Magsanay regulasyong pambatas Ang buhay panlipunan ng Russia ay nagmula sa panahon ng pagbuo ng Kievan Rus. Ang unang yugto sa pag-unlad ng jurisprudence sa Russia ay tinutukoy ng relihiyosong-simbolikong pag-iisip batay sa espirituwal na syncretism (pagsasama-sama ng iba't ibang elemento, kung minsan ay hindi magkatugma), batay sa isang kumbinasyon ng mga pagano at Kristiyanong pananaw.
Ang mga unang monumento ng pilosopikal at ligal na pag-iisip ng Russia - "The Lay of Law and Grace" ni Metropolitan Hilarion (mid-11th century), "The Tale of Bygone Years", "The Teaching" ni Prince Vladimir Monomakh, "The Lay of Igor's Regiment" (ika-12 siglo), " Panalangin ni Daniel the Zatochnik "(XII-XIII na siglo). Sa mga gawaing ito, tinalakay (o naintindihan) ang mga tanong tungkol sa pinagmulan ng estado ng Russia, tungkol sa legalidad ng umiiral na pamahalaan, tungkol sa mga form. pamahalaan, tungkol sa ugnayan ng mga namumuno at nasasakupan.
Ang pangunahing mapagkukunan ng Lumang Ruso ng sekular na batas ay ang Katotohanan ng Russia (XI-XIII na siglo).
Ang kasaysayan ng pagbuo ng batas sa Russia, tulad ng sa ibang lugar, ay nakasalalay sa mga katangian ng pambansang kultura, sikolohiya at relihiyon ng mga tao.
Sa Silangan, halimbawa, kaugalian, sa napakalaking lawak, na sukatin ang mga legal na konsepto na may mga sinaunang kaugalian at tradisyon. Ang mga posibilidad ng pagpapakita ng sarili ng isang tao ay nakasalalay (at higit sa lahat ay nakasalalay) sa kasarian, edad, at relasyon sa pamilya. Sa mga taong sumailalim sa malakas na impluwensya ng kulturang Kanluranin batay sa mga postulate ng mga relihiyong Katoliko at Protestante, ang saloobin sa batas ay higit na tinutukoy ng nilalaman ng mga nakasulat na batas, na unti-unting nagpalaya ng isang tao sa kanyang pang-ekonomiya at pampulitika. aktibidad. Sa ilang mga lawak, ang mga Slavic na tao, lalo na ang Ruso, ay nailalarawan sa pamamagitan ng isang intermediate na posisyon sa pagpapatupad ng mga ligal na pamantayan at prinsipyo.
Sinubukan ng pinakamahusay na mga pinuno ng Russia na sundin, una sa lahat, ang mga batas sa moral ng Banal na Kasulatan, at hindi ang mga nakasulat na batas. Marahil iyon ang dahilan kung bakit ang mga pagtatangka na palakasin ang panuntunan ng batas, na isinagawa sa iba't ibang mga panahon ng kasaysayan ng Russia, ay madalas na bumagsak sa kawalan ng tiwala ng malawak na strata ng mga tao patungo sa ligal na "chicanery".
Ang mga ligal na pamantayan na namamahala sa mga ugnayang panlipunan sa Russia, bago ang pagsalakay ng Mongol-Tatar, ay karaniwang katulad ng mga naitala sa iba't ibang mga katotohanan ng maagang medieval sa Kanlurang Europa (Alemannic, Salicheskaya, atbp.).
Matapos ang pananakop ng Horde, ang isa sa mga pangunahing tema ng mga pagmuni-muni ng mga manunulat na Ruso ay ang kapalaran ng estado ng Russia ("Ang Salita tungkol sa Kamatayan ng Lupang Ruso" (XIII siglo), "Zadonshchina" (XIV-XV siglo), " Ang Alamat ng Mamayev Massacre" (ika-15 siglo) ).
Sa panahon ng sentralisasyon ng Moscow, naging may kaugnayan ang teorya ng pagkakasunud-sunod ng dakilang kapangyarihan ng Moscow mula sa Byzantium (ang ideya ng Moscow bilang Ikatlong Roma, na unang binuo ng monghe na si Philotheus). Ang mga konsepto na idinisenyo upang patunayan ang pagiging lehitimo ng naghaharing dinastiya, ang ideya ng ganap na autokrasya (Ivan IV, I.S. Peresvetov), at ang ideya ng isang monarkiya na kinatawan ng klase (Andrei Kurbsky) ay umuunlad din. May mga pagtatalo tungkol sa ugnayan sa pagitan ng kapangyarihan ng estado at simbahan (Joseph Volotsky, hindi mga may-ari).
Noong 1497, sa panahon ng paghahari ni Ivan III, ang unang kodigo sa pambatasan ng estado ng Russia, ang Kodigo ng mga Batas, ay pinagtibay. Ito ay nilikha batay sa muling pag-iisip ng mga pamantayan ng Katotohanan ng Russia, ang liham ng korte ng Pskov, ang mga pangunahing liham sa bibig, ang mga batas ng Grand Duchy ng Lithuania, ang mga code ng ibang mga bansa.
Ang Kodigo ng Batas ay minarkahan ang paglitaw ng isang estado na may pare-parehong mga batas, isang patayong istruktura ng hudikatura. Ang mga pamantayan nito ay naglalayong protektahan kaayusan ng estado, mga karapatan sa ari-arian sa buong estado.
Sa simula ng ika-17 siglo, sa panahon ng Troubles, ang problema sa pagpili sa pagitan ng isang kinatawan na ari-arian at isang walang limitasyong monarkiya ay nakakuha ng malaking kahalagahan. Sa kalagitnaan ng ika-17 siglo. ang ideya ng isang monarkiya na kinatawan ng ari-arian ay umabot na sa kasukdulan nito, at ang mga tagasunod ng isang napaliwanagan na ganap na monarkiya na panuntunan (Simeon Polotsky, Krizhanich, atbp.) ay lumalabas.
Noong 1649, sa ilalim ni Tsar Alexei Mikhailovich, pagkatapos (at bahagyang dahil sa) ang paghihimagsik ng mga taong-bayan, ay pinagtibay. legal na dokumento ng malaking kahalagahan - ang Cathedral Code. Ito ay katangian na kapag ito ay iginuhit, hindi lamang ang opinyon ng pinakamataas na maharlika ay isinasaalang-alang, kundi pati na rin ang nilalaman ng mga petisyon na isinumite ng mga nahalal na taong zemstvo, i.e. opinyon ng medyo malawak na mga social circle.
Ang Kodigo ng Katedral ng 1649 ay binubuo ng 25 mga kabanata at 967 na mga artikulo. Naglalaman ang mga ito ng mga pamantayan ng batas ng estado, ang charter ng sistemang panghukuman at mga ligal na paglilitis, ang mga pamantayan ng ari-arian at batas kriminal, pati na rin ang isang paglalarawan ng katayuan ng iba't ibang klase: mga magsasaka, taong-bayan, mamamana, Cossacks.
Ang legal na dokumentong ito ay may hindi maihahambing na mas kumpletong legal na nilalaman kumpara sa mga hudisyal na code. Kinokontrol ng code ng katedral ang lahat ng aspeto ng buhay panlipunan, pang-ekonomiya, pampulitika noong panahong iyon.
Ang ideolohiya ng napaliwanagan na absolutismo (Feofan Prokopovich, Tatishchev) ay lumakas sa panahon ng paghahari ni Peter I. Ang ideolohiyang ito ay batay sa ideya ng "kabutihang panlahat"; ang paraan ng pagkamit nito ay ipinahayag pamahalaan.
Mga makabuluhang pagbabago sa simula ng ika-18 siglo. ay kasama sa sistema ng pampublikong pangangasiwa (Senado, kolehiyo, chancery, provincial administration, city administration, bagong korte, atbp.).
Ang mga reporma ni Peter I ay naging pormal ang paghahati ng buong populasyon ng Russia sa apat na pangunahing estate: ang maharlika (maharlika), ang klero, ang bourgeoisie at ang magsasaka, pati na ang populasyon na nabubuwisan at hindi nabubuwisan. Ang Talaan ng mga Ranggo (1722) ay pinagtibay. Ito legal na kilos pinahintulutan ang mga kinatawan ng mas mababang uri na umakyat sa hagdan ng karera, upang makatanggap ng unang personal, at pagkatapos ay namamana na maharlika para sa mabuting serbisyo.
Sa mga unang dekada ng ika-18 siglo. ang mga umaasang magsasaka at alipin sa wakas ay pinagsama sa isang ari-arian ng magsasaka, na ipinataw ng buwis. Ang buwis mula sa bawat sambahayan ay pinalitan ng buwis mula sa bawat lalaki. Sampu-sampung libong magsasaka at artisan ang puwersahang itinaboy sa pagtatayo ng hilagang kabisera, ang armada, sa mga minahan at pabrika ng Ural. Sa kalagitnaan ng ika-18 siglo. sa wakas ay nabuo ang serfdom. Sa panahon ng paghahari nina Catherine II at Paul I, humigit-kumulang 1 milyong estado (black-moss) na magsasaka ang ipinamahagi sa mga may-ari ng lupa. Ang posisyon ng mga panginoong maylupa na magsasaka ay hindi gaanong naiiba sa posisyon ng mga alipin. Karamihan, gayunpaman, ay nakasalalay sa mga katangiang moral ng mga may-ari ng mga serf: ang ilang mga magsasaka ay namuhay nang medyo mapagparaya, ang iba ay hindi makataong tinutuya ang mga walang pagtatanggol na magsasaka at mga patyo.
