uri na may kahulugan ng isang tanda ng isang tao (positibo o negatibo; nabuo mula sa mga pang-uri na nagsasaad ng kulay, hugis, kalidad ng isang bagay, halimbawa: taong hangal, maasim na kalooban, malambot na ugali. Present ganitong uri edukasyon at sa mga diyalekto.

Ang kahulugan ng isang subjective na pagtatasa sa isang pandiwa ay maaaring lumitaw bilang isang resulta ng semantikong pagbuo ng mga pandiwa na nagsasaad ng mga aksyon ng tao mula sa mga pandiwa na nagsasaad ng mga aksyon ng mga hayop at iba pang mga nilalang, halimbawa: fluttered away (tungkol sa isang batang babae), barked (bilang tugon7 , glugae neighed, atbp. Ang mga pangalan ng mga aksyon, na ginawa ng mga bagay ay maaari ding gamitin upang bumuo ng mga pandiwa mula sa kanila sa paraang semantiko na may subjective-evaluative na word-formation na kahulugan na nagpapakilala sa mga aksyon ng isang tao, halimbawa: sumabog (tungkol sa isang verbal na reaksyon ;, binomba (na may mga mensahe; atbp.).

Sa semantikong pagbuo ng mga salita na may subjective-evaluative na word-formation na kahulugan, ang prinsipyo ng oposisyon para sa mga pormasyong ito (pati na rin para sa morphemic; ay pinapanatili. Ang subjective-evaluative derivative na nabuo sa paraang semantiko ay makikilala lamang bilang ganoon. , hangga't mayroong nakakaganyak na salita sa malapit sa wika.

Ang "3 Clues" ay nagbubuod sa buong pag-aaral. Binibigyang-diin na ang kategorya ng subjective na pagsusuri ay isa sa pagbabago ng mga kategorya ng pagbuo ng salita ng wikang Ruso. Batay sa karaniwang derivational na kahulugan, pinagsasama nito ang mga salitang hango sa iba't ibang bahagi ng pananalita - mga pangngalan, pang-uri, pang-abay at pandiwa. Ang kahulugan ng pagbuo ng salita ng subjective na pananamit ay isang pangkalahatan, sistematikong linguistic na kahulugan na

ay inihahayag sa serye ng mga derivatives na may iba't ibang formant at iba't ibang paraan ng pagbuo ng salita. Ang kahulugan ng pagbubuo ng salita ng subjective-evaluative ay bahagi ng semantika ng hinangong salita; sa mga kaso ng paggawa ng morpemikong salita, ito ay itinalaga sa panlapi. Ang subjective-evaluative derivative at ang derivative nito ay may isang karaniwang subject-conceptual correlation, ngunit naiiba ang mga ito dahil ang una ay nagpapahayag din ng pagsusuri ng pinangalanan. Ang pagtatasa ay isinasagawa batay sa mga ideya ng paksa tungkol sa pamantayan (laki ng bisperas, sa anyo, kalidad, dami, intensity at iba pang mga tampok ng paksa ng pagsasalita) at kadalasang sinasamahan ng pagpapahayag ng mga emosyon na lumilitaw na may kaugnayan sa isang paglihis mula sa pamantayan sa isang direksyon o iba pa. Ang mga semantika ng pagbuo ng salita ng mga pormasyon na subjective-evaluative, na nauugnay sa pagpapahayag ng kumplikado, kung minsan ay magkasalungat na mga karanasan ng mga tao, ay hindi maaaring maging simple. Ang mga bahagi nito (mga halaga ng pagsukat-pagsusuri, mga pagtatasa ng kalidad, positibo at negatibong mga halaga ng emosyonal na pagsusuri) ay organikong magkakaugnay at bumubuo ng isang solong kumplikado. Ang mga uri ng subjective-evaluative na kahulugan ng mga pangngalan ay diminutive, diminutive, affectionate, derogatory, derogatory, magnifying; sa mga pangalan ng adjectives at adverbs, ang maliit at diminutive na kahulugan ay tumutugma sa mga halaga ng isang mahina na antas ng pagpapakita ng tanda at paglambot, at ang magnifying na kahulugan - amplifying, amplifying-petting, amplifying na may negatibong konotasyon; sa mga pandiwa, ang maliit na kahulugan ay tumutugma sa mga kahulugan ng kahinaan at maikling tagal ng pagkilos, ang nagpapagaan na kahulugan, at ang pagpapalaki - ang mga kahulugan ng pagtaas ng intensity at labis na tagal ng pagkilos, na sinamahan ng iba't ibang mga kulay, madalas na negatibo, karakter.

Ang mga derivatives ng subjective-evaluative ay nabuo sa modernong wikang Ruso kapwa sa isang morphemic (suffixation, prefixation, confixation) at semantic na paraan.

Ang kategorya ng subjective na pagsusuri ay isa sa ilang mga kategorya ng pagbuo ng salita kung saan, batay sa pagkakapareho ng karaniwang kahulugan at mga paraan ng pagpapahayag nito, ang mga salita ng iba't ibang bahagi ng pananalita ay pinagsama. Ang kanilang karaniwang likas na lingguwistika ay ipinahayag sa pagpapatupad ng mga yunit na ito sa mga teksto ng pagsasalita, kung saan naiimpluwensyahan nila ang isa't isa kapwa sa mga tuntunin ng pagpili ng mga anyo at semantiko.

1. Mga magkasingkahulugan na relasyon sa mga pangngalan ng subjective na pagsusuri// Pag-unlad ng magkasingkahulugan na mga relasyon sa kasaysayan ng wikang Ruso. Izhevsk. 1980. P.36.

2. Sa ilang mga tampok ng pagbuo ng gramatika ng mga pangngalan ng subjective na pagsusuri // Mga materyales sa edukasyon sa problema ng kasingkahulugan. Izhevsk, 1982. 4.1. pp. 44-45.

3. Mga anyo ng genitive plural ng mga pangngalan ng subjective na pagsusuri sa mga monumento ng panitikang Ruso ng 1UP c. Dep.

sa INION L 16111, 03/26/1984. 16 p.

4. Kasaysayan ng pagbuo ng gramatika ng mga pangngalan ng subjective na pagsusuri. Abstract diss. ... philol. Mga agham. Alma-Ata, 1985. 16s.

5. Ang papel na ginagampanan ng subjective-evaluative formations sa pagbuo ng nominal na paradigm // Mga karaniwang problema derivasyon at. mga nominasyon. Pagbuo ng salita sa aspeto ng interaksyon sa pagitan ng iba't ibang antas ng wika. Omsk, 1988. S.107-10S

6. Subjective-evaluative adjectives sa Russian dialects ng Udmurtia / Coordination meeting sa mga problema ng pag-aaral ng Siberian dialects ng mga unibersidad sa Siberia, Urals at Malayong Silangan. Krasnoyarsk, 1S88. pp.120-123.

7. Synonymy sa subjective-evaluative na pagbuo ng salita // Synonymy at kaugnay na phenomena sa wikang Russian. Izhevsk, 1988. S. 120 - 123.

8. Sa pinagmulan ng subjective-evaluative suffix -ugsa;// Mga Kontemporaryong Isyu linggwistika ng Russia. Sa alaala ng acad. A.A. Shakhmatova. Gorky, 1990. S.14 - 15.

S. Formation ng subjective-evaluative suffix -arca) // Derivation at nominasyon sa Russian. Interlevel at intralevel na pakikipag-ugnayan. Omsk. 1990. P.72 - 77.

interaksyon ng mga konsepto at paradigma. Kharkov,. 1991. Isyu 1. 4.1 - 2. S.494.

12. Tungkol sa background ng pag-aaral ng subjective-evaluative derivatives // Bulletin ng Udmurt University. 1933. at 4. P.54 - 57.

13. Salitang Ruso sa konteksto ng lingguwistika at pambansa // Espirituwal na kultura: mga problema at mga uso sa pag-unlad. Syktyvkar, 19S4.С.22-23.

14. Paglalarawan ng subjective-evaluative na bokabularyo sa diksyunaryo ng wika i.V. Lomonosov // Pangalawang Russian University-Academic Scientific and Practical Conference. Izhevsk, 1995. 4.1. P.62.

15. Subjective-evaluative na bokabularyo sa wikang Ruso // Mga problema ng humanitarian education sa paaralan: nilalaman, pamamaraan, pamamaraan. Izhevsk, 1995. S.22 - 26.

16. Sa relasyon sa pagitan ng subjective-evaluative derivatives at ang kanilang paggawa sa wikang Ruso // Pagbuo ng mga pamantayan ng wikang pampanitikan ng Russia noong ika-18 siglo. Izhevsk, 1994. S.74 - 83.

17. Correspondence ng G.R.Derzhavin bilang isang mapagkukunan para sa pag-aaral ng ugnayan sa pagitan ng mga derivatives at pagbuo ng mga salita sa Russian // G.R.Derzhavin: personalidad, pagkamalikhain, modernong pang-unawa. Kazan. 1994. S.108 - 110.

18. Mga pamantayan para sa paggamit ng mga subjective-evaluative formations sa wikang Ruso // Bulletin ng Udmurt University. 1996. Blg. 7. P. 83 - 88.

19. Stylistics ng subjective-evaluative formations // Abstracts of the 3rd Russian University-Academic Scientific and Practical Conference. 4.4. Izhevsk, 1997. S.32 - 33.

21. Mga semantika ng pagbuo ng salita at ang pagkakaiba-iba nito // Mga semantika ng wika at ang imahe ng mundo. Kazan, 19S7. Aklat 1. P.187 - 188.

22. Gumagana sa teksto ng subjective-evaluative formations at ang kanilang mga constituent morphemes // Linguistic at aesthetic na aspeto ng pagsusuri ng teksto. Solikamsk, 19S7. P.43 - 44.

24- 0 pagbabago ng mga leksikal na pagsalungat // estado ng Russia: nakaraan kasalukuyan Kinabukasan. Izhevsk, 1998. P. 193.

25-0 regularities sa paggamit ng subjective-evaluative formations sa Russian speech // Teorya at kasanayan ng pagtuturo ng mga wikang Slavic. Mga Abstract ng 1st International Conference. Sinabi ni Pech. 1998. S. 58 - 59.

Teksto ng disertasyon sa paksang "Kategorya ng subjective na pagtatasa sa Russian"

MINISTRY NG PANGKALAHATANG AT PANGALAWANG ESPESYAL

RF EDUCATION

UDMURT STATE UNIVERSITY

BILANG ISANG MANUSKRIPSYON

SHEIDAEVA SVETLANA GRIGORIEVNA

(10.02.01 - WIKANG RUSSIAN)

DISERTATION FOR THE DEGREE OF DOCTOR OF PILOLOGICAL SCIENCES

P r e z d y u m ~ VAK "ng Russia ......... | 1

(desisyon ng 99, C

iginawad, siyentipiko C "_ - - / .,

Pinuno ng Departamento - 1 |

SH&Y* ¡:

IZHEVSK 1998

Ang gawain ay isinagawa sa Udmurt State University Scientific consultant - Doctor of Philology Professor V.M. MARKOV

PANIMULA

Ang kaugnayan ng pananaliksik. Ang gawaing ito ay ang unang sistematikong pag-aaral ng isa sa mga kategorya ng pagbuo ng salita ng modernong wikang Ruso - ang kategorya ng subjective na pagsusuri. Ang mga paraan ng pagbuo, komposisyon at istraktura nito ay nasuri, ang lugar sa iba pang mga kategorya ng wika ay tinutukoy.

Ang simula ng pag-aaral ng subjective-evaluative formations ay isinagawa na sa unang Russian scientific grammar - "Russian Grammar" ni M. V. Lomonosov. Una nitong inilalarawan ang mga pangngalan at pang-uri na may mga panlaping panlapi at pandagdag. Sa hinaharap, ang grupong ito ng mga salita ay nakakuha ng atensyon ng mga siyentipiko tulad ng Barsov, Grech, Vostokov, Pavsky, Buslaev, Aksakov, Shakhmatov, Vinogradov, at iba pa. Ang mga pangalan lamang at, sa bahagi, mga adverbs ang nasuri. Ang pangunahing atensyon ay binayaran sa pagtukoy sa komposisyon ng mga subjective-evaluative morphemes at ang semantics ng mga salita na nabuo sa kanilang tulong. Sa kalagitnaan ng XX siglo. sumiklab ang isang talakayan kung ang mga pormasyon na ito ay mga independiyenteng salita o ang mga ito ba ay mga gramatikal na anyo ng mga salita. Ilang mga punto ng view ang ipinakita, ngunit ang tanong ay bukas pa rin.

Sa ngayon, maraming mga gawa ang isinulat sa subjective-evaluative formations, pangunahin ang mga artikulo kung saan walang pinagkasunduan alinman sa tanong ng linguistic status ng mga form na ito, o sa kanilang mga semantika, o sa kanilang sistematikong organisasyon sa wikang Ruso. Sa mga monograp, tanging ang mga libro ni SS Plyamovata "Dimensional-evaluative nouns sa modernong wikang Ruso" (M., 1961) at RM Rymar "Lexical at grammatical derivation ng mga nouns ng kategorya ng subjective na pagsusuri sa wika ng folklore" ( Gorlovka, 1990). Tulad ng makikita mula sa mga pamagat, ang mga pag-aaral ay nakatuon sa makitid na mga isyu ng subjective na halaga ng pagbuo ng salita; ganoon din ang masasabi tungkol sa mga disertasyon ng Ph.D. (higit sa sampu) na isinulat sa paksa.

Ang pangangailangan na lumikha ng isang pangkalahatang gawain na nakatuon sa kategorya ng subjective na pagtatasa ay tinutukoy, una, sa pamamagitan ng pagkakaroon sa wikang Ruso ng isang malaking hanay ng mga derivative na bokabularyo na may kahulugan ng pagbuo ng salita ng subjective na pagtatasa, na nangangailangan ng pang-agham na pag-unawa; pangalawa, sa pamamagitan ng katotohanan na ito ay isa sa pinaka orihinal at orihinal na mga kategorya ng wikang Ruso. Dahil sa pagkakaroon ng subjective-evaluative formations sa wikang Ruso, ang isang nagsasalita ng Ruso ay may pagkakataon na pangalanan ang isang bagay, tampok o aksyon sa isang salita at suriin ito. Halimbawa: "maganda, maliit, maaliwalas na lungsod" - isang bayan, "isang maliit, probinsyal, maalikabok at boring na lungsod" - isang bayan, "isang napakalaking, dumadagundong, dayuhan na lungsod" - isang pamayanan.

Paksa at layunin ng pag-aaral. Ang paksa ng pag-aaral na ito ay Russian subjective-evaluative formations ng iba't ibang bahagi ng pananalita. Ang mga gawain ay itinakda tulad ng sumusunod: 1) upang malaman kung ano ang kategorya ng subjective na pagtatasa sa modernong wikang Ruso: ang komposisyon nito, istraktura, mga pangunahing kahulugan ng lingguwistika na ipinahayag sa pamamagitan ng mga yunit ng kategoryang ito, 2) upang maunawaan kung paano nabuo ang kategoryang ito, anong mga form ang inilagay dito ang batayan at kung ano ang kasalukuyang pangunahing bahagi ng kategorya ng subjective na pagtatasa, 3) subaybayan kung anong mga extralinguistic na kadahilanan ang nagpasiya sa pagkakaroon ng kategoryang ito sa wikang Ruso, maunawaan ang mga dahilan para sa kayamanan ng mga form at kahulugan na pumupuno ito, 4) isaalang-alang ang subjective-evaluative derivatives ng iba't ibang bahagi ng pagsasalita bilang mga miyembro ng isang kategorya ng wika, kung saan sila ay bumubuo ng isa sa mga subsystem ng wika at malapit na nakikipag-ugnayan sa isa't isa kapwa sa istruktura at semantiko na antas, 5) upang matukoy ang mga pangunahing pag-andar ng subjective-evaluative formations, ang mga dahilan para sa kanilang pagpapalawak at pagpapaliit; sundin ang paggamit ng mga anyong pangwika na ito sa iba't ibang istilo ng pagganap, gayundin sa mga di-pampanitikan na anyo ng wika.

Ang mga mapagkukunan para sa pag-aaral ay mga teksto ng iba't ibang uri: negosyo at pang-araw-araw na pagsulat ng ika-15 - ika-18 siglo, mga tala ng mga manlalakbay at explorer ng Russia noong ika-15 - ika-18 siglo, mga memoir at pribadong sulat ng mga may-akda noong ika-18 - ika-19 na siglo, mga gawa ng sining ng ika-19 - ika-20 siglo, modernong pamamahayag (mga dalawang daan lamang); pati na rin ang mga diksyunaryo - diyalekto, makasaysayang, paliwanag na mga diksyunaryo ng modernong wikang pampanitikan ng Russia (22 sa kabuuan). Ang nasabing hanay ng mga mapagkukunan, ayon sa kung saan ang isang tuluy-tuloy na sample ng subjective-evaluative na mga form ay ginawa, ay dahil, una, sa pangangailangan para sa pinakamalawak na posibleng saklaw ng pinag-aralan na bokabularyo sa oras, at pangalawa, ang pagtaas ng dalas ng mga salitang ito sa yaong mga teksto na, dahil sa kanilang mga katangiang pangwika na malapit sa kolokyal na pang-araw-araw na pananalita.

Ang pagiging maaasahan ng mga resulta na nakuha ay natutukoy kapwa sa pamamagitan ng isang malaking bilang at iba't ibang mga mapagkukunan, at sa pamamagitan ng dami ng makatotohanang materyal na nakolekta: sa teksto

disertasyon, halos isang libong salita na may kahulugan ng pagbuo ng salita ng subjective na pagtatasa ay nasuri, sa pangkalahatan, higit sa dalawang libong subjective-evaluative na pormasyon ang nakolekta at sinuri sa kurso ng pag-aaral.

Ang pag-aaral ng mga pormasyon na subjective-evaluative ay isinagawa sa pamamagitan ng paglalapat ng iba't ibang mga pamamaraan ng lingguwistika - deskriptibo, historikal, istruktura, estilista, dami. Ang mga sumusunod na pamamaraan ay ginamit: ang paraan ng pagmamasid, na naging posible upang matukoy ang mga derivatives ng subjective na pagtatasa sa mga teksto, upang mapansin ang kanilang pagka-orihinal laban sa background ng iba pang mga yunit; ang pamamaraan ng paglalarawan na ginagamit upang itala, i-systematize at ilarawan ang mga nakolektang katotohanan; isang paraan ng paghahambing ng subjective-evaluative formations at source na salita, pati na rin ang mga derivatives ng subjective na pagsusuri sa kanilang mga sarili, na nakatulong upang ipakita ang kanilang mga pagkakapareho at pagkakaiba, upang paghiwalayin ang mahalaga mula sa hindi mahalaga, linguistic mula sa pagsasalita; ang paraan ng makasaysayang paghahambing na ginamit upang pag-aralan ang pagbuo ng kategorya ng subjective na pagtatasa sa kabuuan, ang mga subgroup at yunit nito; diskarte sa pagbabagong-anyo - ang mga anyo ng subjective na pagsusuri sa ilang mga konteksto ay pinalitan ng orihinal, hindi evaluative, upang matukoy ang semantic specificity ng dating; ang paraan ng di-tributive analysis, na ginamit upang pag-aralan ang kapaligiran ng pagsasalita ng mga subjective-evaluative formations at ang kanilang kakayahang pagsamahin sa ibang mga salita; extralinguistic correlation technique at marami pang iba. iba pa

teoretikal na kahalagahan. Ang papel na ito ay nagmumungkahi ng isang solusyon sa ilang mga kontrobersyal na isyu ng isang teoretikal na kalikasan, sa partikular, tungkol sa likas na katangian ng subjective-evaluative formations, ang lugar ng subjective-evaluative affixes sa Russian morphemic, atbp. Bilang karagdagan, isang paglalarawan ng paggana ng mga derivatives ng subjective na pagsusuri sa Russian, na ipinakita sa isang diachronic na aspeto bilang isang kasaysayan ng pagbabago ng mga form at kahulugan, ay nagbibigay-daan sa amin upang maunawaan ang mga sanhi at paraan ng pagbuo ng modernong kategorya ng subjective na pagtatasa at kilalanin ang mga uso sa karagdagang pag-unlad nito. (Ang mga resulta ng pag-aaral na ito ay maaaring gamitin sa kurso ng unibersidad ng mga lektura sa modernong pagbuo ng salita ng Ruso, gayundin sa mga espesyal na kurso para sa mga mag-aaral ng philological faculties. Ang pagsusuri ng mga shade ng word-formation na kahulugan ng subjective evaluative formations ay dapat makatulong. mga leksikograpo sa paglalarawan ng mga leksikal na yunit na ito sa mga diksyunaryo.)

Ang mga resulta ng pag-aaral na ito ay ipinakita sa 20 mga ulat sa mga pang-agham na kumperensya sa Izhevsk, Omsk, Krasnoyarsk, Tyumen, Kirov, Kazan. Sa paksa ng pananaliksik, isang espesyal na kurso ang binuo para sa mga mag-aaral ng Faculty of Philology at nai-publish

tulong sa pagtuturo. Noong 1985 ipinagtanggol niya ang kanyang tesis sa Ph.D. "Kasaysayan ng pagbuo ng gramatika ng mga pangngalan ng subjective na pagsusuri". Nag-publish ng 20 artikulo at abstract. Sa kabuuan, ang mga resulta ng pag-aaral ng subjective-evaluative formations ay makikita sa monograph na "Kategorya ng subjective na pagsusuri sa wikang Ruso" (Izhevsk, 1997. 264 e.).

Ang istraktura ng gawain, ang paghahati nito sa mga kabanata at mga talata ay tinutukoy ng mga layunin ng pag-aaral. Sa kabanata 1, na tinatawag na "Kategorya ng subjective na pagtatasa bilang isang kategorya ng pagbuo ng salita ng wikang Ruso", ang tanong ng likas na katangian ng subjective-evaluative formations, pati na rin ang mga sanhi at kahihinatnan ng morphological simplification ng mga hinangong salitang ito. , Isinasaalang-alang. Ang Kabanata 2 ay nakatuon sa estilo ng subjective-evaluative formations at naglalaman ng kasaysayan ng isyung ito, na ipinakita sa agham sa unang pagkakataon. Ang mga pang-istilong pag-andar ng pangkat na ito ng mga salita at ang mga kakaibang paggamit ng mga ito sa mga istilo ng pagganap at mga di-pampanitikan na anyo ng wikang Ruso ay nasuri. Ang mga kabanata 3-6 ay naglalaman ng materyal sa mga indibidwal na bahagi ng pananalita: pangngalan, pang-uri, pang-abay, at pandiwa. Isinasaalang-alang din nila ang mga tanong ng isang teoretikal na kalikasan, halimbawa, kung ano ang ibig sabihin ng subjective na pagtatasa ng isang bagay, kalidad, katangian, aksyon, kung paano nilikha ang mga bagong subjective-evaluative morphemes, atbp. Ang bawat kabanata ay nagpapakita ng kasaysayan ng pag-aaral ng subjective-evaluative formations ng kaukulang bahagi ng pananalita. Ang pagkakasunud-sunod ng presentasyon ng makatotohanang materyal ay tinutukoy ng komposisyon ng mga panlapi ng bawat bahagi ng pananalita, habang sa bawat kabanata ang makasaysayang prinsipyo ng pananaliksik at paglalarawan ng bawat uri ng pagbuo ng salita ay pinananatili: mula sa pinaka sinaunang mga anyo at kahulugan hanggang kanilang pagbabago sa panahon ng Central Russian at hanggang sa kasalukuyan. Ang Kabanata 7 ay nakatuon sa semantikong paraan ng subjective-evaluative na pagbuo ng salita. Sa loob nito, sa unang pagkakataon, isang pagtatangka ang ginawa upang makilala ang subjective-evaluative derivatives ng iba't ibang bahagi ng pagsasalita, na nabuo sa isang non-morphemic na paraan. Ang gawain ay nagtatapos sa isang "Konklusyon" na nagbubuod sa buong pag-aaral na isinagawa.

Ang kasaysayan ng pag-aaral ng kategorya ng subjective na pagsusuri sa Russian. Ang tradisyon ng pagtukoy ng mga pormasyon na may maliliit na suffix sa klase ay bumalik sa mga turo ng mga sinaunang may-akda ng Greek. Kahit na si Aristotle ay sumulat tungkol sa kanila sa "Retorika": "Ang isang maliit ay isang ekspresyon na kumakatawan sa kasamaan at mabuti na mas mababa kaysa sa tunay na sila; pabirong nagsalita si Aristophanes sa kanyang" Babylonians "sa halip na ginto - ginto, sa halip na isang damit - isang damit, sa halip ng kapintasan - kasuklam-suklam at hindi malusog. Ngunit narito ang isa ay dapat mag-ingat at sundin ang panukala sa pareho. " Kaya ang Griyego

ang pilosopo ay maraming nalalaman tungkol sa mga pangalang ito: na ang isang maliit na salita ay maaaring gamitin hindi lamang upang tukuyin ang isang talagang maliit na bagay, ngunit din upang pahinain ang ilang malakas na impresyon ("masama at mabuti sa mas maliit"), na ang maliliit na pangalan ay maaaring gamitin "para sa masaya” "" , at maging ang katotohanan na ang mga ganoong salita ("obserbahan ang sukat") ay hindi angkop para sa bawat istilo ng pananalita.

