Mahalagang tungkulin Sa organisasyon pampublikong buhay, ang regulasyon ng pag-uugali ng mga tao at ang mga aktibidad ng mga kolektibo ay naaayon sa batas.
Ang batas ay isang sistema ng mga tuntunin ng pag-uugali na naglalayong i-regulate ang mga relasyon sa publiko, lumikha ng kaayusan sa mga relasyon sa publiko.
4.1.1 .Konsepto at mga palatandaan ng batas
tama - sistema ng sapilitan, pormal ilang mga pamantayan, itinatag at ibinigay ng estado, na nagpapahayag ng kalooban ng mga tao at naglalayong i-regulate ang pag-uugali ng mga indibidwal at organisasyon.
Ang batas ay nauunawaan sa isang layunin at pansariling kahulugan.
Ang layunin ng batas ay isang hanay ng mga pangkalahatang nagbubuklod na mga tuntunin ng pag-uugali na ipinahayag sa isang sistema ng mga legal na pamantayan.
Subjective na batas - isang hanay ng mga kapangyarihan ng isang partikular na tao, na binubuo ng kakayahang malayang pumili ng uri at sukatan ng kanilang sariling pag-uugali.
Mga palatandaan ng batas:
1. Consistency - isang hanay ng mga legal na pamantayan, na nailalarawan sa pamamagitan ng pakikipag-ugnayan, pagkakapare-pareho at pagkakapare-pareho.
2. Galing sa estado - tinatanggap o pinahintulutan nito.
3. Pinoprotektahan ng estado - ang paglabag sa tuntunin ng batas ay nangangailangan ng paggamit ng mga hakbang ng pamimilit ng estado.
4. Pangkalahatang obligasyon - pinalawak ng mga alituntunin ng batas ang kanilang epekto sa lahat ng mga paksa na matatagpuan sa teritoryo ng isang naibigay na estado.
5. Pormal na katiyakan - ang batas ay nakapaloob sa ilang mga anyo: normative mga legal na gawain, hudisyal na pamarisan at legal na kaugalian.
6. Kumokontrol relasyon sa publiko.
4.1.2 Mga Prinsipyo ng batas: konsepto, mga uri
Mga Prinsipyo ng Batas- mga pangunahing ideya, gabay na mga prinsipyong pinagbabatayan ng batas at pagpapahayag ng kakanyahan nito.
Ang kakanyahan ng batas- ang karaniwang opisyal na kinikilalang kalooban ng lahat ng mga paksa ng buhay panlipunan, na naglalayong ipahayag, pagsasama-sama at walang hadlang na pagpapatupad ng kanilang mga pangunahing interes. Ang batas ay may pangkalahatang halaga sa lipunan, nag-aayos at nagpapatatag ng mga ugnayang panlipunan.
Ang mga pangunahing prinsipyo ng batas ay kinabibilangan ng:
1. Demokrasya... Ito ay nagpapakita ng sarili sa pakikilahok ng mga tao at ng kanilang iba't ibang mga asosasyon sa direkta at hindi direktang pagbuo ng batas.
2. Legality... Tumpak, mahigpit at mahigpit na pagpapatupad at pagtalima ng lahat ng mga paksa ng batas ng lahat ng normatibong legal na kilos na ipinapatupad sa teritoryo ng estado.
3. Humanismo... Binubuo sa legal na pagkilala sa halaga ng isang tao bilang isang tao, sa kanyang mga karapatan at kalayaan.
4. Pagkakapantay-pantay ng mga mamamayan sa harap ng batas... Ang lahat ng mamamayan ng estado ay pantay-pantay sa harap ng batas, anuman ang kasarian, lahi, nasyonalidad, relihiyon, ari-arian at opisyal na katayuan at iba pang mga pangyayari.
5. Ang prinsipyo ng hustisya... Nangangailangan ng tugma sa pagitan legal na aksyon at ang kanilang mga kahihinatnan sa lipunan.
4.1.3. Mga function ng batas: konsepto, uri
Mga tungkulin ng batas - dahil sa layuning panlipunan batas, mga direksyon ng epekto ng regulasyon sa relasyon sa publiko. Ang pangunahing layunin ng pag-andar ng batas ay upang kumilos bilang isang regulator ng mga relasyon sa lipunan sa anyo ng ilang mga batas.