Ang laki ng corvee at quitrent bago ang paghahari ni Paul I ay hindi tinutukoy ng batas. Maaaring parusahan ng mga panginoong maylupa ang mga magsasaka sa kanilang sariling pagpapasya. Pamalo, batog, latigo ang ginamit, pahirap ang ginawa. Pag-aalsa ng mga magsasaka noong ika-18 siglo. naging bunga ng pagiging arbitraryo at karahasan ng mga nasa kapangyarihan.
Mula sa ikalawang kalahati ng ika-18 siglo. ang pag-unlad ng Russian socio-political at legal na pag-iisip ay higit na natutukoy ng mga polemics ng mga adherents ng mga ideya ng Enlightenment at mga tagasuporta ng mga proteksiyon na konsepto. Ito ay kagiliw-giliw na si Catherine II mismo ay sinubukang gamitin ang mga ideyang pang-edukasyon ng natural na batas at panlipunang kontrata upang malutas ang mga proteksiyon na gawain, na sa patakaran ng napaliwanagan na absolutismo ay mapanlikhang pinagsama sa mga gawaing repormista.
Maraming mga nag-iisip (pangunahin ang mga abogado ng huling bahagi ng ika-18 - unang bahagi ng ika-19 na siglo: Desnitsky, Zolotnitsky, Kunitsyn, Shchad, Solntsev, Lodiy, Filimonov at iba pa) ang sinubukang iangkop ang mga ideyang pang-edukasyon sa mga katotohanan ng autokratikong pamamahala.
Sa unang kalahati ng siglo XIX. Ang absolutismo sa Russia ay umabot sa kasukdulan nito. Ang monarko, lalo na sa panahon ng paghahari ni Nicholas I, ay nakatuon sa lahat ng kapangyarihan ng estado sa kanyang mga kamay. Ang kanyang personal na opisina ay naging isa sa pinakamahalagang namamahalang mga katawan.
Ang pagnanais na palakasin ang sistemang pyudal-serf ay ang sistematisasyon ng batas. Sa kabila ng pagiging alipin nito. Ang code ng mga batas ng Russian Empire ay isang mahusay na tagumpay ng legal na pag-iisip.
Ikalawang kalahati ng ika-19 na siglo minarkahan ng mga makabuluhang pagbabago sa panlipunan at istruktura ng estado... Ang reporma noong 1861, ang pagpapalaya at pagnanakaw sa mga magsasaka, ay nagbukas ng daan para sa pag-unlad ng kapitalismo sa lungsod, bagama't naglagay ito ng ilang mga hadlang sa daan nito. Ang magsasaka ay tumanggap lamang ng sapat na lupa upang itali siya sa nayon, upang pigilan ang paglabas ng paggawa na kailangan ng mga may-ari ng lupa sa lungsod. Kasabay nito, ang lupang pamamahagi ay hindi sapat para sa magsasaka, at napilitan siyang pumasok sa isang bagong pagkaalipin sa dating amo.
Ang pag-unlad ng base ay hindi maaaring makaimpluwensya sa superstructure. Ang Russia ay gumagawa ng isang mapagpasyang hakbang tungo sa pagbabago ng pyudal na monarkiya sa isang burges. Sa halip, ang repormang panghukuman ay patuloy na itinataguyod ang burges na mga prinsipyo ng sistema at proseso ng hudisyal.
Ang ilang mga pagbabago ay kapansin-pansin din sa pagbuo ng batas, kahit na hindi gaanong makabuluhan. Zemskaya at lungsod, pati na rin ang mga repormang panghukuman ay humantong sa isang makabuluhang pag-unlad ng naturang sub-branch ng batas bilang pagboto... Ang reporma ng magsasaka ay kapansin-pansing pinalawak ang saklaw ng mga karapatang sibil ng magsasaka, ang kanyang sibil na legal na kapasidad. Ang repormang panghukuman ay pangunahing nagbago batas pamamaraan Russia.
Estado at batas ng Russia sa simula ng XX siglo. umuunlad sa ilalim ng tanda ng rebolusyon. Isa sa mga kahihinatnan nito ay isang bagong hakbang tungo sa pagbabago ng pyudal na monarkiya tungo sa isang burges. Isang uri ng konstitusyon ang inilalathala sa Russia.
Pinilit ng rebolusyon ang tsarismo na bigyan ang mga tao ng mga demokratikong karapatan at kalayaan. Lumalabas ang kalayaan sa pamamahayag, pagpupulong, at mga organisasyong pampulitika. Sa batayan nito, lumilitaw ang mga partidong pampulitika, ang mga naunang nilikha ay lumalabas sa ilalim ng lupa.
Ang una Digmaang Pandaigdig ginawa ilang mga pagbabago sa mekanismo ng estado at sa batas ng Imperyo ng Russia, gayunpaman, hindi sila pundamental at kahit na sa anumang paraan ay makabuluhan.
Ang estado at batas ng Sobyet ay bumangon bilang resulta ng Great October Revolution. Ang paglitaw ng isang bagong estado ay paunang natukoy din ang paglitaw ng kaukulang batas. Ang kanyang mga sangay ay nagsimulang magkaroon ng hugis, na lumikha ng sama-sama ng isang bagong sistema ng batas. Ang isang tiyak na hangganan sa proseso ng ligal na pagtatayo ay ang pag-ampon ng Konstitusyon ng RSFSR ng 1918, na naging hindi lamang ang unang Sobyet, kundi pati na rin ang unang Konstitusyon sa kasaysayan ng Russia.
Sa panahon ng digmaang sibil, mayroong isang pagpapalakas legal na sistema... Sa katunayan, kahit tatlong uri ng mga sistemang legal ang umuusbong - ang sosyalista, ang popular at ang tiyak na sistema ng FER. Para sa lahat ng kanilang di-kasakdalan, siniguro nila ang parehong tagumpay laban sa kaaway at ang mga kondisyon para sa pag-unlad ng batas ng Sobyet.
Uniong Sobyet, na inorganisa ng apat na republika, ay hindi huminto sa pag-unlad nito. Nasa 20s na. umabot na sa pito ang bilang ng mga miyembro nito. Ang pag-unlad ng batas ng Sobyet ay minarkahan din ng mga mahahalagang kaganapan. Ang batas ay na-codify, at ito ay ginagawang pormal sa isang malinaw na sistema ng mga code. Kasabay ng pag-unlad ng batas ng republika, umusbong ang batas ng lahat ng unyon at unti-unting lumawak. Ang pagpapabuti ng batas ay nakakatulong upang palakasin ang panuntunan ng batas.
Noong 1930s, nabuo ang mekanismo ng estado sa magkasalungat na paraan. Ang Konstitusyon ng USSR ng 1936 ay nagpahayag ng isang mas demokratiko kaysa dati, ang pagkakasunud-sunod ng pagbuo at aktibidad. mga ahensya ng gobyerno... Gayunpaman, ang mga idineklarang demokratikong prinsipyong ito ay kadalasang binabalewala at ang kanilang kahulugan ay binaluktot. Sa panahong ito, ang batas ng Sobyet ay nabuo din nang hindi pare-pareho. Ang mga hakbang ay ginagawa upang palakasin ang panuntunan ng batas at, kasabay nito, ang mga paborableng kondisyon ay inilalagay sa batas na pamamaraan ng kriminal at kriminal para sa posibleng malawakang paglabag sa batas. Ang mga sangay ng batas na may kaugnayan sa ekonomiya ay naaayon sa mga prinsipyo ng isang nakaplanong ekonomiya na walang pamilihan. Ang papel na ginagampanan ng mga mapilit na hakbang sa paggawa, kolektibong sakahan, maging ang batas ng pamilya ay lumalaki.
Malaki Digmaang Makabayan naging isang pangyayari na matinding sumubok sa buong sistema ng lipunan at estado ng ating bansa. Gayunpaman, ang batas ng Sobyet ay hindi sumailalim sa mga pangunahing pagbabago. Karamihan sa mga legal na nobela ay sanhi ng sitwasyon ng digmaan, at namatay sila pagkatapos ng digmaan. Ang pinakamalaking pagbabago na nabuhay sa panahon ng post-war ay tungkol lamang sa batas ng pamilya at bahagyang pinansyal.
Sa kalagitnaan ng 50s - mid 60s. ang pagbuo ng batas ay nailalarawan sa pamamagitan ng isang bagong malawak na kodipikasyon ng batas. Ang All-Union Foundations ng iba't ibang sangay ng batas ay nai-publish, pati na rin ang kaukulang mga code sa mga republika ng Union.
Ang pinakamahalagang kaganapan ay ang pagpapanumbalik ng legalidad sa mga aktibidad ng mga awtoridad seguridad ng estado... Nagsimula mass rehabilitation ang mga tao ay hindi makatwirang pinigilan noong mga taon ng Stalin. Nilikha ang mga kundisyon upang magarantiya ang imposibilidad ng paulit-ulit na paglabag sa batas.
Noong dekada 70, walang mga espesyal na pagbabagong naganap sa estado, maliban sa mga resulta ng pagpapatibay ng bagong Konstitusyon.