Unang nararapat pagsusuri sa wika Ang mga maliliit na pangngalan ay ginawa rin ng mga Griyego - sa paaralang gramatika ng Alexandrian. Sa nag-iisang gramatika ng panahong iyon na dumating sa atin, ang "Grammatical Art" ni Dionysius the Thracian, kabilang sa pitong uri ng derivative na pangalan, ang mapagmahal na isa ay binanggit din, na iniulat tulad ng sumusunod: "Mapagmahal - nagpapahayag ng anuman ng pagbabawas ng pangunahing pangalan, halimbawa little man, pebble, little boy". Mula sa fragment na ito lamang, maaari na itong hatulan na ito ay malayo sa unang mababaw na obserbasyon sa larangan ng maliliit na pangalan at ang lahat ng mayamang karanasan ng paaralang Alexandrian ay nasa likod nito. Ang maikling kahulugan na ito ay naglalaman ng ilang mahahalagang obserbasyon tungkol sa katangian ng mga diminutive. Una sa lahat, ang mga mapagmahal na pangalan, tulad ng iba pang mga derivatives, ay direktang nauugnay ng may-akda ng gramatika sa kanilang mga generator ("pagbawas ng pangunahing pangalan"), at hindi sa mga phenomena ng katotohanan. Ang pag-andar ng mapagmahal na mga pangalan ay tinukoy bilang isang maliit, na isa pang hindi mapag-aalinlanganan na posisyon: ang mga kahulugan ng pagbuo ng salita ng "pagbaba" at "pagmamahal" ay organikong nauugnay sa wika at kinokondisyon ng isa't isa. Bilang karagdagan, ang mga maliliit na pangalan ay nililimitahan ni Dionysius mula sa magkatulad na kahulugan na mga pangalan na "comparative" at "excellent", na isinasaalang-alang din niya sa isang bilang ng mga derivatives bilang kanilang mga uri ("mapagmahal - nagpapahayag ng anumang pagbawas").

Kaya, na sa una (mula sa nakaligtas) na hanay ng mga tuntunin sa gramatika ng wikang Griyego, hindi lamang naglalaman ng impormasyon tungkol sa pagkakaroon ng mga maliliit na pangalan sa wika, ngunit nagbibigay din sa kanila ng isang pang-agham na kahulugan. Sa mga huling gramatika ng Griyego at Romano, ang doktrina ng pitong uri ng mga derivative na pangalan ay napanatili, at kabilang sa mga ito ang pangalan ng alagang hayop ay tinatawag din. Halimbawa, ang isa ay maaaring sumangguni sa gramatika ng Greek grammarian na si Apollonius Discolus, na isinulat na noong ika-2 siglo BC. AD

Ito ay kilala na ang mga turo ng D. Thracian ay nagsilbing batayan para sa paglikha ng lahat ng mga gramatika ng Europa, kabilang ang Russian. At ang unang ideya ng mga maliliit na pangalan ay hiniram ng mga iskolar ng Slavic mula sa mga gramatika ng Greek at Latin at mula sa kanilang mga pagsasalin sa Russian. Maaari nating banggitin, sa partikular, ang pagsasalin mula sa Aleman ni A.A. Barsov ng Latin grammar ng Cellarius, kung saan mababasa natin: "Diminutiva. Ang ibig sabihin ng mga diminutives

bumababa at kadalasang ginagawa gamit ang letrang L: Filiolus sonny, Libellus little book ".

Ang unang nakalimbag na gramatika ng Griyego-Slavic (1591) ay naglalaman din ng impormasyon na ang mga pangalan ay may "maliit na marka", ang salitang Griyego na isinalin bilang "barko" ay ibinigay bilang isang halimbawa.

Sa sikat na gramatika ni Meletius Smotrytsky, na pinagsama-sama "ayon sa mga modelong Griyego at Latin", sa unang pagkakataon ay nakatagpo tayo ng bago sa larangan ng Slavic na subjective-evaluative na pagbuo ng mga salita: kabilang sa iba't ibang uri ng mga derivative na pangalan, bilang karagdagan sa "nakapanghihinayang. ", pinangalanan din ng may-akda ang "pejorative" na anyo, at ang parehong mga termino ay nagpapaliwanag: "Ang isang mapanirang pangalan ay isang hedgehog ng isang bagay, isang derogation marks: tulad ng, isang parirala / mga salita: isang inahing baka / katawan: at iba pa. ." .

Kabilang sa mga halimbawa ng mapanlait na pangalan, binanggit ni Smotrytsky ang dalawang salita na nabuo mula sa mga neuter na pangngalan na may suffix -its(e) (modernong salitang Ruso at katawan). Ang pag-iisa ng isang pangkat ng mga pejorative na pangalan, ang siyentipiko sa unang pagkakataon at, malamang, ay nakapag-iisa na natuklasan ang mga pormasyong ito para sa agham bilang isang orihinal na katangian ng kontemporaryong wikang Slavic. Ang pagpili ng mga halimbawa ay nagpapahiwatig din na ang naturang pagpili ay ginawa sa unang pagkakataon: sa tabi ng dalawang substantive derivatives na "babae" (asawa) at "brainchild" (bata), ang pandiwang "sako" ay binanggit din (damit na gawa sa magaspang makapal na tela, isinusuot bilang tanda ng kalungkutan), kung saan ang -isch(e) ay hindi isang pansariling evaluative na suffix, at ang negatibong semantika ng salita (tungkol sa mahihirap na damit; basahan) ay pangalawa.

Ang salitang pinili ni Smotritsky bilang isang termino para sa pagtukoy sa gayong mga pangalan ay nagmula sa pandiwang "to humiliate", na ginamit noong ika-16 - ika-17 siglo. ibig sabihin ay "hamak". Kaya, sa wikang Slavic, natuklasan ni M. Smotrytsky ang mga derivative na pangalan, sa tulong kung saan ang paghamak ay ipinahayag na may kaugnayan sa bagay o taong itinalaga nila. Sa ibang pagkakataon, tutukuyin ni Lomonosov ang mga pangalan sa -ische bilang mga magnifier, na tinatawag ding "isang bastos na bagay", at ang terminong "pejorative" ay ilalapat lamang sa mga pangalan sa -ishko at -enzo, na para sa kanyang panahon ay eksaktong tumutugma sa mga katotohanan ng ang wikang Ruso. Ngunit si Smotrytsky ay tila kasing tumpak para sa kanyang panahon; at bukod pa, sa mga salitang pinangalanan niya, sa katunayan, walang isa na nagpapangalan sa isang talagang malaking bagay (sila, sa kabaligtaran, ay mas malapit sa mga diminutive-pejorative).

Karaniwan, kapag ipinakita ang kasaysayan ng linggwistika ng Russia, hindi pinangalanan ng mga modernong mananaliksik ang malawak na gawain na "Grammatical Distortion tungkol sa Russian Yeziku", na isinulat ng Serb Yuri Krizhanich noong 1666 sa pagkatapon sa Tobolsk. Fie na walang pundasyon

Ito ang panloob na saloobin ng isang tao sa isang mapanganib na gawaing panlipunan na ginawa niya. Hindi tulad ng mga palatandaan ng layunin na bahagi ng krimen, na magagamit para sa direktang pang-unawa ng ibang mga tao, ang mga palatandaan ng subjective na panig ay hindi magagamit ... ... Wikipedia

Hypothetical category functional semantic-stylistic- - isa sa mga uri ng mga kategorya ng teksto, na isang sistema ng mga multi-level na tool sa wika (kabilang ang mga text), na pinagsama sa isang text plane karaniwang function at semantics at nilayon upang ipahayag ang isang hypothesis at higit pa ... ... Stylistic encyclopedic dictionary ng wikang Ruso

Kategorya- (Greek na indikasyon ng kategorya, ebidensya) sa pilosopiya, ang mga pangunahing konsepto na sumasalamin sa pinaka-pangkalahatan at mahahalagang katangian, aspeto, ugnayan sa pagitan ng mga phenomena ng katotohanan at kaalaman (?). Ang kategorya ay resulta ng paglalahat ng tao ... ... Teoretikal na aspeto at mga pangunahing kaalaman suliraning pangkapaligiran: interpreter ng mga salita at idiomatic expression

Ang kategoryang gramatika ay isang saradong sistema ng kapwa eksklusibo at magkasalungat sa isa't isa mga kahulugang gramatikal(grammes), na tumutukoy sa paghahati ng isang malawak na hanay ng mga anyo ng salita (o isang maliit na hanay ng mga high-frequency na anyo ng salita na may ... ... Wikipedia

- (mula sa Griyego. aisthetikos feeling, sensual) pilosopiya. isang disiplina na pinag-aaralan ang kalikasan ng buong iba't ibang anyo ng pagpapahayag ng nakapalibot na mundo, ang kanilang istraktura at pagbabago. E. ay nakatuon sa pagtukoy ng mga unibersal sa pandama na pang-unawa ... ... Philosophical Encyclopedia

SANHI- SANHI. Problema sa sanhi. Ang isa sa pinakamahalagang problema ng materyalistang dialectics ay ang problema ng P. "Ang kahalagahan nito ay sumusunod sa papel na ginagampanan nito sa panlipunang kasanayan, sa proseso ng siyentipikong kaalaman. Ang pangyayaring ito ... ... Malaking Medical Encyclopedia

Ang ekonomiyang pampulitika, bumangon noong dekada 70. ika-19 na siglo Mga Kinatawan: K. Menger, F. Wieser, E. Böhm Bawerk (Austrian school), W. Jevons at L. Walras (mathematical school), J. B. Clark (American school), A. Marshall at A. Pigou (Cambridge school). … … encyclopedic Dictionary

MABUTI- [Griyego. τὸ ἀγαθόν, τὸ εὖ, τὸ καλόν; lat. bonum, bonitas], ang pangwakas (ultimate) na bagay ng mithiin ng isang tao, ang paggalaw patungo sa rum ay hindi nangangailangan ng karagdagang katwiran; sa teolohiya, isa sa mga Banal na pangalan (tingnan ang Pangalan ng Diyos). Bilang kategoryang pilosopikal... Orthodox Encyclopedia

- (mula sa ibang Greek aisthanomai to feel; aisthetikos perceived by the senses) Ang agham ng isang non-utilitarian contemplative o creative na saloobin ng isang tao sa realidad, pag-aaral ng partikular na karanasan ng pag-unlad nito, sa proseso (at bilang resulta) ng na... Encyclopedia ng pag-aaral sa kultura

SPINOSA (Spinoza, d Espinosa) Benedict (Baruch) (1632-77), Dutch pilosopo, panteista. Ang mundo, ayon kay Spinoza, ay isang regular na sistema, na maaaring ganap na makilala sa pamamagitan ng geometric na pamamaraan. Ang kalikasan, na may panteistikong pagkakakilanlan sa Diyos, ay iisa... encyclopedic Dictionary

KAGANDAHAN- isa sa mga pangunahing konsepto ng Russian. pilosopiko at aesthetic na kaisipan. Ang salitang K. ay nagmula sa kagandahang Proto-Slavic. Ang pang-uri na pula sa Proto-Slavonic at Old Russian. ang ibig sabihin ng mga wika ay maganda, maganda, maliwanag (samakatuwid, halimbawa, Pula ... ... Pilosopiyang Ruso: Diksyunaryo

Ang legal na relasyon ay may legal, boluntaryo, gayundin ang materyal na nilalaman. Ang huli (tinatawag ding aktuwal) ay kinabibilangan ng mga namamagitan sa batas. Ang boluntaryong nilalaman ay nauugnay sa pagpapahayag ng estado ng kalooban nito, na nakapaloob sa iba't ibang legal na pamantayan. Ano ang legal na nilalaman? Ito ay mga pansariling obligasyon, gayundin ang mga karapatan ng mga partido.

Layunin at pansariling batas

Ang layunin ng batas ay isang hanay ng mga ipinag-uutos na pamantayan para sa paglabag kung saan ibinibigay ang mga parusa. pansariling batas ay walang iba kundi isang legal na posibleng pag-uugali ng mga tao. Layunin na batas - mga pamantayan, at subjective - ang mga posibilidad na nakapaloob sa kanila.

pansariling batas

Ang pundasyon legal na regulasyon Ito rin ay mga pansariling tungkulin. Ang regulasyong ito ay tiyak na ito at naiiba sa anumang iba pa (halimbawa, moral). Sa sarili nito, ito ay natatangi at tiyak.

Ang pansariling karapatan ay kadalasang nauunawaan bilang isang panukala, gayundin bilang isang uri ng pag-uugali na pinahihintulutan, gayundin na ginagarantiyahan sa tao ng mga batas na ipinapatupad. Ang mga legal na obligasyon ay direktang nauugnay sa mga sukat ng kinakailangang pag-uugali.

Ang subjective na karapatan ay nakabatay sa ibinigay na pagkakataon, ang batayan legal na obligasyon ay isang legal na pangangailangan. Ang may kapangyarihan ay ang nagdadala ng pagkakataon, ang may karapatan ay ang nagdadala ng obligasyon. Siyempre, malaki ang pagkakaiba ng kanilang mga posisyon.

Ang subjective na batas ay may istraktura na binubuo ng magkakahiwalay na elemento. Kadalasan, apat na mga sangkap ang nakikilala:

Ang posibilidad ng positibong pag-uugali na mayroon ang awtorisadong tao (iyon ay, mayroon siyang kakayahang magsagawa ng mga independiyenteng aksyon);

Pagpapahintulot na pilitin ang mga taong nakagapos sa batas na gawin ang ilang mga aksyon;

Posibilidad na gamitin ang estado pamimilit, kung ang taong legal na nakagapos ay tumangging sumunod sa anuman legal na pangangailangan;

Ang kakayahang gumamit ng ilang mga benepisyong panlipunan batay sa karapatan.

Mula sa itaas, maaari nating tapusin na ang isang subjective na karapatan ay maaari ding maging isang right-claim.

Anuman sa mga posibilidad na ito ay maaaring dumating sa unahan. Ang lahat ay nakasalalay sa entablado. Sa pangkalahatan, napapansin natin na sa kanilang kabuuan sila ay nagsisilbi upang masiyahan ang anumang mga interes ng mga awtorisadong tao.

Ang subjective na karapatan ay nailalarawan sa pamamagitan ng sukat ng pag-uugali, na ibinibigay hindi lamang ng batas, kundi pati na rin ng mga tungkuling likas sa ibang tao. Sa pangkalahatan, nang walang obligasyon ng ibang tao binigay ng tama nagiging pinakakaraniwang pagpapahintulot (lahat ng bagay na hindi ipinagbabawal ng batas ay pinahihintulutan).

Maraming ganoong pahintulot. Ngunit huwag kalimutan na ang paglalakad sa parke ay walang kinalaman sa subjective na karapatan.

Ang subjective na batas ay binubuo ng mga fractional na bahagi. Bawat isa sa kanila ay pumasok kasong ito tinatawag na entitlement. Ang bawat isa ay tinutukoy nang iba. Bilang halimbawa, masasabi nating binubuo ito ng tatlong kapangyarihan. Pinag-uusapan natin ang pagtatapon, paggamit, pati na rin ang pagkakaroon ng anumang ari-arian. Sa ibang mga karapatan, maaaring marami o mas kaunti sa kanila. Maaaring marami. Halimbawa, ang karapatan sa kalayaan sa pagsasalita ay binubuo ng kakayahan ng mga tao na magsagawa ng mga piket, rali, pagpupulong, paglalathala ng kanilang mga gawa sa pahayagan, pagsasalita sa telebisyon, pagsasahimpapawid sa radyo, pagpuna (kahit ang kasalukuyang pamahalaan), at iba pa. . Mayroong maraming mga kapangyarihan sa kasong ito. Kinakailangang isaalang-alang ang katotohanan na sa ilang mga kaso ay maaaring lumitaw ang mga bagong kapangyarihan, at sa ilang mga kaso, ang mga pagbabago ay hindi katanggap-tanggap.

Ang mga psychic phenomena ay madalas at pinaka malapit na tinukoy sa pamamagitan ng mga kategorya ng ideal at subjective. Ang mga kategoryang ito ay talagang pinakamahalaga para sa paglilinaw ng mga detalye ng pag-iisip; gayunpaman, ginagamit ang mga ito nang labis na hindi maliwanag. Ang kahulugan ng mga terminong "ideal" at "subjective" na ginamit sa pilosopikal at sikolohikal na panitikan ay nag-iiba sa isang napakalawak na saklaw, na lumilikha ng malubhang komplikasyon sa pagbuo ng isang psychophysiological na problema.

Isaalang-alang natin ang pinakakaraniwang interpretasyon ng mga kategorya ng ideal at subjective sa ating pilosopikal at sikolohikal na panitikan.

Sa mga nagdaang taon, ang tanong ng likas na katangian ng ideal ay espesyal na tinalakay ng maraming mga may-akda (M. B. Mitin, 1962; E. V. Ilyenkov, 1962, 1964; M. A. Logvin, 1963;, Ya. A. Ponomarev, 1964a, 1967; F I Georgiev, 1963, 1964; VS Tyukhtin, 1963, 1967; BI Vostokov, AM Korshunov, AF Poltoratsky, 1966; St. Vasilev, 1969, at iba pa). Ang pinakamahirap na punto ay palaging ang kaugnayan ng ideal sa aktibidad ng utak. Kung ang ideal ay isang kalidad na likas sa ating pag-iisip, at ang huli ay isang produkto (o function) ng utak ng tao, kung gayon ang tanong ng kaugnayan ng ideal sa materyal na proseso ng utak ay hindi maaaring balewalain. Ngunit tiyak na sa puntong ito na ang pinakamahalagang hindi pagkakasundo ay lumitaw sa interpretasyon ng perpekto, at mayroon silang labis na negatibong epekto sa pagbuo ng mga teoretikal na konsepto ng modernong neurophysiology, na kamakailan ay espesyal na nabanggit ni PK Anokhin (PK Anokhin, 1966a, pp. 289).

Ang ilang mga may-akda ay may posibilidad na makilala ang perpekto sa paraang lumalabas na ito ay nasa labas ng mga limitasyon ng utak ng tao at ang paksa sa pangkalahatan. Nangyayari ito sa mga kasong iyon kung ang ideyal ay eksklusibong kwalipikado bilang isang produkto ng panlipunan, produktibong aktibidad ng paksa, kapag ang mga ugnayang panlipunan ng paksa ay labis na hypertrophied - kaya't ang tunay na paksa ay ganap na sumingaw, at ang lipunan sa kabuuan. ay nagsisimula upang malaman sa lugar nito bilang isang paksa, at ngayon ang pag-aari ng perpekto, ang kakayahang mag-isip at kumilos ay iniuugnay sa ilang uri ng "katawan ng sibilisasyon", at hindi sa lahat ng indibidwal na tao. Mula sa puntong ito, ang kilalang posisyon ni K. Marx na "ang ideyal ay walang iba kundi ang materyal, inilipat sa ulo ng tao at binago sa loob nito" (K. Marx at F. Engels. Works, vol. 23, p. 21), ay binibigyang-kahulugan sa kahulugan na ang ideyal ay hindi umiiral sa ulo, ngunit "sa pamamagitan ng ulo" at samakatuwid ito ay nasa labas ng ulo. mga indibidwal na paksa, ibig sabihin, sa mga produkto ng kanilang magkasanib na mga aktibidad sa produksyon at sa pangkalahatan sa intersubjective na relasyon, sa "katawan" ng sistemang panlipunan, at hindi sa "katawan" ng utak ng tao. Kaya, ang MP Lebedev (1956) ay napupunta sa direksyon na ito na pinagkalooban niya ang kalidad ng perpektong libro, na kinuha sa sarili nito.

Mas banayad at kahanga-hanga, ang ganitong uri ng konsepto ng ideal ay pinatunayan ni E. V. Ilyenkov sa isang artikulo na isinulat para sa Philosophical Encyclopedia, na espesyal na nakatuon sa isyung ito. Tamang pinupuna ni E. V. Ilyenkov ang bulgar-materyalistang interpretasyon ng ideal, na itinuturo ang hindi katanggap-tanggap na pagkilala sa ideal sa mga proseso ng neuro-utak. Ang materyalismo, isinulat niya, ay hindi binubuo sa paggawa ng ipinahiwatig na pagkakakilanlan, ngunit "sa pag-unawa na ang ideyal bilang isang panlipunang tinukoy na anyo ng aktibidad ng tao na lumilikha ng isang bagay ng isang tiyak na anyo ay ipinanganak at umiiral hindi "sa ulo", ngunit may ang tulong ng mga pinuno sa tunay na layunin na aktibidad ng tao bilang isang tunay na ahente ng panlipunang produksyon. kaya lang mga pang-agham na kahulugan ang perpekto ay nakuha sa landas ng isang materyalistikong pagsusuri ng "anatomya at pisyolohiya" ng panlipunang paggawa ng materyal at espirituwal na buhay ng lipunan, at sa anumang kaso ang anatomya at pisyolohiya ng utak bilang isang organ ng katawan ng indibidwal "( EV Ilyenkov, 1962, p. 221).

Sa madaling salita, ang ideal ay may pagkakaroon nito sa parehong lawak sa ulo ng isang tao, pati na rin sa labas ng kanyang ulo, sa proseso ng layunin na aktibidad, sa "katawan ng sibilisasyon". Kung pinag-uusapan natin ang katotohanan na ang perpektong "ipinanganak at umiiral" sa "katawan ng sibilisasyon", sa sistema ng mga relasyon sa lipunan, sa kahulugan na ito ay ipinanganak at umiiral lamang sa ulo ng isang tunay na tao, at ang isang tao ay kinakailangang kumilos bilang isang elemento ng lipunan at sa labas ay hindi maiisip, kung gayon ang lahat ay sasang-ayon sa gayong walang halaga na konklusyon. Ngunit si E. V. Ilyenkov ay may isang bagay na ganap na naiiba sa isip, siya ay matatag na nagtatanggol (hindi lamang sa sinipi, kundi pati na rin sa kanyang iba pang mga gawa) ang pagkakaroon ng ideal na tiyak sa labas ng indibidwal na personalidad ng tao (tingnan ang E. V. Ilyenkov, 1968a, p. 215 atbp. ).

Sa gayong interpretasyon ng ideyal, gayunpaman, nawala ang orihinal na katiyakan nito. Ang konsepto ng ideal ay nagiging "flexible" na maaari itong magamit nang may pantay na tagumpay upang tukuyin ang parehong subjective na katotohanan at layunin na katotohanan, dahil sa labas ng ulo ng tao ay mayroon lamang layunin na katotohanan. Kaugnay nito, mayroong isang implicit na pagkakakilanlan ng pagmamapa sa bagay ng pagmamapa, na nagsisimula nang kapansin-pansing kahawig ng mga lohikal na konstruksyon ni Hegel.

Ang ideal ay ang subjective na representasyon ng bagay. Dahil ito ay maaaring maging anumang bagay, ang ideyal ay, sa prinsipyo, anumang nilalaman, at sa gayon ay kayang takpan ang buong "humanized" na uniberso, ngunit ang ideal ay naisalokal lamang sa ulo ng indibidwal, sa kanyang utak, dahil sa labas ang materyal na sistemang ito ang subjective na pagpapakita ay hindi umiiral. Upang sabihin na ang ideal ay "ipinanganak at hindi umiiral sa "ulo", ngunit sa tulong ng ulo sa tunay na layunin na aktibidad ng isang tao" ay nangangahulugan ng paglikha ng isang pamarisan para sa mga lohikal na hindi pagkakaunawaan kapag sinusubukang iugnay ang mga kategorya ng ideal at ang materyal.

K. Marx ay nagsasalita ng ideal bilang panloob na anyo mga aktibidad; sa E. V. Ilyenkov, ang ideal ay nagiging kasabay ng panlabas na anyo ng aktibidad ng tao. Sa bagay na ito, ang konsepto ng E. V. Ilyenkov ay sumailalim sa karapat-dapat na pagpuna mula sa isang bilang ng mga may-akda (F. I. Georgiev, 1963; V. I. Maltsev. 1964; V. I. Pernatsky, 1966; St. Vasilev, 1969, I. S. Narsky). Ang pagnanais na ihiwalay ang ideyal mula sa utak ay hindi maaaring makatwiran sa anumang paraan, kahit na ito ay isinasagawa lamang nang bahagya at sa ilalim ng pinaka-makatwirang mga dahilan (upang bigyang-katwiran ang koneksyon sa pagitan ng pag-iisip at praktikal na aksyon, ang aktibidad ng paksa, atbp. .). Sa konsepto ng EV Ilyenkov, ang tendensiyang ito na ihiwalay ang ideal mula sa aktibidad ng utak (ibig sabihin, upang kunin ang ideal na lampas sa mga limitasyon ng indibidwal na tao) ay nagmumula sa isang labis na matibay, kapwa eksklusibong pagsalungat sa pagitan ng pilosopikal at natural na siyentipikong pag-aaral. ng pag-iisip, mula sa isang lantad na pagwawalang-bahala sa natural na pang-agham na aspeto ng pag-aaral ng ideal.

Kaugnay nito, nararapat na isaalang-alang muli ang sumusunod na posisyon ng V.I. Lenin, na binibigyang diin ang kahalagahan ng pagsasaalang-alang sa mga resulta ng natural na agham para sa pag-unawa sa kakanyahan ng perpekto: upang alisin ang function na ito mula sa isang sangkap na nakaayos sa isang tiyak na paraan, upang gawing unibersal, unibersal na abstraction ang function na ito, upang "palitan" ang abstraction na ito para sa lahat ng pisikal na kalikasan - ito ay katarantaduhan ng pilosopikal na idealismo, ito ay isang pangungutya ng natural. agham ”(VI Lenin. Complete Works , vol. 18, p. 241).

Ang perpekto ay isang eksklusibong subjective na katotohanan at "ipinanganak at umiiral" lamang sa ulo ng isang tao, nang hindi lalampas sa mga limitasyon nito, kahit na ang kalidad na ito ay natural na nauugnay sa mga panlabas na impluwensya, mas tiyak, sa labas ng mundo, na may aktibong aktibidad ng isang tao bilang isang panlipunang nilalang. Sa madaling salita, ang kategorya ng ideal ay nagpapahiwatig ng isang pagmuni-muni at pagkilos na tiyak sa pag-iisip ng tao sa subjective na eroplano, sa kaibahan sa mga layunin na aksyon na gumagawa ng mga pagbabago sa mga materyal na bagay; Ang kategoryang ito ay nagpapahiwatig ng gayong pag-aari ng aktibidad ng ating utak, salamat sa kung saan ang nilalaman ng bagay ay direktang ibinibigay sa personalidad, ang dynamic na modelo ng bagay, libre mula sa lahat ng tunay na pisikal na katangian ng bagay, mula sa materyal nito " weight", "cumbersomeness", mula sa "fusion" nito sa iba pang mga bagay, at hangga't pinapayagan nito ang libreng operasyon nito sa oras. Ang ideal ay ang impormasyong na-update ng utak para sa indibidwal, ito ay ang kakayahan ng indibidwal na magkaroon ng impormasyon sa dalisay nitong anyo at gumana kasama nito.

