Ang mga aktwal na problema ng batas sibil ay isang espesyal na bahagi. Mga aktwal na problema ng batas sibil

INSTITUTE OF LAW AND ENTREPRENEURSHIP

Faculty: Batas

Kagawaran: part-time

Kurso: ikaanim, pangkat 462

PAGSUSULIT

P O C U R S U:

"Mga totoong problema batas sibil»

St. Petersburg - Pushkin

2005

SEKSYON 1

Teoretikal na bahagi.

Gawain 6.

Mga remedyo ng Batas Sibil para sa Proteksyon ng Ari-arian

karapatan ng mga mamamayan at organisasyon.

Sa ilalim ng batas sibil proteksyon ng mga karapatan sa ari-arian at iba pa karapatan sa rem tumutukoy sa kabuuan ng batas sibil ay nangangahulugang ginagamit na may kaugnayan sa mga paglabag na ginawa laban sa mga karapatang ito at naglalayong ibalik o protektahan ang mga interes ng ari-arian ng kanilang mga may hawak. Ang mga pondong ito ay magkakaiba sa kanilang legal na kalikasan at nahahati sa ilang medyo independiyenteng mga grupo.

1. Ang unang grupo ay mga remedyo sa batas ng ari-arian para sa pagprotekta sa mga karapatan sa pag-aari, na nailalarawan sa katotohanan na ang mga ito ay direktang naglalayong protektahan ang mga karapatan sa ari-arian bilang isang ganap na subjective na karapatan, ay hindi nauugnay sa anumang partikular na mga obligasyon at naglalayong ibalik ang pag-aari, gamitin at pagtatapon ng may-ari na pagmamay-ari sa kanya, o alisin ang mga hadlang o pagdududa sa paggamit ng mga kapangyarihang ito. Kabilang dito ang:

I-claim para sa pagbawi ng ari-arian mula sa ilegal na pag-aari ng ibang tao;

I-claim para sa pag-aalis ng mga paglabag na hindi nauugnay sa pag-alis ng pag-aari;

I-claim para sa pagkilala sa pagmamay-ari.

Sa eksaktong kahulugan ng salita, ang karapatan ng pagmamay-ari bilang isang tiyak na subjective na karapatan ay protektado lamang sa tulong ng mga claim ng nasabing grupo.

2. Ang pangalawang grupo ng civil-legal na paraan ng pagprotekta sa karapatan ng pagmamay-ari ay nabuo sa pamamagitan ng mga obligasyon-legal na paraan. Kabilang dito ang:

Mag-claim para sa kabayaran para sa pinsalang dulot ng may-ari;

Mag-claim para sa pagbabalik ng hindi makatarungang nakuha o na-save na ari-arian;

Mag-claim para sa pagbabalik ng mga bagay na ibinigay para sa paggamit sa ilalim ng isang kontrata, atbp.

Para sa kanilang lahat, ito ay katangian na ang pag-aangkin na bumubuo sa kanila ay hindi sumusunod sa karapatan ng pag-aari tulad nito, ngunit nakabatay sa iba. mga ligal na institusyon at mga pansariling karapatan na naaayon sa mga institusyong ito.

3. Ang ikatlong pangkat ng mga remedyo ng batas sibil para sa proteksyon ng mga karapatan sa ari-arian ay binubuo ng mga hindi kabilang sa batas ng ari-arian o mga remedyo ng batas sa pananagutan, ngunit nagmula sa iba't ibang institusyon ng batas sibil. Kabilang dito ang:

Mga Panuntunan sa Proteksyon mga karapatan sa ari-arian ang may-ari, na kinikilala sa iniresetang paraan bilang nawawala o idineklara na patay, sa kaganapan ng kanyang hitsura (Artikulo 43, 46 ng Civil Code);

Sa pagprotekta sa mga interes ng mga partido sa kaganapan na ang transaksyon ay idineklara na hindi wasto (Artikulo 167-180 ng Civil Code);

Sa pananagutan ng pledgee (Artikulo 344 ng Civil Code), tagapag-alaga o tagapag-alaga ng namamana na ari-arian para sa pinsala o pagkawala ng ari-arian, atbp.

4. Ang isang espesyal, ika-apat na grupo ay dapat na ilaan sa mga sibil na legal na paraan na naglalayong protektahan ang mga interes ng may-ari sa kaganapan ng pagwawakas ng karapatan ng pagmamay-ari sa mga batayan na itinakda ng batas. Kabilang dito ang:

Mga garantiya na itinatag ng estado sa kaso ng aplikasyon sa ari-arian ng estado ari-arian na pag-aari ng mga mamamayan at mga legal na entity(nasyonalisasyon). Ang nasyonalisasyon ay maaaring isagawa lamang batay sa batas, at hindi sa anumang iba pang ligal na gawain. Ang may-ari ng ari-arian ay garantisadong kabayaran para sa halaga ng ari-arian na ito at iba pang pagkalugi na kanyang natamo kaugnay ng pag-agaw ng ari-arian. Ang estado ay kumikilos bilang isang taong obligadong magbayad para sa mga pagkalugi, at ang mga pagtatalo tungkol sa kabayaran para sa mga pagkalugi ay nalutas ng korte (Artikulo 306 ng Civil Code);

Ang ipinag-uutos na pagbabayad ng halaga ng ari-arian ay ibinibigay din ng batas kapag ito ay binawi para sa interes ng lipunan sa pamamagitan ng desisyon. mga ahensya ng gobyerno sa mga kaso natural na Kalamidad, mga aksidente, epidemya, epizootics at sa ilalim ng iba pang mga pangyayari emergency(hingi);

Kapag kinuha mula sa may-ari sa pamamagitan ng paraan ng pagtubos ng estado o pagbebenta sa pampublikong auction maling pinamamahalaan ari-arian ng kultura(Artikulo 240 ng Civil Code);

Pag-withdraw kapirasong lupa para sa gobyerno o pangangailangan ng munisipyo(Artikulo 279-283 ng Civil Code) at sa ilang iba pang mga kaso.

KABANATA 2

Praktikal na bahagi.

Gawain 30.

Mga sagot sa mga tanong:

1. Kasunduan- ito ay isang kasunduan ng dalawa o higit pang mga tao sa pagtatatag, pagbabago o pagwawakas ng mga karapatang sibil at mga obligasyon.

Maraming mga kontrata sa batas sibil ay may parehong mga karaniwang pag-aari at ilang mga pagkakaiba na nagpapahintulot sa kanila na makilala sa isa't isa. Upang mai-navigate nang tama ang buong masa ng marami at magkakaibang mga kasunduan, kaugalian na hatiin ang mga ito sa ibang mga klase. Ang nasabing dibisyon ay maaaring batay sa iba't ibang kategorya, pinili depende sa mga layunin na hinahabol. Ang paghahati ng mga kontrata sa magkakahiwalay na uri ay hindi lamang teoretikal, kundi pati na rin ng malaking praktikal na kahalagahan. Pinapayagan nito ang mga kalahok sirkulasyon ng sibil napakadaling tukuyin at gamitin sa kanilang mga aktibidad ang pinakamahalagang katangian ng mga kontrata, upang gamitin sa pagsasanay ang naturang kontrata na pinakaangkop sa kanilang mga pangangailangan.

Pangunahin at paunang kasunduan. Nag-iiba ang mga kontrata sa batas sibil depende sa kanilang legal na pokus. pangunahing kontrata direktang nagbibigay ng mga karapatan at obligasyon ng mga partido na nauugnay sa paggalaw ng mga materyal na kalakal: ang paglipat ng ari-arian, ang pagganap ng trabaho, ang pagkakaloob ng mga serbisyo, atbp. Paunang kontrata - ito ay isang kasunduan sa pagitan ng mga partido sa pagtatapos ng pangunahing kontrata sa hinaharap.