Mga palatandaan ng mga tungkulin ng batas:
1. Nagmula sa kakanyahan ng batas at natutukoy ng layunin nito sa lipunan.
2. Ipahayag ang pinakamahalagang katangian ng batas na naglalayong ipatupad ang mga pangunahing gawain.
3. Kinakatawan ang mga direksyon ng kanyang aktibong pagkilos.
4. Magkaiba sila sa tagal ng pagkilos.
Mga uri ng tungkulin ng batas:
1. Regulatoryo - tinutukoy ng kakayahan ng batas na magtatag ng batas at kaayusan sa lipunan:
a) static - ang pag-andar ng konsolidasyon, pagpapapanatag ng mga relasyon sa lipunan. Ito ay ipinahayag kapag tinutukoy ang katayuan ng iba't ibang paksa ng batas: ang pagsasama-sama ng mga karapatang pantao at sibil at kalayaan, ang pagbibigay mga ahensya ng gobyerno at sila mga opisyal naaangkop na kakayahan, pagkilala sa legal na personalidad ng mga indibidwal at legal na entity. Ang tinukoy na pag-andar ay natanto sa tulong ng pagpapahintulot at pag-aayos ng mga pamantayan.
b) dynamic - tinutukoy kung ano ang magiging pag-uugali ng mga tao sa hinaharap. Ang pagpapaandar na ito ay isinasagawa sa pamamagitan ng mga umiiral na pamantayan.
2. Proteksiyon - nagbibigay ng proteksyon, proteksyon ng itinatag na mga legal na kaugalian mula sa posibilidad ng kanilang paglabag.
Ito ay ipinatupad sa pamamagitan ng aplikasyon ng mga espesyal na proteksiyon na pamantayan, at nagpapatakbo din sa isang proteksiyon na mode ng mga regulasyong pamantayan.
Sa loob ng balangkas ng proteksiyong tungkulin ng batas, ang mga sumusunod ay isinasagawa:
Pag-iwas sa mga pagkakasala;
Pagpigil maling gawain;
Nakahiga legal na pananagutan sa nagkasala;
Pagpapanumbalik ng mga nilabag na karapatan.
3. Evaluation function - nagbibigay-daan sa batas na kumilos bilang criterion para sa pagiging lehitimo ng mga desisyon at aksyon ng mga sakop ng batas.
Mga anyo ng pagpapatupad ng mga tungkulin ng batas:
a) ang epekto ng impormasyon ay upang ipaalam sa mga tumanggap ng mga kinakailangan ng estado;
b) ang impluwensyang oryentasyon ay binubuo sa pagbuo ng mga positibong legal na saloobin sa mga mamamayan;
c) legal na regulasyon - isinasagawa gamit ang sistema legal na paraan epekto sa relasyon sa publiko. Isinasagawa ito sa pamamagitan ng paglikha at pagpapatupad ng batas, na bumubuo sa pinakamahalagang relasyon ng legal na kaayusan na ibinigay ng kapangyarihan ng estado.
Target legal na regulasyon - sakupin ang pag-uugali ng mga tao pangkalahatang tuntunin at sa gayo'y matiyak ang tuntunin ng batas sa lipunan at katatagan sa relasyong pampubliko.
Iba't iba ang legal na regulasyon regulasyon - isang espesyal na anyo ng aktibidad ng lipunan na naglalayong lumikha, ipatupad at tiyakin ang iba't ibang uri ng mga pangkalahatang tuntunin (norma) ng pag-uugali ng tao upang mapahusay ang mga relasyon sa lipunan. Ang mga uri ng mga regulasyon ay:
Ang tradisyunal na regulasyong normatibo ay isinasagawa sa pamamagitan ng pagbuo at pagpapatupad sa lipunan ng mga kaugalian at tradisyon - mga patakaran na nabuo sa kasaysayan bilang isang resulta ng paulit-ulit na pag-uulit, na naglalaman ng mga pinaka-nakapangangatwiran na anyo ng pag-uugali ng tao.
Moral regulation - isinasagawa sa pamamagitan ng pagbuo at pagpapatupad ng isang sistema moral na prinsipyo ibinigay ng kapangyarihan ng pampublikong opinyon.