Ang huwarang tulad nito ay sa lahat ng pagkakataon ay hindi materyal at sa loob lamang ng mga hangganan ng pagsalungat sa materyal ay may katuturan. Ang ideal ay isang mental phenomenon (bagaman hindi lahat ng mental phenomenon ay maaaring italaga bilang ideal); at sa lawak na iyon ang ideyal ay palaging kinakatawan lamang sa mulat na estado ng indibidwal. Kung ang isang tao ay biglang huminga ng malalim sa lahat ng tao sa loob ng sampung minuto, kung gayon sa pagitan ng oras na ito sa ating planeta ay walang magiging perpekto.

Samakatuwid, ang paglalarawan ng ideyal na ibinigay ni S. L. Rubinshtein bilang "isang produkto o resulta ng aktibidad ng pag-iisip" (S. L. Rubinshtein, 1957, p. 41) ay hindi sapat na tumpak. Ang isang parirala na nakasulat sa papel o sa isang tape ay maaaring ituring bilang isang produkto ng aktibidad ng pag-iisip, ngunit ang naturang produkto ay hindi naglalaman ng perpekto. Sumulat si SL Rubinshtein: "Ang ideality ay pangunahing nagpapakilala sa isang ideya o isang imahe, dahil sila, na tinutugunan sa isang salita, na kasama sa sistema ng panlipunang binuo na kaalaman, na para sa indibidwal ay isang uri ng "layunin na katotohanan" na ibinigay sa kanya, kaya magkaroon ng relatibong pagsasarili, na parang itinatangi mula sa mental na aktibidad ng indibidwal” (ibid.). Ang pahayag na ito, na ginawa, tulad ng nakikita natin, sa isang napaka-maingat na anyo, ay nagtataas ng isang bilang ng mga pagtutol.

Anumang ideya, imahe ay unang kasama sa isang antas o iba pa sa sistema ng panlipunang binuo na kaalaman, dahil ang personalidad ay unang kasama sa sistemang panlipunan, ang elemento nito, at sa huli, anumang ideya (imahe) ay lumalabas na ibibigay. sa pamamagitan ng sistemang panlipunan, ibig sabihin, ang isang tao ay hindi kung minsan ay nakahihigit sa mga ideya at larawan. Kapag ang orihinal na mga ideya o imahe na lumitaw sa ulo ng isang indibidwal, na nakapaloob sa oral, graphic o layunin na anyo, ay naging pag-aari ng iba pang mga indibidwal at maging ng karamihan sa mga indibidwal, kung gayon ang bahaging ito ng usapin ay may napaka hindi direktang kaugnayan sa paglalarawan ng perpekto, dahil para sa huli ito ay walang malasakit, kung ang ideya, ang imahe ay ipinadala sa iba pang mga personalidad o naranasan nang isang beses lamang sa loob ng ilang segundo ng isang solong tao; upang makilala ang ideal, walang pagkakaiba kung ang pag-iisip ng isang indibidwal ay naging pag-aari ng tatlong indibidwal o tatlong milyon, kung ito ay nabigyang-katwiran ang sarili bilang isang gabay sa pagkilos o hindi. Sa madaling salita, ang kahulugan ng ideal ay independiyente sa kategorya ng katotohanan, dahil ang isang maling pag-iisip ay hindi rin isang materyal, ngunit isang perpektong kababalaghan; pareho, ang kahulugan ng ideal ay independiyente sa dami at komunikasyong panig, dahil ang ideal ay kinakailangang konektado lamang sa kasalukuyang kalagayan ng kaisipan ng indibidwal.

Kung tungkol sa objectification ng isang ideya o imahe sa isang salita, kailangang linawin kung ano ang kahulugan ng objectification. Ang mga salitang isinulat o narinig sa himpapawid ay hindi naglalaman ng hindi gaanong perpekto. Kasabay nito, ang bawat sinasadyang nakaranas ng kaisipang kababalaghan ay sa ilang lawak ay konektado sa panloob o panlabas na pananalita, na inihagis sa mga pandiwang anyo. Sa ganitong diwa, talagang pinahihintulutan na iugnay ang objectification sa ideal (bagaman ang terminong "objectification" sa kasong ito ay mas tamang gamitin lamang upang tukuyin ang mga pagbabagong bumubuo sa panlabas na produksyon ng pagsasalita; ngunit ang terminong ito ay magkakaroon lamang ng isang hindi direktang kahulugan para sa pagtukoy ng ideal).

Ang perpekto ay hindi umiiral sa sarili nitong, ito ay kinakailangang nauugnay sa materyal na mga proseso ng utak, ito ay walang iba kundi isang subjective na pagpapakita, isang personal na conversion ng mga proseso ng neurodynamic ng utak. Sa ganitong kahulugan, ang ideyal ay hindi nababagong objectified, dahil kung hindi, ito ay hindi umiiral. Ang ideal ay isang purong personal na kababalaghan na natanto ng isang neurodynamic na proseso ng utak ng isang tiyak na uri (napakahirap pa ring pinag-aralan). Ang espesyal na uri ng prosesong neurodynamic na ito ay nagpapatupad ng impormasyon para sa indibidwal, at sa pagitan lamang ng ganitong uri ng patuloy na aktuwalisasyon ng impormasyon ay umiiral ang ideal. Kung paanong ang impormasyon na hindi aktuwalisasyon ng indibidwal at nakaimbak sa neural, subneuronal at, tila, molekular na istruktura ng utak, ay ang posibilidad lamang ng ideal, at hindi ang ideal tulad nito, sa parehong paraan ang impormasyon ay naayos. sa memorya ng lipunan (sa mga libro, mga guhit, mga gawa ng sining, mga makina at iba pang mga materyal na sistema), ay hindi perpekto, nang hindi naisasagawa (sa isang naibigay na pagitan) sa isip ng indibidwal. Samakatuwid, ang isang tao ay hindi maaaring sumang-ayon sa palagay ni S. L. Rubinshtein na ang ideal ay nagpapakilala sa mga produkto ng aktibidad ng kaisipan na nakakakuha ng kamag-anak na kalayaan at umiiral, bilang ito ay, "singling out mula sa mental na aktibidad ng indibidwal." Ang ideyal ay hindi nakahiwalay sa mental na aktibidad ng indibidwal.

Ang tao ay isang elemento ng lipunan bilang isang napakasalimuot na sistema ng pag-aayos ng sarili. Sa pagsasaalang-alang na ito, mahalagang isaalang-alang hindi lamang ang kondisyon ng mga katangian ng elemento sa pamamagitan ng mga katangian ng husay ng system, kundi pati na rin ang kabaligtaran na relasyon - ang kondisyon ng mga katangian ng system sa pamamagitan ng mga katangian ng husay ng elemento.

Mula sa katotohanan na ang ideyal ay isang produktong panlipunan at isang kinakailangang sangkap ng panlipunang organisasyong pansarili, hindi ito sumusunod na ito ay dapat na teoretikal na "lokalisado" sa loob ng sistemang panlipunan sa kabuuan, at hindi sa loob ng mga limitasyon ng panlipunang indibidwal, indibidwal na personalidad. At ito ay dapat isaalang-alang kapag isinasaalang-alang natin sa mga tuntunin ng problema ng perpektong "isang sistema ng kaalaman na binuo ng lipunan", isang kababalaghan ng espirituwal na kultura.

Ang kultura ng tao (mga kumplikado ng teoretikal, etikal, masining, teknikal, atbp. na mga halaga na naipon ng makasaysayang pag-unlad) ay nailalarawan sa kategorya ng perpekto sa isang aspeto lamang - sa aspeto ng paggana ng mga halaga ng kultura sa isang tiyak form, lalo na: bilang isang panloob, subjectively nakaranas ng aktibidad ng isang tiyak na hanay ng mga indibidwal (ang aktibidad kung saan, gayunpaman, ay lumampas sa mga limitasyong ito, dahil kasama nito ang mga proseso ng komunikasyon at pagkilos sa panlabas na eroplano). Gayunpaman, sa mahigpit na kahulugan ng pagkilos sa panlabas na eroplano, ang mga anyo ng pag-iimbak ng mga halaga ng kultura, pati na rin ang mga link ng komunikasyon na natanto, kaya na magsalita, sa interpersonal na espasyo - ang lahat ng mga phenomena na ito ay hindi maaaring direktang mailalarawan gamit ang kategorya. ng ideal.

Ang isang kakaibang konsepto ng ideal ay binuo sa mga nakaraang taon ni Ya. A. Ponomarev (1964a, 19646, 1967). Hindi namin ilalarawan ang konseptong ito nang detalyado, dahil mas mahusay na makilala ito nang direkta. Isaalang-alang lamang natin ang ilang mga probisyon na, mula sa ating pananaw, ay napakahalaga. Ang interpretasyon ng kategorya ng perpekto ni Ya. A. Ponomarev ay higit sa lahat dahil sa kanyang pag-unawa sa psyche, ayon sa kung saan mayroong dalawang diskarte sa pag-aaral at kahulugan ng mental phenomena - epistemological at ontological. Sa aspetong epistemological, binibigyang-karapat-dapat niya ang psyche bilang ideal. Sa ontological na aspeto - bilang materyal. Sa itaas (sa § 5) sinubukan naming ipakita na ang gayong teoretikal na diskarte ay humahantong sa mga hindi kasiya-siyang resulta. Dapat bigyang-diin na ang epistemological na aspeto ay hindi maaaring alisin sa pag-aaral ng mental phenomena.

Oo. A. Ponomarev ay tiyak na tama sa diwa na hindi lahat ng kaisipang kababalaghan ay mailalarawan bilang perpekto. Gayunpaman, ang may-akda ay hindi ituloy ang kanyang punto ng pananaw nang sapat na pare-pareho, dahil ang mga paunang prinsipyo na pinagtibay niya ay nag-oobliga sa kanya, kapag isinasaalang-alang ang gnoseological psyche, na maging kuwalipikado ang anumang saykiko na phenomenon bilang perpekto. Ayon kay Ya. A. Ponomarev, ang anumang "orihinal na kopya" na relasyon ay materyal; ito ay nagiging perpekto "lamang sa abstraction ng cognizing paksa" (Ya. A. Ponomarev, 19646, p. 62). Halimbawa: "ang pang-unawa ng isang hayop ay perpekto lamang sa isip ng isang nakakaalam na tao, sa abstraction nito, ihiwalay ang isang kopya ng orihinal mula sa carrier ng kopya na ito - isang dinamikong modelo ng isang bagay na umiiral sa utak ng hayop at paghahambing ng kopyang ito sa orihinal” (Ya. A. Ponomarev, 19646, p. 61). Sa eksaktong parehong paraan, ang kalidad ng pagiging perpekto, ayon kay Ya. A. Ponomarev, ay nakakakuha ng imprint ng paa ng lobo sa niyebe o ang imprint ng isang dahon sa mga tahi ng karbon. Sa madaling salita, ang ideyal ay ang produkto ng "idealizing abstraction" (ibid., p. 66). Ang mga link na potensyal na umiiral sa lahat ng dako tulad ng "orihinal - kopya" ay magiging perpekto lamang sa "idealizing abstraction" ng paksa, kung saan ang kopya ay nakahiwalay sa orihinal. Bukod dito, ang ideal, ayon kay Ya. A. Ponomarev, ay maaari ding maging likas sa mga bagay na walang buhay, "ito ay hindi isang walang kondisyong monopolyo ng kaisipan" (Ya. A. Ponomarev, 1967, p. 59). Ngunit sa parehong oras, ito ay nauugnay lamang sa "idealizing abstraction."

Maraming katanungan ang lumitaw dito. Kung ang "idealizing abstraction" ay katangian lamang ng cognizing na paksa, kung gayon paano umiiral ang ideal sa labas ng psychic? Ano ang "idealizing abstraction"? Ito ba ay resulta ng isang espesyal na teoretikal na pagsusuri? O, marahil, ito ay likas na sa anumang sensual na imahe ng tao? Ipaliwanag natin ang mga tanong na ito. Kunwari naaalala ko na ngayon ang lobo na nakita ko kahapon sa zoo; ang ideyang ito ay napakalinaw at sinakop ako ng ilang segundo, tungkol sa kung saan sinabi ko sa aking kapwa pilosopo. Ang proseso ng aking representasyon ay hindi sinamahan ng anumang teoretikal na pagninilay sa katangian ng representasyong ito. Sa kabaligtaran, ang aking kapwa pilosopo sa halip ay mabilis na ipinaalam sa akin na ang imahe ng isang lobo na lumitaw sa aking isipan ay isang "kopya" ng isang tunay na lobo, at hindi ang lobo mismo, na ang "kopya" na ito ay sapat sa orihinal, atbp. Ayon kay Ya. A. Ponomarev, ang aking kasama sa kasong ito ay ang walang pag-aalinlangan na nagdadala ng ideal, dahil gumawa siya ng "idealizing abstraction". Ang tanong, matatawag bang ideal ang image-memory na naranasan ko? Tila hindi, dahil hindi ako gumawa ng isang espesyal na "idealizing abstraction". Samakatuwid, ang aking imahe ay dapat na tinatawag na materyal? Ngunit ang aking imahe ay hindi isang layunin na katotohanan para sa akin o para sa aking kapwa pilosopo. Paano maging?

Sa puntong ito, ang konsepto ni Ya. A. Ponomarev ay lubhang mahina.

"Ang isang medyo maingat na pagsusuri sa likas na katangian ng mga ideal na palabas," isinulat ni Ya. A. Ponomarev, "na ang ideal ay isang abstraction lamang - isang konsepto na kinakailangan upang makilala at ayusin ang mga relasyon ng homomorphism, isomorphism, pagkakatulad, pagkakatulad" (YA Ponomarev, 1964a, p. 55. Ang aking kurso - D. D.). Sa anong kahulugan ito ay isang abstraction lamang? Pagkatapos ng lahat, "materyal", "psyche", "mass", "energy", "image", "abstraction", atbp. - ito ay mga abstraction! Sa bagay na ito, ang "ideal" ay walang mga pribilehiyo sa "materyal". Ngunit ang anumang abstraction ay dapat magkaroon ng isang tiyak na kahulugan, dapat magpahiwatig ng ilang invariant ng hanay ng mga phenomena, independiyente sa arbitrariness ng theoretician, ibig sabihin, ay dapat sumasalamin sa ilang katotohanan na umiiral hindi lamang sa isip ng theoretician na ito. Samakatuwid, ang ideal ay hindi lamang isang abstraction. Ito ay ilang katotohanan. Ang sinumang matinong tao ay hindi maaaring mabigo sa pagkilala sa realidad ng mga imahe at kaisipan ng ibang tao, bagama't mali na tawagin ang mga imahe at kaisipan ng ibang tao na obhetibo na realidad (umiiral sila sa labas ng aking kamalayan, ngunit hindi sila umiiral sa labas ng kamalayan). Ang aking mga imahe at kaisipan, pati na rin ang mga katulad na mental phenomena na likas sa ibang mga indibidwal, ay subjective na katotohanan, na ipinapakita sa naaangkop na abstraction. Ang ideal ay umiiral bilang isang subjective na katotohanan, at hindi lamang bilang isang espesyal na ginawang produkto ng "idealizing abstraction".

Sumulat si Ya. A. Ponomarev: "Ang psyche ay kumikilos bilang isang ideal lamang kapag ito mismo ay naging paksa ng kaalaman na naglalayong linawin ang isomorphism ng mga modelo nito sa mga totoong bagay at phenomena" (Ya. A. Ponomarev, 1964 b, p. 66). Nangangahulugan ito na kung ang "aking imahe" ay hindi isang espesyal na bagay ng kaalaman para sa akin sa ibinigay na panahon, pagkatapos ito ay sumusunod na ito ay materyal. Kung ako (o sinuman) ay magsisimulang pag-aralan ang imahe sa plano na ipinahiwatig ni Ya. A. Ponomarev, kung gayon ito ay magiging sapat para sa imahe na maging perpekto. Ganyan ang mga kabalintunaan na nabuo ng teoretikal na setting tungkol sa pangangailangan para sa isang epistemological at ontological na diskarte sa pag-unawa sa psyche ng tao. Ito ay higit na lohikal, sa aming opinyon, upang maging kuwalipikado ang ilang mental phenomena bilang perpekto, hindi alintana kung sila ay naging "isang bagay ng kaalaman" o hindi. Ang klase ng psychic na "phenomena ay palaging nabibilang sa kategorya ng mga may kamalayan, at sa lawak na ito ay nagtataglay sila, sa isang antas o iba pa, ang pag-aari ng reflexivity, ibig sabihin, ang pagpapakita ng isang display.

Ang ideal ay isang abstraction na may katuturan lamang kapag ito ay nagsasaad ng direktang kamalayan na subjective na realidad. Ang direktang pinaghihinalaang subjective na katotohanan, na nauugnay sa pagmuni-muni hindi lamang ng isang panlabas na bagay, kundi pati na rin ng sarili nito, ay maaaring tuklasin sa maraming paraan na hindi umaangkop sa artipisyal na alternatibo ng isang ontological o epistemological na diskarte sa psyche. Bilang karagdagan, nananatiling hindi malinaw kung ano ang ibig sabihin ng isang purong ontological approach sa psyche. Na parang posible na pag-aralan ang psychic phenomena, absolutely abstracting from psychic phenomena proper. Bukod dito, posible bang pag-aralan ang anumang bagay nang lubusan, ganap na lumihis mula sa pag-aaral ng mga paraan ng pag-aaral, iyon ay, mula sa pag-unawa sa mga detalye at posibilidad ng mga nagbibigay-malay na paraan na ginagamit natin, parehong eksperimental at teoretikal. Ang kawalan ng kakayahang maunawaan ang napakalaking pangyayaring ito sa natural na agham ay ang napakaraming magaspang na empirismo, na inilaan sa pilosopiya ng walang muwang na ontologismo.

Tandaan na ang oryentasyon patungo sa pag-aaral ng psyche sa dalawang aspeto - ontological at epistemological - ay humahantong sa mga kabalintunaan hindi lamang kapag ang psyche ay tinatawag na perpekto sa epistemological na aspeto at materyal sa ontological na aspeto, ngunit din kapag kinikilala bilang perpekto sa parehong respeto.isa pang kaso. Kaya, halimbawa, isinulat ni I. Tsvekl: "Ang pag-aari na ito ng kamalayan "upang maging perpekto" ay umiiral nang may layunin, at dapat itong isaalang-alang hindi lamang sa epistemolohiya, kundi pati na rin sa ontolohiya at agham panlipunan, dahil upang maituring bilang tama o mali, ang isang kaisipan ay dapat una sa lahat ay umiral” (J. Cvecl, 1963, s. 313. Course. mine. - D. D.). Sa pahayag sa itaas, ang ideyal ay nagiging hindi matukoy ang pagkakaiba sa materyal, dahil ang assertion na ang ideal ay umiral nang objectively ay katumbas ng assertion na ang ideal ay materyal. Mula dito, ang ilusyon na katangian ng tinatawag na ontolohiya sa dalisay nitong anyo ay nagiging halata, dahil ang konsepto ng pagiging, realidad, sa mahigpit na kahulugan ay hindi maaaring makilala sa konsepto ng layunin na realidad, dahil ito ay pinalawak din sa subjective na realidad; at sa loob lamang ng balangkas ng huli nagkakaroon ng kahulugan ang ideyal. Kung hindi man, ang ideyal ay tahasan o implicitly substantialized, na lumilikha lamang ng hitsura ng isang madaling solusyon sa problema (substantialization ng ideal ay maaaring maging malinaw na idealistic o dualistic, o kumuha ng anyo ng isang bulgar materialistic "reification" ng ideal) . Alalahanin natin muli ang mga salita ni VI Lenin, na binanggit tungkol sa mga posisyon ni I. Dietzgen, kung saan ang layunin ng realidad ay kinikilala sa katotohanan sa pangkalahatan: "Na ang parehong pag-iisip at bagay ay "totoo", iyon ay, umiiral sila, ito ay totoo. Ngunit ang tawag sa isang materyal na pag-iisip ay nangangahulugan ng paggawa ng maling hakbang tungo sa pagkalito ng materyalismo sa idealismo” (V. I. Lenin, Complete Works, vol. 18, p. 257).

Mahalagang bigyang-diin iyon na taliwas sa mga neopositivist na saloobin. Ang mga tendensya patungo sa pagpapatibay ng mga espirituwal na penomena (ideal) ay kasalukuyang napaka-sunod sa mga Kanluraning naturalista. Sabihin natin bilang ang pinaka-kapansin-pansin na halimbawa ang mga pananaw ng Ingles na siyentipiko na si V. Firsov. Ayon sa kanyang paniniwala, "mga kaisipan, pananaw, damdamin, atbp., na bumubuo sa psyche, ay mga tunay na nilalang, isang uri ng" mga bagay ", bagaman hindi sila matukoy o masusukat ng mga umiiral na instrumento at ang paggamit ng mga quantitative na pamamaraan ng pisika. sa kanila, maliban sa mga probabilistikong batas, ay hindi kasama . Sa personal, - patuloy ni V. Firsov, - Ako ay may opinyon na ang kakanyahan ng mailap na sangkap ng pag-iisip na ito ay maaaring nasa mga katangian at pakikipag-ugnayan ng subatomic na mundo, na pinag-aaralan sa unahan. modernong agham... Ang "psychic substance" ay hindi maaaring magmula sa wala: dapat itong naroroon sa lahat ng mga yugto ng organikong ebolusyon hanggang sa hindi organikong mundo. Sa madaling salita, masasabi natin na dapat mayroong koneksyon sa pagitan ng saykiko na sangkap at sa mundo ng ordinaryong enerhiya at bagay” (V. Firsov, 1966, pp. 25-26). At pagkatapos ay inilagay ni V. Firsov ang pagpapalagay na "mayroong pagbabagong katulad, sabihin, sa equation ni Einstein na m = E/c2, na nag-uugnay sa mental substance na may enerhiya at bagay at ang batayan ng pakikipag-ugnayan sa pagitan nila. Nais kong gumawa ng isa pang mungkahi: ang molekula ng DNA ay maaaring ang pinakasimpleng pisikal na kagamitan na gumagawa o tumutugon sa sangkap ng pag-iisip, ibig sabihin, kumikilos tulad ng isang maliit na utak” (ibid., pp. 48-49). Sa esensya, sa mga pahayag sa itaas, ang "mental substance" ay malamang na nangangahulugang ilang pisikal na kababalaghan na hindi pa natuklasan. Ngunit ang gayong interpretasyon ay hindi maaaring isagawa nang tuluy-tuloy, at si V. Firsov sa bandang huli ay lumalabas na napakalapit sa klasikal na dualismo sa kanyang mga pananaw, sa partikular, sa konsepto ni J. Eckle (tingnan ang ibid., pp. 49, 68). -69 at iba pa); handa siyang aminin ang posibilidad na "ang isip ay may kakayahang makakuha ng impormasyon tungkol sa ilang mga katotohanan nang hindi nakikipag-ugnayan sa kanila sa oras o espasyo" (ibid., p. 123), na tumutukoy sa koneksyon na ito sa mga parapsychological na eksperimento ni Rhine at, sa partikular, sa mga phenomena ng telepathy.

Ang substantialization ng ideal (sa lahat ng dako V. Firsov naiintindihan ang mental bilang ang espirituwal, ang ideal) napaka-lohikal na humahantong sa idealismo at dualism; kapag ito ay tuluy-tuloy na isinasagawa sa isang materyalistikong paraan (nagpakita kami ng mga halimbawa nito sa § 5), kung gayon ang kategorya ng ideal ay basta na lang tinanggal; ngunit pagkatapos ay mental phenomena sa kanilang nilalaman. ang mga panig ay nagiging ganap na hindi maipaliwanag.

Naturally, sa karamihan ng mga kaso ang ideal ay binibigyang-kahulugan sa Marxist literature hindi sa mga tuntunin ng sangkap, ngunit sa mga tuntunin ng pag-andar. Kamakailan lamang, ang functional na katangian ng ideal ay espesyal na binigyang-diin at sinuri sa mga gawa ng isang bilang ng mga may-akda (V. S. Tyukhtin, 1963, 1967; B. I. Vostokov, A. M. Korshunov, A. F. Poltoratsky, 1966, atbp.), "Ang katangian ng pagganap ng ipinapaliwanag ng ideal ang maliwanag na "kakaiba" ng ideal, na binubuo sa katotohanan na ang ideal ay hindi naglalaman ng isang butil ng sangkap ng sinasalamin na bagay, na ito ay isang hindi pinalawak na pag-aari na hindi masusukat, matimbang, madama, bagaman maaari itong matukoy sa pamamagitan ng panlabas na pagpapakita nito sa paksa ng aktibidad” (B. I. Vostokov, A. M. Korshunov, A. F. Poltoratsky, 1966, pp. 245 - 246). Ang ideal ay "libre" hindi lamang mula sa materyalidad ng ipinapakitang bagay, kundi pati na rin sa materyalidad, mula sa mga pisikal na katangian ng ipinapakitang substrate. Ang "pagpapalaya" na ito mula sa lahat ng pisikal na katangian ay umiiral lamang bilang isang subjective na katotohanan.

Tulad ng sinabi ni VS Tyukhtin: "Hindi madaling unawain (ideal), iyon ay, medyo independyente, "pinalaya" mula sa isang materyal na carrier, ay maaari lamang maging isang istraktura, saloobin, imahe, kaalaman, atbp., na kinuha sa gayon, sa isang "dalisay" na anyo , iyon ay, kinuha mula sa kanilang carrier at inihambing sa orihinal sa isang espesyal na functional na paraan” (V. S. Tyukhtin, 1967, p. 44). Ang ganitong uri ng pagkuha ng impormasyon (nilalaman) mula sa isang materyal na carrier ay isang subjective na pagkilos na nauugnay sa mga katangian ng mga proseso ng impormasyon na nagaganap sa utak. Ang mismong mekanismo para sa pagkuha ng impormasyon ay nakatago tungkol sa paksa; ang personalidad ay direktang binibigyan ng nilalaman tulad nito at ang kakayahang gumana dito. Kasabay nito, ang "pagkuha" ng impormasyon, i.e., ang pagbibigay nito at ang kakayahang malayang gumana dito, ay nagpapahiwatig hindi lamang sa paghahambing nito sa orihinal, kundi pati na rin sa iba pang perpektong phenomena at sa personal na "I". Ang isang imahe o isang pag-iisip, bilang isang ideyal, ay hindi lamang sumasalamin sa isang panlabas na bagay, ngunit sumasalamin din sa sarili nito sa larangan ng personal na "I", ibig sabihin, sa pamamagitan ng isang perpektong imahe, ang isang tao ay hindi lamang nakakaalam ng ilang bagay, ngunit alam din niya na alam niya ang bagay na ito. Ito ay tiyak na may ganitong pangyayari na ang kakaiba ng ideal ay konektado, iyon ay, ang pagbibigay ng impormasyon sa dalisay nitong anyo at ang kakayahang gumana nang medyo malaya kasama nito.