Mga kontratang pabor sa kanilang mga kalahok at mga kontratang pabor sa mga ikatlong partido. Ang mga kontratang ito ay nag-iiba depende sa kung sino ang maaaring humingi ng pagganap ng kontrata. Bilang isang patakaran, ang mga kasunduan ay tinatapos na pabor sa kanilang mga kalahok at ang karapatang humiling ng pagpapatupad ng mga naturang kasunduan ay pagmamay-ari lamang ng kanilang mga kalahok. Kasabay nito, mayroon ding mga kontrata na pabor sa mga taong hindi nakibahagi sa kanilang konklusyon, ngunit may karapatang hilingin ang kanilang pagpapatupad.

Alinsunod sa Art. 430 GK kontrata pabor sa isang third party ang isang kontrata ay kinikilala kung saan itinatag ng mga partido na ang may utang ay obligado na magsagawa ng pagganap hindi sa pinagkakautangan, ngunit sa isang ikatlong partido na ipinahiwatig o hindi ipinahiwatig sa kontrata, na may karapatang humiling mula sa may utang sa pagganap ng obligasyon sa kanyang pabor.

Mga unilateral at mutual na kasunduan. Depende sa likas na katangian ng pamamahagi ng mga karapatan at obligasyon sa pagitan ng mga kalahok, ang lahat ng mga kasunduan ay nahahati sa mutual at unilateral. . Unilateral na kasunduan nagbibigay ng mga karapatan sa isang partido lamang, at ang isa pa ay mga tungkulin lamang. Sa mga kasunduan sa isa't isa ang bawat isa sa mga partido ay nakakakuha ng mga karapatan at sa parehong oras ay may mga obligasyon na may kaugnayan sa kabilang partido.

Mga kabayaran at walang bayad na kontrata. Ang mga kontratang ito ay naiiba depende sa likas na katangian ng paggalaw ng mga materyal na kalakal na namamagitan sa kontrata. binayaran ang isang kontrata ay kinikilala kung saan ang pagkakaloob ng ari-arian ng isang partido ay tumutukoy sa kontra probisyon ng ari-arian mula sa kabilang partido. AT libre sa kontrata, ang probisyon ng ari-arian ay ginawa lamang ng isang partido nang hindi tumatanggap ng kontra probisyon ng ari-arian mula sa kabilang partido.

Libre at may-bisang mga kontrata. Sa batayan ng konklusyon, ang lahat ng mga kontrata ay nahahati sa libre at sapilitan. Libre - Ang mga ito ay mga kontrata, ang pagtatapos nito ay ganap na nakasalalay sa pagpapasya ng mga partido. Konklusyon sapilitan Ang mga kontrata, gaya ng ipinahihiwatig ng kanilang pangalan, ay may bisa sa isa o parehong partido.

Mga kasunduan na napagkasunduan at mga kasunduan sa pag-akyat. Ang mga kontratang ito ay naiiba depende sa paraan ng kanilang konklusyon. Kapag tinatapos ang magkaparehong napagkasunduan na mga kontrata, ang kanilang mga tuntunin ay itinatag ng lahat ng mga partidong kalahok sa kontrata. Kapag nagtatapos ng mga kasunduan sa pag-akyat, ang kanilang mga kondisyon ay itinatag lamang ng isa sa mga partido. Ang kabilang partido ay pinagkaitan ng pagkakataon na dagdagan o baguhin ang mga ito at maaaring tapusin ang naturang kasunduan sa pamamagitan lamang ng pagsang-ayon sa mga kundisyong ito (sa pamamagitan ng pag-access sa mga kundisyong ito). Alinsunod sa talata 1 ng Art. 428 ng Civil Code, ang isang kasunduan sa pag-akyat ay isang kontrata, ang mga tuntunin kung saan ay tinutukoy ng isa sa mga partido sa mga pormularyo o iba pang mga standard na form at maaaring tanggapin ng isa sa mga partido lamang sa pamamagitan ng pagsali sa iminungkahing kasunduan sa kabuuan.

2. Ang paghahambing ng mga konsepto ng "kasunduan" at "kasunduan" ay nagpapakita na ang pangalawa sa mga ito ay mas malawak kaysa sa una, dahil ang transaksyon ay maaari ding maging isang panig. Samakatuwid, ang isang kontrata ay tiyak na isang deal, ngunit ang huli ay malayo sa palaging isang kontrata.

Mula sa punto ng view ng paghahati ng mga transaksyon, ang isang kasunduan sa donasyon ay isang bilateral na transaksyon, dahil para sa pagkumpleto nito ay kinakailangan upang ipahayag ang kalooban ng parehong donor at ang tapos na. Gayunpaman, mula sa punto ng view ng dibisyon ng mga kontrata totoong kontrata Ang donasyon ay isang unilateral na kontrata, dahil ang mga karapatan at obligasyon sa ilalim ng kontrata ay bumangon lamang para sa tapos na. Ang donor ay walang anumang mga karapatan at obligasyon sa ilalim ng perpektong kontrata. Ang mga bilateral at multilateral na kasunduan ay tinatawag na mutual, at mga unilateral na kasunduan--- unilaterally-binding.

3. Pangkalahatang utos pagtatapos ng mga kontrata. Upang maabot ng mga partido ang isang kasunduan at sa gayon ay magtapos ng isang kasunduan, kinakailangan na kahit isa sa kanila ay gumawa ng isang alok upang tapusin ang isang kasunduan, at ang isa ay tumatanggap ng alok na ito. Samakatuwid, ang pagtatapos ng kontrata ay dumaan sa dalawang yugto. Ang unang yugto ay tinatawag alok , at ang pangalawa- sa pamamagitan ng pagtanggap . Alinsunod dito, tinawag ang partido na nag-aalok upang tapusin ang isang kontrata nag-aalok , at ang partido na tumatanggap ng alok - tumanggap . Ang kontrata ay itinuturing na natapos kapag ang nag-aalok ay tumanggap ng pagtanggap mula sa tumanggap.

Pampubliko at pribadong batas; pagtatangka upang makilala ang mga ito sa panimula. pampublikong batas bilang isang sistema ng legal na sentralisasyon at batas sibil bilang isang sistema ng legal na desentralisasyon. Makasaysayan at sistematikong relativity ng pagkakaibang ito. Mga kalakasan at kahinaan ng parehong mga sistema. Ang ligal na kakanyahan ng sosyalismo

Pambansa at unibersal na mga elemento dito. Internasyonal na komunikasyon at pagpapatuloy ng kasaysayan sa larangan ng batas sibil. Sinaunang mundo at batas ng Roma. batas Romano at mga pambansang sistema sa bagong mundo ng Kanlurang Europa. Ang Tanong ng Kahalagahan ng Nasyonalidad sa Larangan ng Batas Sibil

idealismo at positivismo. Positibo at natural-legal na kalakaran sa kasaysayan ng batas sibil. Ang kasagsagan ng huli noong ika-18 siglo at ang impluwensya nito sa mga dakilang kodipikasyon (ang Prussian Code, ang Napoleonic Code at ang Austrian Code). Ang reaksyon ng historical school. Ang protesta ng buhay laban sa sukdulan ng paaralang ito, ang pag-renew gumagana ang codification(German Code, Swiss Code, proyektong Ruso) at isang bagong pagbabagong-buhay ng natural na batas idealismo

Pagkagumon mga isyu ng batas sibil mula sa pilosopikal na lugar. Personalismo at transpersonalismo. Ang tanong ng relasyon sa pagitan ng indibidwal at estado: absolutist etatism at individualism. Ang sukdulan ng isa at ng isa at ang posibleng linya ng kanilang demarcation