Tulad ng para sa batas, ito ay nagbago din ng kaunti sa nilalaman, gayunpaman, ang mga kapansin-pansin na pagbabago ay nagaganap sa anyo ng batas, ang mga ito ay nailalarawan sa pamamagitan ng apogee ng codification, ang Mga Pundasyon ng mga tiyak na sangay ng batas, mga code sa mga republika at Union. ay ginagawa nang maramihan.
Noong kalagitnaan ng 80s. sa ilalim ng impluwensya ng ilang layunin at, higit sa lahat, mga subjective na kadahilanan, ang pag-unlad ng sosyalismo sa ating bansa ay tumitigil. Ang pag-unlad ng kapitalismo ay humahantong sa isang natural na pagbabago sa uri ng estado. Ang sistema ng mga Sobyet ay inalis. Ang ideya ng paghihiwalay ng mga kapangyarihan ay ipinatupad. Sa Russia, ang anyo ng isang presidential republic ay itinatag na may napakalaking kapangyarihan ng pinuno ng estado, na ginagawa siyang katulad ng isang ganap na monarko.
Binabago rin ang batas. Ang ilang mabungang reporma ay isinasagawa sa batas ng konstitusyon. Ang multi-party system ay muling nililikha, at ang dati nang ipinahayag na mga demokratikong kalayaan ay nagiging mas totoo.
Sa batas sibil, ang mga relasyon ng pribadong pagmamay-ari ng mga paraan ng produksyon ay naayos. Ang institusyon ng kontrata ng kasal ay makikita sa batas ng pamilya. Ang batas sa paggawa ay napipilitang tumugon sa mga bagong kundisyon na umuusbong sa industriya - kawalan ng trabaho, atbp. Ang mga mahihirap na gawain ay kailangang lutasin ng kriminal, gayundin ng batas sa pamamaraang kriminal. Mabilis na lumalaki ang bilang ng krimen sa bansa. Pre-trial detention centers at ang mga bilangguan ay punung-puno ng bilang ng mga bilanggo na hindi nakita mula noong 1937.
Nikita Kolokolov, Doctor of Law, Propesor ng Department of Judicial Power at Organization of Justice, National Research University - Higher School of Economics, Moscow.
Ang batas ay isang panlipunan at ligal na kababalaghan. Ang paglilinaw ng kakanyahan nito ay imposible nang walang sabay-sabay na pagsusuri ng mga kumplikadong kategorya tulad ng ligal na kamalayan at estado. Dapat itong bigyang-diin na ang mga kategoryang ito ay umiiral lamang sa dinamika, ang mga parameter na kung saan ay patuloy na itinatakda ng maraming mga kadahilanan. Ang pinakamahalaga sa kanila ay ang lugar ng estado at ang batas ng isang partikular na bansa sa pandaigdigang mundo.
Mula sa simula hanggang ika-19 na siglo
Kung ang kasaysayan ng estado at batas ng Russia ay higit sa isang libong taong gulang, kung gayon ang edad ng magkatulad na pagpapakita ng sibilisasyon ng sangkatauhan ay papalapit sa limang libong taon. Sa madaling salita, sa oras na lumitaw ang Sinaunang Russia sa mapa ng Silangang Europa, higit sa isang makapangyarihang estado ang lumitaw o namatay pa nga sa kapitbahayan. Gayunpaman, sa kalikasan, walang nawawala nang walang bakas, ang mga monumento ng batas na nilikha ng ating dating malapit at malalayong kapitbahay, na naging isang napakahalagang pag-aari ng makalupang sibilisasyon, ay minana ng marami, malayo sa palaging nagpapasalamat na mga inapo.
Tulad ng alam mo, ang estado ng Russia ay lumitaw noong ika-6-7 siglo sa mga ruta "mula sa mga Varangian hanggang sa mga Griyego" at "mula sa mga Varangian hanggang sa mga Persiano." Noon ang mga Slavic na tao ay unang hinihigop ang mga pangunahing kaalaman ng European legal na kultura, batay sa "bastion" ng batas ng Roma. Mahigit isang libong taon na ang lumipas mula noong binyag si Rus. Karaniwang kinikilala na ang paglaganap ng mga ideya ng orthodox na Kristiyanismo sa mga mamamayan nito ay higit na natukoy ang takbo ng karagdagang pag-unlad ng estado.
Sa panahong ito, ang pag-ampon ng Kristiyanismo ng mga Slav bilang pangunahing ideolohiya ay wastong kinikilala bilang isang mahalagang bahagi ng pag-unlad ng ating estado. Kasabay nito, ang katotohanan na, kasama ng Orthodoxy, Ancient Russia, at pagkatapos ang estado ng Moscow, ay nagsama ng maraming mga pamantayan ng natatanging batas ng Byzantium, pangunahin ang pampublikong batas, sa kanilang mga ligal na sistema, ay hindi pinapansin, o kahit na pinatahimik.
Sa kasamaang palad, ang kurso ng aming pag-unlad sa dibdib ng European legal na kultura ay naantala sa loob ng tatlong siglo ng pagsalakay ng Tatar-Mongol. Ang aktwal na pagkawala ng kalayaan ng Russia noong ika-13-15 na siglo ay hindi lamang nag-ambag sa pag-iingat ng matagal nang hindi napapanahong mga legal na ideya, ngunit sa isang tiyak na lawak ay binago ang rehimen ng pamamahala ng estado sa mga linya ng epektibong militar na silangang despotismo, na pumigil sa pang-unawa sa mga pinakabagong tagumpay sa larangan ng legal na konstruksyon, na pinakalaganap sa Europa. halimbawa, hindi natin alam ang Magdeburg Law, na naglaro sa Kanluran mahalagang papel sa pagbuo ng isang malayang populasyon ng lungsod.
Sa pagtatapos lamang ng ika-16 na siglo nagsimulang bumalik ang ating lipunan sa fold ng European, kabilang ang legal, kultura. Para sa maraming mga kadahilanan, ang prosesong ito ay napakabagal, at kung minsan ay masakit, ang digmaan sa pagitan ng mga Westernizer at Slavophile ay nagpapatuloy hanggang sa araw na ito. Bukod dito, ang karamihan sa populasyon ng estado ay talagang hindi kasama sa prosesong ito, dahil hanggang 1861 ay umiral ang serfdom sa Russia. Sa oras na ito, ang mga modernong legal na sistema ay nasa lugar na sa karamihan ng mga bansang Europeo. Ang kasaysayan mismo ay nagtakda ng isang layunin para sa Russia - upang tanggapin sa lalong madaling panahon ang lahat ng pinakamahusay na sa oras na iyon ay nilikha ng sangkatauhan sa larangan ng estado at ligal na pagtatayo.
Marami sa mga gawaing kinaharap noon ng ating mga tao ay nalutas sa loob ng balangkas ng Great Judicial and Legal Reform noong 1864. At ang Russia ay nakatanggap ng isang tunay na advanced na sistema ng hudisyal para sa mga panahong iyon, pati na rin ang isa na naaayon sa pinakamahusay na mga pamantayan sa mundo. batas pamamaraan... Ang ginintuang edad ng Russian legal na propesyon ay nagsimula ng countdown nito.
Edad ng teknolohiya ng impormasyon
Sa kasamaang palad, hindi pinahintulutan ng artipisyal na pag-iingat ng autokrasya sa halos absolutistang bersyon nito na makumpleto ang karamihan sa binalak sa legal na pagtatayo. Ang Russia, sa partikular, ay pumasok sa ika-20 siglo nang hindi natutugunan ng batas sibil ang mga kinakailangan ng panahon. Ang pangunahing bagay ay na sa oras na ito ay hindi posible na bumuo ng anumang makabuluhang panlipunang stratum - isang pangkat ng mga klase na magiging interesado sa ebolusyonaryong progresibong pag-unlad ng ating lipunan. Noong 1917, nanaig ang mga rebolusyonaryong ideya ng mala-komunismo, na ipinakilala mula sa labas. Sa loob ng mahabang 70 taon, mayroon ang Russia Muli ay natanggal sa karaniwang proseso ng sibilisasyong Europeo.
Ang kasaysayan ng batas ng Russia ay karaniwang nahahati sa tatlong panahon: pre-Soviet, Soviet at post-Soviet. Ang bawat isa sa kanila ay may sariling mga tagumpay sa larangan ng legal na konstruksyon. Sa bagay na ito, ay walang pagbubukod at panahon ng sobyet. halimbawa, winasak ng Rebolusyong Oktubre ang paghahati ng lipunan sa mga estates na nakaligtas mula pa noong panahon ng pyudalismo, napantayan ang mga karapatan ng kalalakihan at kababaihan, at nalutas ang maraming isyu batas sa paggawa, seguridad sa lipunan. Huwag nating kalimutan na sa ilalim ng pamamahala ng Sobyet na natanggap ng Russia ang una, kahit na higit sa lahat ay pormal, konstitusyon at unibersal na pagboto. Kasabay nito, itinuring ng ideolohiyang komunista ang estado at batas bilang mga instrumento ng pang-aapi ng mga uring manggagawa, na ang mga araw ay binibilang.
Naturally, ang buhay sa likod ng Iron Curtain ay hindi maaaring tumagal magpakailanman, ang mga bagong teknolohiya ng impormasyon noong ika-20 siglo ay mabilis na nagwalis sa konsepto ng utopian komunismo sa basket ng kasaysayan, ang Russia ay muling bumalik sa kulungan ng sibilisasyong European.