Ang ideal ay nagpapakilala sa iba't ibang subjective na phenomena na direktang kinikilala ng indibidwal. Ito ang mga mental phenomena na napagtanto ng isang tao sa pagitan kung saan ito nangyari. Tulad ng para sa ilang hindi malay na dumadaloy na mga kababalaghan sa pag-iisip na may kakayahang maisakatuparan sa isang tiyak na lawak ng isang tao pagkatapos nilang maisakatuparan, hindi sila maaaring mauri bilang perpekto.

Sa bagay na ito, ang terminong "psyche" ay dapat na linawin, dahil ang psyche ng tao ay madalas na nailalarawan bilang perpekto. Ang gayong katangian ay nabibigyang-katwiran sa kahulugan na (kung walang ideyal ay walang pag-iisip ng tao (ang pag-iisip ng tao ay kinakailangang kasama ang perpektong pagmuni-muni, ngunit hindi limitado dito); sa kabilang banda, ang ideyal ay umiiral lamang sa psyche at, samakatuwid, sa anyo lamang ng isang indibidwal na subjective na estado. Gayunpaman, sa higit pa eksaktong kahulugan Ang "psyche" ay isang tiyak na integridad (integrasyon) ng lahat ng mental phenomena, ihiwalay at inilarawan ng modernong sikolohiya. Sa ganitong pag-unawa sa psyche, ang ideal ay isang fragment lamang nito. Sa iisang konteksto ng magkakaibang mental phenomena, ang ideal ay gumaganap bilang ang pinaka "kakaiba" at pinakamahirap na bahagi ng psyche para sa siyentipikong pag-unawa. At walang alinlangan na nang hindi isinasaalang-alang ang panig na ito, ang kinakailangang fragment ng psyche na ito, ang isang masusing pag-aaral nito ay imposible. Sa madaling salita, ang natatanging klase ng mental phenomena, na inilalarawan sa pamamagitan ng perpektong kategorya, ay dapat bigyang-kahulugan sa pamamagitan ng mga kategorya ng mga partikular na agham, lalo na, sa pamamagitan ng mga kategorya ng natural na agham, at maging object ng pag-aaral ng mga agham na ito. . Ngunit narito na ang pinakamalaking teoretikal na paghihirap ay lumitaw, na lumilikha ng malubhang mga hadlang sa paraan ng pananaliksik sa psyche na may kaugnayan sa aktibidad ng utak. Ang mga paghihirap na ito ay lubos na nagpapadama sa kanilang sarili lalo na sa psychophysiology, neuropsychology, neurophysiology, psychiatry, cybernetic modeling ng mga function ng utak, sa ilang mga lugar ng clinical medicine, atbp. Sa maraming aspeto, ang mga paghihirap na ito ay hindi bago at bumubuo ng isang malalang sakit ng natural-scientific. pag-iisip ng huling siglo; mula noong ikalawang kalahati ng huling siglo, bumangon sila sa harap ng mga mananaliksik sa anyo ng tinatawag na problema ng mental causality.

Mula sa simula ng ating siglo, maraming mga pagtatangka na malampasan ang mga teoretikal na paghihirap na ito sa pamamagitan ng pag-alis ng kategorya ng ideal mula sa natural-siyentipikong pag-iisip. Sa kabila ng katotohanan na ang bawat naturang pagtatangka ay humantong sa isang haka-haka na resulta (para sa pag-alis ng kategorya ng ideal ay nangangahulugan ng pag-alis ng isang tunay na problema mula sa siyentipikong pananaliksik, na gayunpaman ay hindi tumigil sa pag-iral), isang wastong aral ay hindi nakuha mula dito. .

Kamakailan lamang, si A. N. Kochergin, halimbawa, ay gumawa ng katulad na pagtatangka. Tinatalakay ang mga metodolohikal na isyu ng pagmomodelo ng aktibidad ng kaisipan, ipinahayag niya ang opinyon sa pangangailangan na "pag-isipang muli ang tradisyonal na diskarte sa tanong ng ugnayan sa pagitan ng "ideal" at "psyche", hindi kasama ang konsepto ng "ideal" mula sa natural na agham. pagsasaalang-alang sa aktibidad ng kaisipan” (AN Kochergin, 1969, p. 246). Naniniwala si A. N. Kochergin na kapag isinasaalang-alang ang psyche bilang isang aktibidad ng utak, ang kategorya ng perpektong "ay hindi gumagana". Sa kanyang opinyon, sa kasong ito, ang kategorya lamang ng materyal na "gumana" (ibid., p. 247).

Ang katotohanan ay ang kategorya ng materyal ay medyo malawak na binibigyang-kahulugan sa pamamagitan ng mga kategorya ng mga natural na agham, tulad ng bagay, larangan, masa, enerhiya, atbp. Ngunit hindi ito masasabi tungkol sa kategorya ng perpekto, kung saan mayroon talagang isang uri ng vacuum (walang ibang kategoryang dialectical materialism ang wala sa ganoong posisyon na nakahiwalay sa mga kategorya ng natural science bilang kategorya ng ideal). Ito ay hindi sumusunod mula dito, gayunpaman, na ang kategorya ng ideal ay walang kahulugan sa mga natural na agham at na ito ay "hindi gumagana" dito. Ang kategorya ng ideal ay nag-aayos ng isang mahalagang pag-aari ng aktibidad ng kaisipan, at kung ang sistema ng mga kategorya ng modernong natural na agham ay hindi ang lugar ng interpretasyon nito, kung gayon ang pangyayaring ito ay maaari lamang magpahiwatig ng hindi sapat na kapanahunan ng modernong natural na agham. Dapat itong isipin na ang pinag-uusapan natin ay ang mga mahusay na itinatag, wika nga, mga klasikal na kategorya ng natural na agham. Samantala, ang kategoryang istruktura ng mga natural na agham ay unti-unting binabago; sa kurso ng prosesong ito, ang mga bagong konsepto at ideya ay ipinanganak, na sa una ay malayo sa klasikal na katumpakan, ngunit nangangahulugan ng isang makabuluhang pagpapalalim ng siyentipikong kaalaman sa kabuuan.

Ang mga bagong konsepto at ideyang ito ang nagpapasigla sa ilang bahagi ng kategoryang istruktura ng natural na agham, at nasa isa sa mga lugar na ito na ang kategorya ng perpektong "gumagana" nang higit at mas aktibong (tandaan na ito ay palaging "nagtrabaho" sa ang pakiramdam na pinasigla nito ang paghahanap para sa isang natural na siyentipikong paliwanag ng psyche at kahit papaano, tahasan o hindi malinaw, itinakda, wika nga, ang balangkas ng sanggunian para sa lahat ng mga teoretikal na konstruksyon na nauugnay dito; at hindi ito mahirap makita kahit na sa mga radikal. mga behaviorist).

Sa aming opinyon, sa kasalukuyang antas ng pang-agham na kaalaman, ang mga tunay na pagkakataon ay nagbubukas para sa isang masusing natural na interpretasyon ng agham ng kategorya ng ideal. Ang ganitong mga posibilidad ay nauugnay sa pag-unlad ng cybernetics at pagbuo ng kategorya ng impormasyon. Ang huli, bilang isang kategorya ng natural na agham, ay may kakayahang maglagay ng tulay sa pagpapaliwanag ng mga mental phenomena na karaniwang inilalarawan sa pamamagitan ng kategorya ng ideal.

Para sa isang mas detalyadong pagsusuri ng kategorya ng kaisipan na may kaugnayan sa kaugnayan nito sa kategorya ng ideal, dapat isa-isa na isaalang-alang ang kategorya ng subjective, dahil ang huli ay isang kailangang-kailangan na kalahok sa lahat ng mga kahulugan ng mental at ideal, hindi alintana kung ito ay lilitaw sa unahan ng mga teoretikal na konstruksyon o sa likod ng mga eksena. Ang kailangang-kailangan na pakikilahok na ito ng kategorya ng subjective ay nagpapalubha sa mga bagay sa pamamagitan ng katotohanan na ito ay ginagamit nang mas hindi maliwanag kaysa sa kategorya ng perpekto.

Sa mga nagdaang taon, ang kategoryang subjective ay pinag-aralan sa maraming mga gawa ng isang pangkalahatang pilosopiko na kalikasan (V. A. Lektorsky, 1965, 1967; J. Muzik, 1964; L. Holata, 1965; F. B. Sadykov, 1965; K. A. Abulkhanova-Slavskaya, 1969 atbp.). Isaalang-alang ang pinakakaraniwang kahulugan na karaniwang nauugnay sa terminong "subjective".

Sa pilosopikal na paraan, nakikilala ni L. Holata (Holata, 1965) ang tatlong pangunahing kahulugan. Sa eroplano ng pangunahing tanong ng pilosopiya, ang subjective ay nangangahulugang perpekto (at ang layunin ay nangangahulugang materyal); sa eroplano ng tanong ng pagkakilala ng mundo, ang subjective ay nangangahulugang isang tinatayang ("approximative") na anyo ng pagmuni-muni ng katotohanan sa ating isipan, at ang layunin - isang "sapat na anyo" ng pagmuni-muni (tandaan na ang mga pagkakaiba ay ipinahiwatig dito masyadong malabo); sa wakas, ang ikatlong kahulugan ay nabuo sa eroplano ng mga katanungan na may kaugnayan sa kakayahan ng makasaysayang materyalismo. Dito ang subjective ay nauugnay sa aktibidad ng panlipunang paksa at ang papel ng indibidwal sa proseso ng kasaysayan.

Ang V. A. Lektorsky (1967) ay wastong binibigyang diin na ang isang bagay ay isang bahagi ng layunin na katotohanan kung saan ang paksa ay pumasok sa praktikal o nagbibigay-malay na pakikipag-ugnayan, at sa ngayon ay walang bagay na walang paksa. Kasabay nito, na tumutuon sa panlipunang kalikasan ng katalusan, ang V. A. Lektorsky ay nangangahulugang sa pamamagitan ng paksa ay hindi isang tao bilang isang superpersonal na sistema na isang carrier ng kaalaman, isang tagapagpatupad ng proseso ng panlipunan ng katalusan. Sa ganitong kahulugan, ang subjective ay tumutukoy sa aktwal na aktibidad ng nagbibigay-malay ng lipunan bilang isang sistema ng mga indibidwal.

Ang isa pang interpretasyon ng subjective ay iminungkahi ni VS Tyukhtin, na inililipat ang pokus ng pansin sa sikolohikal na eroplano: "Ang aktibong kalikasan ng aktibidad ng kaisipan, ang perpektong anyo ng pagmuni-muni at ang mga indibidwal na katangian ng aktibidad ng paksa - ang tatlong tampok na ito ay tumutukoy sa positibo kahulugan ng subjective. Ang mga ito ay nakapaloob sa kahulugan ng parehong mga sensasyon, pang-unawa, at pag-iisip at damdamin (na may iba't ibang pamamayani ng ilang mga sandali) ”(V. S. Tyukhtin, 1963, p. 99). Sinabi ni V. S. Tyukhtin ang "subjectivism, iyon ay, isang huwad, baluktot na pagmuni-muni ng katotohanan" bilang ang negatibong kahulugan ng subjective (ibid., p. 100).

Ang mga ibinigay na halimbawa ng interpretasyon ng subjective ay nagpapakita ng medyo malawak na hanay ng mga kahulugan. Siyempre, ang ilang mga koneksyon ay maaaring maitatag sa pagitan ng lahat ng mga halagang ito; gayunpaman, ang ilan sa mga kahulugan ay malinaw na lumalampas sa kategorya ng kaisipan, ay hindi direktang maiugnay dito.

Dahil kami ay pangunahing interesado sa kategorya ng kaisipan, at ang kaisipan ay tinukoy, bilang panuntunan, sa pamamagitan ng kategorya ng subjective, kami ay tumutuon sa pagsusuri ng mga kahulugan ng "subjective" na maaaring direktang nauugnay sa ang paglalarawan ng mental phenomena (isang pagsusuri ng buong saklaw ng mga kahulugan ng terminong "subjective" ay isang independiyenteng problema na lampas sa saklaw ng gawaing ito).

Sa karamihan pangkalahatang pananaw subjective ay nangangahulugan kung ano ang katangian ng paksa, anumang mga katangian na likas sa isang tao bilang isang tao; subjective ay nangangahulugan ng tao. Dito nakakamit ang katiyakan ng subjective sa pamamagitan ng relatibong pagsalungat ng tao sa object ng kanyang cognition at action bilang layunin.

Tandaan na ang katiyakan ng subjective ay nananatiling kasiya-siya sa bagay na ito hangga't ang object ng cognition at action ay conceived bilang isang panlabas na object (sa kaso kapag, halimbawa, ang sariling mga aksyon ng isang tao ay naging paksa ng cognition, ang mga pagkakaiba sa pagitan ng ang subjective at ang layunin ay nawawala ang kanilang orihinal na katiyakan at kailangang maging karagdagang paglilinaw). Ito lamang ay nagpapakita na ang nasa itaas na kahulugan ng subjective ay hindi lamang lubos na pangkalahatan, ngunit kolektibo din. Ang paggamit na ito ng terminong "subjective" ay tuwirang nagtatago ng maraming iba't ibang kahulugan ng isang partikular na kalikasan, na mahalaga na magkaiba sa isa't isa, kahit man lamang bilang unang pagtataya, dahil ang ilan sa mga ito ay lubhang naiiba sa bawat isa.

Dapat bigyang-diin na ang "subjective", na kinuha sa pangkalahatan at kolektibong kahulugan - bilang na likas sa pagkatao ng tao - ay wastong ginamit bilang isang panaguri ng "kaisipan" (kung nililimitahan natin ang ating sarili sa pag-iisip ng tao); ngunit ang gayong paglalarawan, na binibigyang-diin lamang ang katotohanan na ang mga phenomena ng pag-iisip ay umiiral lamang bilang mga katangian ng isang tao, ay lumalabas na sa parehong oras ay lubhang abstract at sa sarili nito ay malinaw na hindi sapat.

Kung aminin natin na ang katiyakan ng "subjective" ay pinananatili lamang sa ilalim ng kondisyon ng obligadong pagsalungat nito sa "layunin", kung gayon ang subjective ay maaaring malinaw na tukuyin lamang bilang ideal (para ang subjective ay katumbas ng subjective na katotohanan, ay hindi isang layunin na katotohanan). Gayunpaman, ang gayong pagkakaiba ay madalas na hindi sinusunod sa siyentipikong kasanayan. Kung ito ay mahigpit na sinusunod, kung gayon ang mga mental phenomena sa lahat ng kanilang mga uri ay maaaring maging kwalipikado bilang perpekto. Ngunit ang gayong katangian ay labag sa batas, dahil ang ilan sa mga katangian at pagkilos ng isang tao ay isang layunin na katotohanan. Ang katotohanan na ang pagsalungat na ito ay hindi iginagalang ay tiyak na isa sa mga pagpapakita ng teoretikal na kawalan ng batas ng pagpapalawak ng kategorya ng perpekto sa lahat ng mga penomena sa pag-iisip. Ang paglabag sa katiyakan ng "subjective" ay lumilikha ng isang uri ng pag-save ng kawalan ng katiyakan. Gayunpaman, mahirap makipagkasundo sa gayong kawalan ng katiyakan, kahit na lubos nating alam na ito ay lumitaw sa isang lugar na hangganan sa pagitan ng pilosopiya, sikolohiya at ilang iba pang mga disiplina na mayroong isang tao bilang kanilang paksa. (Sa larangan ng mga teoretikal na tanong ng sikolohiya, ang kawalan ng katiyakan na ito ay lumitaw dahil ang sikolohiya ay napipilitang gumamit ng ilang mga pilosopikal na konsepto para sa mga espesyal na layunin nito, na iangkop ang mga ito sa empirikal na materyal nito, bilang isang resulta kung saan sila ay nagbabago nang kapansin-pansin, ngunit sa parehong oras ay hindi. ganap na masira ang kanilang orihinal na nilalaman.) Pag-isipan natin ito nang mas detalyado.

Ang terminong "subjective" ay kadalasang ginagamit upang ipahayag ang mga katangian ng personalidad tulad ng indibidwalidad at aktibidad (halimbawa, sa pahayag sa itaas ni V. S. Tyukhtin). Sa ganitong kahulugan, sa pamamagitan ng "subjective" ay maaaring makilala ng isang tao hindi lamang ang isang tao, kundi pati na rin ang anumang buhay na sistema, kabilang ang isa na hindi kinakailangang maiugnay sa pagkakaroon ng isang psyche. Ang mga konsepto ng aktibidad at sariling katangian ay sapat na sumasalamin hindi lamang sa mga detalye ng mental phenomena, kundi pati na rin sa mga detalye ng physiological phenomena. Ito ay lalo na malinaw na nakikita sa halimbawa ng konsepto ng sariling katangian, dahil ang bawat indibidwal na sistema ng pamumuhay ay naiiba sa iba, iyon ay, ito ay genetically orihinal, at samakatuwid ay may mga orihinal na tampok ng biochemical at physiological na mga proseso. Ito ay totoo kahit para sa identical twins. Kung mas kumplikado ang isang sistema ng pamumuhay, mas malinaw na nahayag ang sariling katangian nito kapwa sa biochemical at pisyolohikal, at sa mga sikolohikal na termino, ibig sabihin, ang paghihiwalay nito sa kapaligiran ay tumataas, kabilang ang paghihiwalay mula sa sarili nitong uri, tumataas, wika nga, ang antas ng pagiging natatangi nito. Kasabay nito, ang una at pangkalahatang batayan ng sikolohikal na pagka-orihinal ay (tulad ng nabanggit na natin sa § 3) genetic na pagka-orihinal, na ipinakita sa mga natatanging tampok ng morphological na organisasyon, mga proseso ng metabolic at physiological na pagkilos ng isang naibigay na organismo (ang trio na ito ay bumubuo ng isang hindi mapaghihiwalay na pagkakaisa; samakatuwid, ang konsepto ng indibidwalidad ay pantay na naaangkop at sa morphological na bahagi ng bawat organismo).

Tulad ng para sa konsepto ng aktibidad, mayroon itong hindi gaanong malawak na hanay ng mga aplikasyon kumpara sa konsepto ng sariling katangian, dahil hindi ito magagamit upang ilarawan ang isang buong hanay ng mga analytically distinguished na katangian ng isang organismo o mga subsystem nito (na, gayunpaman, ay maaaring inilarawan gamit ang konsepto ng isang indibidwal, bilang, halimbawa, ang morpolohiya ng isang organismo o isang indibidwal na organ). Gayunpaman, sa prinsipyo, ang konsepto ng aktibidad ay naaangkop sa physiological phenomena, dahil hindi sila mga passive na tugon sa mga impluwensya ng insidente, ngunit kapaki-pakinabang. Kaya ang bisa at pagiging mabunga ng direksyong iyon ng siyentipikong pag-iisip, na tinatawag na pisyolohiya ng aktibidad.

Kaya, ang "subjective" sa kahulugan ng aktibo at indibidwal ay isang napaka-pangkalahatang kahulugan, naaangkop na may pantay na karapatan sa parehong ideal at materyal, parehong mental at physiological phenomena. Sa ganitong kahulugan, ang "subjective" ay hindi maaaring malinaw na sumasalungat sa "layunin" at, higit pa rito, ay hindi isang tiyak na predicate ng mental phenomena, bagama't ito ay ganap na lehitimong ginagamit upang ilarawan ang mga ito.

Sa isang mas makitid na kahulugan, ang terminong "subjective" ay ginagamit upang sumangguni sa mga aktibidad ng indibidwal. Ang aktibidad ng personalidad ay isang sistema ng may layunin na mga aksyon at organikong kasama hindi lamang ang mga panlabas na kilos, kundi pati na rin ang mga panloob na estado ng personalidad (mga paghihimok, emosyonal na karanasan, pandama na mga imahe, pag-iisip, atbp.). Sa ganitong kahulugan, ang "subjective" ay hindi rin maaaring lohikal na kabaligtaran sa "layunin", dahil ang panlabas na mga kilos ng motor ay hindi isang perpekto, ngunit isang materyal na aktibidad, ibig sabihin, ilang layunin na katotohanan. Gayunpaman, sa ganitong kahulugan, ang "subjective" ay isang partikular na sikolohikal na katangian, dahil ang bawat mental phenomenon ay kasama sa konteksto ng aktibidad na nauunawaan sa ganitong paraan o kundisyon ito mula sa isang panig o iba pa, sa isang paraan o iba pa (tandaan na ang kahulugan ng isang mas pangkalahatang kahulugan ay napanatili din dito, sa itaas, dahil ang aktibidad ng indibidwal ay aktibo at indibidwal).

Sa wakas, napakadalas ang terminong "subjective" ay ginagamit sa isang mas makitid na kahulugan, ibig sabihin: bilang isang espesyal na panloob na estado ng personalidad, hindi palaging kinakailangang nauugnay sa mga panlabas na kilos ng motor, bilang isang tiyak na pagkakaisa ng maraming ganoong estado, bilang "subjective". mundo" ng personalidad. Sa ganitong kahulugan, sa karamihan ng mga kaso, ang terminong "subjective" ay ginagamit ng IP Pavlov. Dito ang "subjective" ay maaaring malinaw na maihahambing sa "layunin". Sa ganitong kahulugan, ang "subjective" ay tumutukoy sa buong klase ng sinasadyang nakaranas ng mga phenomena ng kaisipan, na kinuha sa kanilang sarili, sa abstraction mula sa mga extra-motor na kilos na nauugnay sa kanila, mula sa mga panlabas na sanhi na naging sanhi ng mga ito at ang mga neurodynamic na proseso ng utak na tumutukoy sa kanila. Kabilang dito ang mga sensasyon, pag-unawa, pag-iisip, emosyonal na karanasan, anumang integral na nakakamalay na estado na nangyayari sa loob ng isang tiyak na agwat at kasama ang isang malawak na pagkakaiba-iba ng mga kumbinasyon, pagbabagong-anyo, antas ng "presensya" ng mga phenomena ng subjective na mundo na analytical na ihiwalay ng tradisyonal na sikolohiya.

Muli naming binibigyang-diin na ang mga nasabing estado ng indibidwal ay may kamag-anak na kalayaan, ay hindi mahigpit na konektado sa aktibidad sa panlabas na eroplano; maaari silang isagawa bilang mga aktibidad sa isang purong panloob na eroplano.

Kaya, ang terminong "subjective", na ginagamit para sa sikolohikal na layunin, ay maaaring magdala ng dalawang uri ng mga kahulugan na hindi lubos na nag-tutugma sa isa't isa, ngunit gayunpaman ay lubhang mahina at atubili na naiiba sa teoretikal na sikolohiya.

Ang unang uri ng kahulugan ay kumakatawan sa subjective na realidad, i.e., isang hanay ng mga phenomena, wala sa mga ito ay masasabing umiral nang obhetibo, sa labas ng kamalayan o independiyente sa mga nakakamalay na karanasan ng indibidwal. Ang pag-iisip ng mga virtual na particle o ang functional na layunin ng Renshaw cell ay hindi umiral nang may layunin; ang parehong ay hindi masasabi tungkol sa pandamdam ng sakit o pananabik. Mula sa katotohanan na ang pag-iisip (pagnanasa, atbp.) ay tinutugunan sa isang salita, kilos, mga bagay na nilikha ng tao, hindi ito sumusunod na ang pag-iisip ay umiral nang obhetibo, na ito ay isang layunin na katotohanan. Ang mga pangunahing pisikal na konsepto ng masa at enerhiya ay hindi naaangkop sa mga phenomena ng subjective na katotohanan (nang walang malupit na puwersa sa lohika), dahil wala silang kaunting paliwanag na halaga sa lugar na ito. Ito ang lugar ng mga proseso ng impormasyon pinakamataas na antas; sa kabuuan nito, hanggang ngayon ay sakop lamang ito ng psychological phenomenology, na isang uri ng empirical na batayan para sa pag-aaral ng subjective na realidad.

Siyempre, walang hindi madaanan na kailaliman sa pagitan ng subjective na katotohanan at layunin na katotohanan, dahil ang anumang kababalaghan mula sa kategorya ng subjective na katotohanan ay umiiral lamang sa isang objectified form, ay nakapaloob sa neurodynamics ng utak, nagpapakita mismo sa mga aksyon ng isang tao. Ngunit ito ay isa pang tanong na lumilikha ng ibang larangan ng pananaliksik. Ang isang malinaw na pagkakaiba sa pagitan ng subjective na katotohanan at layunin na katotohanan ay theoretically napakahalaga para sa sikolohiya, dahil nakakatulong ito upang linawin ang mga problema nito. Nakatuon sa konsepto ng subjective na realidad, ang sikolohiya ay may tungkulin bilang isang paliwanag sa tinatawag na panloob, espirituwal na mundo ng indibidwal. Sa bagay na ito, ang buong set ng mental phenomena na bumubuo ng subjective reality ay kumakatawan sa buong set ng ideal phenomena.