Legal na regulasyon.
Alituntunin ng batas
Isinalin mula sa Latin na "norm" ay nangangahulugang "panuntunan, sample". Ang bawat tuntunin ng batas ay naglalaman ng pangkalahatang tuntunin ng pag-uugali, isang modelo ng pag-uugali:
Ito ay nagpapahiwatig ng mga kondisyon kung saan ang itinatag na tuntunin;
Ang tuntunin ng batas ay nagtatatag ng mismong tuntunin ng pag-uugali;
Ang legal na pamantayan ay nagtatatag ng mga mapilit na hakbang ng impluwensya na karapat-dapat na ilapat ng mga katawan ng estado kung sakaling lumabag ito.
Ang ligal na pamantayan, na tumutukoy sa mga patakaran ng pag-uugali ng mga tao, ay kinokontrol ang kanilang mga aktibidad sa pamamagitan ng pagbibigay sa kanila ng mga subjective na karapatan o pagtatalaga sa kanila ng mga legal na obligasyon.
4.2.1. Pamantayan ng batas: konsepto, mga palatandaan
Rule of law (legal / legal na tuntunin)- nakapaloob sa batas na pangregulasyon sapilitan sa istruktura - organisado, imperyal ng estado na utos ng mga paksa ng paggawa ng batas, na kumokontrol sa mga relasyon sa publiko. Ito ay isang elemento ng batas na naglalaman ng isang tuntunin ng pag-uugali na itinatag at sinigurado ng estado, na itinatag at inilathala sa mga opisyal na gawain, na naglalayong i-regulate ang mga relasyon sa publiko sa pamamagitan ng pagtukoy sa mga karapatan at obligasyon para sa kanilang mga kalahok.
Mga palatandaan ng panuntunan ng batas:
1. Kumakatawan sa iba't ibang pamantayang panlipunan. Ang ligal na pamantayan ay tumutukoy sa mga tuntunin ng pag-uugali para sa mga paksa ng pampublikong buhay.
2. Ito ay isang tuntunin ng pag-uugali na kinikilala ng mga awtoridad ng estado, i.e. pinahintulutan o itinatag ng mga awtoridad na lehislatibo, ehekutibo o hudisyal nito.
3. Tinanggap ng mga paksa ng paggawa ng batas. Ang mga legal na pamantayan ay nilikha bilang isang resulta ng isang kumplikadong proseso na kinabibilangan ng mga aktibidad sa paggawa ng batas ng mga aktor ng lipunang sibil at mga katawan ng estado.
4. Ibinigay ng puwersa ng pamimilit ng estado. Ang panuntunan ng batas ay isang tuntunin ng pag-uugali na ginagarantiyahan ng estado.
5. Pormal na tinukoy. Ang panloob na katiyakan ay ipinahayag sa pag-aayos ng isang tiyak na halaga ng mga kapangyarihan: mga karapatan at obligasyon, na nagpapahiwatig ng mga kahihinatnan ng kanilang paglabag. Ang panlabas na katiyakan ay nakasalalay sa katotohanan na ang anumang tuntunin ng batas ay nakapaloob sa isang normatibong legal na kilos.
6. Nagtataglay ng kalidad ng pagkakapare-pareho, na ipinahayag sa pagtatayo ng istruktura.
7. Sa pangkalahatan ay may bisa:
a) ay nagpapahiwatig kung paano, sa anong oras, sa anong teritoryo kinakailangan na kumilos para dito o sa paksang iyon.
b) nagtatalaga ng isang kurso ng aksyon na ipinag-uutos para sa isang partikular na paksa.
c) nagpapahayag ng isang pangkalahatang kalikasan, nagsisilbing parehong pamantayan para sa lahat ng mga tao na matatagpuan sa teritoryo ng isang partikular na estado at nasa ilalim ng hurisdiksyon nito.
8. Kinokontrol ang mga relasyon sa publiko. Ang panlipunang layunin ng panuntunan ng batas ay upang magtatag ng balanse ng mga interes sa lipunan, at sa kaganapan ng mga kontradiksyon, upang matukoy ang mga normal na paraan upang malutas ang mga ito at malutas ang tunggalian. Ang resulta ng epekto ng mga pamantayan ng batas sa kamalayan at kalooban ng mga tao ay dapat na ang tuntunin ng batas.