Nagsimula ang prosesong ito sa pare-parehong pagsasama ng mga karaniwang kinikilalang pamantayan at tuntunin sa aming legal na sistema:
- Noong Hulyo 5, 1991, pinagtibay ng Kataas-taasang Sobyet ng USSR ang Resolusyon Blg. 2304-1, ayon sa kung saan ang ating estado ay sumali sa Opsyonal na Protokol sa International Covenant on Civil and Political Rights;
- Noong Oktubre 22, 1991, ang Kataas-taasang Sobyet ng RSFSR, na binanggit ang pangangailangang dalhin ang batas ng bansa sa linya sa pinakamahusay na mga pamantayan ng mundo, pinagtibay ang Deklarasyon ng Mga Karapatan at Kalayaan ng Tao at Mamamayan;
- Noong Disyembre 12, 1993, ang Konstitusyon ng Russian Federation ay pinagtibay sa pamamagitan ng popular na boto, alinsunod sa Bahagi 4 ng Art. 15 na karaniwang tinatanggap ang mga prinsipyo at pamantayan internasyonal na batas at mga internasyonal na kasunduan Ang RF ay isang mahalagang bahagi ng legal na sistema nito.
Ang listahan ng mga naturang gawain ay maaaring ipagpatuloy sa mahabang panahon. Naturally, isang pagpapakilala lamang ng pangkalahatang tinatanggap legal na pamantayan malinaw na hindi sapat na isama ang Russia sa pandaigdigang legal na espasyo. Gaya noong kalagitnaan ng ika-19 na siglo, sa pagtatapos ng ika-20 siglo, muling nasa agenda ang usapin ng pagsasagawa ng pangalawang kabuuang legal na reporma. Dahil ang batas ay hindi maaaring bumuo ng mag-isa, ito ay tungkol sa reporma sa buong estado, lalo na nito sistemang panghukuman, dahil ang mga hukom ang may kakayahang punan ang mga pormal na legal na konstruksyon ng kinakailangang nilalaman.
KABANATA I. PINAGMULAN NG KARAPATAN. PINAGMULAN NG KARAPATAN
§ 1. Pinagmumulan ng batas IX-XV siglo.
Mayroong maraming mga teorya kung saan ang batas ay tinukoy ayon sa kanilang sariling mga lugar at mga katwiran. Gayunpaman, magpapatuloy tayo mula sa katotohanan na ang batas ay isang hanay ng mga pamantayan na naglalayong i-regulate ang panlipunan at indibidwal na mga aktibidad ng mga tao.
Ang papel ng batas sa panahon ng "bokasyon" ng mga Viking
Ang mga Eastern Slav, tulad ng karamihan sa mga tao, ay itinuturing na ang batas ay nagmula sa Diyos. Ang mga Kristiyanong tao sa Europa (France, England, Germany, atbp.) ay ganap na nag-tutugma sa pandiwang pagtatalaga ng kanang bahagi ng katawan at batas bilang isang pinagsama-samang mga legal na pamantayan o may iisang ugat na kahulugan. Ayon sa tradisyonal na pananaw, ang isang maliwanag na anghel ay nasa likod ng kanang balikat ng isang tao, ang isang demonyo ay nasa likod ng kaliwa. Samakatuwid, noong sinaunang panahon, ang batas ay binigyan ng malaking kahalagahan bilang isang ligal at moral-etikal na kababalaghan. Ang pagtawag sa mga prinsipe ng Varangian, ang mga Slav ay naghahanap ng "isang prinsipe para sa kanilang sarili, upang siya ay mamuno sa amin at humatol nang tama." Ang batas ay naiintindihan dito sa dalawang paraan. Una, paano legal na batayan legal na hukuman, at pangalawa, bilang legal na posisyon ng prinsipe mismo, ang pinakamataas na kapangyarihan. Ang ganitong pagkakaugnay ng batas at kapangyarihan ay posible sa pagpapalawak ng mga kaugalian at tradisyon ng estado.
Ang tungkulin ng kaugalian at kaugaliang batas
Sa unang milenyo ng ating panahon, ang mga Eastern Slav ay bumuo ng mga kaugalian, iyon ay, matatag na mga tuntunin ng pag-uugali. Unti-unti, ang bahagi ng mga kaugalian ay nagsimulang matiyak sa pamamagitan ng sapilitang pagpapatupad ng mga tribal na katawan at komunidad at nakuha ang mga katangian ng kaugalian na batas. Sa panahon ng demokrasya ng militar, ito ay awayan ng dugo para sa pagpatay sa mga kamag-anak, pamamaraan ng pag-aasawa at pagkakasunud-sunod ng mana, pagpapatalsik mula sa komunidad dahil sa paglabag sa kapayapaan. Ang ilan sa mga kaugalian ng nakagawiang batas ay nakapaloob sa nakasulat na batas ng estado, na nagpapakita ng malaking sigla, ang ilan sa mga pagbabago
nasayang o ipinagbabawal ng batas. Ang awayan ng dugo, halimbawa, ay ipinagbawal noong ika-11 siglo.
Ang weaker noon impluwensya ng estado, ang mas aktibong kaugalian na batas ay. Ang ilang mga elemento ng kaugalian na batas ay nakaligtas sa kapaligiran ng mga magsasaka hanggang sa ika-19 na siglo.
Mga kasunduan sa pagitan ng Russia at Byzantium. "batas ng Russia" at paganong batas
Ang pagtatatag ng dinastiyang Rurik noong 862 ay minarkahan ang simula ng sistematikong aktibidad ng pambatasan ng mga prinsipe, lalo na sa mga larangan ng kriminal at administratibo-pinansyal. Ang mga talaan ay naglalaman ng impormasyon tungkol sa paggawa ng batas ni Oleg pagkatapos ng 882, "mga batas at aralin" ay inilathala ni Olga sa panahon ng mga reporma sa kalagitnaan ng ika-15 siglo. Sa pagtatapos ng Hv. Tinalakay ni Vladimir I sa kanyang kasama ang charter sa paggamit ng lupa. Gayunpaman, ang mga naturang batas, na tila mga koleksyon ng ilang mga artikulo, ay hindi nakarating sa amin. Ngunit may mga direktang indikasyon ng pagkakaroon sa ika-10 siglo. "Batas ng Russia" sa mga kasunduan sa pagitan ng Russia at Byzantium. Ang mga kasunduan na ito ay natapos noong ika-9-10 siglo, nang ang Russia ay nagkaroon ng malawak na pakikipagkalakalan at diplomatikong pakikipag-ugnayan sa Silangang Imperyo ng Roma upang malutas ang mga isyu na may kaugnayan sa pagpapasiya ng mga karapatan at hurisdiksyon ng mga paksang Ruso sa teritoryo ng imperyo.
Mayroong apat na ganoong kasunduan sa iba't ibang mga talaan. Ang kasunduan ng 907 ay itinuturing ng karamihan sa mga iskolar na isang maling pagsasama-sama ng kasunduan ng 911. Ang kasunduan ng Svyatoslav noong 971 ay tinapos ng prinsipe sa mahirap na mga kondisyon ng isang pagkubkob ng militar sa lungsod ng Dorostol, ito ay ganap na nakatuon sa ang mga isyu ng diplomasya at kapayapaan at maikli ang nilalaman. Ngunit may kontrata sa 911 at 944. kumakatawan sa mga monumento ng mataas na binuo na batas. Kinokontrol nila ang mga relasyon sa pagitan ng mga partido sa mga kaso ng pagpatay, pagnanakaw, at iba pang mga krimen, nagtatatag ng pamamaraan para sa kabayaran para sa mga pagkalugi, mga patakaran para sa kalakalan, mana, at pagtubos ng mga bilanggo. Ang mga teksto ay nagpapahiwatig (Artikulo 5 ng 911 na kasunduan, Artikulo 6 ng 944 na kasunduan) sa pagkakaroon ng isang "batas ng Russia" at isang "charter at batas ng Russia", kung saan pinahihintulutan ng mambabatas. mga kontrobersyal na sitwasyon... Ang mga pamantayang ito ay kasunod na ginamit upang bumuo ng Russian Pravda. Ang mananaliksik na si M.B. Natagpuan ni Sverdlov sa komposisyon nito ang higit sa isang dosenang mga artikulo mula pa noong sinaunang "batas ng Russia".
Ang batas ng paganong panahon na may pagpapatibay ng Kristiyanismo ay naging higit na hindi angkop. Ang batas ng Kristiyano ay naiiba ang pagtatasa ng pagpatay, pag-atake sa tao, mga pagkakasala sa pamilya, atbp. Gayunpaman, ang paganong batas ay hindi maaaring mamatay nang mabilis, at ang kapangyarihan ng estado sa mahabang panahon ay nagmamaniobra sa pagpapatupad ng batas.
aktibidad, pag-iwas sa mga sanhi ng salungatan sa lipunan. Ang mga paganong sakripisyo (may dahilan upang maniwala - Ilyud), ang kabangisan ng mga paganong kaugalian ay unti-unting nawala sa nakaraan.
Ang pakikibaka sa pagitan ng paganismo at Kristiyanismo ay nakaimpluwensya sa pagbuo ng batas ng Russia sa paraang ang batas ay nalampasan ang mga isyu ng relihiyon, ay ganap na sekular. Ang Katotohanan ng Ruso ay neutral kaugnay ng relihiyon.
Mga batas ng lumang simbahan ng Russia
Ang mga unang pambatasan sa Simbahan - ang mga batas ng mga prinsipe na sina Vladimir I at Yaroslav the Wise - ay kilala sa dose-dosenang mga listahan ng mga huling siglo. Sila ang naging batayan ng karagdagang eklesiastikal na batas.