Ang pangalawang uri ng mga kahulugan na ipinahayag ng terminong "subjective" ay kinabibilangan ng alinman sa ilang layunin na realidad na nauugnay sa isang tao at nauunawaan sa isang pang-asal na kahulugan bilang pag-uugali, isang hanay ng mga obhetibong naitala na mga aksyon ng isang tao, o - sa karamihan ng mga kaso - ilang hindi pinagkaiba na pagkakaisa ng ang phenomena ng subjective at objective na realidad, na limitado ng isang tao. . Sa huling kahulugang ito, ang "subjective" ay nagpapahayag ng anumang mga pag-aari ng isang tao, parehong subjective (sa kahulugan ng subjective na katotohanan) at layunin, at sa lawak na ito ito ay ganap na sumasaklaw sa anumang mental phenomena. Dito ang "subjective" ay sumasalamin (o naglalaman) ng tatlong malapit na magkakaugnay, ngunit magkakaibang mga kategorya ng psychologically ng mga phenomena, katulad: 1) mga estado ng kamalayan (kabilang dito ang mga subjective na phenomena ng anumang antas ng kamalayan sa anumang kumbinasyon at pagsasama), 2) mga walang malay na estado na may isang makabuluhang impluwensya sa mga may kamalayan na estado o sa mga bumubuo ng nakatagong batayan ng nilalaman ng huli; 3) ang mga aksyon ng indibidwal, na nauunawaan bilang isang pagkakasunud-sunod ng mga kapaki-pakinabang na pagkilos ng motor. Bukod dito, ang lahat ng tatlong kategoryang ito ng mental phenomena ay naaangkop sa isang tiyak na yugto ng panahon sa kasaysayan ng indibidwal, at sa anumang pagitan sa kasaysayan ng indibidwal sa pangkalahatan. Sa huling kaso, nagpapahayag sila ng ilang matatag na katangian ng personalidad, at hindi lamang kasalukuyang mga estado at pagkilos (ibig sabihin ang mga matatag na katangian ng personalidad tulad ng karakter, ugali, kakayahan, interes, mga katangiang kusang-loob, atbp.).

Ang bawat isa sa mga kategoryang ito ay bumubuo ng isang tiyak na problema ng sikolohikal na pananaliksik at, nang naaayon, mga partikular na lugar ng neurophysiological na interpretasyon ng mga mental phenomena. Kahit na ang lahat ng mga lugar na ito ay malapit na nauugnay at dapat na theoretically nakakaugnay sa bawat isa, at sa huli ay bumubuo ng isang pinagsama-samang kabuuan, sa kasalukuyang yugto ng pag-unlad ng sikolohiya, ang bawat isa sa kanila ay malinaw na nakikilala sa mga tuntunin ng mga tampok ng mga paliwanag na gawain nito. Ito ay may batayan sa katotohanan na ang mga may malay na estado ay isang relatibong independiyenteng proseso na may kaugnayan sa mga obhetibong natanto na mga aksyon ng indibidwal, habang ang huli ay kinakailangang magsama ng higit pa o hindi gaanong malinaw na may kamalayan na layunin at isang pagtatasa ng proseso ng pagkilos at mga resulta nito. Tulad ng para sa mga walang malay na estado, maaari rin silang mangyari nang medyo independiyente sa kasalukuyang mga estado ng kamalayan at mga aksyon ng personalidad sa isang tiyak na agwat ng oras, bagaman ang anumang kasalukuyang estado ng kamalayan o pagkilos ng personalidad ay kinabibilangan ng mga walang malay na estado bilang isang kinakailangang sandali o batayan. Bilang karagdagan, ang gawain ng pagpapaliwanag ng mga may malay na estado (phenomena ng subjective na katotohanan) kumpara sa gawain ng pagpapaliwanag ng mga walang malay na estado o ang gawain ng pagpapaliwanag ng mga aksyon ng isang tao ay nangangailangan ng paggamit ng mga konsepto at pamamaraan na espesyal para sa bawat kaso.

Kaya, ang buong karamihan ng mga psychic phenomena ay hindi maaaring dalhin sa ilalim ng kategorya ng ideal. Kapag sinabi nila na ang psyche ay perpekto, karaniwan lamang ang ibig nilang sabihin ay ang set ng mental phenomena na kumakatawan sa subjective na realidad. Sa ganitong kahulugan na ang mga terminong "psyche", "mental" ay kadalasang ginagamit. Ang konklusyon na hindi lahat ng kaisipan ay perpekto ay hindi sumasalungat sa nakaraang pagtatanghal. Nang sa § 5 ay nakipagtalo kami sa mga may-akda na nagtanggol sa thesis ng materyalidad ng psyche (na ang psyche ay isang anyo ng paggalaw ng bagay), pagkatapos ay nagkaroon kami ng parehong paksa ng pagtatalo sa kanila at saanman kami ay nagsasalita tungkol sa subjective na katotohanan. (sensasyon, pag-iisip, phenomena ng kamalayan, atbp.); upang ang lahat ng mga kritisismo na ipinahayag sa § 5 laban sa mga tagasuporta ng konsepto ng materyalidad ng psyche ay mananatiling wasto.

Ang buong set ng mental phenomena ay maaaring nahahati sa dalawang grupo: perpekto at materyal. Kung ang una sa mga ito ay kinabibilangan ng mga phenomena na bumubuo ng subjective na realidad, ibig sabihin, kilala sa bawat isa sa atin, nakaranas ng higit pa o hindi gaanong nakakamalay na estado ng personalidad, kung gayon ang pangalawa ay kinabibilangan ng mga phenomena na bumubuo sa layunin na katotohanan ng mga personal na proseso, ibig sabihin, mga aksyon. ng personalidad at mga proseso ng impormasyong nagaganap sa antas ng utak, na higit na responsable para sa mga resulta at dinamika ng mga estadong may kamalayan, at para sa pagpapatupad ng mga aksyon ng indibidwal, ngunit hindi kinikilala ng indibidwal alinman sa sandali o sa lahat.

Sa kaibahan sa mga phenomena ng subjective na realidad, ibig sabihin, perpektong phenomena, na impormasyon na "bukas" sa indibidwal at samakatuwid ay naa-access sa di-makatwirang operasyon kasama nito, ang mga phenomena na bumubuo ng isang subclass ng mga walang malay na estado ay impormasyon na "sarado" sa indibidwal sa ngayon, sa karamihan ng mga kaso, o sa pangkalahatan, at samakatuwid ay direktang hindi naa-access sa di-makatwirang operasyon dito.

Ang assertion na ang lahat ng mental phenomena ay perpekto malinaw na humahantong sa isang pagbubukod mula sa sikolohiya ng pag-aaral ng mga walang malay na estado ng indibidwal at ang kanyang mga aksyon, na kung saan ay walang katotohanan. Ang assertion na ang lahat ng mental phenomena ay materyal ay pantay na hindi mapagkakatiwalaan theoretically, dahil ito ay nangangahulugan ng pagwawalang-bahala sa mga detalye ng pinaka-natatanging klase ng mga phenomena na kilala sa natural na agham at, sa esensya, inaalis ang problema ng kanilang pag-aaral at pagpapaliwanag.

Siyempre, ang parehong ideal at materyal na psychic phenomena ay kinokondisyon ng neurodynamics ng utak at isinasagawa nito. Ngunit mahalagang tandaan ang mga tampok ng neurodynamic na interpretasyon sa bawat isa sa mga kasong ito (ang gawain ng neurodynamic na interpretasyon ng mga malay na estado ay may isang bilang ng mga tiyak na tampok kumpara sa gawain ng neurodynamic na interpretasyon ng mga walang malay na estado at mga aksyon).

Ang buong karamihan ng mga psychic phenomena ay maaaring ipasa sa ilalim ng kategorya ng subjective. Gayunpaman, dapat isaisip ng isa ang katotohanan na sa ito, i.e., sikolohikal, paggalang, ang kategorya ng subjective ay nangangahulugang lahat ng mga personal na katangian. Upang maiwasan ang mga hindi pagkakaunawaan, kapag sinusuri ang isang psychophysiological na problema, lehitimo na makilala ang hindi bababa sa dalawang kahulugan ng terminong "subjective" - malawak at makitid, lalo na: 1) bilang anumang katangian (pag-aari) ng isang tao at 2) bilang isang kababalaghan ng subjective na katotohanan, ibig sabihin, perpekto. Ito ay magiging kapaki-pakinabang, upang maiwasan ang isang malabong interpretasyon ng nasabing termino, na italaga ang iba't ibang kahulugan na ito sa tulong ng iba't ibang mga termino. Sa hinaharap, gagamitin lamang natin ang terminong "subjective" sa kahulugan ng ideal phenomena (phenomena of the subjective world); sa mga kasong iyon kapag pinag-uusapan natin ang una, mas malawak na kahulugan, gagamitin natin ang terminong "personal", at hindi "subjective".

Kaugnay nito, susubukan naming maikling talakayin ang tanong na madalas na itinaas sa aming pilosopikal at sikolohikal na panitikan sa problemang psychophysiological, ibig sabihin: tama bang ilarawan ang ugnayan sa pagitan ng pisyolohikal at sikolohikal sa pamamagitan ng mga kategorya ng layunin. at subjective. Ang ilang mga may-akda ay tiyak na itinatanggi ang gayong posibilidad (V. P. Petlenko, 1960; N. V. Rybakova, 1962; E. V. Shorokhova at V. M. Kaganov, 1962, at iba pa); pinatunayan nila ito sa pamamagitan ng katotohanan na ang kaisipan ay hindi lamang subjective, dahil ito ay nagdadala ng isang layunin na nilalaman at ito ay isang produkto ng reflex na aktibidad ng utak, ngunit sa parehong oras ang terminong "subjective" ay kinuha sa kanila sa isang napaka-malabo. kahulugan, kung saan ang epistemological at sikolohikal na kahulugan nito ay pinaghalo. Sa kabaligtaran, iginigiit ng ibang mga may-akda ang pagiging lehitimo ng paglalarawan ng ugnayan sa pagitan ng pisyolohikal at kaisipan sa pamamagitan ng mga konsepto ng layunin at pansariling, na isinasaalang-alang ang kaisipan bilang pansariling panig ng ilang mga pagbabago sa pisyolohikal sa utak (FP Mayorov, 1951; VI Maltsev , 1964, at iba pa).

Sa aming opinyon, ang gayong paglalarawan ay lubos na katanggap-tanggap kung sa pamamagitan ng saykiko ay nangangahulugan lamang ng mga perpektong phenomena at, nang naaayon, ginagamit namin ang terminong "subjective" sa makitid na sikolohikal na kahulugan na ipinahiwatig sa itaas, ibig sabihin, sa kahulugan ng mga phenomena ng subjective na katotohanan, direktang nakakamalay. , perpektong phenomena. Tulad ng wastong isinulat ni V. I. Maltsev: "Ang kaisipan ay hindi "itinayo sa" sa ibabaw ng physiological, ngunit kumakatawan sa isang perpektong sandali, isang tiyak na subjective na estado na tumutugma sa layunin na proseso ng physiological" (V. I. Maltsev, 1964, p. 118). Sa pagsasaalang-alang na ito, ito ay talagang lehitimo upang maging kuwalipikado ang kaisipan bilang isang subjective side, o, mas mabuti, bilang isang subjective manipestasyon ng layunin utak neurodynamic na mga proseso. Nalalapat lang ito sa subset ng mga psychic phenomena na bumubuo sa perpektong klase.

Ang isa pang subset ng mental phenomena, ang mga aksyon ng isang tao, ay maaaring maging kwalipikado bilang mga layunin na pagpapakita ng layunin ng mga proseso ng neurodynamic ng utak. Sa madaling salita, ang neurodynamic code ng utak ng mga subjective na estado, sa isang banda, at mga pagkilos ng personalidad, sa kabilang banda, ay naiiba sa maraming mahahalagang tagapagpahiwatig.

Ang mga pagsasaalang-alang sa itaas tungkol sa paggamit ng mga kategorya ng ideal at ang subjective ay nilayon upang ipakita ang pangangailangan na pag-iba-ibahin ang iba't ibang kahulugan na karaniwang nauugnay sa mga kategoryang ito, na kung saan ay lalong mahalaga kapag ang mga ito ay ginagamit para sa teoretikal na mga konstruksyon sa sikolohiya o sa larangan ng mga problemang psychophysiological, ibig sabihin, wala sa isang malawak na planong pilosopikal. , at sa pag-aaral ng mga partikular na problema ng modernong agham.

Sa konklusyon, pag-isipan natin nang maikli ang tanong ng pagiging angkop ng mga konsepto ng perpekto at ang subjective sa aktibidad ng kaisipan ng mga hayop. Mayroong malaking hindi pagkakasundo sa mga may-akda tungkol sa isyung ito. Kaya, sina EV Shorokhova (1961), M. Pasternak (M. Pastrnak, 1963), M. Moravek at E. Menert (M. Moravek, E. Menert, 1965) at iba pa ay itinuturing na ipinag-uutos na gamitin ang kategorya ng subjective kapag pagkilala sa mental phenomena sa mga hayop. Sa kabaligtaran, B. I. Vostokov, A. M. Korshunov, A. F. Poltoratsky (1966) at iba pa ay tiyak na itinatanggi ang gayong posibilidad; ayon sa huli, ang mga hayop ay walang mga subjective na imahe, dahil wala silang cognition. Sinabi ni V. S. Tyukhtin (1963) na ang mga perpektong imahe ay likas sa mga hayop, at mariing itinanggi ito ni Ya. A. Ponomarev (19646). Ang ganitong mga hindi pagkakasundo ay lumitaw, bilang isang panuntunan, mula sa isang napaka-abstract at hindi tiyak na paggamit ng mga konsepto ng subjective at ideal. Pagtalakay sabi ng tanong nang walang paunang paglilinaw ng kahulugan ng mga salitang "subjective" at "ideal" na ginamit sa kasong ito, ito ay lumalabas na ganap na hindi produktibo, kung dahil lamang sa iba't ibang mga may-akda ay nagpapahayag ng iba't ibang mga phenomena sa kanilang tulong. Halimbawa, naniniwala sina M. Moravek at E. Menert na "ang konsepto ng subjectivity ay dapat palawakin bilang isang pangkalahatang biological phenomenon sa lahat ng mga organismo" (M. Moravek, E. Menert, 1965, p. 162), habang sila ay kwalipikado bilang subjectivity bilang aktibidad ng isang organismo. Ang ibang mga may-akda, na nagsasalita tungkol sa subjective, ay nasa isip, una sa lahat, ang mga katangian ng mental na imahe sa mga hayop, o kung hindi, ang ibig nilang sabihin ay sa pamamagitan ng subjective ang ilang napaka-walang pagkakaiba na nilalaman, kabilang ang aktibidad, at indibidwalidad, at ang mga katangian ng mental na imahe. , atbp.

Sa aming opinyon, ang kakanyahan ng tanong ay nakasalalay sa kung posible bang maiugnay sa psyche ng hayop ang pag-aari ng subjectivity sa makitid na kahulugan na ipinahiwatig sa itaas, na kasabay ng kahulugan ng terminong "ideal" (para sa pagiging lehitimo ng paggamit ng konsepto ng subjective sa iba pang mga aspeto - sa kahulugan ng aktibidad, sariling katangian, atbp - walang kaunting pagdududa).

Ang mga zoopsychological na materyales, lalo na ang pinakabagong ethological data (N. Tinbergen, 1962; K. Lorenz, 1970, atbp.), ay pumipilit sa amin na itapon ang mga pinasimpleng pananaw sa pag-uugali ng hayop at, malamang, magbigay ng positibong sagot sa tanong na ibinibigay. Napakakumbinsi ng mga katotohanan sa paksang ito ay nakapaloob, halimbawa, sa mga gawa ni A. Alpers (A. Alpers, 1960) at J. Lilly (1965), na nakatuon sa pag-aaral ng buhay ng mga dolphin. Maaari din nating tandaan ang pang-eksperimentong data ng A. Ya. Markova (1967), na nagpakita ng pagkakaroon ng mga imahe-representasyon sa mas mababang mga unggoy. Ang malaking interes sa bagay na ito ay ang mga orihinal na pag-aaral ni M. A. Goldenberg (1961) at ng kanyang mga katuwang, na lumikha ng mga modelo ng hayop ng psychosis sa panahon ng mga impeksiyon at iba't ibang pagkalasing (atropine, acrychin, tofranil, atbp.). Ang mga pag-aaral na ito sa larangan ng pang-eksperimentong psychopathology ay nagpakita na ang mga guni-guni at mga estado na kahawig ng delirium at iba pang mga psychopathological syndrome ay maaaring mangyari sa mga hayop, at ang mga hayop ay nag-iiba ng imahe at bagay sa isang tiyak na paraan, at samakatuwid, sa ilang mga aspeto, ay nakikilala ang kanilang sarili mula sa kapaligiran. Summarizing ang mga resulta ng pananaliksik sa lugar na ito, isinulat ni PP Volkov at Ts. P. Korolenko: "Ang subjective na pagkakakilanlan ng imahe ng isang bagay na may object mismo sa mental na aktibidad ng mga hayop ay nangyayari lamang sa mga kondisyon ng eksperimentong patolohiya, lalo na sa hallucinatory nagsasaad, kapag ang pagmuni-muni ng panlabas na mundo ng mga hayop ay nabalisa at ang kanilang pag-uugali ay lumalabas na sapat hindi sa totoong nakapaligid na sitwasyon, ngunit sa nilalaman ng mga karanasang guni-guni" (PP Volkov, Ts. P. Korolenko, 1966, p. 23). Ibinigay ng mga may-akda ang sumusunod na paglalarawan ng pang-eksperimentong "delirium" na dulot ng mga aso: "Tila inaatake o ipinagtatanggol nila ang kanilang sarili, sinusuri ang mga bagay na hindi nakikita nang may takot at walang kabuluhang tumakas, o, tumatahol nang malakas, tila lumalaban nang galit, kung minsan" mang-agaw ng mga langaw " at ipakita ang parasthesia" (ibid., p. 26).

Ang mga datos na ito ay seryosong nagpapatotoo na pabor sa katotohanan na ang mga imahe at karanasan sa pag-iisip ng isang hayop ay maaaring ituring na isang subjective na katotohanan, mula sa kung saan sumusunod ang applicability ng konsepto ng ideal sa psyche ng mga hayop. Siyempre, kapag pinag-uusapan ang perpekto sa mga hayop, dapat makita ng isang tao ang isang pagkakaiba-iba ng husay sa pag-iisip ng tao. Marahil ay dapat isaalang-alang ng isa ang pagpapakilala ng ilang iba pang termino para sa subjective na katotohanan sa mga hayop. Itinuring namin na nararapat na bigyang-diin ang pagkakapareho, at hindi ang pagkakaiba, na may layuning ipakita ang hindi pagkakapare-pareho ng umiiral pa ring mga simplistic na ideya tungkol sa psyche ng mga hayop. Ang isyung ito ay nangangailangan ng espesyal na talakayan at maingat na pag-aaral.

Ang iba't ibang kumbinasyon ng mga elementong intelektwal at kusang-loob na itinakda ng batas ay bumubuo ng dalawang anyo ng pagkakasala - layunin at kapabayaan (Artikulo 25 at 26 ng Kodigo sa Kriminal), na may kaugnayan sa kung saan ang pagkakasala ay isang pangkaraniwang konsepto. Ang pagkilala sa isang tao bilang nagkasala ay nangangahulugan ng pagpapatunay na siya ay nakagawa ng isang krimen alinman sa sinasadya o sa pamamagitan ng kapabayaan.

Ang pagkakasala ay hindi lamang isang sikolohikal na konsepto, kundi isang legal din. Dahil lamang sa isang mapanganib na gawain sa lipunan ang kinikilala bilang isang krimen, ang taong gumawa nito ay nagkasala sa harap ng lipunan, sa harap ng estado. Ang pagkakasala ay isang kategoryang panlipunan, dahil ipinakikita nito ang saloobin ng taong gumagawa ng krimen sa pinakamahalagang mga pagpapahalaga sa lipunan. Ang bahaging ito ng pagkakasala ay nahahayag sa kanya panlipunang nilalang.

Ang panlipunang kakanyahan ng pagkakasala ay ang baluktot na saloobin sa mga pangunahing halaga ng lipunan na nagpakita ng sarili sa isang partikular na krimen, isang saloobin na, kung sinasadya, ay karaniwang negatibo (ang tinatawag na anti-sosyal na saloobin), at kung pabaya, ito ay dismissive (asocial attitude) o hindi sapat na maingat (insufficiently expressed social attitude).

Ang isang mahalagang tagapagpahiwatig ng pagkakasala ay ang antas nito, na, tulad ng kakanyahan ng pagkakasala, ay hindi isang pambatasan, ngunit isang pang-agham na kalikasan, bagaman ito ay malawakang ginagamit sa hudisyal na kasanayan.

Ang antas ng pagkakasala ay isang quantitative na katangian ng panlipunang kakanyahan nito, i.e. isang tagapagpahiwatig ng lalim ng pagbaluktot ng mga oryentasyong panlipunan ng paksa, ang kanyang mga ideya tungkol sa mga pangunahing pagpapahalaga sa lipunan. Natutukoy ito hindi lamang sa anyo ng pagkakasala, kundi pati na rin sa direksyon ng layunin, mga layunin at motibo ng pag-uugali ng may kasalanan, ang kanyang mga personal na katangian, atbp. "Tanging ang kabuuan ng anyo at nilalaman ng pagkakasala, na isinasaalang-alang ang lahat ng mga tampok ng pag-iisip ng isang tao sa mga layunin na pangyayari ng krimen at ang mga subjective, sikolohikal na sanhi nito, ay tumutukoy sa antas ng negatibong saloobin ng isang tao sa mga interes ng lipunan. , ipinakikita sa kilos na ginawa ng tao, ibig sabihin antas ng pagkakasala.

Kaya, ang pagkakasala ay ang mental na saloobin ng isang tao sa anyo ng layunin o kapabayaan sa isang mapanganib na gawaing panlipunan na ginawa niya, kung saan ang isang antisosyal, asosyal o hindi sapat na ipinahayag na panlipunang saloobin ng taong ito tungkol sa pinakamahalagang halaga ng lipunan ay ipinamalas.

Mga anyo ng pagkakasala

Ang kamalayan at kalooban ay mga elemento ng aktibidad ng pag-iisip ng tao, ang kabuuan nito ay bumubuo ng nilalaman ng pagkakasala. Ang mga prosesong intelektwal at kusang loob ay nasa malapit na pakikipag-ugnayan at hindi maaaring sumalungat sa isa't isa: ang bawat prosesong intelektwal ay may kasamang mga elementong kusang loob, at ang kusang loob naman, ay kinabibilangan ng mga intelektwal. Ang mga ligal na konsepto ng layunin at kapabayaan ay walang handa na sikolohikal na mga analogue, samakatuwid, upang mailapat ang mga pamantayan ng batas ng kriminal, "ang inilapat na kahulugan ng mga konsepto ng layunin at kapabayaan, na makasaysayang binuo sa batas at hudisyal na kasanayan, ay kailangan at sapat.” Ang agham ng batas na kriminal ay nagpapatuloy mula sa katotohanan na mayroong isang tiyak na pagkakaiba sa pagitan ng kamalayan at kalooban. Ang mahalagang nilalaman ng bawat isa sa mga elementong ito sa isang partikular na krimen ay tinutukoy ng istruktura ng corpus delicti ng krimeng ito.

Ang intelektwal na elemento ng pagkakasala ay mapanimdim-mapag-unawa sa kalikasan at kasama ang kamalayan sa mga katangian ng bagay ng pag-atake at karakter nakagawa ng kilos, pati na rin ang mga karagdagang palatandaan ng layunin (lugar, oras, sitwasyon, atbp.), kung sila ay ipinakilala ng mambabatas sa komposisyon ng krimeng ito. Sa mga krimen na may materyal na komposisyon, ang intelektuwal na elemento ay naglalaman, bilang karagdagan, ang foresight (o ang posibilidad ng foresight) ng mga mapanganib na kahihinatnan sa lipunan.

Ang nilalaman ng kusang elemento ng pagkakasala ay tinutukoy din ng istraktura ng partikular na krimen. Ang paksa ng kusang saloobin ng paksa ay ang saklaw ng mga makatotohanang pangyayari na binalangkas ng mambabatas na tumutukoy legal na paglalarawan gawaing kriminal. Ang kakanyahan ng prosesong kusang-loob sa paggawa ng mga sinasadyang krimen ay nakasalalay sa malay-tao na direksyon ng mga aksyon upang makamit ang itinakdang layunin, at sa kaso ng mga walang ingat na krimen, sa kawalang-ingat, kawalang-ingat ng tao na ang walang kabuluhang pag-uugali ay humantong sa mga nakakapinsalang kahihinatnan.

Ayon sa iba't ibang intensity at katiyakan ng mga proseso ng intelektwal at volitional na nagaganap sa psyche ng paksa ng krimen, ang pagkakasala ay nahahati sa mga anyo, at sa loob ng parehong anyo - sa mga uri. Ang anyo ng pagkakasala ay tinutukoy ng ratio ng mga elemento ng kaisipan (kamalayan at kalooban) na bumubuo sa nilalaman ng pagkakasala, at ang batas ay nagbibigay para sa lahat ng posibleng mga kumbinasyon na nagpapakita ng pagkakasala sa kahulugan ng batas na kriminal.

Ang anyo ng pagkakasala ay isang tiyak na kumbinasyon ng mga elemento ng kamalayan at kalooban ng paksa na itinatag ng batas ng kriminal, na nagpapakilala sa kanyang saloobin sa kilos na ginawa. Alam ng batas ng kriminal ang dalawang anyo ng pagkakasala - layunin at kapabayaan. Ang teoretikal na hindi mapaniniwalaan at direktang salungat sa batas ay ang mga pagtatangka ng ilang mga siyentipiko (VG Belyaev, RI Mikheev, Yu.A. Krasikov1 at iba pa) upang bigyang-katwiran ang pagkakaroon ng ikatlong anyo ng pagkakasala ("double", "mixed", "complex ”), na sinasabing umiiral kasama ng layunin at kapabayaan. Ang pagkakasala ay talagang nagpapakita ng sarili lamang sa mga anyo at mga uri na tinutukoy ng mambabatas, at walang pagkakasala nang walang layunin o kapabayaan.

Ang mga anyo ng pagkakasala, kasama ang mga motibo ng krimen, ay napapailalim sa patunay sa bawat kasong kriminal (sugnay 2, bahagi 1, artikulo 73 ng Code of Criminal Procedure ng Russian Federation). Ang anyo ng pagkakasala sa isang partikular na uri ng krimen ay maaaring matukoy sa artikulo ng Espesyal na Bahagi ng Criminal Code, o ipinahiwatig o itinatag sa pamamagitan ng interpretasyon.