Ang katiyakan ng batas bilang unang problema ng personalidad mismo. Ang di-kasakdalan ng nakasulat na batas at ang pangangailangang dagdagan ito ng korte. Ang kasunod na tanong ay tungkol sa ugnayan ng batas at hukuman. Pagbabago-bago sa paglutas nito at ang doktrinang nagpapakahulugan na itinatag noong ika-19 na siglo. Ang paglitaw ng isang bagong kalakaran ng "libreng judicial lawmaking" at ang tagumpay nito. Iba't ibang sangay ng kasalukuyang ito at ang kanilang kabiguan

Ang kahalagahang panlipunan ng mga pansariling karapatan. Ang pinakabagong mga turo na itinuro laban sa kanila (Schwartz, Dyugi); kanilang teoretikal at praktikal na kawalang-saligan. Ang tanong ng pang-aabuso sa karapatan (chicane). Ang kasaysayan ng isyu at ang mga desisyon ng pinakabagong batas. German at Swiss na paraan ng paglutas ng aming isyu, ang mga pakinabang at disadvantage ng pareho

Ang paglitaw ng ideya ng tinatawag na mga indibidwal na karapatan at ang kanilang unti-unting pagkilala sa batas. Ang karapatan sa isang pangalan, ang karapatang parangalan, ang karapatan sa proteksyon ng intimate sphere, atbp. Proteksyon ng mga partikular na katangian ng pagkatao ng tao: pagkilala sa mga hindi tipikal na kontrata, subjective na sukat sa doktrina ng panlilinlang at pamimilit

Unti-unting pagpapalakas ng proteksyon ng mga hindi nasasalat na interes. Proteksyon ng mga produkto ng espirituwal na aktibidad at ang pagtatatag ng tinatawag na mga copyright. Ang tanong ng mga obligasyon para sa mga pagkilos na hindi ari-arian. Ang tanong ng kabayaran para sa tinatawag na moral na pinsala

Ang mga unyon ay sapilitan at boluntaryo. Partnership at legal na entity. Ang tanong ng kathang-isip o katotohanan ng mga huli. Ang indibidwal at estado sa tanong ng pagtatatag ng mga legal na entity: ang unti-unting paghina ng sistema ng konsesyon at pagpapalakas ng pribadong awtonomiya. Ang tanong ng legal na kapasidad ng pangkalahatan o espesyal: ang pagpapahina ng sistema ng hinala ng estado. Ang tanong ng responsibilidad ng mga legal na entity para sa mga pagkakasala at ang kanilang mga personal na karapatan. Ang mga unyon ay hindi wasto. Pangkalahatang halaga ang lumalagong papel ng mga unyon sa buhay modernong estado

Pangkalahatang pananaw sa kasaysayan. Ang ebolusyon ng pamilya sa batas ng Roma at ang mga pangunahing prinsipyo ng tinatawag na malayang kasal ng mga Romano. Ang huling pagbagsak ng mga prinsipyong ito. Ang impluwensya ng simbahan, lalo na sa isyu ng kasal at diborsyo. Ang pakikibaka sa pagitan ng estado at simbahan at ang pagtatatag ng tinatawag na civil marriage. Ang posisyon ng modernong estado sa isyu ng diborsyo; praktikal at pangunahing kabiguan nito. Mga personal na relasyon sa pagitan ng mag-asawa sa panahon ng kasal. Tatlong makasaysayang yugto. Ang modernong prinsipyo at ang hindi kasiya-siyang pagpapatupad nito sa modernong batas. Mga relasyon sa ari-arian sa pagitan ng mag-asawa, kinikilala ang kanilang ebolusyon bilang malayang personalidad ng asawa. Mga relasyon sa pagitan ng mga magulang at mga anak, unti-unting pagkilala sa legal na kalayaan ng huli

Ang makasaysayang paglitaw ng mga karapatan sa ari-arian: ang mga karapatan sa mga movable at real estate, ang kanilang unti-unting pagsasama-sama at pagsasama sa isang konsepto ng ari-arian. Hitsura sa pinakabagong batas baliktad na proseso. Sa mga interes ng turnover, ang pagpapanumbalik ng prinsipyo ng "Hand muss Hand wahren" na may kaugnayan sa mga movable at ang prinsipyo ng land books na may kaugnayan sa real estate. Sa interes ng panlipunang kabutihan, pagpapalakas ng mga paghihigpit sa pagmamay-ari ng ari-arian. Ang nagresultang bagong bifurcation sa konsepto ng mga karapatan sa ari-arian

Ang konsepto ng mga karapatan sa mga bagay ng ibang tao. Mga tunay na karapatan sa paggamit, ang kanilang mga pangunahing uri ng kasaysayan at kasalukuyang sitwasyon. Pledge Law, ang Pangkalahatang Makasaysayang Ebolusyon at Pangunahing Prinsipyo ng Modernong Sistema ng Pledge

Depensa ng pag-aari bilang aktwal na dominasyon sa isang bagay at ang tanong ng batayan ng pagtatanggol na ito. Ang prinsipyo ng paggalang sa pagkatao ng ibang tao at ang pagpapalawak ng saklaw ng protektadong pag-aari na nauugnay sa unti-unting pag-unawa sa prinsipyong ito.

Isang sinaunang obligasyon bilang isang personal na kapahamakan ng isang may utang sa isang pinagkakautangan. Ang unti-unting pagpapalakas ng elemento ng ari-arian sa obligasyon at ang teoretikal na pagmamalabis na nagmumula dito

Ang mga mahahalagang elemento ng kontrata: ang kalooban at ang kalooban at ang tanong ng hindi pagkakasundo sa pagitan nila (ang tanong ng mga bisyo ng kalooban). Prinsipyo kalayaan sa kontraktwal. Ang kanyang mga paghihigpit. Ang konsepto ng "public order". Ang konsepto ng "magandang moral". Ang konsepto ng "magandang budhi". Mga pagtatangka upang labanan ang pagsasamantala sa ekonomiya, ang kasaysayan ng mga batas laban sa usura at ang pinakabago pangkalahatang tuntunin laban sa mga mapagsamantalang kontrata. Ang pangkalahatang katangian ng lahat ng mga modernong pagtatangka upang ayusin ang prinsipyo ng kontraktwal na kalayaan at ang kanilang pundamental at praktikal na kabiguan

Ang gawain ng civil compensation para sa pinsala at mga pagtatangka na isabatas ang kahulugan ng civil tort. Pagkakasala at paglabag sa "magandang moral". Ang pagkabigong kumilos ay isang krimen. Ang pananagutan ba para sa pinsala ay nagpapahiwatig ng pagkakasala ng nagkasala? Ang prinsipyo ng pagkakasala at ang prinsipyo ng pagpapahirap; prinsipyo ng "konkretong hustisya". Kabayaran para sa pinsala at pagkabulok nito

Ang paglitaw ng ideya ng mana at pangkalahatang pag-unlad mga batayan ng namamana na paglipat. Pagtatatag ng prinsipyo ng kalayaan ng testamentaryo. Ang mga limitasyon nito (instituto ipinag-uutos na bahagi). Kamakailang kritisismo batas ng mana at, sa partikular, ang tanong ng paglilimita sa mana ayon sa batas pabor sa estado

Ang kasalukuyang sitwasyon sa pakikibaka sa pagitan ng individualistic at statistic na alon. Lugar ng mga personal na karapatan. Rehiyon ugnayang pang-ekonomiya. Krisis sa moral ng kapitalismo. Ang isang posibleng paraan sa krisis na ito sa pamamagitan ng pagsasapanlipunan ng pambansang ekonomiya, ang mga teknikal at sikolohikal na kinakailangan para sa paraan na ito. Ang agarang gawain ng sandaling ito ay ang karapatang umiral