Ang Charter ng Vladimir I ay binubuo lamang ng ilang mga artikulo tungkol sa tatlong isyu. Ang ikasampung bahagi (ikasampung bahagi) ng hudisyal, komersyal at iba pang kita ay inilalaan sa Simbahan (ang talaan ng petsa ang pinagmulan ng ikapu sa 996). Ang isang hukuman ng simbahan, na independyente sa estado, ay nilikha upang isaalang-alang ang mga krimen na ginawa ng mga ministro ng simbahan, mga taong umaasa sa Simbahan (mga taong may kapansanan, mga balo, atbp.). Ang mga kategorya ng mga kaso ayon sa kung saan hinatulan ng Simbahan ang mga Kristiyano sa lahat ng uri (diborsyo, away sa pamilya, kulam, maling pananampalataya, mga kaso ng mana, atbp.) ay itinakda. Gayunpaman, hindi tinukoy ng Charter ang mga parusa para sa kanila. Sa pamamagitan ng pangkalahatang tuntunin Ang simbahan ay humatol kapag ang isa sa mga partido ay nasa ilalim ng hurisdiksyon nito.
Ang charter ni Yaroslav, na binubuo ng 35 na mga artikulo (isa sa mga edisyon), ay nagpakilala ng mga tiyak na parusa at mga kahulugan ng mga desisyon. Ang mga parusa ay mga multa sa pera, "sumpa", penitensiya. Ang lahat ng kaso ng moralidad (pakikiapid, bigamy, malalaswang insulto, panggagahasa, atbp.), panghihimasok sa ari-arian (pagnanakaw, panununog), pambubugbog, away, pagtatalo tungkol sa mana ay ipinapasa sa hurisdiksyon ng simbahan. Sa hinaharap, ang batas ng simbahan ay may malaking epekto sa pagbuo ng pambansang karakter ng Russia.
Katotohanang Ruso. Pinagmulan at komposisyon
Ang Russkaya Pravda, ang pinakalumang koleksyon ng mga batas ng Russia, ay nabuo noong ika-11-12 siglo, ngunit ang ilan sa mga artikulo nito ay bumalik sa paganong sinaunang panahon. Ang unang teksto ay natuklasan at inihanda para sa publikasyon ni V. N. Tatishchev noong 1738. Ngayon mayroong higit sa isang daang mga kopya, na naiiba nang malaki sa komposisyon, dami at istraktura. Ang pangalan ng monumento ay naiiba sa mga tradisyon ng Europa, kung saan ang mga katulad na koleksyon ng batas ay nakatanggap ng mga ligal na titulo - batas, legalista.
Sa Russia noong panahong iyon ang mga konsepto ng "charter", "batas", "custom" ay kilala, ngunit ang code ay itinalaga ng legal at moral na terminong "Pravda".
Nakaugalian na hatiin ang koleksyon sa tatlong edisyon (malaking grupo ng mga artikulo, pinagsama ng kronolohikal at semantikong nilalaman): Maikli, Malawak at Pinaikling. Kasama sa Maikling Edisyon ang dalawang bahagi: ang Katotohanan ni Yaroslav (o ang Pinaka Sinaunang) at ang Katotohanan ng mga Yaroslavich - ang mga anak ni Yaroslav na Marunong. Kasama sa Pravda ni Yaroslav ang unang 18 artikulo ng Maikling Pravda at ganap na nakatuon sa batas kriminal. Malamang, lumitaw ito sa pakikibaka para sa trono sa pagitan ni Yaroslav at ng kanyang kapatid na si Svyatopolk (1015-1019). Ang inuupahang Varangian squad ni Yaroslav ay pumasok sa isang salungatan sa mga Novgorodian, na sinamahan ng mga pagpatay at pambubugbog. Sa pagsisikap na ayusin ang sitwasyon, pinayapa ni Yaroslav ang mga Novgorodian, "na ibinigay sa kanila ang Katotohanan, at isinulat ang charter, kaya rekshi sa kanila: lumakad sa pamamagitan ng karunungang bumasa't sumulat." Sa likod ng mga salitang ito, sa Novgorod I Chronicle, inilagay ang teksto ng Pinaka Sinaunang Katotohanan.
Kasama sa katotohanan ng Yaroslavichi ang Art. Art. 19–43 ng Maikling Katotohanan (Academic List). Ang pamagat nito ay nagpapahiwatig na ang koleksyon ay binuo ng tatlong anak ni Yaroslav the Wise na may partisipasyon ng pinakamalaking tao mula sa pyudal na kapaligiran. Ang mga teksto ay naglalaman ng mga paglilinaw, kung saan maaari itong tapusin na ang koleksyon ay naaprubahan nang hindi mas maaga kaysa sa taon ng pagkamatay ni Yaroslav (1054) at hindi lalampas sa 1072 (ang taon ng pagkamatay ng isa sa kanyang mga anak na lalaki).
Mula sa ikalawang kalahati ng siglo XI. nagsimulang bumuo ng Extensive Truth (121 na artikulo sa listahan ng Trinity), na nabuo sa huling bersyon noong XII na siglo. Sa pamamagitan ng antas ng pag-unlad mga ligal na institusyon, ang socio-economic na nilalaman ay isa nang napakaunlad na monumento ng batas. Kasama ng mga bagong regulasyon, kasama rin dito ang mga binagong pamantayan ng Maikling Katotohanan. Ang Spatial Truth ay binubuo, kumbaga, ng mga grupo ng mga artikulo na pinag-isa sa iisang kahulugan. Nagpapakita ito ng kriminal at batas ng mana, masusing idinisenyo legal na katayuan mga kategorya ng populasyon at alipin, naglalaman ng charter ng bangkarota, atbp. Sa simula ng siglo XII. Nabuo ang Malaking Katotohanan.
Noong XIII-XIV siglo. lumitaw ang isang pinaikling edisyon, na dumating sa amin sa ilang kopya lamang (50 artikulo sa listahan ng IV Trinity). Ito ay isang seleksyon mula sa Pinalawak na Katotohanan, inangkop para sa mas binuo relasyon sa publiko panahon ng pagkakapira-piraso.
Batas sa Europa sa teritoryo ng Russia
Sa Russia, ang mga artikulo ng ilang Slavic na batas ay kilala at inilapat sa pagsasanay. Ginamit, halimbawa, "The Law of Judgment by the People" mula sa Bulgaria. Ang pinakamahalaga ay ang Pilot Books (Nomokanons) - mga koleksyon ng Byzantine ng mga utos ng simbahan at sibil, lalo na mahalaga para sa larangan ng batas ng pamilya.
Mga mapagkukunan ng batas ng panahon ng pagkakapira-piraso
Noong XIII-XV siglo. legal na pag-unlad Christian Rus dumaan sa isang krisis. Sinira ng Horde tornado ang ekonomiya at mga lungsod, nagkaroon ng archaization ng batas, bumagal ang pagpapabuti nito dahil sa pagbaba ng papel ng mga lungsod at ang sapilitang pag-iingat ng pyudalismo ng Horde, ang aktibidad ng pambatasan ay puro sa mga kamay ng mga prinsipe.
Lumawak ang saklaw ng hindi legal, ngunit kapangyarihan-administratibong prinsipeng aktibidad. Ngunit ang batas ay umunlad pa rin. Sa oras na ito, ang mga inter-princely treaty at mga kasunduan sa mga dayuhang estado ay natapos, kung saan ang mga karapatan at obligasyon ng mga partido sa diplomatikong relasyon ay kinokontrol. Ang mga prinsipe ay naglabas ng maraming mga gawa at charter, ang mga pangalan kung saan malinaw na nagpapakita ng kanilang nilalaman: suweldo, klero, manlalakbay, atbp.
Sa siglo XV. sa Russia, dalawang magkahiwalay na sistema ng batas ang nabuo. Sa monarkiya na mga pamunuan, ang sistema ay nakabatay sa sentralisadong gobyerno at pyudal na subordinasyon, dito ang mga salik ng palitan ng kalakal ay hindi gaanong binibigkas. Sa mga republikang rehiyon ng Novgorod at Pskov, ang batas ay itinayo sa isang mas demokratikong batayan, sa batayan ng binuo na mga relasyon sa pagpapalitan ng kalakal. Ang sistemang ligal na ito ay may mas maraming pagkakataong umunlad patungo sa burgis, ngunit ang paghina ng papel ng mga republika sa mga oprichnina pogrom ni Ivan IV ay humantong sa pagkawasak ng sistemang ligal na ito.
Mga liham ng korte ng Novgorod at Pskov
Batas sa Republikano noong ika-15 siglo natapos sa paglalathala ng mga code. Ang sulat ng paghatol ng Novgorod ay nakaligtas lamang sa isang fragment ng 42 na mga artikulo, at sa halip mahirap hatulan ang buong komposisyon at nilalaman nito.
Ang isang mas malinaw na ideya ng antas ng pag-unlad ng batas ay ibinigay ng Pskov Judicial Charter, ang tanging kopya nito ay natuklasan noong 1843 sa Odessa ni Propesor N. Murzakevich. Noong 1848 inilathala ang liham. Ang mga depekto sa pamagat ay hindi nagpapahintulot na ito ay tumpak na napetsahan: 1397 o 1467.