Maraming mga pamantayan ng Kriminal na Kodigo ang direktang nagpapahiwatig ng intensyonal na katangian ng krimen. Sa ibang mga kaso, ang intensyonal na anyo ng pagkakasala ay malinaw na sumusunod sa layunin ng kilos (halimbawa, isang teroristang gawa, pagnanakaw, pagsabotahe), o mula sa likas na katangian ng mga aksyon na inilarawan sa batas (halimbawa, panggagahasa, paninirang-puri, pagtanggap isang suhol), o mula sa isang indikasyon ng sadyang pagiging ilegal ng mga aksyon o ang kanilang masamang kalikasan. Ngunit kung ang krimen ay nagsasangkot lamang ng isang walang ingat na anyo ng pagkakasala, ito ay sa lahat ng mga kaso na ipinahiwatig sa nauugnay na pamantayan ng Espesyal na Bahagi ng Kodigo sa Kriminal. Sa ilang partikular na sitwasyon lamang ang isang gawang kriminal kapag ito ay ginawa kapwa nang may layunin at kapabayaan; sa ganitong mga sitwasyon, ang anyo ng pagkakasala ay itinatag sa pamamagitan ng interpretasyon ng mga kaugnay na tuntunin.

Ang legal na kahulugan ng anyo ng pagkakasala ay iba-iba.

Una, kung ang batas ay nag-kriminalize lamang sinadyang komisyon socially dangerous act (Artikulo 115 ng Criminal Code), ang anyo ng pagkakasala ay isang subjective na hangganan na naghihiwalay kriminal na pag-uugali mula sa hindi magugulo.

Pangalawa, ang anyo ng pagkakasala ay tumutukoy sa kwalipikasyon ng krimen, kung ang mambabatas ay nag-iba ng pananagutan sa kriminal para sa paggawa ng mga mapanganib na gawaing panlipunan na katulad sa mga layunin na palatandaan, ngunit naiiba sa anyo ng pagkakasala. Kaya, ang anyo ng pagkakasala ay nagsisilbing batayan para maging kuwalipikado ang isang gawa bilang pagpatay (Artikulo 105 ng Kodigo sa Kriminal) o bilang sanhi ng kamatayan sa pamamagitan ng kapabayaan (Artikulo 109 ng Kodigo sa Kriminal), bilang sinadya o bilang kapabayaang pagpapataw ng matinding pinsala sa katawan ( Artikulo 111 at 118 ng Criminal Code), bilang sinadya o bilang walang ingat na pagsira o pinsala sa ari-arian (Artikulo 167 at 168 ng Criminal Code).

Pangatlo, ang anyo ng pagkakasala ay tumutukoy sa antas ng panlipunang panganib ng isang krimen na mapaparusahan para sa anumang anyo ng pagkakasala (halimbawa, impeksyon sa isang venereal na sakit o impeksyon sa HIV, pagsisiwalat ng mga lihim ng estado).

Pang-apat, ang uri ng layunin o ang uri ng kapabayaan, nang hindi naaapektuhan ang kwalipikasyon, ay maaaring magsilbing mahalagang pamantayan para sa indibidwalisasyon ng parusa. Isang krimen na ginawa nang may direktang layunin pangkalahatang tuntunin mas mapanganib kaysa sa isang ginawa na may hindi direktang layunin, at ang isang krimen na ginawa sa pamamagitan ng kawalang-galang ay kadalasang mas mapanganib kaysa sa isang krimen na ginawa sa pamamagitan ng kapabayaan.

Ikalima, ang anyo ng pagkakasala, na sinamahan ng antas ng pampublikong panganib ng kilos, ay nagsisilbing isang pamantayan para sa pambatasan na pag-uuri ng mga krimen: alinsunod sa Art. 15 ng Criminal Code, ang mga intentional crimes lamang ang nauuri bilang grave at lalo na grave.

Pang-anim, ang anyo ng pagkakasala ay paunang tinutukoy ang mga kondisyon para sa paghahatid ng sentensiya ng pagkakulong. Ayon kay Art. 58 ng Criminal Code, ang mga taong nasentensiyahan sa parusang ito para sa mga krimeng nagawa sa pamamagitan ng kapabayaan ay nagsisilbi sa kanilang mga sentensiya sa mga kolonya-settlements, at mga taong nahatulan ng mga sinasadyang krimen - sa colonies-settlements (kapag nahatulan para sa mga krimen ng isang maliit o Katamtaman), sa mga correctional colonies ng pangkalahatan, mahigpit o espesyal na rehimen, o sa bilangguan.

Ang ilang mga legal na kahihinatnan ng paggawa ng mga krimen (halimbawa, ang pagtatatag ng isang recidivism ng mga krimen) ay nauugnay lamang sa intensyonal na anyo ng pagkakasala, ang iba ay naiiba depende sa anyo ng pagkakasala (halimbawa, ang mga institusyon ng parol o ang pagpapalit ng Ang pagkakulong na may mas banayad na paraan ng parusa ay nauugnay sa mga kategorya ng mga krimen, at sila ay nakasalalay sa anyo ng pagkakasala).

Intensiyon at mga uri nito

Ang Artikulo 25 ng Kodigo Kriminal sa unang pagkakataon ay nagsasabatas sa paghahati ng layunin sa direkta at hindi direkta. Ang tamang pagtatatag ng uri ng layunin ay may malaki legal na kahalagahan. Ang Plenum ng Korte Suprema ng Russian Federation sa resolusyon nito noong Enero 27, 1999 No. 1 "Sa hudisyal na kasanayan sa mga kaso ng pagpatay (Artikulo 105 ng Criminal Code ng Russian Federation)" ay nagbigay-diin na kapag nagpapataw ng parusa, bukod sa iba pa mga pangyayari, obligado ang mga korte na isaalang-alang ang uri ng layunin, motibo at layunin ng krimen .

Ang isang krimen ay kinikilala bilang nakagawa nang may direktang layunin kung ang taong gumawa nito ay may kamalayan sa panlipunang panganib ng kanyang pagkilos (hindi pagkilos), nakita ang posibilidad o hindi maiiwasang pagsisimula ng mga mapanganib na kahihinatnan sa lipunan at ninanais ang kanilang simula (bahagi 2 ng artikulo 25 ng Criminal Code).

Ang kamalayan sa mapanganib na panlipunang kalikasan ng kilos na ginagawa at ang pag-iwas sa mga mapanganib na kahihinatnan nito sa lipunan ay nagpapakilala sa mga prosesong nagaganap sa saklaw ng kamalayan, at samakatuwid ay bumubuo ng intelektwal na elemento ng direktang layunin, at ang pagnanais para sa simula ng mga kahihinatnan na ito ay nabibilang. sa volitional sphere ng mental na aktibidad at bumubuo ng volitional element ng direktang layunin.

Ang kamalayan sa panlipunang mapanganib na kalikasan ng kilos na ginagawa ay isang pag-unawa sa aktwal na nilalaman nito at panlipunang kahalagahan. Kabilang dito ang ideya ng likas na katangian ng bagay ng krimen, ang nilalaman ng mga aksyon (hindi pagkilos) kung saan isinasagawa ang pagkakasala, pati na rin ang mga aktwal na pangyayari (oras, lugar, pamamaraan, kapaligiran) kung saan ang nangyayari ang krimen. Ang pagmuni-muni ng lahat ng mga sangkap na ito sa isip ng may kasalanan ay nagbibigay sa kanya ng pagkakataon na mapagtanto ang panlipunang panganib ng ginawang kilos.

Ang kamalayan sa panlipunang panganib ng isang gawa ay hindi magkapareho sa kamalayan ng kamalian nito, i.e. ipinagbabawal ng batas kriminal. Sa karamihan ng mga kaso, kapag gumagawa ng mga sinasadyang krimen, alam ng may kasalanan ang kanilang labag sa batas. Gayunpaman, hindi isinasama ng batas ang kamalayan ng kamalian ng ginawang gawa sa nilalaman ng ganitong uri ng pagkakasala, samakatuwid, ang krimen ay maaaring kilalanin bilang sinadya sa mga (napakabihirang) mga kaso kung kailan hindi napagtanto ng may kasalanan ang kamalian ng nakagawa ng kilos.

Ang foresight ay repleksyon sa isipan ng mga pangyayaring tiyak na mangyayari, dapat o maaaring mangyari sa hinaharap. Nangangahulugan ito ng mental na representasyon ng may kagagawan ng pinsala na idudulot o maaaring idulot ng kanyang kilos sa object ng encroachment. Sa direktang layunin, ang pag-iintindi sa kinabukasan ay kinabibilangan, una, ang isang ideya ng aktwal na nilalaman ng paparating na mga pagbabago sa bagay ng pag-encroach, at pangalawa, isang pag-unawa sa kanilang panlipunang kahalagahan, i.e. pinsala sa lipunan, pangatlo, kamalayan sa sanhi ng kaugnayan sa pagitan ng pagkilos o hindi pagkilos at mga mapanganib na kahihinatnan sa lipunan.

Sa desisyon ng Judicial Collegium para sa Mga Kaso ng Kriminal ng Korte Suprema ng Russian Federation sa kaso ni F., ipinahiwatig na ang kanyang paghatol para sa sinadyang pagpapataw ng matinding pinsala sa katawan ay hindi makatwiran, dahil ang mga pangyayari ng krimen ay hindi pinapayagan. igiit namin na nakita ni F. na bilang resulta ng kanyang mga aksyon ay mahuhulog ang biktima at makakatanggap ng saradong bali ng leeg ng kaliwang femur na may displacement, samakatuwid ay hindi kasama ang kwalipikasyon ng pagkilos bilang isang intensyonal na krimen. Sa kasong ito, hindi napagtanto ni F. ang sanhi ng kaugnayan sa pagitan ng kanyang mga aksyon at ang pagdudulot ng matinding pinsala sa kalusugan ng biktima at hindi niya nakita ang gayong kahihinatnan, samakatuwid, ang direkta, at talagang layunin, ay hindi kasama.

Ang paghuhula sa mga mapanganib na kahihinatnan sa lipunan ay kasama sa nilalaman ng layunin lamang kapag gumawa ng mga krimen na may materyal na komposisyon. Dahil sa mga krimen na may pormal na komposisyon ang mga kahihinatnan ay hindi kasama sa layunin na panig, ni ang intelektwal o ang kusang saloobin sa kanila ay hindi kasama sa nilalaman ng layunin.

Alinsunod sa batas (bahagi 2 ng artikulo 25 ng Criminal Code), ang direktang layunin ay nailalarawan, lalo na, sa pamamagitan ng pag-iwas sa posibilidad o hindi maiiwasang pagsisimula ng mga mapanganib na kahihinatnan sa lipunan, na siyang intelektwal na elemento ng ganitong uri ng layunin. . Lamang sa indibidwal na mga kaso ang isang tao na gumawa ng isang krimen na may direktang layunin ay nahuhulaan ang mga mapanganib na kahihinatnan sa lipunan na hindi maiiwasan, ngunit hangga't maaari lamang. Ang ganitong sitwasyon ay bubuo kung ang paraan ng pag-encroach na pinili ng taong nagkasala ay may layunin na may kakayahang magdulot ng magkakaibang mga kahihinatnan na may humigit-kumulang na katumbas na antas ng posibilidad. Halimbawa, ang pagtatapon ng isang batang bata sa bintana ng ikatlong palapag ng bahay, nauunawaan ng salarin na ang parehong kamatayan at anumang kalubhaan ng pinsala sa kalusugan ng biktima ay magiging, depende sa mga pangyayari ng pagkahulog (halimbawa, sa isang sanga ng puno o sa isang snowdrift), isang natural na resulta ng krimen na ito. Sa ganitong mga kaso, ang ninanais na kahihinatnan (kamatayan) ay isang natural, ngunit hindi lamang ang posibleng resulta ng mga aksyon na ginawa, samakatuwid ito ay nakikita hindi bilang isang hindi maiiwasan, ngunit bilang isang talagang posibleng resulta ng kilos.

Ang kusang elemento ng direktang layunin ay nagpapakilala sa direksyon ng kalooban ng paksa. Ito ay tinukoy sa batas bilang pagnanais para sa simula ng mga mapanganib na kahihinatnan sa lipunan.

Ang pagnanais ay, sa esensya, ang pagnanais para sa isang tiyak na resulta. Hindi ito nangangahulugan na ang mga kahihinatnan ng krimen ay kaaya-aya o simpleng kapaki-pakinabang sa may kagagawan. Ang pagnanais ay maaaring magkaroon ng iba't ibang sikolohikal na lilim. Sa direktang layunin, ito ay binubuo sa pagsusumikap para sa ilang mga kahihinatnan na maaaring kumilos para sa may kagagawan bilang: 1) ang pangwakas na layunin (pagpatay dahil sa paninibugho, batay sa awayan ng dugo); 2) intermediate stage (pagpatay na may layuning mapadali ang paggawa ng isa pang krimen); 3) nangangahulugan na makamit ang layunin (pagpatay para sa layunin ng pagkuha ng mana); 4) isang kinakailangang kasamang elemento ng kilos (pagpatay sa pamamagitan ng pagsabog, kung ang ibang mga tao ay hindi maiiwasang mamatay kasama ang nilalayong biktima).

Ang pambatasan na kahulugan ng direktang layunin ay nakatuon sa mga krimen na may materyal na komposisyon, samakatuwid, ang pagnanais ay nauugnay dito lamang sa mga mapanganib na kahihinatnan sa lipunan, kung saan ang pinsala na dulot ng bagay ay kinakatawan. Gayunpaman, sa batas ng Russia karamihan sa mga krimen ay may pormal na komposisyon, at ang mga kahihinatnan ay lampas sa layunin na panig. Sa mga komposisyong ito, ang layunin ng pagnanais ay ang mapanganib na gawain sa lipunan mismo. Halimbawa, kapag ang isang tao ay kinidnap, napagtanto ng salarin na labag sa kalooban ng biktima ay inaagaw niya siya, inalis siya sa kanyang karaniwang kapaligiran at puwersahang inilipat siya sa ibang lugar para sa layunin ng karagdagang pagpapanatili at nais na gawin ang mga naturang aksyon. .

Dahil dito, kapag gumagawa ng mga krimen na may pormal na komposisyon, ang pagnanais ng may kasalanan ay umaabot sa mga aksyon (hindi pagkilos) sa kanilang sarili, na, sa pamamagitan ng kanilang mga layunin na katangian, ay may tanda ng panlipunang panganib, anuman ang katotohanan ng pagsisimula ng mga nakakapinsalang kahihinatnan. At dahil ang mga aksyon na sinasadya at kusang ginawa ay palaging kanais-nais para sa aktor, ang layunin sa mga krimen na may pormal na komposisyon ay maaari lamang direktang.

Bilang karagdagan sa nilalaman, ang isang mahalagang tagapagpahiwatig ng direktang layunin ay ang direksyon nito, na sa maraming mga kaso ay tumutukoy sa kwalipikasyon ng krimen. Ang direksyon ng layunin ay nauunawaan bilang ang pagpapakilos ng intelektwal at boluntaryong pagsisikap ng may kagagawan upang gumawa ng isang kilos: pagpasok sa isang partikular na bagay; ginanap sa isang tiyak na paraan; nagiging sanhi ng ilang mga kahihinatnan; nailalarawan sa pagkakaroon ng ilang nagpapalubha o nagpapagaan na mga pangyayari. Ang Korte Suprema ng Russian Federation, na isinasaalang-alang ang kahalagahan ng direksyon ng layunin para sa kwalipikasyon ng mga krimen, ay paulit-ulit na binibigyang diin ang pangangailangan na maitatag ito sa mga partikular na kaso ng kriminal. Kaya, ang Judicial Collegium para sa Mga Kasong Kriminal korte Suprema Itinuro ng Russian Federation na ang isang gawa ay hindi isang krimen kung ang layunin ng tao "pagkatapos makuha ang poppy straw ay naglalayong ihatid ito sa kanyang lugar ng paninirahan para sa personal na paggamit"; na ang pagnanakaw ay kwalipikado bilang pagnanakaw o pagnanakaw, depende sa direksyon ng layunin na agawin ang ari-arian sa isang lihim o bukas na paraan2, atbp.

Ang hindi direktang layunin alinsunod sa batas (bahagi 3 ng artikulo 25 ng Kodigo sa Kriminal) ay nagaganap kung ang taong gumawa ng krimen ay may kamalayan sa panlipunang panganib ng kanyang pagkilos (o hindi pagkilos), nakita ang posibilidad ng mga mapanganib na kahihinatnan sa lipunan at, bagaman ayaw niya, ngunit sadyang pinahintulutan ang alinmang tratuhin sila nang walang pakialam.

Ang kamalayan sa pagiging mapanganib sa lipunan ng isang gawa ay may parehong nilalaman na may direkta at hindi direktang layunin. Ngunit ang likas na katangian ng pag-iwas sa mga mapanganib na kahihinatnan sa lipunan na may direkta at hindi direktang layunin ay hindi nagtutugma.

Ang Kodigo sa Kriminal ay nag-uugnay sa hula ng hindi maiiwasang mga mapanganib na kahihinatnan sa lipunan na eksklusibo na may direktang layunin (Bahagi 2, Artikulo 25). Sa kabaligtaran, ang di-tuwirang layunin ay nailalarawan sa pamamagitan ng pagkikinita lamang ng posibilidad ng mga mapanganib na kahihinatnan sa lipunan (bahagi 3 ng artikulo 25 ng Criminal Code). Kasabay nito, hinuhulaan ng paksa ang tunay na posibilidad ng gayong mga kahihinatnan na nagaganap, i.e. Itinuturing silang isang natural na resulta ng pagbuo ng isang sanhi na relasyon sa partikular na kaso na ito. Kaya, ang pag-iwas sa hindi maiiwasang pagsisimula ng mga kriminal na kahihinatnan ay hindi kasama ang hindi direktang layunin.

Kaya, ang intelektwal na elemento ng hindi direktang layunin ay nailalarawan sa pamamagitan ng kamalayan ng panlipunang panganib ng kilos na ginawa at ang pag-iintindi sa tunay na posibilidad ng mga mapanganib na kahihinatnan sa lipunan.

Ang kusang elemento ng ganitong uri ng layunin ay nailalarawan sa batas bilang isang kakulangan ng pagnanais, ngunit isang malay na pag-aakala ng mga mapanganib na kahihinatnan sa lipunan, o isang walang malasakit na saloobin sa kanila (bahagi 3 ng artikulo 25 ng Criminal Code).

Sa hindi direktang layunin, ang isang mapanganib na kahihinatnan sa lipunan ay kadalasang bunga ng mga kriminal na aksyon ng may kagagawan, at ang mga aksyong ito mismo ay naglalayong makamit ang ibang layunin, na palaging lampas sa saklaw ng ibinigay na corpus delicti. Ang may kasalanan ay hindi naghahangad na magdulot ng mapanganib na mga kahihinatnan sa lipunan. Gayunpaman, ang kakulangan ng pagnanais na magdulot ng mga mapaminsalang kahihinatnan, na binibigyang-diin ng mambabatas, ay nangangahulugan lamang ng kawalan ng direktang interes sa kanilang paglitaw; hindi ito mauunawaan bilang ang hindi pagnanais ng mga kahihinatnan na ito, ang pagnanais na iwasan ang mga ito (aktibong hindi pagnanais). Sa katunayan, ang isang may malay na palagay ay nangangahulugan na ang may kasalanan ay nagdudulot sa pamamagitan ng kanyang mga aksyon ng isang tiyak na hanay ng mga kaganapan at sinasadya, i.e. makahulugan, sadyang nagpapahintulot sa pagbuo ng isang kadena ng sanhi, na humahantong sa pagsisimula ng mga mapanganib na kahihinatnan sa lipunan. Ang conscious assumption ay isang aktibong karanasan na nauugnay sa isang positibong boluntaryong saloobin sa mga kahihinatnan, kung saan ang may kasalanan ay sumasang-ayon nang maaga sa pagsisimula ng mga mapanganib na kahihinatnan sa lipunan, ay handang tanggapin ang mga ito bilang isang kabayaran para sa pagkamit ng pangwakas na layunin ng kilos. Ito ay isang positibo, pag-apruba ng saloobin sa mga kahihinatnan na nagdadala ng mulat na palagay na mas malapit sa pagnanais, na ginagawang iba't-ibang mga kusang nilalaman ng parehong anyo ng pagkakasala.

Ang boluntaryong nilalaman ng hindi direktang layunin ay maaari ring magpakita mismo sa isang walang malasakit na saloobin sa pagsisimula ng mga mapanganib na kahihinatnan sa lipunan. Ito, sa katunayan, ay hindi gaanong naiiba sa isang malay na palagay at nangangahulugan ng kawalan ng mga aktibong emosyonal na karanasan na may kaugnayan sa mga mapanganib na kahihinatnan sa lipunan, ang tunay na posibilidad ng pagsisimula nito ay makikita ng anticipatory consciousness ng may kasalanan. Sa kasong ito, ang paksa ay nagdudulot ng pinsala sa mga relasyon sa lipunan, tulad ng sinasabi nila, "nang hindi nag-iisip" tungkol sa mga kahihinatnan ng kilos na ginawa, kahit na ang posibilidad na magdulot ng mga ito ay tila totoo sa kanya.

Ang direkta at hindi direktang layunin ay mga uri ng parehong anyo ng pagkakasala, kaya marami ang pagkakatulad sa pagitan nila. Ang intelektwal na elemento ng parehong uri ng layunin ay nailalarawan sa pamamagitan ng kamalayan sa panlipunang panganib ng kilos na ginawa at ang pag-iintindi sa mga mapanganib na kahihinatnan nito sa lipunan. Karaniwan sa kusang elemento ng direkta at hindi direktang layunin ay isang positibo, pag-apruba ng saloobin patungo sa pagsisimula ng nakikinita na mapanganib na mga kahihinatnan sa lipunan.

Ang pagkakaiba sa nilalaman ng intelektwal na elemento ng direkta at hindi direktang layunin ay nakasalalay sa hindi pantay na katangian ng pag-iintindi sa mga kahihinatnan. Kung ang direktang layunin ay nailalarawan sa pamamagitan ng pagkikinita, bilang isang panuntunan, ang hindi maiiwasan, at kung minsan ang tunay na posibilidad ng mga mapanganib na kahihinatnan sa lipunan, kung gayon ang hindi direktang layunin ay nailalarawan sa pamamagitan ng pag-iintindi lamang sa tunay na posibilidad ng gayong mga kahihinatnan. Ngunit ang pangunahing pagkakaiba sa pagitan ng direkta at hindi direktang layunin ay nakasalalay sa hindi pantay na katangian ng kusang saloobin ng paksa sa mga kahihinatnan. Ang isang positibong saloobin sa kanila na may direktang layunin ay ipinahayag sa pagnanais, at sa hindi direktang layunin - sa isang malay na palagay o sa isang walang malasakit na saloobin.

Ang pagtatatag ng uri ng layunin ay napakahalaga para sa tamang kwalipikasyon ng krimen.

Kaya, hinatulan si M. ng tangkang pagpatay kay Ch. 108 ng Criminal Code ng I960 (nagdudulot ng matinding pinsala sa katawan), batay sa katotohanan na si M. ay kumilos nang may hindi direktang layunin, na nangangahulugan na ang kilos ay dapat maging kwalipikado ayon sa aktwal na mga kahihinatnan. Hindi sumasang-ayon sa konklusyon na ito, kinansela ng Presidium ng Korte Suprema ng RSFSR ang pagpapasya sa cassation at ipinahiwatig na kapag nagpasya sa nilalaman ng layunin ng may kasalanan, ang hukuman ay "dapat magpatuloy mula sa kabuuan ng lahat ng mga pangyayari ng krimen at kunin Isinasaalang-alang, sa partikular, ang mga pamamaraan at instrumento ng krimen, ang bilang, kalikasan at lokalisasyon ng mga pinsala at iba pang mga pinsala sa katawan (halimbawa, sa mga mahahalagang organo ng isang tao), ang mga dahilan para sa pagwawakas ng mga kriminal na aksyon ng salarin, atbp.

Ang mga tiyak na kalagayan ng paggawa ng krimen na ito: nagdudulot ng isang malakas na suntok gamit ang isang kutsilyo sa leeg (sa bahagi ng katawan kung saan matatagpuan ang mga mahahalagang organo), isang pagtatangka na tumama sa pangalawang pagkakataon, na nabigo dahil sa aktibong pagtutol ng ang biktima, pagsugpo sa karagdagang panghihimasok sa tulong ng mga hindi awtorisadong tao, pati na rin ang pagpigil sa mga malubhang kahihinatnan salamat sa napapanahong paghahatid Medikal na pangangalaga- magpatotoo sa kanilang kabuuan na hindi lamang nakita ni M. ang mga kahihinatnan sa anyo ng pagkamatay ng biktima, ngunit ninanais din ang kanilang simula, i.e. kumilos nang may direktang layunin.

Ang pambatasan na paghahati ng layunin sa direkta at hindi direkta ay may malaking praktikal na kahalagahan. Ang isang mahigpit na pagkakaiba sa pagitan ng parehong mga uri ng layunin ay kinakailangan para sa tamang aplikasyon ng isang bilang ng mga kriminal na institusyon ng batas (paghahanda, pagtatangka, pakikipagsabwatan, atbp.), Para sa kwalipikasyon ng mga krimen, ang pambatasan na paglalarawan kung saan ay ipinapalagay lamang ang direktang layunin, para sa pagtukoy ang antas ng pagkakasala, ang antas ng pampublikong panganib ng kilos at ang pagkakakilanlan ng may kagagawan, pati na rin para sa indibidwalisasyon ng kaparusahan.

Hinahati ng batas ang layunin sa mga uri lamang depende sa mga katangian ng kanilang sikolohikal na nilalaman. At ang teorya at praktika ng batas kriminal ay alam ang iba pang mga klasipikasyon ng mga uri ng layunin. Kaya, ayon sa sandali ng paglitaw ng layuning kriminal, ang layunin ay nahahati sa pinaghandaan at biglang bumangon.