Ang isang tamang ideya ng isang obligasyon ay dapat na pantay na malayo sa mga sukdulan ng primitive na personal na "kapahamakan" ng may utang, at mula sa mga sukdulan ng "pag-aari". Ang obligasyon ay hindi maaaring isama ang pagbabago ng may utang sa isang bagay, ngunit, sa kabilang banda, ito ay hindi limitado sa isang simpleng relasyon sa ari-arian. Ito ay legal na anyo relasyon sa pagitan ng mga tao-paksa, at nito karaniwang layunin ay ang pagtatatag ng ilang espesyal na obligasyon ng isa sa kanila na pabor sa isa, ilang espesyal na pag-uugali ng may utang sa interes ng pinagkakautangan. Tayong lahat ay obligado, sa bisa ng pangkalahatang tuntunin ng batas, sa isang tiyak na pag-uugali na karaniwan sa lahat na may kaugnayan sa iba; obligado tayong lahat na iwasang manghimasok sa buhay, integridad ng katawan, kalayaan, atbp. ng iba; ngunit ang mas malapit na relasyon sa pagitan ng mga tao ay kadalasang lumilikha ng pangangailangan para sa isang mas kongkretong regulasyon ng kapwa pag-uugali, para sa pagtatatag ng ganoon o iba pang mga espesyal na pamantayan para dito. ganyan mga espesyal na tuntunin at mga obligasyon. Ano ang ginagawa nito espesyal na tungkulin may utang, kinuha sa kanya sa ilalim ng isang kontrata o ipinagkatiwala sa kanya (sa mga delicts) ng batas, ito ay pareho, ito ay tinutukoy tiyak na mga kondisyon at ang mga tiyak na pangangailangan ng buhay; ngunit hindi maitatanggi sa anumang paraan na ang bawat obligasyon ay naglalayong lumikha ng ilang pagbubuklod ng kalooban ng may utang, upang pilitin siya sa isang tiyak na pag-uugali para sa interes ng pinagkakautangan. At sa lawak na ito, sa bawat obligasyon ay may isang tiyak na personal na elemento, na hindi maaaring balewalain. Sa ilang mga obligasyon ito ay higit pa, sa iba naman ay mas kaunti; sa ilang, ang pag-uugali na itinakda sa kontrata ay mas personal, sa iba ay mas mababa; ngunit kung paanong ang anumang pag-uugali ay nakasalalay sa kalooban ng isang tao, kaya ang anumang obligasyon ay isang legal na anyo ng panggigipit sa kaloobang ito sa pamamagitan ng paglikha ng ilang karagdagang "pagganyak".

XV. Mga obligasyon mula sa mga kontrata. Ang problema ng kontraktwal na kalayaan.

Ang mga mahahalagang elemento ng kontrata: ang kalooban at ang kalooban at ang tanong ng hindi pagkakasundo sa pagitan nila (ang tanong ng mga bisyo ng kalooban). Ang prinsipyo ng kontraktwal na kalayaan. Ang kanyang mga limitasyon. Ang konsepto ng "public order". Ang konsepto ng "magandang moral". Ang konsepto ng "magandang budhi". Mga pagtatangka upang labanan ang pagsasamantala sa ekonomiya, ang kasaysayan ng mga batas laban sa usura at ang pinakabagong mga pangkalahatang tuntunin laban sa mapagsamantalang mga kontrata. Ang pangkalahatang katangian ng lahat ng mga modernong pagtatangka upang ayusin ang prinsipyo ng kontraktwal na kalayaan at ang kanilang pundamental at praktikal na kabiguan

Ang problema ng kontraktwal na kalayaan

Ang isang kontrata, tulad ng nakita natin, sa mismong layunin nito ay isang paraan ng pagsasaayos ng mga relasyon sa pagitan ng mga indibidwal alinsunod sa kanilang mga indibidwal na interes at pangangailangan. Natural, samakatuwid, na ang puwersa ng pagbuo ng anumang kontrata ay ang kasunduan ng mga partido, ibig sabihin, ang kanilang kalooban. Ang mga legal na kahihinatnan ng kasunduan ay tiyak na dumating nang eksakto dahil ang mga ito ay ninanais ng mga may-akda ng kasunduan.

Ngunit ang kalooban ay isang panloob na saykiko sandali, na sa kanyang sarili ay mailap para sa mga estranghero; upang ang kalooban ng isang tao ay magsilbing batayan para sa isang kasunduan sa iba, kinakailangan na ito ay maipakita sa ilang panlabas na mga palatandaan (mga salita, pagsulat, aksyon) na gagawing posible upang hatulan ang presensya nito. Sa madaling salita, para sa paglitaw ng isang kontrata, tulad ng anumang legal na kilos, hindi lamang kalooban ang kailangan, kundi kalooban din.

Gayunpaman, para sa iba't ibang mga kadahilanan, maaaring mangyari na ang ipinahayag na kalooban ay hindi tumutugma sa panloob na kalooban, ang kalooban, sa batayan ng mga panlabas na palatandaan, maliwanag, ay hindi tumutugma sa tunay na kalooban. Ganyan ang mga kaso ng mga reserbasyon, mga slip ng dila, mga pagpapahayag ng kalooban sa pagbibiro, atbp. Ang tao ay gustong bumili, ngunit dahil sa kawalan ng pag-iisip ay sinabi sa halip na "ibenta" "bumili"; sa halip na "ibenta ng labintatlo" sinulat niya ang "ibenta ng tatlumpu", atbp.

Hindi gaanong madalas ang mga kaso kung saan kahit na ang kalooban, na hindi mapag-aalinlanganan sa oras ng pagtatapos ng kontrata, ay dumaranas ng mga mahahalagang depekto na mahirap kilalanin bilang wasto sa totoong kahulugan. Ganito ang mga kaso ng pagkakamali, panlilinlang, pamimilit. Gusto ko talagang bilhin ang bagay na ito, dahil akala ko ito ay ginto, habang ito ay naging tanso; Nangako talaga ako na babayaran kita ng isang tiyak na halaga, ngunit dahil lamang sa napilitan akong gawin iyon ng iyong banta, atbp.

Sa lahat mga tinukoy na kaso nasa harap natin sa esensya ang isa at ang parehong kababalaghan - ang hindi pagkakasundo sa pagitan ng kalooban ng tunay at ng kalooban na ipinahayag, sa pagitan ng kalooban at kalooban. At sa harap ng batas, ang tanong ay arises kung paano maging sa mga ganitong kaso, ano ang dapat bigyan ng kagustuhan - ang kalooban na ipinahayag o ang kalooban ng tunay?

Ang tanong ay hindi nagtataas ng mga pagdududa kapag ang hindi pagkakasundo na ito ay nalaman ng kalabang partido, halimbawa, kapag ang katapat ay alam na ang isang reserbasyon o typo ay pumasok sa mga salita o liham ng nagpahayag ng kanyang kalooban; nang matanto niya na ang pangako ay ginawa sa pagbibiro; lalo na kapag ang kalooban ay dulot ng kanyang sariling panlilinlang o pagbabanta. Walang ganap na batayan para kilalanin ang pagpapahayag ng kalooban bilang may-bisa sa may-akda nito sa mga ganitong kaso.