Katulad na impormasyon.
Ang konsepto ng "batas" ay isa sa pinakamahirap na isyu sa jurisprudence. Para sa isang buong pagsisiwalat ng kababalaghan ng batas, dapat tandaan na ang batas bilang isang panlipunang kababalaghan at isang regulator ng mga ugnayang panlipunan ay lilitaw kahit na bago ang estado.
Samakatuwid, ang terminong "batas" ay nauugnay sa mga salitang "katotohanan", "katarungan". At ang ganoong pagkakataon ay hindi sinasadya, dahil ang batayan ng batas ay unibersal na mga ideya at halaga ng tao katarungan, humanismo, pagkakapantay-pantay, kalayaan.
Ang batas sa pinakamalawak na kahulugan ng salita ay isang kaayusan sa lipunan batay sa mga unibersal na ideya at pagpapahalaga ng tao, na ibinigay ng kamalayan ng tao at ng mapilit na kapangyarihan ng estado.
Sa paglitaw ng estado, ang batas ay nakakuha ng isang bagong katangian, at nagsimulang ipahayag sa anyo ng mga nakasulat na pamantayan, na ibinigay ng kapangyarihan ng estado.
Sa legal na kahulugan Ang batas ay isang sistema ng pangkalahatan na nagbubuklod, pormal na tinukoy na mga legal na pamantayan, ginagarantiyahan at pinapahintulutan ng estado, na kumokontrol sa mga relasyon sa publiko.
Palatandaan karapatan:
a) hindi pagbabago, mga. ang batas ay binubuo ng mga pamantayan, mga tuntunin ng pag-uugali na magkakaugnay sa isang tiyak na pagkakasunud-sunod;
b) pagiging pangkalahatan, mga. ang karapatan ay may bisa sa lahat ng paksa, anuman ang kasarian, edad, nasyonalidad, ari-arian, atbp.;
v) pormal na katiyakan, mga. ang batas ay palaging ipinahayag sa isang tiyak na anyo - sa anyo opisyal na batas at iba pang mga kilos;
G) koneksyon sa estado;
e) malakas ang loob na karakter, mga. ang kalooban ng lipunan, ng estado, ng isang tiyak na uri ay palaging ipinahayag sa batas;
e) regulasyon, mga. Ang batas ay isang pamantayan ng ayon sa batas at labag sa batas, wasto at posibleng pag-uugali ng mga paksa.
Ang regulasyon ng batas ay nakasalalay din sa katotohanan na ang estado ay opisyal na nagtatatag ng batas, tinitiyak ang pagpapatupad nito, kabilang ang sa pamamagitan ng pamimilit ng estado.
Ang batas, bilang isang normatibong pagpapahayag ng kalooban ng estado, ay kinokontrol ang mga ugnayang panlipunan sa klase, pangkalahatang panlipunan o iba pang mga interes. Karamihan sa mga pamantayang bumubuo sa batas ay kinatawan at may bisa.
Sa mga legal na pamantayan, ang mga posibleng opsyon para sa pag-uugali ay namodelo at nagbibigay ng mga halimbawa kung paano lutasin ang mga posibleng kaso.
Ang pinakamataas na pampublikong layunin ng batas ay tiyakin, garantiya sa normative order kalayaan sa lipunan, upang igiit ang katarungan, upang lumikha pinakamainam na kondisyon para sa nangingibabaw na aksyon sa lipunan ng pang-ekonomiya at espirituwal na mga kadahilanan, hindi kasama ang arbitrariness at kusa mula sa pampublikong buhay.