Ang mga nakasulat na monumento ng batas ay lumitaw nang huli sa Russia - ang estado sa Russia ay lumitaw noong ika-9 na siglo. Ang unang entry - ika-11 siglo - Russian Truth. Sa mahabang panahon, ang batas ay isang kaswal na kalikasan - sa katunayan, nakikita natin hindi lamang isang talaan ng mga kaugalian, kundi pati na rin ang mga nauna, mga huwarang kaso. Hanggang sa ika-19 na siglo, wala ni isa legal na kahulugan... Ibig sabihin, mga monumento ng batas na walang karaniwang bahagi. Ang mga unang kahulugan, na naitala sa mga mapagkukunan ng batas, ay nauugnay sa hanay ng mga batas ng Imperyo ng Russia, na pinagtibay noong 1835. Sa unang pagkakataon ay ibinigay ang konsepto ng "krimen", "karapatan sa ari-arian". Ang mga relasyon sa ari-arian ay umiral mula pa noong panahon ni Russkaya Pravda. Ngunit ang teoretikal na rekord ay nawawala.
Hanggang 1835, walang dibisyon sa mga sangay ng batas. Ang lahat ng batas ay cross-sectoral - walang malinaw na paghahati sa mga sangay ng batas, walang pagkakaiba sa pagitan ng procedural law at substantive law.
Inilapat, praktikal na katangian ng batas. Nais ng mambabatas na gawing legal ang lahat ng relasyon upang malutas ng hukom ito o ang sitwasyong iyon. Ayon sa kaugalian, sa panahon ng absolutismo, ang kalooban ng hari ay itinuturing na batas.
Ang batas ay hindi maaaring iba - sa Russia, ang mga tao lamang ng serbisyo ang nakikibahagi sa paggawa ng batas, na, na lumilikha ng pamantayan, ay nagpatuloy mula sa mga inilapat na layunin - kung paano ito praktikal na gamitin. Walang kadre ng mga abogado.
Ang teoretikal na jurisprudence ay nagsimulang umunlad mula sa ika-18-19 na siglo. Semyon Efimovich Desnitsky, Tretyakov, Zolotnitsky, Goretsky, Gessen, Soloviev, Togantsev, Trubetskoy, Novgorodtsev, Ilyin, Petrozhitsky, Korkunov, Shershenevich.
Ang panahon ng Sobyet - una sa lahat, sa paglitaw ng estado ng Sobyet, ang lahat ng mga unang normatibong ligal na kilos ay lubos na mapagpasyahan. Sa mga unang araw ng kapangyarihan ng Sobyet, ang mga pamantayan na may kaugnayan sa batas ng estado ay inilabas. Maraming mga pamantayan ang nakapaloob sa mga utos ng pamahalaang Sobyet. Sa loob ng mahabang panahon, ang Konseho ng People's Commissars ay nakikibahagi sa paggawa ng batas. Ang 1918 Constitution ay malinaw na naglalarawan sa pagpapatupad ng legislative function - ang Congress of Workers, Peasants, Soldiers' Commissars at ang Central Executive Committee nito. Noong 1922-23. sa USSR mayroong isang codification ng batas - sectoral differentiation - mga code ay nilikha. Kahit na lumilitaw code ng lupa... Bago ang rebolusyon, ang lahat ng ugnayang may kinalaman sa lupa ay kabilang sa saklaw ng batas sibil.
Ang kasaysayan ng estado at batas ay pinag-aaralan ang buong proseso ng paglitaw at pag-unlad ng estado at batas sa makasaysayang katotohanan, magkakasunod na pagkakasunud-sunod.
Isang makasaysayang diskarte sa lahat ng mga phenomena: lahat ng mga phenomena ay pinag-aaralan mula sa sandaling lumitaw ang mga ito. Pamamaraan ng historiismo malaki ang pagkakaiba sa lohikal na pamamaraan ng pananaliksik na ginamit sa teorya ng estado at batas. Pinag-aaralan ng lohikal na pamamaraan ang mga pangkalahatang batas ng pag-unlad. Kasama ang paraan ng historicism, ang kronolohikal na pamamaraan ay ginagamit - i.e. paggalaw ng mga phenomena sa oras. Pahambing na makasaysayang pamamaraan , sa pag-aakala ng paghahambing ng mga tagapagpahiwatig ng isang pagkakasunud-sunod (pyudalismo sa Russia at pyudalismo sa Europa); ang layunin ng pamamaraan ay magtatag ng pangkalahatan at tiyak na mga katangian. Paraan ng istatistika - may napaka mahalaga- nagpapakita ng mga pattern ng ilang mga proseso na nauugnay sa pagkakaroon ng mga tagapagpahiwatig ng masa (paglahok sa mga halalan, pagkatalo sa isang digmaan, atbp.); nagpapakita ng dynamics ng pag-unlad, ang pamamaraan ay dapat na walang bias, pampulitika pagkaabala. Retrospective na pamamaraan - batay sa isang paghahambing ng mga modernong phenomena sa mga nakaraan (ang legal na katayuan ng mga magsasaka ng Sobyet at ang legal na katayuan ayon sa Cathedral Code ng 1649). Kasabay na pamamaraan - sabay-sabay na pagsasaalang-alang ng mga kaganapan (1649 - ang paglipat sa Russia sa absolutismo, sa England - ang rebolusyon).
Ang mga prinsipyo kung saan ang pag-aaral ng IGPRF ay dapat na batayan:
Objectivity
Pagtukoy sa bawat katotohanan
Komprehensibong pag-aaral ng phenomenon
Mga approach :
Idealistikong diskarte - ang pag-unlad ng isang lipunan ay naiimpluwensyahan ng pagbuo ng isang ideya. Ang ideya ni Hegel ng katarungan ay umabot sa kasaganaan nito sa sibilisasyong Romano-Germanic, nakipagtalo si Hegel sa diwa ng mga taong Aryan. Ang buong kilusang panlipunan ng Russia noong ika-18 siglo ay nahahati sa 2 sangay: Westernizers at Slavophiles.
Marxist approach ... Ang kakanyahan ay ang doktrina ng makasaysayang uri ng estado. Ang ideya ng Marxismo ay ang lahat ng makasaysayang pagbabago sa lipunan ay isinasagawa bilang resulta ng tunggalian ng mga uri. Lumalabas ang pribadong pag-aari, nawasak ang mga pamayanan ng tribo, lumilitaw ang mga kalapit na pamayanang teritoryo, namumukod-tangi ang mga pamilya, lumilitaw ang mga surplus na kailangang protektahan - >> ang estado.
Sibilisasyong diskarte ... Toynbee, Danilevsky. sibilisasyong Slavic. Naaakit ng ideya na ang tao ang paksa ng lahat ng pagbabago, ang tao ang layunin ng lipunan. Ang sibilisasyon ay isang bagay ng kaalaman. Ang mga tagapagtaguyod ng diskarte ay nagpahayag ng katotohanan ng pagkakaiba-iba ng proseso ng kasaysayan.
Eurasianismo ... Shakhmatov, Ilyin, Vernadsky. Sumulat si Zinoviev: "Ang Russia ay hindi kailanman magiging bahagi ng Kanluran; anong kapalaran ang naghihintay sa kanya sa larangan ng Kanluranisasyon - sinabi ni Hitler at ipinakita ito sa kanyang panahon." Sa katunayan, ipinahayag ni Zinoviev ang punto ng pananaw ng modernong tao, kung saan hindi pamilyar ang mga unang Eurasianist. Kaya, mayroon silang 2 paliwanag: alinman sa Russia ay bahagi ng iisang landas ng pag-unlad ng tao (direksyon ng kosmopolitan); o ang sangkatauhan ay hindi iisa, ang mga tao ay may iba't ibang kapalaran, isang asynchronous na kalikasan ng pag-unlad, ang mga sibilisasyon ay umuunlad, nawasak, ang iba pang mga sibilisasyon ay dumating, na humahantong sa katotohanan na sa malao't madali ay magaganap ang pagkawasak ng mga sibilisasyon, kung ang bawat bansa ay isinasaalang-alang na ang pambansang interes ay. nangingibabaw. Ibig sabihin, hindi maiiwasan ang globalisasyon.
Ang kasaysayan ng ating estado ay palaging umuunlad sa konteksto ng kanluran at silangang mga prinsipyo.
Gubsky Alexander
I-download:
Preview:
Upang gamitin silipin mga presentasyon, lumikha ng iyong sarili ng isang Google account (account) at mag-log in dito: https://accounts.google.com
Mga slide caption:
Moscow rehiyonal na kompetisyon sa mga mag-aaral mga organisasyong pang-edukasyon para sa pinakamahusay na kaalaman sa mga simbolo ng estado ng Russia MOU Udelninskaya gymnasium ng Ramensky munisipal na distrito ng rehiyon ng Moscow may-akda: Gubsky Alexander Dmitrievich siyentipikong tagapayo: Shagraeva Svetlana Igorevna Nominasyon "Natuklasan ko ang Russia sa mga simbolo, alam ko ang Russia sa mga simbolo" Pananaliksik"Kasaysayan ng mga batas ng Russia: mula sa Katotohanan ng Russia hanggang sa Konstitusyon ng Russian Federation" 2016
Panimula Kasaysayan ng pag-unlad batas ng Russia- hindi gaanong kumplikado at napakalaking proseso kaysa sa kasaysayan ng pag-unlad ng estado ng Russia mismo. Ang bawat makasaysayang kaganapan ay makikita sa mga batas na kinakailangan upang ayusin ang buhay.