Ngunit ang sitwasyon ay lubhang kumplikado kapag ang hindi pagkakasundo sa pagitan ng kalooban at kalooban ay hindi alam at hindi maaaring malaman ng katapat, kapag ang huli ay may dahilan upang isaalang-alang ang ipinahayag na kalooban bilang totoo. Ang batas ay nahaharap sa isang napakahirap na problema. Sa isang banda, tila salungat sa likas na katangian ng kontrata na ipataw sa nagpahayag ng kanyang kalooban ang isang tungkulin na hindi niya talaga gusto; sa kabilang banda, ang mga interes ng katapat ay hindi maaaring balewalain, na, umaasa sa kalooban, ay maaaring gumawa ng karagdagang mga hakbang sa negosyo at kung saan ang pagkasira ng kontrata ay maaaring magdulot ng napakaseryosong pagkalugi.

Nabanggit na namin iyon para sa sinaunang batas hindi umiral ang problemang ito. Ang pormalismo na likas sa kanya (sinusuportahan ng mahigpit na pormalidad ng lahat ng mga transaksyon) ay hindi kasama ang posibilidad ng mismong tanong ng panloob, tunay na kalooban: lahat ng taimtim na sinabi ay naging batas; ang pormula ng isang pangako sa negosyo sa mata ng isang sinaunang tao ay hindi isang simpleng pagpapahayag ng mga saloobin, ngunit isang bagay na higit pa - isang uri ng mystical spell, "doom". Natural, samakatuwid, na ang bawat salita ng solemne na pormula ay hindi malalabag, na ang lahat ng ito ay nakatanggap ng isang self-sufficient, hindi mapag-aalinlanganan na puwersa. "Ein Mann - ein Wort" - sabi ng isang matandang kasabihang Aleman; "Ang isang salita ay hindi isang maya; kung ito ay lilipad, hindi mo ito mahuhuli," sagot ng Ruso. Nabanggit din namin na, bilang isang resulta, kahit na ang isang deal na pinasok sa ilalim ng pagpilit ay itinuturing na hindi mapag-aalinlanganan.

Ngunit unti-unting sumingaw ang pormalismong ito; nawawala ang sapat na kahulugan ng mga salita, at pagkatapos ay ang dilemma na ipinahiwatig sa itaas ay tumataas sa harap ng batas sa ganap na paglago.

Nakipag-ugnayan na sa kanya ang mga Romanong hukom; sa kanila na tayo nakakahanap buong linya napaka banayad na mga solusyon dito sa mga indibidwal na partikular na kaso, ngunit para sa lahat ng iyon, hindi sila nagbigay ng anumang pangunahing solusyon nito na hindi mapagtatalunan. Nananatili itong kontrobersyal hanggang ngayon.

Sa buong unang kalahati ng ikalabinsiyam na siglo, ang pangkalahatang opinyon ng jurisprudence ay may posibilidad na paboran ang kalooban kaysa sa kalooban. Batay sa ideya na nabanggit sa itaas na ang malikhaing kapangyarihan ng anumang transaksyon ay nakasalalay sa tunay na kalooban ng mga partido, sila ay dumating sa konklusyon na kung saan walang ganoong kalooban, walang pag-aalinlangan sa legal na epekto ng kontrata: mayroong ang hitsura lamang ng huli, at hindi ang kakanyahan nito.

Mula sa ikalawang kalahati ng siglo, gayunpaman, ang tinatawag na purong makakaliwa na teorya (reine Willenstheorie) ay nagsimulang tanungin at punahin nang higit at mas madalas. Ang pag-unlad ng isang matinding, minsan kahit na abalang turnover ay nagsisimula sa pakiramdam ang teoryang ito bilang isang seryosong hadlang. Parami nang parami nang mas masigla at tuloy-tuloy, naririnig ang mga tinig na ang mga interes ng mga inosenteng katapat ay hindi maaaring balewalain, na ang buong takbo ng sirkulasyong sibil kasama ang tuluy-tuloy na kadena ng mga relasyon sa negosyo ay hindi maaaring isakripisyo sa isang indibidwal na pagkakamali o typo. Ang bawat tao'y may karapatang magtiwala sa kalooban ng iba, na umasa sa kanila bilang isang bagay na seryoso at totoo. Sa kabilang banda, ang bawat isa ay dapat magkaroon ng responsibilidad para sa lahat ng kanilang mga aksyon, para sa lahat ng kanilang mga pagpapahayag ng kalooban, para sa kanilang sariling hindi lamang "maging", kundi pati na rin sa "parang". At sa ilalim ng impluwensya ng mga pagsasaalang-alang na ito, ang "teorya ng pagpapahayag" (Erklärungstheorie), o ang "teorya ng pagtitiwala" (Vertrauenstheorie), o sa madaling salita, ang "teorya ng turnover" (Verkehrstheorie) ay sumasalungat sa "teorya ng kalooban”: ang kontrata ay dapat kilalanin bilang wasto at hindi maaaring labagin.

Ito ay madaling makita na ito pinakabagong teorya ay salamin lamang ng pangkalahatang kalakaran, na tinalakay na sa itaas at na sa larangan ng sirkulasyon ng ari-arian ay humantong sa pagtatatag ng prinsipyo ng "Hand muss Hand wahren" na may kaugnayan sa movable at ang prinsipyo ng public reliability ng isang patrimonial. tala kaugnay ng real estate. Pareho doon at dito, ang pangunahing trend ng kasalukuyang ito ay ang kumbinasyon ng isang legal na epekto sa tulad o iba pang panlabas, madaling makikilala na mga katotohanan para sa mga kalahok sa turnover, ang pagpapahintulot ng "pagtitiwala sa mga panlabas na katotohanan" ("Vertrauen auf äussere Thatbestände" ).

Dapat sabihin, gayunpaman, na kung sa larangan ng mga karapatan sa rem ang kalakaran na ito ay nakakatugon lamang sa mga hiwalay na protesta, kung gayon sa larangan ng mga kontrata ang mga tagumpay nito ay malayo sa pagiging mapagpasyahan. Totoo, ang "volitional theory" ay kinailangang isuko ang isang makabuluhang bahagi ng pagiging kategorya nito, ngunit sa kabilang banda, ang "teorya ng tiwala" sa orihinal nitong hindi mapagkakasunduang absoluteness ay ipinagtatanggol na ngayon ng medyo iilan. Ang salungatan ay humantong sa magkaparehong konsesyon, at kung ang pagtatalo sa pagitan ng dalawang teorya ay nagpapatuloy pa rin, kung saan lamang sa dalawang puntong ito ng pananaw ang dapat gawin bilang batayan sa anyo ng isang pangkalahatan, simulang prinsipyo.

Nang walang pagpunta sa anumang detalyadong talakayan ng hindi pagkakaunawaan na ito na mayaman sa iba't ibang mga paghihirap, tandaan lamang namin ang mga sumusunod.

Sa kasalukuyang panahon, walang alinlangan na sa lahat ng pagkakataon ay ang mga pagkakamali, pagkukulang, atbp., ang mga interes ng isa pang katapat ay hindi maaaring balewalain. Ngunit tama bang kunin mula dito ang konklusyon na iginuhit ng "teorya ng paglilipat", at hinihiling sa batayan na ito ang buong bisa ng kontrata? Ito ba, sa katunayan, ay tumutugma sa prinsipyo ng "mabuting budhi" (Treu und Glauben), na tinutukoy ng mga kinatawan ng teoryang ito?