Malaki ang halaga sa batas. Ang halaga ng batas ay ang kakayahan ng batas na magsilbi bilang isang layunin at isang paraan upang matugunan ang makatarungang panlipunan, progresibong mga pangangailangan at interes ng mga mamamayan at lipunan sa kabuuan. Ang mga sumusunod na pangunahing pagpapakita ay maaaring makilala panlipunang halaga karapatan:
- ang batas ay may mahalagang halaga, na nagbibigay sa mga aksyon ng organisasyon ng mga tao, katatagan, pagkakapare-pareho, tinitiyak ang kanilang kontrol, sa gayon ay nagpapakilala ng mga elemento ng kaayusan at kaayusan sa mga relasyon sa lipunan, na ginagawa silang sibilisado;
- ang batas ay nakakaapekto sa pag-uugali at aktibidad ng mga tao sa pamamagitan ng koordinasyon ng kanilang mga partikular na interes, i.e. hindi pinipigilan ng batas ang pribadong interes, ngunit, sa kabaligtaran, itinutugma ito sa pampublikong interes;
- batas ay ang pagpapahayag at determinant ng kalayaan ng indibidwal sa lipunan, habang ito ay hindi nangangahulugan ng kalayaan sa pangkalahatan, ngunit tinutukoy ang mga hangganan, ang sukatan ng kalayaang ito;
- ang batas ay may kakayahang ipahayag ang ideya ng hustisya, i.e. ang batas ay gumaganap bilang isang pamantayan para sa tama, patas na pamamahagi ng materyal na kayamanan, iginigiit ang pagkakapantay-pantay ng lahat ng mga mamamayan sa harap ng batas;
- ang batas ay nagsisilbing mapagkukunan ng pagpapanibago ng lipunan alinsunod sa makasaysayang kurso panlipunang pag-unlad; lalo na ang halaga nito ay tumataas sa makasaysayang kurso ng panlipunang pag-unlad, sa mga kondisyon ng pagbagsak ng mga totalitarian na rehimen at ang pagtatatag ng mga bagong mekanismo sa merkado;
- Ang mga legal na diskarte ay ang batayan at ang tanging posibleng paraan ng paglutas ng mga problema ng isang internasyonal at interethnic na kalikasan.
Ang kakanyahan ng batas ay upang ayusin ang mga relasyon sa lipunan sa mga kondisyon ng sibilisasyon - upang makamit balangkas ng regulasyon tulad ng isang matatag na organisasyon ng lipunan, kung saan ang demokrasya ay naisasakatuparan, kalayaan sa ekonomiya, pansariling kalayaan.
Kapag isinasaalang-alang ang kakanyahan ng batas, mahalagang isaalang-alang ang dalawang aspeto: 1) pormal - ang katotohanan na ang anumang batas ay, una sa lahat, isang regulator; 2) makabuluhan - isang tao na ang mga interes ay pinaglilingkuran ng regulator na ito.
Ang mga sumusunod na diskarte sa kakanyahan ng batas ay maaaring makilala:
– klase, kung saan ang batas ay tinukoy bilang isang sistema ng mga legal na pamantayang ginagarantiyahan ng estado na nagpapahayag ng itinayong batas kalooban ng estado ang naghaharing uri sa ekonomiya;
–pangkalahatang panlipunan, kung saan ang batas ay itinuturing na isang pagpapahayag ng isang kompromiso sa pagitan ng mga uri, grupo, iba't ibang saray ng lipunan ng lipunan.
Ito ay kinakailangan upang makilala sa pagitan ng layunin ng batas at subjective na batas.
Layunin na batas - ito ay isang sistema ng pangkalahatang nagbubuklod, pormal na tinukoy na mga legal na pamantayan, na itinatag at ibinigay ng estado, na naglalayong i-regulate ang mga relasyong panlipunan. Ang layunin ng batas ay lehislasyon, legal na kaugalian, ligal na pamarisan at mga regulasyong kasunduan panahong ito sa isang partikular na estado. Layunin ito sa diwa na hindi ito direktang nakasalalay sa kalooban at kamalayan ng isang indibidwal at hindi sa kanya.
Subjective na batas - ito ay isang sukatan ng legal na posibleng pag-uugali na idinisenyo upang masiyahan ang sariling interes ng isang tao. Ang mga subjective na karapatan ay mga tiyak na karapatang pantao (ang karapatang magtrabaho, edukasyon, atbp.), na subjective sa kahulugan na ang mga ito ay nauugnay sa paksa, pag-aari niya at nakasalalay sa kanyang kalooban at kamalayan.
Kasama ng karapatan sa legal na kahulugan(parehong objective at subjective) meron din natural na batas, na sumasaklaw sa tulad, halimbawa, mga karapatan bilang karapatan sa buhay, karapatan sa kalayaan. Umiiral ang mga likas na karapatan kahit na ang mga ito ay naka-enshrined sa isang lugar o hindi; direkta silang sumusunod mula sa natural na pagkakasunud-sunod ng mga bagay, mula sa buhay mismo.