Ang pinaghandaang layunin ay nangangahulugan na ang intensiyon na gumawa ng krimen ay isinasagawa pagkatapos ng higit pa o hindi gaanong makabuluhang yugto ng panahon pagkatapos nito mangyari. Sa maraming mga kaso, ang pinaghandaang layunin ay nagpapahiwatig ng pagpupursige, at kung minsan ang pagiging sopistikado ng paksa sa pagkamit ng mga layuning kriminal at, samakatuwid, ay makabuluhang pinatataas ang panlipunang panganib ng parehong krimen at ang mismong may kasalanan. Ngunit sa kanyang sarili, ang sandali ng paglitaw ng layuning kriminal ay isang random na pangyayari at, sa katunayan, ay hindi maaaring magkaroon ng malaking epekto sa antas ng panganib ng kilos. Higit na mahalaga ang mga dahilan kung bakit hindi agad napagtanto ng salarin ang kanyang plano. Kung ito ay dahil sa kanyang pag-aalinlangan, panloob na pag-aalinlangan, negatibong emosyonal na saloobin sa krimen at ang mga resulta nito, kung gayon ang isang nakaplanong layunin ay hindi sa anumang paraan na mas mapanganib kaysa sa biglaang isa. Ngunit kung minsan ang agwat sa oras sa pagitan ng paglitaw at pagpapatupad ng layunin ay dahil sa espesyal na tiyaga ng paksa, na sa oras na ito ay naghahanda ng mga paraan at paraan para sa paggawa ng isang kilos, isinasaalang-alang ang isang plano para sa pagpapatupad ng isang kriminal na intensyon, mga paraan upang malampasan ang mga posibleng hadlang, mga paraan upang itago ang isang krimen, atbp. Kadalasan, ang pinag-isipang layunin ay nagpapatotoo sa espesyal na katusuhan ng may kagagawan o ang pagiging sopistikado ng mga pamamaraan para sa pagkamit ng layuning kriminal. Sa ilalim ng gayong mga kalagayan, pinapataas nito ang panlipunang panganib ng kilos at ang personalidad ng may kagagawan, at samakatuwid ay mas mapanganib kaysa sa isang biglaang layunin.

Ang biglaang layunin ay isang uri ng layunin na naisasakatuparan sa isang krimen kaagad o pagkatapos ng maikling panahon pagkatapos nito mangyari. Maaari itong maging simple o apektado.

Ang isang simpleng biglaang layunin ay ang uri nito, kung saan ang intensyon na gumawa ng krimen ay nagmumula sa may kasalanan sa isang normal na estado ng pag-iisip at natanto kaagad o pagkatapos ng maikling panahon pagkatapos ng pangyayari.

Ang naaapektuhang layunin ay hindi nagpapakilala sa sandali bilang sikolohikal na mekanismo ng paglitaw ng intensyon na gumawa ng isang krimen. Ang dahilan ng paglitaw nito ay ang labag sa batas o imoral na mga aksyon ng biktima na may kaugnayan sa salarin o sa kanyang mga kamag-anak, o ang sistematikong ilegal o imoral na pag-uugali ng biktima, na lumikha ng isang pangmatagalang traumatikong sitwasyon. Sa ilalim ng kanilang impluwensya, ang paksa ay bubuo ng isang malakas na emosyonal na stress, na humahantong sa isang sikolohikal na pagkasira, na makabuluhang nagpapalubha ng malay-tao na kontrol sa mga proseso ng volitional. Ito ang dahilan para sa pagpapagaan ng parusa para sa isang krimen na ginawa na may maramdamin na layunin.

Ayon sa sikolohikal na nilalaman nito, ang parehong nakaplano at biglang lumitaw na layunin ay maaaring maging direkta at hindi direkta.

Depende sa antas ng katiyakan ng mga ideya ng paksa tungkol sa pinakamahalagang makatotohanan at panlipunang katangian ng kilos na ginagawa, ang layunin ay maaaring tiyak (tinukoy) o hindi tiyak (hindi tinukoy).

Ang isang tiyak (konkreto) na layunin ay nailalarawan sa pamamagitan ng tiyak na ideya ng may kasalanan ng husay at dami ng mga tagapagpahiwatig ng pinsala na dulot ng kilos. Kung ang paksa ay may malinaw na ideya ng alinman sa isang indibidwal na tinukoy na resulta, ang layunin ay simpleng tiyak.

Ang alternatibong layunin ay isang uri ng tiyak na layunin kung saan nahuhulaan ng may kagagawan ang humigit-kumulang kaparehong posibilidad ng paglitaw ng dalawang indibidwal na tinukoy na mga kahihinatnan. Ang mga krimen na ginawa na may alternatibong layunin ay dapat maging kwalipikado ayon sa mga kahihinatnan na talagang dulot. Kaya, ang isang tao, na sumasaksak sa dibdib, ay kumikilos nang may alternatibong layunin kung mahulaan niya nang may pantay na posibilidad ang alinman sa dalawang posibleng kahihinatnan: kamatayan o matinding pinsala kalusugan. Ang kanyang mga aksyon ay dapat na kwalipikado bilang ang sinadyang pagpapataw ng tiyak na mga kahihinatnan na aktwal na nangyari.

Ang punto ng pananaw ay ipinahayag sa panitikan, ayon sa kung saan ang mga krimen na ginawa na may alternatibong layunin ay dapat maging kwalipikado bilang isang pagtatangka na magdulot ng pinakamalubhang kahihinatnan mula sa mga sakop ng kamalayan ng taong nagkasala. Ang opinyon na ito ay pinagtatalunan ng katotohanan na ang mga kahihinatnan na ibinibigay sa paksa "ay sakop ng kanyang kamalayan at ang kanyang kalooban ay naglalayong makamit ang mas malubhang kahihinatnan." Ang kamalian ng pananaw sa itaas ay dahil sa walang batayan na pagpapalagay na ang kalooban ng paksa ay naglalayong makamit ang mas malalang kahihinatnan. Ngunit kung ito ang kaso, ang layunin ay hindi itinuturing na alternatibo.

Ang indefinite (non-specified) intent ay nangangahulugan na ang perpetrator ay hindi isang indibidwal na tinukoy, ngunit isang pangkalahatang ideya ng mga layunin na katangian ng kilos, i.e. alam niya lamang ang mga katangian ng species nito. Halimbawa, sa pamamagitan ng pagpapataw ng malalakas na sipa sa ulo, dibdib at tiyan, nakikita ng salarin na bilang resulta ay makakasama ang kalusugan ng biktima, ngunit hindi niya napagtanto ang kalubhaan ng pinsalang ito. Ang nasabing krimen, na ginawa nang walang tiyak na layunin, ay dapat na maging kwalipikado bilang sinadyang pagpapahirap ng pinsala sa katawan na aktwal na naganap.

Kapabayaan at mga uri nito

Ang pag-unlad ng siyensya at teknolohikal ay humantong sa pagtaas ng bilang ng mga krimen na nagawa sa pamamagitan ng kapabayaan sa mga lugar ng pangangalaga sa kapaligiran, kaligtasan ng trapiko at pagpapatakbo ng iba't ibang uri ng transportasyon, kaligtasan ng mga kondisyon sa pagtatrabaho, at paggamit ng mga bagong makapangyarihang pinagkukunan ng enerhiya. Pinalala nito ang isyu ng pananagutan para sa mga pabaya na krimen.

Alinsunod sa orihinal na mga salita ng Bahagi 2 ng Art. 24 ng Criminal Code, ang isang kilos na ginawa sa pamamagitan ng kapabayaan ay kinikilala bilang isang krimen lamang kung ito ay partikular na ibinigay para sa may-katuturang artikulo ng Espesyal na Bahagi ng Kriminal na Kodigo. Pederal na Batas ng Hunyo 25, 1998 No. 92-FZ "Sa Mga Pagbabago sa Kodigo sa Kriminal ng Russian Federation", Bahagi 2 ng Art. 24 ng Criminal Code ay itinakda sa bagong edisyon: "Ang isang gawa na ginawa lamang sa pamamagitan ng kapabayaan ay kinikilala bilang isang krimen lamang sa kaso kung ito ay partikular na itinatadhana ng may-katuturang artikulo ng Espesyal na Bahagi ng Kodigong ito." Nangangahulugan ito na ang mambabatas ay bumalik sa konsepto ng mga krimen na may isang alternatibong anyo ng pagkakasala: kung ang anyo ng pagkakasala ay hindi ipinahiwatig sa paglalarawan ng krimen at malinaw na hindi sumusunod sa mga paraan ng pambatasan na paglalarawan ng krimen na ito, kung gayon maaari itong gawin nang sinasadya at sa pamamagitan ng kapabayaan (halimbawa, impeksyon sa HIV, pagsisiwalat ng mga lihim ng estado).

Ang kasalukuyang Criminal Code ay nagsabatas ng paghahati ng kapabayaan sa dalawang uri: kawalang-galang at kapabayaan (bahagi 1 ng artikulo 26).

Ang isang krimen ay kinikilala bilang ginawa dahil sa kawalang-interes kung ang taong gumawa nito ay nakita ang posibilidad ng panlipunang mapanganib na mga kahihinatnan ng kanyang aksyon (o hindi pagkilos), ngunit walang sapat na batayan, mapangahas na binibilang sa kanilang pag-iwas (bahagi 2 ng artikulo 26 ng Criminal Code ).

Ang paghuhula sa posibilidad ng pagsisimula ng mga mapanganib na kahihinatnan sa lipunan ng pagkilos o kawalan ng pagkilos ng isang tao ay ang intelektwal na elemento ng kawalang-hanggan, at ang mapangahas na pagkalkula ng kanilang pag-iwas ay kusa.

Inilalarawan ang intelektwal na elemento ng kawalang-galang, itinuturo lamang ng mambabatas ang nahuhulaan na posibilidad ng mga mapanganib na kahihinatnan sa lipunan, ngunit inalis ang mental na saloobin sa pagkilos o hindi pagkilos. Ito ay ipinaliwanag sa pamamagitan ng katotohanan na ang mga aksyon mismo, na ginawa sa paghihiwalay mula sa mga kahihinatnan, ay karaniwang walang kriminal na legal na kahalagahan. Kasabay nito, ang isang tao na kumikilos nang walang kabuluhan ay palaging may kamalayan sa negatibong kahalagahan ng mga posibleng kahihinatnan para sa lipunan at iyon ang dahilan kung bakit siya ay nagsisikap na pigilan ang mga kahihinatnan na ito. Dahil dito, sa kawalang-galang, ang taong nagkasala ay may kamalayan sa potensyal na panlipunang panganib ng kanyang pagkilos o hindi pagkilos.

Sa mga tuntunin ng intelektwal na elemento, ang kawalang-hanggan ay may ilang pagkakahawig sa hindi direktang layunin. Ngunit kung, na may hindi direktang layunin, ang may kasalanan ay nahuhulaan ang isang tunay (ibig sabihin, para sa isang partikular na kaso) na posibilidad ng mga mapanganib na kahihinatnan sa lipunan, kung gayon sa kawalang-hanggan, ang posibilidad na ito ay nakikita bilang isang abstract: ang paksa ay nahuhulaan na ang gayong mga aksyon sa pangkalahatan ay maaaring magsama mapanganib na mga kahihinatnan sa lipunan, ngunit naniniwala na sa partikular na kaso na ito ay hindi sila darating. Siya ay walang kabuluhan, walang kabuluhan na lumalapit sa pagtatasa ng mga pangyayari na, sa kanyang opinyon, ay dapat na pumigil sa pagsisimula ng isang kriminal na resulta, ngunit sa katunayan ay hindi niya kayang kontrahin ang simula nito.

Ang pangunahing, pangunahing pagkakaiba sa pagitan ng kawalang-galang at hindi direktang layunin ay nakasalalay sa nilalaman ng kusang elemento. Kung, na may di-tuwirang layunin, sadyang pinapayagan ng salarin ang pagsisimula ng mga mapanganib na kahihinatnan sa lipunan, i.e. sumasang-ayon sa kanila, kung gayon sa kawalang-interes ay hindi lamang isang pagnanais, kundi pati na rin ang isang malay na pagpapalagay ng mga kahihinatnan na ito, at, sa kabaligtaran, ang paksa ay naglalayong pigilan ang kanilang paglitaw, tinatrato sila nang negatibo.

Ang pagkakaiba sa pagitan ng hindi direktang layunin at kawalang-galang ay makikita sa sumusunod na halimbawa. Sa pamamagitan ng naunang pag-aayos, sina S. at I., upang magnakaw ng mga bagay, ay pumasok sa bahay ng 76-anyos na si A., binugbog siya, na nagdulot ng malubhang pinsala sa katawan, kabilang ang mga bali ng mga buto ng kanyang ilong, zygomatic bones at base. ng bungo, itinali siya at nilagyan ng busal ang kanyang bibig. Pagkatapos noon, ninakaw nila ang mga bagay na kinaiinteresan nila at nawala. Bilang resulta ng mekanikal na asphyxia, na nabuo bilang resulta ng pagpasok ng basahan sa kanyang bibig, namatay si A. sa pinangyarihan. Kinilala ng korte ng unang pagkakataon ang pagkilos sa mga tuntunin ng pag-aalis ng buhay kay A. bilang sanhi ng kamatayan sa pamamagitan ng kapabayaan, batay sa patotoo ng mga nasasakdal na binugbog nila si A. hindi sa layuning pumatay, ngunit upang sirain ang kanyang pagtutol, umaasa na sa ang mga kamag-anak o kakilala sa umaga ay lalapit kay A. at palayain siya. Gayunpaman, binawi ng Military Collegium ng Korte Suprema ng Russian Federation ang hatol at ipinadala ang kaso para sa isang bagong paglilitis. pagdinig sa cassation sa pamamagitan ng pagtukoy sa mga sumusunod.

Alam ng mga nahatulan ang tungkol sa katandaan ni D., ngunit gumamit ng karahasan na nagbabanta sa buhay laban sa kanya, at pagkatapos, matapos itali ang kanyang mga kamay at paa, iniwan siya na may bugbog sa mukha, isang duguang nasopharynx at isang busal na tumatakip sa kanyang mga daanan ng hangin, itinapon sa kanya ang isang kumot at kutson. Para sa S. at I., ang walang magawa na kalagayan ni A. ay halata, at sila ay walang pakialam dito, pati na rin sa mga posibleng kahihinatnan.

Ang pagkakamali ng court of first instance ay binubuo ng isang hindi tamang pagtatasa ng mental na saloobin ng mga may kasalanan sa mga kahihinatnan ng ginawang pagkilos bilang pabaya, habang mayroong hindi direktang layunin.

Sa kriminal na kawalang-galang, sa kaibahan sa hindi direktang layunin, ang kamalayan at kalooban ng isang tao ay hindi walang malasakit sa posible. negatibong kahihinatnan kanilang mga aksyon, ngunit naglalayong pigilan sila. Ang batas ay nagpapakilala sa kusang nilalaman ng kawalang-hanggan hindi bilang pag-asa, ngunit tiyak bilang isang pagkalkula upang maiwasan ang mga mapanganib na kahihinatnan sa lipunan, na may lubos na tunay, kahit na hindi sapat, na mga batayan. Kasabay nito, ang may kasalanan ay umaasa sa mga tiyak, tunay na mga pangyayari na, sa kanyang opinyon, ay maaaring humadlang sa simula ng isang kriminal na resulta: sa kanyang sariling mga personal na katangian (lakas, kagalingan ng kamay, karanasan, kasanayan), sa mga aksyon ng ibang tao o mga mekanismo, pati na rin sa iba pang mga pangyayari, ang kahalagahan kung saan hindi niya nasuri nang tama, bilang isang resulta kung saan ang pagkalkula ng pagpigil sa isang resulta ng kriminal ay lumalabas na walang batayan, mapangahas, nang walang sapat na batayan para dito. Ang isang halimbawa ng isang krimen na ginawa nang walang kabuluhan ay ang kaso ni Sh., na nahatulan ng pagpatay sa isang tinedyer na si O.

Ang mga motibo ng isang krimen ay tinatawag na panloob na motibo dahil sa ilang mga pangangailangan at interes, na nagiging sanhi ng isang tao na magpasya na gumawa ng isang krimen at kung saan siya ay ginagabayan kapag ginawa ito.

Ang layunin ng isang krimen ay isang mental model ng hinaharap na resulta na hinahanap ng isang tao kapag nakagawa ng krimen. Kung minsan ang layunin ay hindi makatwirang tinutukoy sa mga kahihinatnan ng krimen. Kaya, ayon kay V.G. Belyaev, ang layunin ng krimen ay mapanganib sa lipunan na mga pagbabago sa layunin ng krimen na ito, na hinahangad na makamit ng may kasalanan. Sa ganitong pag-unawa sa layunin, hindi ito maaaring makilala sa mga kahihinatnan na bumubuo ng tanda ng layunin na bahagi ng krimen. Upang maiwasan ang gayong pagkalito, dapat tandaan na ang layunin bilang tanda ng subjective na bahagi ng krimen ay nauunawaan bilang ang huling resulta na nasa labas ng balangkas ng layunin na panig, na hinahangad ng taong nagkasala na makamit sa pamamagitan ng komisyon. ng krimen. Kaya, sa pagpatay, ang layunin nito ay hindi upang kitilin ang buhay ng ibang tao, ngunit, halimbawa, upang itago ang isa pang krimen, gamitin ang mga organo o tisyu ng biktima, atbp. Ang layunin ay isang insentibo na gumawa ng krimen, at ang nakamit o hindi nakamit nito ay hindi nakakaapekto sa kwalipikasyon ng krimen (hindi katulad ng mga kahihinatnan).

Ang motibo at layunin ng krimen ay malapit na nauugnay. Batay sa ilang mga pangangailangan, ang isang tao ay unang nakakaranas ng isang walang malay na atraksyon, pagkatapos ay isang malay na pagnanais na masiyahan ang pangangailangan. Sa batayan na ito, nabuo ang layunin ng pag-uugali.

Kaya, ang layunin ng isang krimen ay bumangon batay sa isang kriminal na motibo, at magkasama ang motibo at layunin ay bumubuo ng batayan kung saan ang pagkakasala ay ipinanganak bilang isang tiyak na intelektwal at boluntaryong aktibidad ng paksa, na direktang nauugnay sa paggawa ng krimen at nagaganap sa panahon ng pagkomisyon nito. Ang mga mapanganib na kahihinatnan ng isang krimen sa lipunan ay sakop lamang ng mga motibo at layunin sa mga sinasadyang krimen. Sa kaso ng pagpapataw ng mga mapanganib na kahihinatnan sa lipunan sa pamamagitan ng kapabayaan, ang mga motibo at layunin ng pag-uugali ng isang tao ay hindi sumasakop sa mga kahihinatnan. Samakatuwid, may kaugnayan sa mga krimen na ginawa sa pamamagitan ng kapabayaan, hindi maaaring magsalita ng mga kriminal na motibo at layunin.

R. I. Mikheev argues na ang mga motibo at mga layunin ay likas hindi lamang sa sinadya, ngunit din sa mga walang ingat na krimen, dahil "ang batas ay hindi nagbibigay ng anumang pagkakaiba sa pagitan ng mga motibo at layunin ng mga walang ingat at sinasadya na mga krimen." Ang posisyon na ito ay hindi kanais-nais. Ang kamalian nito ay dahil sa hindi makatwirang ibinibigay ng may-akda sa mambabatas ang isang di-umano'y pantay na saloobin sa mga motibo at layunin ng mga krimen na ginawa kasama ng iba't ibang anyo pagkakasala. Sa katunayan, walang kahit isang artikulo ng Criminal Code ang nagbanggit ng mga motibo at layunin kapag inilalarawan hindi lamang ang mga walang ingat na krimen, kundi pati na rin ang mga krimen na maaaring gawin nang sinasadya at sa pamamagitan ng kapabayaan.

Ang mga motibo at layunin ng krimen ay palaging tiyak at, bilang isang patakaran, ay nabalangkas sa mga disposisyon ng mga pamantayan ng Espesyal na Bahagi ng Kodigo sa Kriminal: ang layunin ng pagkuha ng ari-arian, ang layunin ng pagpapadali o pagtatago ng isa pang krimen, ang layunin ng pagpapahina sa pang-ekonomiyang seguridad at pagtatanggol ng Russian Federation, atbp.; ang mga motibo ay makasarili, sadista, hooligan, paghihiganti, atbp. Ngunit sa ilang mga kaso, ang mambabatas ay nagbibigay ng isang pangkalahatang paglalarawan ng mga motibo bilang isang personal na interes. Sa pananalitang ito, dapat na tumpak na itatag ng hukuman ang nilalaman ng motibo at patunayan ang assertion na ito ay may katangian ng isang personal na interes.

Para sa tamang pagtatasa ng batas sa kriminal, ang pag-uuri ng mga motibo at layunin ay napakahalaga. Ang ilang mga siyentipiko ay nag-uuri ng mga motibo at layunin ayon sa kanilang kalikasan (halimbawa, paninibugho, atbp.). Gayunpaman, ang pag-uuri na ito, na mahalaga para sa pagtatatag ng aktwal na nilalaman ng krimen, ay hindi nangangailangan ng anumang espesyal legal na kahihinatnan. Sa parehong paraan, ang pag-uuri batay sa tanda ng katatagan (situational at personal) ay walang kapansin-pansing epekto sa kriminal na pananagutan. Samakatuwid, ang pag-uuri batay sa moral at legal na pagtatasa motibo at layunin. Mula sa pananaw na ito, ang lahat ng mga motibo at layunin ng mga krimen ay maaaring hatiin sa dalawang grupo: 1) base, 2) walang batayang nilalaman.

Yaong mga motibo at layunin kung saan ang Criminal Code ay nag-uugnay sa pagpapalakas ng kriminal na pananagutan, alinman sa loob ng balangkas ng Pangkalahatang Bahagi, na sinusuri ang mga ito bilang nagpapalubha na mga pangyayari, o sa loob ng Espesyal na Bahagi, na isinasaalang-alang ang mga ito sa mga partikular na elemento ng mga krimen bilang mga palatandaan na kwalipikado o bilang mga palatandaan. , na ginagamit sa pagbuo mga espesyal na pormulasyon mga krimen na may mas mataas na parusa kumpara sa mas pangkalahatang komposisyon ng mga katulad na krimen. Halimbawa: pag-encroach sa buhay ng isang statesman o public figure (Artikulo 277 ng Criminal Code) bilang isang espesyal na kaso ng pagpatay (talata "b" ng Bahagi 2 ng Artikulo 105 ng Criminal Code); hostage-taking (Artikulo 206 ng Criminal Code) bilang isang espesyal na kaso ng labag sa batas na pag-agaw ng kalayaan (Artikulo 127 ng Criminal Code); sabotahe (Artikulo 281 ng Kodigo sa Kriminal) bilang isang espesyal na kaso ng sadyang pagsira ng ari-arian (Artikulo 167 ng Kodigo Kriminal).

Mababa ang mga motibo gaya ng mersenaryo (sugnay "z" bahagi 2 ng artikulo 105, sugnay "h" bahagi 2 ng artikulo 126, sugnay "h" ng bahagi 2 ng artikulo 206 ng Kodigo sa Kriminal), hooligan (sugnay "i" bahagi 2 artikulo 105, talata "e" bahagi 2 artikulo 111, talata "e" bahagi 2 artikulo 112, talata "a" bahagi 2 artikulo 115, talata "a" "bahagi 2 ng artikulo 116, artikulo 245 ng Criminal Code), politikal, ideolohikal, lahi, pambansa o relihiyosong pagkamuhi o poot laban sa alinmang panlipunang grupo (talata "f" bahagi 1 ng artikulo 63, talata "l » bahagi 2 artikulo 105, talata "e" bahagi 2 artikulo 111, talata "e" bahagi 2 artikulo 112, talata "b" bahagi 2 artikulo 115, talata "b" h 2 artikulo 116, talata "h" bahagi 2 artikulo 117, bahagi 2 artikulo 119, bahagi 4 artikulo 150, talata "b" bahagi 1 artikulo 213, bahagi 2 artikulo 214 , talata "b" bahagi 2 ng artikulo 244 ng Kodigo Kriminal), awayan ng dugo (talata "e" "bahagi 2 ng artikulo 105 ng Kodigo Kriminal), na may kaugnayan sa mga opisyal na aktibidad ng biktima o pagganap ng publiko tungkulin (talata "g" h 1 artikulo 63, talata "b" bahagi 2 artikulo 105, talata "a" bahagi 2 artikulo 111, talata "b" bahagi 2 artikulo 112, talata "b" bahagi 2 117 ng Criminal Code) , paghihiganti para sa mga legal na aksyon ng ibang tao (talata "e" ng Bahagi 1 ng Artikulo 63, Artikulo 277, Artikulo 295, Artikulo 317 ng Kodigo sa Kriminal).

Ang mababang layunin ay kinabibilangan ng: ang layunin ng pagpapadali o pagtatago ng isa pang krimen (sugnay "e" "bahagi 1 ng artikulo 63, sugnay "k" ng bahagi 2 ng artikulo 105 ng Kodigo sa Kriminal), ang layunin ng paggamit ng mga organo o tisyu ng biktima (clause “m 105 Part 2, Article 111 Part 2 g, Article 127.1 Part 2 g, Article 127.1 Part 2 ng Criminal Code); Part 1 ng Artikulo 63 ng Criminal Code); ang layunin ng pagwawakas ng estado o pampulitika mga aktibidad ng biktima (Artikulo 277 ng Kodigo sa Kriminal); ang layunin ng pagbagsak o sapilitang pagbabago sa pagkakasunud-sunod ng konstitusyon ng Russian Federation (Artikulo 279 ng Kodigo sa Kriminal); ang layunin ng pagpapahina sa pang-ekonomiyang seguridad at kakayahan sa pagtatanggol ng Russian Federation (Artikulo 281 ng Criminal Code ).

Ang konsepto ng "base motives" ay ginamit nang dalawang beses lamang sa Criminal Code: sa Art. 153 at 155, ang kaparusahan sa pagpapalit ng bata at ang pagsisiwalat ng sikreto ng pag-aampon (pag-ampon) ay nauugnay sa paggawa ng mga gawaing ito dahil sa makasarili o iba pang masasamang motibo. Gamitin ang terminong ito sa parehong mga kaso ay lubhang kapus-palad, dahil ito ay hindi makatwirang paliitin ang saklaw ng aplikasyon ng mga patakarang ito. Tila ang mga pangangailangan ng pagsasanay ay higit na naaayon sa kahulugan ng mga motibo ng mga krimeng ito bilang makasarili o iba pang personal na interes.