Sa tingin namin ay hindi. Siyempre, ang katapat ng isang tao na nahulog sa pagkakamali ay dapat makatanggap ng kabayaran para sa pinsalang aktwal na dinanas niya, para sa pinsalang naganap mula sa katotohanan na umasa siya sa kabigatan ng kalooban na ginawa sa kanya. Sa madaling salita, siya ay may karapatan na angkinin ang tinatawag na "negative contractual interest" (negatives Vertragsinteresse). Kung, halimbawa, nagbenta ako sa iyo ng isang larawan, na nagkakamali sa paniniwalang ito ay isang kopya lamang, habang sa katotohanan ito ay isang mahalagang orihinal, kung gayon, siyempre, obligado akong ibalik sa iyo ang mga gastos na natamo mo sa pagpapadala ng mga tao o isang taksi upang ihatid ito. Ngunit walang dahilan upang lampasan ito at bigyan ka ng karapatang hilingin ang paglipat ng pagpipinta mismo o ang pagbabayad ng kanyang (siyempre, mataas) na gastos, iyon ay, kung ano ang tinatawag na "positibong kontraktwal na interes" (positibong Vertragsinteresse) . Ang pagkakamali ng isang tao ay hindi maaaring kilalanin bilang isang sapat na etikal at panlipunang batayan para sa pagpapayaman sa kanyang gastos ng iba. Kung ang prinsipyo ng "mabuting budhi" ay nangangailangan nito, ito mismo ay magiging isang lubhang kahina-hinala na halaga.

Sa katunayan, ito mismo ang puntong ito ng pananaw pinakabagong batas. Tanging kabayaran para sa "negatibong kontraktwal na interes" ang ibinibigay ng § 122 ng Kodigo ng Aleman at, bukod dito, na may limitasyon na ang negatibong interes na ito ay hindi maaaring lumampas sa kung ano ang matatanggap ng katapat sa buong bisa ng kontrata. Ang parehong tuntunin ay nakapaloob sa Art. 33 ng aming Russian (kasama sa Estado Duma) draft na pangako. Sa wakas, ang Swiss Code of Obligations ng 1911 ay tinatanggap ang parehong prinsipyo, ngunit kasama ang sumusunod na katangian ng karagdagan ng code na ito: "kung saan ito ay naaayon sa hustisya, ang hukom ay maaaring magbigay ng kabayaran para sa karagdagang pinsala" (Artikulo 26: "Wo es der Billigkeit entspricht , kann der Richter auf Ersatz weiteren Schadens erkennen"). Dapat, gayunpaman, sabihin na, sa pangkalahatan, ang lahat ng mga pamantayan ng Swiss Code tungkol sa pagkakamali ay inilalagay sa ilalim ng pinakamataas na kontrol ng "hustisya": Art. 25 ay nagsasabi na ang isang reference sa isang error ay karaniwang tinatanggap lamang kung saan ito ay hindi sumasalungat sa simula ng "Treu und Glauben". Ngunit, lumihis patungo sa "teorya ng turnover" sa bagay na ito, ang Swiss Code ay lumihis nang malaki mula dito sa ibang paraan: habang ang German Code at ang aming proyekto sa Russia ay nagpapataw sa counterparty na nahulog sa pagkakamali ng walang kondisyong obligasyon na magbayad para sa negatibo interes sa kontraktwal, kinikilala lamang ng Swiss Code ang obligasyong ito kung siya ay nahulog sa pagkakamali dahil sa kanyang sariling kapabayaan, iyon ay, kung may pagkakasala sa kanyang bahagi (Artikulo 26). Sa tingin namin, ang alinman sa isa o ang iba pang paglihis ay hindi kumakatawan sa isang pagpapabuti at ang mga pamantayan ng German Code o ang aming proyekto ay nararapat na walang kundisyon na kagustuhan.

Tungkol sa, sa partikular, ang responsibilidad ng isang tao na nahulog sa pagkakamali lamang kapag may pagkakasala, tiyak na may kaugnayan sa kasong ito na ang pagtutol ng mga tagasuporta ng "teorya ng turnover" na hindi naaangkop na itaas ang tanong. ng pagkakasala dito ay may ganap na kahalagahan: ang bawat isa, na pumapasok sa mga negosasyon sa negosyo sa mga estranghero at sa gayon ay tinawag sila sa mga relasyon sa negosyo sa kanya, natural niyang tinatanggap ang panganib ng lahat ng mga pagkalugi na maaaring mangyari sa mga huli bilang resulta ng anumang pagkakamali sa kanyang mga pahayag. Sa bagay na ito ang "teorya ng turnover" ay tiyak na tama; ang pagmamalabis nito ay nakasalalay lamang sa katotohanang ibinabawas dito na hindi ang pangangailangang bayaran ang "negatibong interes sa kontraktwal", kundi ang buong bisa ng kontrata.

Sa kabilang banda, ang paglilimita sa karapatang lumaban sa isang kontrata na natapos sa ilalim ng impluwensya ng isang pagkakamali lamang sa mga kaso kung saan ang naturang paligsahan ay hindi sumasalungat sa simula ng "Treu und Glauben" ay nag-aalis sa mismong pamantayan ng batas ng anumang katiyakan. Napag-usapan na natin ang tungkol sa konsepto ng "Treu und Glauben" sa itaas (Kabanata VI); kailangan nating hawakan ito sa ibaba, kaya hindi na natin ito pag-uusapan ngayon.

Magkagayunman, ngunit kung iiwan natin ang lahat ng naturang "paglihis" sa isang tabi, makikita natin na ang lahat ng pinakabagong batas, sa anyo ng isang pangunahing prinsipyo sa larangan ng mga kontrata, ay kinikilala ang prinsipyo hindi ng pagpapahayag, ngunit ng kalooban. : tanging ang pagsang-ayon at tunay na kalooban ng mga partido ang maaaring magsilbing batayan para sa paglitaw ng mga karapatan at obligasyong inaako ng kontrata. At naniniwala kami na ang ganitong pananaw lamang ang maaaring kilalanin bilang tama: sa normal na buhay ng batas sibil, hindi ang bulag na aksidente ng mga typo, pagkakamali, atbp., ngunit ang mulat at malayang kalooban lamang ng mga tao ang maaaring ilagay bilang isang aktibong ahente na gumagawa ng batas. Tanging sa prinsipyo ng kalooban ang ideya ng pribadong awtonomiya ng indibidwal ay makakahanap ng wastong pagpapahayag nito, at ang pagtanggi sa prinsipyong ito ay mag-aalis ng batas sibil sa Ariadne thread na iyon na nag-iisa ay maaaring humantong ito sa masalimuot na labirint ng lahat ng posibleng banggaan. .

***

Ang bawat kontrata ay ang paggamit ng pribadong awtonomiya, ang paggamit ng aktibong kalayaang iyon na bumubuo ng kinakailangang pagpapalagay ng batas sibil mismo. Bilang resulta, ang pinakamataas na prinsipyo sa buong lugar na ito ay ang prinsipyo ng kontraktwal na kalayaan. Kasabay ng pagsisimula Pribadong pag-aari ang prinsipyong ito ay isa sa mga pundasyon ng buong modernong kaayusang sibil. Ang pagkawasak ng prinsipyong ito ay magsasaad ng kumpletong pagkalumpo ng buhay sibil, na hahantong sa kawalang-kilos.

Ngunit ang prinsipyong ito ay may negatibo at positibong pagpapahayag.