Hindi tulad ng natural na batas, ang batas sa legal na kahulugan (parehong layunin at subjective) ay lilitaw bilang positibong tama, mga. ipinahayag sa mga batas at iba pang mapagkukunan.
Mga tiyak na katangian positibong batas:
a) ito ay nilikha ng mga tao o pampublikong entidad - mga mambabatas, korte, ang mga paksa ng batas mismo, i.e. ay ang resulta ng kanilang pagkamalikhain, may layuning volitional na aktibidad;
b) ito ay umiiral sa anyo ng mga batas at iba pang mga mapagkukunan, i.e. isang espesyal, panlabas na ipinahayag na katotohanan, at hindi lamang sa anyo ng isang kaisipan, isang ideya.
Mula nang umusbong ang batas at sa pag-unlad nito, lumitaw ang dalawang magkasalungat at magkasabay na aspeto nito. Ang unang panig ay pampublikong batas, ang pangalawa ay pribadong batas.
Pampublikong batas- ito ang lugar ng mga pampublikong gawain, i.e. ang istraktura at aktibidad ng estado bilang isang pampublikong awtoridad, lahat pampublikong institusyon batay sa mga prinsipyo ng kapangyarihan at subordination, sa relasyon ng subordination.
SA pampublikong batas isama ang mga sangay ng batas gaya ng konstitusyonal, kriminal, administratibo, pamamaraan, karapatan sa pananalapi at iba pa.
Pribadong karapatan- ito ang lugar ng mga pribadong gawain, i.e. ang katayuan ng isang malayang indibidwal, mga institusyong itinayo batay sa awtonomiya, ligal na pagkakapantay-pantay ng mga paksa, ang kanilang hindi pagkakasundo sa isa't isa.
Kasama sa pribadong batas ang batas sibil, sa bahagi batas ng pamilya at iba pa.
V legal na agham may iba't ibang paraan sa pag-unawa sa batas. Ang kanilang kakanyahan ay nakasalalay sa solusyon sa mga sumusunod na isyu. Ano ang tama mismo? Anong katotohanan ang sinasalamin nito? Ano ang diwa at layunin ng batas sa lipunan?
Para sa isang malalim na kaalaman sa batas, lahat ng mga kahulugan, kung nagpapakita sila ng kahit ilang bahagi ng katotohanan, ay kapaki-pakinabang. Ang isang karaniwang pag-unawa sa batas ay angkop para sa praktikal na paggamit.
Sa iba't ibang paraan ng pag-unawa sa batas, ang mga sumusunod ang pinakamahalaga.
Normatibong diskarte. Ang mga tagasuporta nito (Shtammler, Novogorodtsev, Kelsen, atbp.) ay tumutukoy sa batas bilang isang hanay ng mga pamantayan na protektado ng estado. Sa partikular, ang konsepto ng G. Kelsen ay nailalarawan sa pamamagitan ng ideya ng batas bilang isang sistema (pyramid) ng mga pamantayan, kung saan sa pinakatuktok ay ang pangunahing (soberano) na pamantayan na pinagtibay ng mambabatas, at kung saan nagmula ang bawat mas mababang pamantayan. ang pagiging lehitimo nito mula sa isang mas makabuluhang pamantayan. legal na puwersa... Ang doktrinang ito ni G. Kelsen ay pinangalanang “dalisay” na doktrina ng batas. Ang nilalaman ng normative approach sa batas ay natutukoy sa pamamagitan ng pagtingin sa realidad sa pamamagitan ng prisma ng normative acts na pinagtibay ng estado.
Likas na legal na teorya ng batas. Ang mga tagasuporta ng teoryang ito ng batas (T. Hobbes, D. Locke, A. Radishchev at iba pa) ay naniniwala na, bilang karagdagan sa batas na itinatag ng estado, mayroong isang likas na batas na likas sa isang tao mula sa kapanganakan. Ito ang karapatan sa buhay, kalayaan, pagkakapantay-pantay, ari-arian at marami pang iba. At, samakatuwid, ang natural na batas (ang kabuuan ng natural, walang hanggan, hindi maiaalis at hindi mababago ang mga karapatang pantao) ay mas mataas na kanan patungo sa naaangkop na batas(mga batas, kaugalian, precedents) ay isang karapatan na naglalaman ng katwiran at walang hanggang hustisya. Sa loob ng balangkas ng teoryang ito, pinaghihiwalay ang batas at batas, i.e. kasama ng positibong batas (mga batas na pinagtibay ng estado), mayroong isang mas mataas, tunay, likas na batas na likas sa isang tao mula sa kapanganakan.