Kaugnayan Ang pag-aaral ng mga batas ng nakaraan, ang mga makasaysayang kinakailangan para sa kanilang paglikha, mga pagkakamali at pagkakamali na ginawa sa kasong ito ay ganap na kinakailangan para sa isang modernong lipunan, kung saan ang mga mamamayan ay iniimbitahan na magbigay ng karapatan sa pambatasan na inisyatiba, at para sa pagbuo ng ang Russian Federation bilang isang ganap na tuntunin ng batas.
Layunin ng pananaliksik Pagbubunyag ng katumbasan ng impluwensya ng mga makasaysayang kaganapan at legal na pamantayan sa proseso ng ebolusyon ng lipunang Ruso at estado mula sa panahon ng Russian Pravda hanggang sa 1993 Constitution.
Mga gawain upang ilarawan ang estado ng lipunan at estado sa isang tiyak makasaysayang panahon; tukuyin ang mga dahilan para sa pagpapatibay ng ito o iyon batas na batas; ilarawan ang nilalaman ng pinag-aralan na batas na pambatasan; matukoy ang mga kahihinatnan ng pagpapatibay ng isang partikular na batas.
Isang Maikling Katotohanan Tinatayang. 1054 g Malapad na Katotohanan Tinatayang. 1113g. Ang hukuman ng Yaroslav (Artikulo 1 - 52) Ang Charter ni Vladimir Monomakh (Artikulo 53 - 121) Ang Katotohanan ni Yaroslav (Artikulo 1 - 18) Ang Katotohanan ng mga Yaroslavich (Artikulo 19 - 41) Pokon Virny (Artikulo 42) Ang Aral ng Mostnikov (Artikulo 43) ) Katotohanan ng Russia
Russkaya Pravda Itinatag ang mga pamantayan ng batas alinsunod sa mga canon ng relihiyong Kristiyano; nagbigay ng kahulugan ng isang krimen - pagkakasala; natukoy ang istrukturang panlipunan ng lipunan: pinahusay ang sistema ng mga relasyon sa pag-aari, mga obligasyon sa utang, itinatag ang mga prinsipyo ng mana; natukoy na mga parusa, mga prinsipyo ng kabayaran para sa mga pagkalugi at mga krimen, ang antas ng responsibilidad; limitado ang karapatan sa awayan ng dugo.
Ang Kodigo ng Batas ni Ivan III Noong 1497, sa pamamagitan ng utos ni Ivan III, ang unang all-Russian code ay iginuhit kasalukuyang batas- Ang Kodigo ng Batas, na nag-systematize ng mga umiiral na pamantayan. Batas kriminal Central court Artikulo 1-36 Mga aktibidad ng mga lokal na hukuman Artikulo 37-45 Batas sibil at pamamaraan Artikulo 46-66 Litigation Articles 67-68 Judicial Code 1497
Ang Kodigo ng mga Batas ni Ivan IV Ang paglalathala ng bagong Kodigo ng mga Batas - isang hanay ng batas ng Russia - ay bahagi ng isang malawak na programa ng reporma sa simula ng paghahari ni Ivan the Terrible, noong 40-50s. XVI siglo, pati na rin ang pagbabago sa sistema ng lokal na pamahalaan noong ika-2 yugto ng reporma sa labi noong 1530s-50s. at ang reporma ng zemstvo noong 1555-1556.
Cathedral Code of 1649 Noong 1649, ang Cathedral Code of Tsar Alexei Mikhailovich Romanov ay pinagtibay, na binubuo ng 25 na mga kabanata at halos isang libong artikulo. Ito ang unang typographical code ng taon. Kodigo ng Cathedral ng 1649 Panghuling legal na pagkaalipin ng mga magsasaka Kabanata II "Sa Soberanong Karangalan at Paano Protektahan ang Kanyang Soberanong Kalusugan" Regulasyon ng mga karapatan at obligasyon ng lahat ng ari-arian Pag-uugnay sa mga residente ng lungsod sa "buwis" at lugar ng tirahan Legislative consolidation ng proseso ng pagtatatag ng ganap na monarkiya Pagpaparehistro ng istruktura ng ari-arian ng lipunan
Codification ng mga batas sa XVIII - XIX na siglo Noong 1696, naluklok si Peter I sa kapangyarihan sa Russia. Tiniyak ng mga reporma ng pangangasiwa ng estado sa ilalim ni Peter I, sa halip na tradisyonal na organisasyon, ang paglikha sa Russia ng bureaucratic supremo, sentral at lokal na awtoridad. Ang ilan sa mga pinakamahalagang utos para sa estado ni Peter I ay ang "Decree on single inheritance" at "Table of Ranks"
"Decree on single inheritance" Ang hindi matitinag na ari-arian ay maaaring ilipat ng ama sa isa lamang sa mga anak na lalaki o babae (sa kawalan ng mga anak na lalaki); at isa sa mga kamag-anak - sa kawalan ng mga bata. Ang utos sa iisang mana Ang patrimonya ay tinutumbas sa ari-arian Hindi na hinati ang lupa sa pagitan ng mga anak at kamag-anak Nabura ang linya sa pagitan ng namamana at hinirang na maharlika.
"Table of Ranks" Ang "Table of Ranks" ay nagpakilala ng bagong klasipikasyon ng mga civil servants. Talaan ng mga ranggo Mga ranggo ng militar Mga ranggo ng sibil Ang hukuman ay nagraranggo ng 6 na ranggo ng punong opisyal (mula sa bandila hanggang sa kapitan sa hukbo at mula sa collegiate registrar hanggang sa titular na tagapayo sa serbisyo sibil) 5 staff officers (mula major hanggang brigadier at mula collegiate assessor hanggang state councilor, ayon sa pagkakabanggit) 3 generals (mula major general hanggang field marshal at mula sa aktwal na state councilor hanggang sa aktwal na privy councilor)
Kodigo ng 1762 Sa susunod na kudeta ng palasyo noong 1741, si Elizaveta Petrovna ay naluklok sa kapangyarihan. Ang gawain ng Legislated Commission ay nagresulta sa mga natapos na proyekto ng tatlo sa apat na binalak na bahagi: "Sa Korte"; "Sa estado ng mga paksa sa pangkalahatan"; "Sa mga kaso ng paghahanap".
"Mandate" ni Catherine II "Mandate" - ang teoretikal na pagpapatibay ng patakaran ng napaliwanagan na absolutismo. Ang "Order" ay binubuo ng 22 kabanata at 655 na artikulo. Pangunahing binubuo ito ng mga panipi mula sa mga tagapagturo. Sa mga katotohanan ng Russia sa ikalawang kalahati ng ika-18 siglo. Sinubukan ng empress na gawing makabago ang bansa, lumikha ng isang lehitimong autokratikong monarkiya, umaasa sa ideolohiya ng mga enlighteners, ngunit ang lahat ng mga pagbabagong ito ay hindi nakatakdang mangyari.
Mga Liham ng Kawanggawa Charter ng Kawanggawa sa Nobility Charter ng Charity to Cities Kalayaan mula sa corporal punishment, poll tax, compulsory service; isang pagbabawal sa pagkumpiska ng mga ari-arian; monopolyo sa pagmamay-ari ng mga serf; estate self-government Mga komunidad sa lunsod, ang karapatang ihalal ang konseho ng lungsod at ang pinuno: exemption ng mga kilalang mamamayan at miyembro ng unang dalawang guild mula sa mga buwis, serbisyo militar, corporal punishment.
"Kumpletong koleksyon ng mga batas ng Russian Empire" at "Code of laws" Sa panahon ng paghahari ni Nicholas I, ang codification (streamlining) ng archaic at nakakalito na batas ng Russia ay isinagawa. Ang gawaing ito ay ipinagkatiwala kay M. M. Speransky. Sa ilalim ng kanyang pamumuno, ang mga batas na pinagtibay pagkatapos ng Kodigo ng Katedral ng 1649 ay na-generalize. Nalathala sila noong 1830 sa "Kumpletong Koleksyon ng mga Batas ng Imperyo ng Russia" (45 na volume). Sa isang hiwalay na "Code of Laws" (15 volume) noong 1832
Reporma ng magsasaka noong 1861 Noong Pebrero 17, 1861, naaprubahan ang proyektong reporma. Konseho ng Estado... Noong Pebrero 19, nilagdaan ito ni Alexander II. Ang pag-aalis ng serfdom ay inihayag ng Manifesto "Sa lahat-ng-maawaing pagbibigay ng mga karapatan ng mga malayang naninirahan sa kanayunan sa mga serf ..." , 75-6 dessiatines 3-7 dessiatines 3-12 dessiatines Lower Mas mababa sa 1 dessiatine 1-2.5 dessiatines - Halaga ng lupang inilalaan sa mga magsasaka
Mga Reporma ni Alexander II Reorganisasyon ng lokal na pamahalaan. Repormang panghukuman Reporma sa militar Mga reporma sa larangan ng edukasyon at pamamahayag 1. Reporma ng Zemskaya noong 1864 2. "Katayuan ng lungsod" noong 1870 Ang Zemstvos at mga konseho ng lungsod ay nilikha "Mga bagong batas ng hudisyal" noong 1864 1. Ang buong ari-arian ng hukuman 2. Tagausig at tagapagtanggol 3. Mga hukuman sa daigdig at distrito 4. Ang Mataas na Hukuman - Senado Noong 1864, inilabas ang Charter ng mga Gymnasium at ang Statute of Public Schools. All-class na edukasyon, pagpapahina ng censorship, at kalayaan ng mga unibersidad. Batas ng 1874 sa all-class conscription ng mga lalaki na umabot sa 20 taong gulang. Rearmament ng hukbo, ang paglikha ng mga institusyong pang-edukasyon ng militar
Mga kontra-reporma ni Alexander III Ang mga pananaw sa pulitika ng bagong emperador, ang anak ng pinaslang na si Alexander II, si Alexander III, ay lubos na konserbatibo. Binubuo sila sa pagsunod sa mga prinsipyo ng walang limitasyong autokrasya, relihiyoso at Russophilia. Halos lahat ng mga reporma ni Alexander II ay kinansela at binago alinsunod sa kagustuhan ng bagong emperador: ang pangangasiwa at censorship ay tumindi, ang mga unibersidad ay pinagkaitan ng kalayaan, ang edukasyon ay nagiging batay sa klase, atbp.