Una sa lahat, kasama negatibong panig, ang prinsipyo ng kontraktwal na kalayaan ay nangangahulugan na walang sinuman ang obligadong pumasok sa isang kontrata na labag sa kanyang kalooban. Ang posisyon na ito ay tila natural, at gayon pa man modernong batas Ang mga kaso ay kilala kapag ito ay dumaranas ng ilang mga limitasyon. May mga negosyong monopolyo sa kanilang larangan; minsan sila ay nasa kamay ng estado (post office, telegraph), minsan sila ay pinahihintulutan lamang ng huli (railroads). Ang paglalapat ng panuntunang ito sa kanila ay maglalagay sa lahat ng pribadong tao sa ganap na pag-asa sa kanilang pagiging arbitraryo, bilang isang resulta kung saan ang isang pangkalahatang obligasyon ay itinatag para sa kanila na pumasok sa mga kasunduan sa loob ng saklaw ng kanilang aktibidad (ang tinatawag na Kontra hierungszwang). Pagtanggi propesyonal na serbisyo walang magandang dahilan ay maaaring magbunga ng paghahabol para sa mga pinsala. Ngunit kung ang naturang obligasyon na pumasok sa isang kasunduan na may kaugnayan sa mga negosyo ng konsesyon ay karaniwang kinikilala, kung gayon sa modernong panahon itinaas ang tanong tungkol sa pagpapalawig ng obligasyong ito sa lahat ng negosyo sa pangkalahatan na nag-aalok ng kanilang mga serbisyo sa publiko - mga parmasya, tindahan, mga driver ng taksi na nakatayo sa kalye, atbp. At tila ito ay magiging tama: lahat ay may karapatang umasa na ang mga mga serbisyong inaalok sa publiko sa pangkalahatan , ay ibibigay sa kanya; ang pagbubukas ng negosyo sa publiko ay dapat ding nauugnay sa isang kaukulang obligasyon.

Sa positibong panig, ang prinsipyo ng kontraktwal na kalayaan ay nangangahulugan ng karapatan ng mga indibidwal na tapusin ang mga kontrata ng anumang nilalaman. Ito ay isang hindi maiiwasang kahihinatnan ng mismong layunin ng kontrata na magsilbi bilang isang form para sa pagtukoy ng mga pribadong relasyon, para sa kasiyahan ng mga indibidwal na interes. At nakita na natin kung paano, sa paglipas ng panahon, ito positibong panig lumalawak ang kontraktwal na kalayaan. Nakita natin kung paano gumagalaw ang umuunlad na batas sibil mula sa isang sistemang tiyak lamang tipikal na mga kontrata(ang tinatawag na numerus clausus ng mga uri ng kontraktwal) sa pangkalahatang pagkilala sa lahat ng mga kontrata bilang balido, anuman ang kanilang pagsunod sa isa o ibang modelo na kinokontrol ng batas. Napag-usapan din namin kung paano bumabagsak ang prejudice laban sa mga non-property contract. Kasabay ng paglaki ng indibidwal, lumalawak din ang positibong nilalaman ng prinsipyo ng kontraktwal na kalayaan.

Ngunit sa parehong oras ay malinaw na ang kalayaang ito ay hindi maaaring walang limitasyon. Hindi maaaring sanction ng batas ang mga kontrata para sa pagpatay, para sa pag-uudyok ng paghihimagsik laban sa mga awtoridad, atbp.; ito ay mangangahulugan ng pagkasira ng mismong tuntunin ng batas. Ang ilang mga limitasyon sa prinsipyo ng kontraktwal na kalayaan ay hindi maiiwasan, at ang tanging tanong ay kung hanggang saan ang mga ito at kung anong mga termino ang maaaring ipahayag. At ito ay nagbubukas sa atin ng bago at lubhang mahirap na problema - marahil isa sa pinakamahirap na problema sa lahat ng batas sibil.

Walang alinlangan, siyempre, na ang isang kasunduan na salungat sa batas ay hindi katanggap-tanggap: ang estado ay may karapatang tukuyin mga kinakailangang kondisyon hostel, at natural na hindi mabibigyan ng pagkakataon ang mga indibidwal na labagin ang batas at sirain ang kaayusang itinatag nito. Ito ay tulad ng natural, sa partikular, na ang batas ay maaaring magpataw ng ilang mga paghihigpit sa lugar ng mga pribadong kasunduan, maaaring ipagbawal, halimbawa, ang pagkuha ng mga bata para sa factory work, maaaring magtatag ng isang maximum na oras ng trabaho, atbp. Depende. sa ilang mga pagsasaalang-alang, maaaring sundan ng estado ang landas ng mga paghihigpit na ito nang mas malapit o higit pa, at kasabay nito ang kontraktwal na kalayaan ng mga indibidwal ay paliit at lalawak nang naaayon. Tulad ng isang nagsasalita ng pagkalastiko ng mga karapatan sa pag-aari, ang isa ay maaaring magsalita ng pagkalastiko ng kontraktwal na kalayaan. Ang bawat naturang pagbabawal ayon sa batas ay, siyempre, ay napapailalim sa pagsusuri sa mga tuntunin ng kanais-nais at kapakinabangan nito, ngunit ang mismong prinsipyo ng panuntunan ng batas, inuulit namin, ay hindi maaaring magdulot ng mga pagdududa.

Ang usapin, gayunpaman, ay lubhang kumplikado sa pamamagitan ng katotohanan na sa lahat ng modernong batas ang prinsipyo ng kontraktwal na kalayaan ay napapailalim sa paghihigpit hindi lamang ng batas, kundi pati na rin ng ilang iba pang extra-legal na pamantayan. Bilang tulad ay karaniwang "pampublikong kaayusan" at "magandang moral." Ang batas, sa gayon, na parang hindi nagtitiwala sa pagbabantay nito, ay umaakit sa ilang iba pang mga pagkakataon sa papel ng mga karagdagang controllers. Ngunit ano ang binubuo ng mga ito?

Bumaling muna tayo sa konsepto ng "public order" (ordre public, öffentliche Ordnung). Ang Napoleonic Code, na sa sining nito. 1133 ay nagpahayag na ang bawat kilos ay salungat sa kaayusan ng publiko, ay ilegal (naglalaman ng "cause illicite"). Kasunod niya, ang konsepto ng pampublikong kaayusan ay lumilitaw sa aming I part X volume ng Code of Laws (Article 1528) at pumasa sa aming draft Civil Code ng lahat ng edisyon hanggang sa kasalukuyang draft sa mga obligasyon (Artikulo 50). Ngunit, siyempre, hindi natin mahahanap ang pinakamalapit na kahulugan ng konseptong ito sa alinman sa mga batas na ito. Walang alinlangan na ang "kaayusang panlipunan" ay iniisip dito bilang isang bagay na naiiba sa tinutukoy ng positibong batas (kabilang ang mga regulasyong pang-administratibo), at gayundin sa kung ano ang hinihiling ng "magandang moral". Ang isang bagay na salungat sa "kaayusang pampubliko" ay maaaring isang bagay na hindi ipinagbabawal ng batas at hindi lumalabag sa "magandang moral."