Ang mga motibo at layunin kung saan ang batas ay hindi nag-uugnay sa pagpapalakas ng kriminal na pananagutan alinman sa pamamagitan ng paglikha ng mga espesyal na pamantayan na may mas mahigpit na mga parusa, o sa pamamagitan ng pagbibigay sa kanila ng halaga ng mga palatandaan na kwalipikado, o sa pamamagitan ng pagkilala sa mga ito bilang nagpapalubha na mga pangyayari, ay inuri bilang walang batayan. nilalaman (panibugho, paghihiganti, karera, personal na poot, atbp.).

Bilang karagdagan sa mga nabanggit, ang ilang mga siyentipiko ay nakikilala ang isang grupo ng mga motibo at mga layunin na kapaki-pakinabang sa lipunan. Tila hindi ang motibo o ang layunin, na siyang sikolohikal na batayan ng krimen, ay maaaring ituring na kapaki-pakinabang sa lipunan. Sa ilang mga kaso, maaari silang magsilbi bilang mga pangyayari, nagpapagaan ng parusa, ngunit hinding-hindi nila maaaring bigyang-katwiran ang isang krimen (ang motibo ng pagkahabag para sa biktima, ang layunin ng pagtigil sa isang krimen o pagpigil sa isang taong nakagawa ng krimen).

Tulad ng iba pang mga opsyonal na elemento ng isang krimen, ang motibo at layunin ay may tatlong papel na ginagampanan.

Una, nagiging mandatory sila kung ipapasok sila ng mambabatas sa isang partikular na krimen bilang kinakailangang kondisyon kriminal na pananagutan. Kaya, ang motibo ng makasarili o iba pang personal na interes ay isang obligadong tanda ng subjective na bahagi ng pag-abuso sa mga opisyal na kapangyarihan (Artikulo 285 ng Criminal Code), at ang layunin ng pag-aari ng ari-arian ng ibang tao ay isang obligadong tanda ng pandarambong (Artikulo 227 ng Criminal Code).

Pangalawa, maaaring baguhin ng motibo at layunin ang kwalipikasyon, i.e. nagsisilbing mga palatandaan sa tulong kung saan nabuo ang komposisyon ng parehong krimen na may nagpapalubha na mga pangyayari. Sa kasong ito, hindi sila binanggit ng mambabatas sa pangunahing corpus delicti, ngunit sa kanilang presensya, nagbabago ang mga kwalipikasyon at nadagdagan ang responsibilidad. Halimbawa, ang pagkidnap ng isang tao para sa mersenaryong motibo ay nagdaragdag sa antas ng pampublikong panganib ng krimen, at itinuturing ito ng batas bilang isang kwalipikadong uri (talata "z" ng bahagi 2 ng artikulo 126 ng Criminal Code). Ang pag-iwas sa serbisyo militar ng isang serviceman sa pamamagitan ng pagpapanggap na sakit o sa iba pang paraan ay bumubuo ng isang kwalipikadong anyo ng krimen na ito kung ito ay ginawa sa layunin na buong release mula sa pagganap ng mga tungkulin Serbisyong militar(bahagi 2 ng artikulo 339 ng Criminal Code).

Pangatlo, ang motibo at layunin ay maaaring magsilbi bilang mga pangyayari na, nang hindi binabago ang mga kwalipikasyon, ay nagpapagaan o nagpapalubha ng kriminal na pananagutan, kung ang mga ito ay hindi ipinahiwatig ng mambabatas kapag inilalarawan ang pangunahing corpus delicti at hindi ibinigay bilang mga tampok na kwalipikado. Kaya, ang mga motibo ng pampulitika, ideolohikal, lahi, pambansa o relihiyon na poot o poot laban sa anumang pangkat ng lipunan (talata "e" bahagi 1 ng artikulo 63 ng Kodigo Kriminal) o paghihiganti para sa mga legal na aksyon ng iba (talata "e" " Ang Bahagi 1 ng Artikulo 63 ng Kodigo Kriminal) ay itinuturing na nagpapalubha ng mga pangyayari at nagpapataas ng kaparusahan para sa anumang krimen. ng pagpigil sa isang taong nakagawa ng krimen, kahit na sa paglabag sa mga kundisyon ang pagiging lehitimo ng kinakailangang depensa (sugnay "g" bahagi 1 ng artikulo 61 ng Kodigo sa Kriminal) ay kinikilala bilang mga pangyayaring nagpapagaan ng pananagutan para sa anumang krimen.

Ang mga motibo at layunin ng krimen ay maaaring, sa mga indibidwal na kaso, ay magsilbing pambihirang nagpapagaan na mga pangyayari at, dahil dito, nagbibigay-katwiran sa paghirang ng higit pa. maluwag na parusa kaysa sa ibinigay para sa krimeng ito sa pamamagitan ng sanction ng naaangkop na pamantayan ng Espesyal na Bahagi ng Kriminal na Kodigo (Artikulo 64), o bumubuo ng batayan ng isang desisyon sa exemption mula sa kriminal na pananagutan o parusa.

Mali at ang kahulugan nito

2. Isang maling pagtatasa ng isang tao sa isang nagawang gawain bilang kriminal, samantalang sa katunayan ay hindi ito inuuri ng batas bilang isang krimen - ang tinatawag na imaginary crime. Sa ganitong mga kaso, ang kilos ay hindi at hindi maaaring magdulot ng pinsala sa mga relasyon sa publiko na protektado ng batas kriminal, wala itong mga katangian ng pampublikong panganib at kamalian, at samakatuwid ay hindi isang layunin na batayan para sa kriminal na pananagutan. Halimbawa, ang "pagnanakaw" ng mga gulong ng sasakyan na itinapon dahil sa pagkasira nito ay hindi kriminal dahil sa kawalan ng object of encroachment, samakatuwid walang kasalanan sa kriminal na legal na kahulugan nito.

3. Maling kuru-kuro ng isang tao tungkol sa mga legal na kahihinatnan ng nagawang krimen: tungkol sa kanyang mga kwalipikasyon, ang uri at halaga ng parusa na maaaring ipataw para sa paggawa ng batas na ito. Ang kamalayan sa mga pangyayaring ito ay hindi kasama sa nilalaman ng layunin, samakatuwid, ang kanilang maling pagtatasa ay hindi nakakaapekto sa anyo ng pagkakasala at hindi nagbubukod ng kriminal na pananagutan. Kaya, ang isang tao na gumahasa sa isang menor de edad ay pinarurusahan alinsunod sa sanction ng isang pamantayan na kinabibilangan ng tampok na kwalipikadong ito, kahit na ang paksa ay nagkakamali sa paniniwala na ang kanyang kilos ay pinarurusahan sa loob ng sanction ng pamantayan na naglalarawan ng panggagahasa nang hindi nagpapalubha ng mga pangyayari.

Kaya, ang pangkalahatang tuntunin na tumutukoy sa kabuluhan ng isang ligal na pagkakamali ay nagmumula sa katotohanan na ang kriminal na pananagutan ng isang tao na nagkakamali tungkol sa mga legal na kahihinatnan ng kilos na ginawa ay nangyayari alinsunod sa pagtatasa ng kilos na ito hindi ng paksa. , ngunit ng mambabatas. Ang ganitong pagkakamali ay karaniwang hindi nakakaapekto sa alinman sa anyo ng pagkakasala, o ang kwalipikasyon ng krimen, o ang laki ng parusa.

Ang isang makatotohanang pagkakamali ay ang hindi pagkakaunawaan ng isang tao sa aktwal na mga pangyayari na gumaganap ng papel ng mga layunin na palatandaan ng komposisyon ng isang naibigay na krimen at tinutukoy ang likas na katangian ng krimen at ang antas ng pampublikong panganib nito. Depende sa nilalaman ng mga maling kuru-kuro, ibig sabihin, sa paksa ng maling pang-unawa at maling mga pagtatasa, kaugalian na makilala ang mga sumusunod na uri ng makatotohanang pagkakamali: sa layunin ng pag-encroach, sa likas na katangian ng aksyon o hindi pagkilos, sa kalubhaan ng mga kahihinatnan, sa pagbuo ng isang sanhi na relasyon, sa mga pangyayari na nagpapalubha at nagpapagaan ng parusa. Bilang karagdagan sa mga uri na ito, iminungkahi sa panitikan na iisa ang mga pagkakamali sa paksa ng krimen, sa personalidad ng biktima, sa paraan at paraan ng paggawa ng krimen. Ngunit lahat ng mga ito ay alinman sa mga uri ng pagkakamali sa bagay o sa layunin na bahagi ng krimen, o hindi nakakaapekto sa pananagutan sa kriminal.

Ang praktikal na kahalagahan ay isa lamang makabuluhang pagkakamali sa katotohanan, ibig sabihin, isa na may kinalaman sa mga pangyayari na may legal na kahalagahan bilang tanda ng corpus delicti ng isang partikular na krimen at, dahil dito, nakakaapekto sa nilalaman ng pagkakasala, anyo nito at mga limitasyon ng batas kriminal epekto. Ang hindi gaanong maling kuru-kuro (halimbawa, tungkol sa modelo at eksaktong halaga ng isang kotse na ninakaw mula sa isang mamamayan) ay hindi itinuturing na isang uri ng factual error.

Ang isang pagkakamali sa bagay ay isang maling kuru-kuro ng isang tao tungkol sa panlipunan at ligal na kakanyahan ng object ng encroachment. Mayroong dalawang uri ng error na ito.

Ang una ay ang tinatawag na substitution of the object of encroachment. Ito ay nakasalalay sa katotohanan na ang salarin ay nagkakamali sa paniniwala na siya ay lumalabag sa isang bagay, habang sa katotohanan ang pinsala ay dulot ng isa pang bagay, magkakaiba sa isa na sakop ng kanyang layunin. Halimbawa, ang isang tao na sumusubok na magnakaw ng mga narcotic na gamot mula sa isang bodega ng parmasya ay talagang nagnanakaw ng mga gamot na walang mga narcotic na gamot. Sa ganitong uri ng pagkakamali, dapat maging kwalipikado ang krimen depende sa direksyon ng layunin. Gayunpaman, hindi maaaring balewalain ng isang tao ang katotohanan na ang bagay na sakop ng layunin ng may kasalanan ay hindi aktwal na nagdusa ng pinsala. Upang maihanay ang dalawang pangyayaring ito (sa isang banda, ang direksyon ng layunin, at sa kabilang banda, nagdudulot ng pinsala sa isa pang bagay, at hindi sa kung saan ang aksyon ay subjectively itinuro), ang isang legal na kathang-isip ay ginagamit kapag naging kwalipikado ang mga naturang krimen: isang krimen na, sa aktwal na nilalaman nito ay tinapos, ay tinasa bilang isang pagtatangka sa nilalayong may kasalanan. Sa halimbawa sa itaas, ang isang tao ay dapat managot para sa isang tangkang pagnanakaw ng mga narcotic na droga (bahagi 3 ng artikulo 30 at 229 ng Kodigo sa Kriminal). Ang alituntunin ng kwalipikasyon ng mga krimen na ginawa nang may pagkakamali sa bagay ng uri na pinag-uusapan ay inilalapat lamang sa isang tiyak na layunin.

Ang pangalawang uri ng pagkakamali sa bagay ay ang kamangmangan sa mga pangyayari, ang pagkakaroon nito ay nagbabago sa panlipunan at legal na pagtatasa ng bagay. Kaya, ang pagbubuntis ng biktima sa panahon ng pagpatay o ang minorya ng biktima sa panahon ng panggagahasa ay nagpapataas ng panlipunang panganib ng mga krimeng ito at nagsisilbing mga palatandaan ng pagiging kwalipikado. Ang ganitong uri ng pagkakamali ay nakakaapekto sa kwalipikasyon ng mga krimen sa dalawang paraan. Kung ang may kasalanan ay hindi alam ang tungkol sa pagkakaroon ng mga ganitong pangyayari na umiiral sa katotohanan, kung gayon ang krimen ay kwalipikado bilang ginawa nang walang nagpapalubha na mga pangyayari. Kung siya ay nagkakamali sa pagpapalagay ng pagkakaroon ng isang naaangkop na nagpapalubha na pangyayari, kung gayon ang aksyon ay dapat na maging kwalipikado bilang isang pagtatangkang krimen na may ganitong nagpapalubha na pangyayari.

Mula sa isang pagkakamali sa bagay, kinakailangan na makilala ang isang pagkakamali sa paksa ng pag-atake at sa personalidad ng biktima.

Sa kaso ng isang pagkakamali sa paksa ng pagkakasala, ang pinsala ay tiyak na sanhi ng nilalayon na bagay, kahit na ang direktang epekto ay hindi sa nilalayon ng nagkasala, ngunit sa ibang paksa. Ang ganitong pagkakamali ay hindi nalalapat sa mga pangyayari na may kahulugan ng isang tanda ng isang krimen, at samakatuwid ay hindi nakakaapekto sa alinman sa anyo ng pagkakasala, o kwalipikasyon, o kriminal na pananagutan. Gayunpaman, dapat tandaan na ang isang maling kuru-kuro tungkol sa paksa ng pagkakasala kung minsan ay humahantong sa isang pagkakamali sa layunin ng krimen. Halimbawa, ang pagnanakaw ng isang gas lighter mula sa isang mamamayan, na nagkamali na kinuha para sa isang pistol, ay nauugnay sa isang maling pagtatasa hindi lamang sa paksa ng pag-atake, kundi pati na rin sa layunin ng krimen, samakatuwid ito ay kwalipikado, depende sa direksyon. ng layunin (sa halimbawang ito, bilang isang tangkang pagnanakaw ng mga baril).

Ang isang pagkakamali sa pagkakakilanlan ng biktima ay nangangahulugan na ang salarin, na nakilala ang biktima, ay nagkakamali sa pagkuha para sa kanya ng isa pang tao, kung kanino siya nakagawa ng panghihimasok. Tulad ng kaso ng isang pagkakamali sa paksa ng pagkakasala, dito ang maling akala ng may kagagawan ay walang kinalaman sa mga pangyayari na tanda ng corpus delicti. Sa parehong mga kaso, ito ay ang nilalayong bagay na nagdurusa, kaya ang pagkakamali ay walang epekto alinman sa kwalipikasyon ng krimen o sa kriminal na pananagutan, maliban kung, siyempre, ang bagay ng krimen ay pinalitan ng kapalit ng pagkakakilanlan ng biktima ( halimbawa, ang isang pribadong tao ay napatay nang hindi sinasadya sa halip na isang estado o pampublikong pigura upang wakasan ang kanyang estado o mga gawaing pampulitika - Artikulo 277 ng Criminal Code).

Ang error sa likas na katangian ng aksyon (o hindi pagkilos) na ginawa ay maaaring may dalawang uri.

Una, maling sinusuri ng isang tao ang kanyang mga aksyon bilang mapanganib sa lipunan, habang wala silang pag-aari na ito. Ang ganitong pagkakamali ay hindi nakakaapekto sa anyo ng pagkakasala, at ang kilos ay nananatiling sinadya, ngunit ang pananagutan ay lumitaw hindi para sa isang nakumpletong krimen, ngunit para sa isang pagtatangka dito, dahil ang kriminal na intensyon ay hindi natanto. Kaya, ang pagbebenta ng dayuhang pera, na kung saan ang may kasalanan ay maling itinuturing na peke, ay bumubuo ng isang pagtatangka na magbenta ng pekeng pera (bahagi 3 ng artikulo 30 at bahagi 1 ng artikulo 186 ng Kodigo sa Kriminal).

Pangalawa, ang isang tao ay nagkakamali na isinasaalang-alang ang kanyang mga aksyon na ayon sa batas, hindi napagtanto ang kanilang pampublikong panganib (halimbawa, ang isang tao ay kumbinsido sa pagiging tunay ng pera na kanyang binabayaran, ngunit sila ay naging peke). Ang ganitong pagkakamali ay nag-aalis ng layunin, at kung ang isang gawa ay kinikilala lamang bilang kriminal kung ito ay sadyang ginawa, kung gayon ang kriminal na pananagutan ay hindi rin kasama. Kung ang kilos ay kinikilala bilang kriminal kahit na sa kaso ng isang kapabayaan na anyo ng pagkakasala, kung gayon sa kaso ng kamangmangan ng kanyang panlipunang mapanganib na kalikasan, ang pananagutan para sa isang pabaya na krimen ay lumitaw lamang sa kondisyon na ang tao ay dapat at maaaring magkaroon ng kamalayan sa panlipunang panganib ng kanyang pagkilos o hindi pagkilos at nahuhulaan ang mga mapanganib na kahihinatnan nito sa lipunan.

Kung ang layunin na bahagi ng isang krimen ay nailalarawan sa batas sa tulong ng mga palatandaan tulad ng pamamaraan, lugar, sitwasyon o oras ng paggawa nito, kung gayon ang isang pagkakamali tungkol sa mga palatandaang ito ay nangangahulugan ng isang uri ng pagkakamali sa likas na katangian ng kilos na ginawa. . Kasabay nito, ang kwalipikasyon ng isang krimen ay tinutukoy ng nilalaman at direksyon ng layunin ng may kasalanan. Halimbawa, kung itinuring ng isang tao na lihim ang pagnanakaw ng ari-arian ng ibang tao, na hindi alam na ang mga hindi awtorisadong tao ay nanonood sa kanyang mga aksyon, siya ay mananagot hindi para sa pagnanakaw, ngunit para sa pagnanakaw.

Ang isang pagkakamali tungkol sa mga mapanganib na kahihinatnan sa lipunan ay maaaring may kinalaman sa husay o dami ng mga katangian ng layuning tampok na ito.

Error sa kalidad, ibig sabihin. Ang likas na katangian ng mapanganib na mga kahihinatnan sa lipunan, ay maaaring binubuo sa pag-iwas sa mga gayong kahihinatnan na hindi pa aktwal na nangyari, o sa mga hindi inaasahang kahihinatnan na aktwal na naganap. Ang nasabing pagkakamali ay nagbubukod ng pananagutan para sa sinadyang pagpapataw ng aktwal na nagaganap na mga kahihinatnan, ngunit maaaring magsama ng pananagutan para sa kanilang pagpapataw sa pamamagitan ng kapabayaan, kung ito ay itinatadhana ng batas.

Ang isang pagkakamali tungkol sa kalubhaan ng mga mapanganib na kahihinatnan sa lipunan ay nangangahulugan ng isang maling akala sa kanilang dami ng mga katangian. Kasabay nito, ang mga kahihinatnan na aktwal na naidulot ay maaaring maging mas malala o mas malala kaysa sa inaasahan.

Kung ang isang pagkakamali sa quantitative characterization ng mga kahihinatnan ay hindi lalampas sa mga limitasyon na itinatag ng mambabatas, kung gayon hindi ito makakaapekto sa alinman sa anyo ng pagkakasala o ang kwalipikasyon ng krimen. Kaya, ang kwalipikasyon ng sinadyang pagpapahirap ng matinding pinsala sa katawan, na ipinahayag sa permanenteng kapansanan ng parehong 35% at 95%, pati na rin ang pagnanakaw ng ari-arian ng ibang tao na nagkakahalaga ng higit sa 1 milyong rubles at 20 milyong rubles, ay magkapareho. Hindi ito nakakaapekto sa kwalipikasyon ng isang krimen sa mga kaso kung saan ang pananagutan ay hindi naiba depende sa kalubhaan ng pinsalang dulot (halimbawa, sa aktwal na halaga materyal na pinsala, kung ito ay makabuluhan sa kaso ng sinadyang pagsira o pinsala sa ari-arian ng ibang tao, - Bahagi 1 ng Art. 167 ng Criminal Code).

Sa mga kaso kung saan ang kriminal na pananagutan ay nakasalalay sa kalubhaan ng mga kahihinatnan, ang isang tao na nagkamali tungkol sa tampok na ito ay dapat managot alinsunod sa direksyon ng layunin.

Halimbawa, ang isang pagtatangka na ilipat ang malalaking kalakal sa hangganan ng customs ng Russian Federation, na nabigo dahil sa mga pangyayari na lampas sa kontrol ng may kasalanan (dahil sa pagbagsak ng mga presyo sa merkado para sa mga kalakal na inilipat, ang laki ay hindi umabot ang malakihang pamantayan), Judicial Collegium para sa Mga Kasong Kriminal ng Korte Suprema ng Russian Federation na kinikilala bilang isang pagtatangka na gumawa ng smuggling sa isang malaking sukat1.

Ang paglitaw ng isang mas malubhang kahihinatnan kaysa sa nasa isip ng paksa ay hindi kasama ang pananagutan para sa sinadyang pagpapahirap nito. Kung ang pagpapataw ng isang mas malubhang kahihinatnan ay sakop ng kapabayaan na pagkakasala, pagkatapos kasama ang pananagutan para sa sinadyang pagpapataw (o pagtatangkang pagpapataw) ng mga inilaan na kahihinatnan, ang pananagutan ay lumitaw din para sa kapabayaan na pagpapataw ng isang mas malubhang kahihinatnan, kung ito ay ibinigay para sa ayon sa batas. Mayroong dalawang opsyon sa kwalipikasyon na magagamit. Ang isang kilos ay kwalipikado ayon sa isang pamantayan ng batas ng kriminal, kung ito, na nagtatatag ng pananagutan para sa sinadyang pagpapataw ng ilang mga kahihinatnan, ay nagbibigay para sa kapabayaan na pagpapataw ng mas malubhang kahihinatnan bilang isang tanda ng pagiging kwalipikado (bahagi 2 ng artikulo 167, bahagi 4 ng artikulo 111 ng ang Criminal Code). Kung walang ganoong probisyon sa Kriminal na Kodigo, gayundin sa mga kaso ng isang tunay na hanay ng mga krimen (sinusubukang sadyang magdulot ng malubhang pinsala sa kalusugan ng isang tao, ang may kasalanan ay kapabayaang nagdudulot ng kamatayan sa ibang tao), ang kilos ay dapat na kwalipikado sa ilalim ng mga artikulo ng Criminal Code sa sadyang pagpapahirap(o pagtatangkang pagpapataw) ng mga inilaan na kahihinatnan (Bahagi 1 ng Artikulo 111 ng Kodigo sa Kriminal) at sa kapabayaang pagpapataw ng mas malubhang kahihinatnan na aktwal na naganap (Artikulo 109 ng Kodigo sa Kriminal).

Ang isang pagkakamali sa pagbuo ng isang sanhi ng relasyon ay nangangahulugan ng hindi pagkakaunawaan ng isang taong nagkasala sa sanhi ng relasyon sa pagitan ng kanyang pagkilos at ang simula ng mga mapanganib na kahihinatnan sa lipunan.

Kapag, bilang resulta ng mga aksyong kriminal, nangyari ang resulta ng kriminal na iyon, na sakop ng intensyon ng taong nagkasala, kung gayon ang pagkakamali sa sanhi ay hindi makakaapekto sa anyo ng pagkakasala. Gayunpaman, kung ang kahihinatnan na saklaw ng layunin ay aktwal na nangyayari, ngunit ang resulta ay hindi ng mga aksyon na kung saan ang may kasalanan ay nilayon upang maging sanhi ng mga ito, ngunit ng kanyang iba pang mga aksyon, ang isang pagkakamali sa pagbuo ng isang sanhi ng relasyon ay nangangailangan ng pagbabago sa kwalipikasyon ng ang akto.

Si U. at L. ay pumasok sa bahay na may layuning magnakaw, ngunit, natagpuan ang matandang Y. doon at sinusubukang alisin ang saksi, dalawang beses nila siyang sinaksak sa rehiyon ng puso. Nang magnakaw ng mga mahahalagang bagay, sinunog nila ang bahay kung saan nanatili si Yu, na itinuring ng mga kriminal na patay na. Ngunit lumabas na si Yu ay malubhang nasugatan lamang at namatay lamang sa sunog. Ang pagkakamali nina U. at L. hinggil sa dahilan ng pagkamatay ni Y. ay nagbunga ng kumbinasyon ng dalawang krimen laban sa isang tao: pagtatangkang pagpatay upang maitago ang isa pang krimen (bahagi 3 ng artikulo 30 at talata “k” ng bahagi 2 ng artikulo 105 ng Criminal Code) at nagdulot ng kamatayan sa pamamagitan ng kapabayaan (Artikulo 109 ng Criminal Code). Mali na gawing kuwalipikado ang pagkilos na ito bilang isang pagpatay lamang, dahil ang aktwal na pag-unlad ng sanhi ng relasyon dito ay hindi nag-tutugma sa dapat, at ang kamatayan ay hindi resulta ng mga saksak.

Ang isang pagkakamali sa mga pangyayari na nagpapalubha at nagpapagaan ng parusa ay binubuo ng maling kuru-kuro ng taong nagkasala tungkol sa kawalan ng gayong mga pangyayari, kung kailan sila umiiral, o tungkol sa kanilang presensya, kung sa katunayan sila ay wala. Sa mga kasong ito, ang responsibilidad ay tinutukoy ng nilalaman at direksyon ng layunin. Kung isasaalang-alang ng may kagagawan ang kanyang kilos na ginawa nang hindi nagpapalubha o nagpapagaan ng mga pangyayari, kung gayon ang pananagutan ay dapat lumitaw para sa pangunahing corpus delicti ng krimen na ito. Kaya, ang isang tao ay hindi maaaring panagutin para sa panggagahasa ng isang menor de edad kung makatuwirang itinuring niya na siya ay umabot sa edad na 18; ang isang kasabwat na hindi alam na ang kumukuha ng suhol ay ang pinuno ng isang lokal na self-government body ay hindi maaaring panagutin para sa pakikipagsabwatan sa pagtanggap ng suhol sa ilalim ng Bahagi 3 ng Art. 290 ng Criminal Code. Sa kabaligtaran, kung ang may kasalanan ay kumbinsido sa pagkakaroon ng isang nagpapalubha na pangyayari, na sa katunayan ay wala, ang kilos ay dapat na maging kwalipikado bilang isang pagtatangkang krimen na ginawa sa ilalim ng nagpapalubha na mga pangyayari.