estado ng Russia at ang mga pangunahing batas nito sa simula ng ika-20 siglo Para sa Russia at sa buong mundo, ang ika-20 siglo ay isang serye ng mga pagsubok. Umakyat sa trono noong Nobyembre 2, 1894, si Nicholas II. nagpasya na sundin ang landas ng kanyang ama, ang tinatawag na. isang reaksyunaryong kurso, na kinasasangkutan ng pagpapalakas ng autokrasya at pag-aalis ng anumang hindi pagsang-ayon sa isyung ito. Sinabi niya na "ipagtatanggol niya ang autokrasya bilang matatag at hindi matitinag" gaya ng kanyang ama, si Alexander III
Mga Batas ng 1905-1906 Malinaw na ipinakita ng rebolusyon noong 1905 na dapat gumawa ng konsesyon ang gobyerno. Ipinakilala ang Manipesto ng Oktubre 17, 1905 mga kalayaang sibil, organisado Lehislatura- ang State Duma, nililimitahan ang kapangyarihan ng monarko. Noong Disyembre 11, 1905, isang utos ang inilabas na "Sa Mga Pagbabago sa Regulasyon sa mga Halalan sa Estado Duma", na tinutukoy ang electoral curia at ang ratio ng mga boto. At noong Abril 23, 1906, inilathala ang Mga Pangunahing Batas, na naging isang lehislatibong katawan ng Estado Duma mula sa isang pambatasan.
Konstitusyon ng RSFSR 1918 Ang Konstitusyon ng RSFSR ay nagpahayag ng: Pederal na istruktura ng estado; Kataas-taasang katawan awtoridad - ang Kongreso ng mga Sobyet ng mga Manggagawa, Sundalo, Magsasaka at mga Deputies ng Cossack. Tanging mga nagtatrabaho lamang ang pinapayagang bumoto. Ang isang multi-stage na sistema ng halalan ay pinagsama-sama. Ang mga pangunahing prinsipyo ng Konstitusyon ay nabuo sa anim na seksyon: ang Deklarasyon ng mga Karapatan ng mga Trabaho at Pinagsasamantalahang Tao; Pangkalahatang mga probisyon ng Konstitusyon ng RSFSR; konstitusyon kapangyarihan ng Sobyet sa gitna at sa bukid; Aktibo at passive na pagboto; Batas sa badyet; Sa coat of arms at flag ng RSFSR.
Ang Konstitusyon ng USSR ng 1924 Ito ay binubuo ng dalawang bahagi: ang Deklarasyon sa Pagbuo ng USSR at ang Kasunduan sa Pagbuo ng USSR. Ang deklarasyon ay nagpahiwatig ng espesyal na katangian ng pambansang patakaran ng estado ng Sobyet, ang mga dahilan para sa pag-iisa ng mga republika ng Sobyet at ang mga prinsipyo ng kanilang pag-iisa.
Konstitusyon ng USSR ng 1936 Noong Disyembre 5, 1936, inaprubahan ng VIII Extraordinary Congress of Soviets ang bagong Konstitusyon. Binubuo ito ng 13 kabanata at 146 na artikulo. istraktura ng estado - pederal (unyon) na asosasyon ng 11 republika; solong pagkamamamayan; ang pinakamataas na pambatasan na katawan ng kapangyarihan - ang Kataas-taasang Sobyet ng USSR, na binubuo ng Konseho ng Unyon at Konseho ng Nasyonalidad; Ang paggawa ay itinuturing na isang tungkulin, ipinahayag ang pagkakapantay-pantay ng mga kasarian, nasyonalidad, kalayaan sa pagsasalita, pamamahayag, pagpupulong, rali, prusisyon, demonstrasyon, ang simbahan ay nahiwalay sa estado at mga paaralan, ang pag-aalis ng mapagsamantalang uri at pribadong ari-arian, atbp.
Mga batas sa panahon ng digmaan Ang Great Patriotic War ay naging isa sa pinakamahirap na pagsubok ng ika-20 siglo para sa ating estado. Ang mga aktibo at pambihirang hakbang ay kailangan mula sa pamunuan ng bansa. Hunyo 1941 Komite ng Estado Depensa (GKO) Noong Hulyo 1941 "Sa responsibilidad para sa pagkalat sa panahon ng digmaan ng mga maling alingawngaw na pumukaw ng alarma sa populasyon", Noong Nobyembre 1943 "Sa responsibilidad para sa pagsisiwalat ng mga lihim ng estado at para sa pagkawala ng mga dokumentong naglalaman ng lihim ng estado »
Ang 1977 Konstitusyon ng USSR Sa pagkamatay ni Stalin, nagsimula ang isang bagong panahon, ang tinatawag na. "tunawin". Sa panahong ito, nagkaroon ng tendensiya sa desentralisasyon sa ekonomiya, demokratisasyon ng kagamitan ng estado. Ang 1977 Constitution ay nagpatibay ng mga bagong anyo ng direktang demokrasya - popular na talakayan at reperendum, at sinigurado din ang karapatang malayang humiwalay sa USSR. Ang pangunahing prinsipyo ay ang soberanya ng mga tao
Konstitusyon ng Russian Federation ng 1993 Ang Konstitusyon ng Russian Federation ng Disyembre 12, 1993 ay binubuo ng isang Preamble at dalawang seksyon. Ipinapahayag ng Preamble na tinatanggap ng mga tao ng Russia ang Konstitusyong ito; ang mga demokratiko at makataong halaga ay pinagsama-sama; ang lugar ng Russia sa modernong mundo ay tinutukoy. Kasama sa unang seksyon ang 9 na mga kabanata at 137 na mga artikulo na pinagsama ang mga pundasyon ng pampulitika, pampubliko, ligal, pang-ekonomiya, mga sistemang panlipunan sa Russian Federation, mga pangunahing karapatan at kalayaan ng indibidwal, ang pederal na istraktura ng Russian Federation, ang katayuan ng publiko. mga awtoridad, gayundin ang pamamaraan para sa pagrerebisa ng Konstitusyon at pagpasok dito ng mga susog Ang ikalawang seksyon ay tumutukoy sa pinal at transisyonal na probisyon at nagsisilbing batayan para sa pagpapatuloy at katatagan ng konstitusyonal at legal na mga pamantayan.
Konklusyon Ang estado ng Russia ay dumating sa isang mahaba at mahirap na landas mula sa Russkaya Pravda hanggang sa 1993 Konstitusyon, mula sa prinsipe na despotismo hanggang sa isang demokratikong estado. At kung isasaalang-alang natin ang mga uso sa pagbuo ng batas, kung gayon, ang kanilang kalakaran, kung gayon maaari nating tiyakin iyon ang Russian Federation sumusunod sa landas ng pag-unlad ng isang demokratikong estado kung saan ang mga karapatang pantao at kalayaan ang pinakamataas na halaga.
Salamat sa iyong atensyon!
Mga Sanggunian Isaev I.A. Kasaysayan ng estado at batas ng Russia: aklat-aralin. allowance. - M.: Prospect, 2008 .-- 336 p. Levandovsky A.A., Kasaysayan. kasaysayan ng Russia. Baitang 11: aklat-aralin. para sa pangkalahatang edukasyon. mga organisasyon: pangunahing antas / A.A. Levandovsky, Yu.A. Shchetinov, S.V. Mironenko; ed. S.P. Karpov. - M.: Edukasyon, 2014 .-- 384 p. Orlov A.S., Georgiev V.A., Georgieva N.G., Sivokhina T.A. kasaysayan ng Russia. - 2nd ed., Rev. at idagdag. - Moscow: Prospect, 2016 .-- 680 p. Lyuboshits S.B. Ang huling Romanovs. [Electronic na mapagkukunan]. - Access mode: http://scepsis.net/library/id_3241.html Isang daang pangunahing dokumento kasaysayan ng Russia... [Electronic na mapagkukunan]. - Access mode: http://doc.histrf.ru Chronos. Kasaysayan ng mundo sa Internet. [Electronic na mapagkukunan], - Access mode: http://www.hrono.info/index.php Electronic Museum kasaysayan ng konstitusyon Russia. [Electronic na mapagkukunan]. - Access mode: http://www.rusconstitution.ru Russian educational portal. Order ni Catherine II ng Komisyon sa paghahanda ng isang draft ng bagong Code. 1767. [Electronic na mapagkukunan]. - Access mode: http://historydoc.edu.ru/catalog.asp?ob_no=12793