Mga aktwal na problema ng batas sibil

Mga aklat at aklat-aralin sa disiplina ng Batas Sibil ng Russia:

Abrosimova Ekaterina Andreevna SUBSTANTIVE-LEGAL AT CONFLICT ASPECTS NG CRITERION OF FORESIGHT SA BATAS NG RUSSIA AT FOREIGN BANSA. Disertasyon para sa antas ng kandidato ng mga legal na agham. Moscow - 2018 - 2018
HUMBATOVA YULIA NIKOLAEVNA. Ang subjective na karapatan ng contractor na panatilihin ang resulta ng construction work. DISSERTATION para sa antas ng kandidato ng mga legal na agham. Moscow -2018 - 2018
Valeeva Aigul Vladimirovna. Ang batas sibil ay nangangahulugan ng preventive na proteksyon ng mga karapatan ng mga mamimili ng elektrikal na enerhiya. Disertasyon para sa antas ng kandidato ng mga legal na agham. Kazan - 2018 - 2018
Fedina Lyubov Mikhailovna CIVIL LEGAL REGULATION NG MGA KAUGNAYAN NA NAGMULA SA SUPPLY CONTRACT PARA SA INTERNAL AFFAIRS NG RUSSIAN FEDERATION. DISSERTATION para sa antas ng kandidato ng mga legal na agham. Grozny - 2018 - 2018
Khalin Roman Vasilievich. CIVIL LIABILITY PARA SA PINSALA NA DULOT NG MGA DEPEKTO SA MGA BAGAY, GAWA AT SERBISYO SA ILALIM NG BATAS NG RUSSIA, ENGLAND AT USA: ISANG PAGHAHAMBING LEGAL NA PAG-AARAL. Disertasyon para sa antas ng kandidato ng mga legal na agham. Kursk - 2018 - 2018
Arkhiereev Nikolai Viktorovich. CIVIL LEGAL PROTECTION NG BUSINESS REPUTATION NG LEGAL ENTITIES SA RUSSIAN FEDERATION. Disertasyon para sa antas ng kandidato ng mga legal na agham. Yekaterinburg - 2017 - 2017
Grishechkin Vladimir Vladimirovich LEGAL COMMONITY SA GANAP NA PAG-AARI-ARI-ARIAN CIVIL RELATIONSHIP. Disertasyon para sa antas ng kandidato ng mga legal na agham. Yekaterinburg - 2017 - 2017
KOSTIKOV VLADIMIR VALERIEVICH MANA NG MGA KARAPATAN SA INTELEKTUWAL. Disertasyon para sa antas ng kandidato ng mga legal na agham. Saratov - 2017 - 2017
USHAKOVA ELENA YURIEVNA. Regulasyon ng batas sibil ng aktibidad ng pamumuhunan sa mga makabuluhang sektor ng ekonomiya. DISSERTATION para sa antas ng kandidato ng mga legal na agham. Moscow - 2017 - 2017
Mga tanong na ihahanda para sa pagsusulit sa Batas Sibil ng Russia - 2016
Cheat Sheets.com. Mga Sagot sa Pagsusulit sa Batas Sibil - 2016
V. A. Shanyukevich [at iba pa].. Legal na regulasyon ng real estate: isang manwal para sa mga mag-aaral P68 ng full-time at part-time na edukasyon sa specialty 1-70 02 02 "Expertise at pamamahala ng real estate" / - Minsk: BYTU, 2016. - 148 p. - 2016

Tempora mutantur et nos mutamur in illis. Sa madaling salita, walang nagtatagal magpakailanman sa ilalim ng buwan, kasama na mga legal na regulasyon. Ang mundo ay nagbabago, at ang batas ay dapat sumunod sa mga pagbabagong ito. Posibleng hatulan ang kasalukuyang mga problema sa batas sibil sa pamamagitan ng mga pagbabagong ginagawa sa batas sibil.

Kaya, mga kontemporaryong isyu sa batas sibil ay malapit na nauugnay sa mga isyu tulad ng:

paggamit ng mga karapatang sibil at ang kanilang proteksyon;
aplikasyon ng ilang mga paraan ng proteksyon ng mga karapatang sibil;
kabayaran, parusa, pinsala;
pagkuha ng ari-arian at pagwawakas ng pagmamay-ari;
mana sa pamamagitan ng batas at mana sa pamamagitan ng kalooban;
mana sa mga relasyon sa isang dayuhang elemento;
elektronikong anyo ng mga transaksyon;
mga karapatan hinggil sa intelektwal na ari-arian, at ang kanilang proteksyon sa mga network ng impormasyon, paraan ng komunikasyon, atbp.

Isaalang-alang ang isa sa mga umiiral na problema: ang problema ng intelektwal na pag-aari. Ang mga pagbabagong nauugnay sa isyung ito ay ginawa sa Civil Code RF at magkakabisa sa Oktubre 1, 2014.
Ang mga ito ay nauugnay sa pagtatapon ng eksklusibong karapatan, ang pagpaparehistro ng alienation ng eksklusibong karapatan, ang mga probisyon sa mga karapatan sa patent, mga pamantayan sa mga nakadependeng imbensyon, mga disenyong pang-industriya, atbp.

Kaya, ang artikulo 358.18 ay nagdaragdag ng kabanata 23, talata 3, subparagraph 2 at naglalaman ng bagong impormasyon sa pangako eksklusibong karapatan. ayon sa artikulong ito, ang paksa ng pangako ay maaaring mga eksklusibong karapatan sa mga resulta intelektwal na aktibidad. Bilang karagdagan, ang mga gawa, serbisyo, negosyo, atbp., na maaaring ituring na mga resulta ng intelektwal na aktibidad, ay maaari ding ipangako. Dapat tandaan na maaari silang maging isang pangako, kung hindi ito sumasalungat sa Kodigong ito. Sa iba pang mga bagay, nililinaw ng artikulong ito kung aling mga probisyon ang nalalapat sa isang kasunduan sa pledge. Kung ito ay isang kasunduan sa pangako para sa paraan ng indibidwalisasyon o para sa resulta ng aktibidad na intelektwal, kung gayon ang mga probisyon ng Mga Artikulo 334-365 ( pangkalahatang probisyon). Kung pinag-uusapan natin ang tungkol sa isang kasunduan sa lisensya at sublicense o ang alienation ng mga eksklusibong karapatan, ang Artikulo 385.1 - 385.8 (mga probisyon sa pangako ng mga mandatoryong karapatan) ay ilalapat sa kasunduan sa pangako ng mga karapatan sa ilalim ng mga kasunduang ito.

Ayon sa unang uri sinabing kasunduan pledge, maaaring gamitin ng pledgee ang mga resulta ng intelektwal na aktibidad, atbp. Sa kasong ito hindi niya kailangan ang pagsang-ayon ng pledger. Kasabay nito, mayroong reserbasyon: ang mga kundisyong ito ay natutugunan, maliban kung iba ang ibinigay ng kontrata.
Nangyayari din na kapag ang mga pagbabago ay ginawa sa Civil Code ng Russian Federation, hindi lamang mga bagong artikulo at sugnay ang ipinakilala, ngunit ang mga parirala ay pinapalitan lamang. Ang isang halimbawa ay ang Artikulo 727 (isang bahagi) ng ikalawang bahagi ng Civil Code ng Russian Federation, kung saan ang pariralang "na maaaring ituring bilang lihim ng kalakalan(Artikulo 139)" ay pinalitan ng pariralang "sa paggalang kung saan ang kanilang may-ari ay nagtatag ng isang trade secret na rehimen".

Sa konklusyon, dapat itong tandaan muli: sa kasalukuyan, ang Civil Code ng Russian Federation malaking bilang ng pagbabago, na isang tagapagpahiwatig ng pagkakaroon ng maraming problema. Kaya, ang mga halimbawa ng mga pagbabagong ginagawa ay hindi mapaghihiwalay na nauugnay sa isang konsepto tulad ng mga modernong problema sa batas sibil.

Maaari ka ring maging interesado sa:

Mga refund ng tiket: paano makakuha ng refund kung nakansela ang biyahe?

Kung hindi mo magagawa, nahuli, o nagbago lang ang iyong isip tungkol sa paglalakbay, maaari mong ibalik ang perang binayaran para sa tiket. Ang pangunahing bagay ay kapag nagbabalik ng mga tiket, kailangan mong kumilos nang mabilis at may kakayahan.

Mga halaga ng materyal: kung paano maayos na account kung pinaghihinalaan mo ang pagnanakaw

Ipapakita ng imbentaryo ang tunay na kakayahang magamit materyal na ari-arian sa enterprise. kung may mga hinala ng pagnanakaw, mas mahusay na mag-imbita ng mga espesyalista sa third-party.