Teolohikal na teorya sa kanyang pagpapaliwanag sa batas ay umasa sa banal na mga aklat, at pangunahin sa Bibliya. Ang mga kinatawan ng teoryang ito (Aristotle, Thomas Aquinas) ay naniniwala na kung ang mga likas na karapatan ay pagmamay-ari ng isang tao mula sa kapanganakan, kung gayon maaari rin silang magkaroon ng isang banal na pinagmulan.
Historical School of Law. Ang mga kinatawan nito (F. Savigny, Hugo, G. Puchta at iba pa) ay nagtalo na ang batas ay hindi nilikha ng mambabatas, ito ay kusang lumilitaw bilang isang resulta ng pag-unlad ng pambansang espiritu, sa halos parehong paraan kung paano lumilitaw ang wika. Ang mga legal na iskolar, sa kabilang banda, ay dapat na maunawaan at maipahayag ang mga pagpapakita ng legal na popular na espiritu, upang itakda ang mga probisyon nito sa mga legal na pormula, at ang mambabatas, na nakahanap ng isang handa na batas, ay dapat itong gawing epektibong batas.
Sikolohikal na diskarte. Ang mga kinatawan (L.I. Petrazhitsky, Ross, I.M. Reisner at iba pa) kasama ang mga pamantayan sa konsepto ng "batas" ay kinabibilangan ng ligal na kamalayan, ligal na emosyon ng mga tao). Ang sikolohikal na diskarte ay lalo na malawakang ginamit sa mga unang taon. kapangyarihan ng Sobyet noong hindi pa nabubuo ang mga bagong batas at kahit na ang mga kautusan ay kinikilala ang apela ng mga hukom sa legal na kamalayan kapag nagpapasya ng mga kaso para sa interes ng proletaryong estado.
Sociological approach. Ang mga kinatawan ng sosyolohikal na teorya ng batas (P. Ehrlich, L. Dyugi, S. N. Muromtsev at iba pa) ay naniniwala na ang batas ay hindi nakapaloob sa mga likas na karapatan at hindi sa mga batas, ngunit sa pagpapatupad ng mga batas, i.e. ipinagtanggol ang kanilang mga pananaw sa batas bilang mga aktibidad ng mga indibidwal at legal na entity, na ginagamit ang kanilang mga kapangyarihan sa isang antas o iba pa. Ang pagsasagawa ng pagtatayo ng estado ay idineklara na tama.
Marxist approach. Naunawaan ng mga kinatawan ng teoryang Marxist (Marx, Engels, Lenin, atbp.) ang batas bilang kagustuhan ng naghaharing uri sa ekonomiya na itinaas sa batas at ang nilalamang ipinahayag sa batas ng uri ng kalooban, na tinutukoy ng likas na ugnayan ng materyal na produksyon, na kung saan ay dala ng mga klase ng mga may-ari ng mga pangunahing paraan ng produksyon, na hawak sa kanilang mga kamay ng kapangyarihan ng estado.
Isang integrative na diskarte sa pag-unawa sa batas nalikom mula sa katotohanan na hindi malamang na sa katotohanan ay mayroong ganap na perpektong batas, at samakatuwid ang mga kinatawan ng pamamaraang ito, na kumukuha ng pinaka-makatuwiran, sa kanilang opinyon, sa mga panig mula sa iba't ibang mga teorya, ay nagmula sa sumusunod na kahulugan: Ang batas ay isang hanay ng mga pamantayan ng pagkakapantay-pantay at hustisya na kinikilala sa isang partikular na lipunan at binibigyan ng opisyal na proteksyon, na kinokontrol ang pakikibaka at koordinasyon ng mga malayang kalooban sa kanilang relasyon sa isa't isa.
Para sa kumpletong pag-unawa sa batas, kinakailangan ding isaalang-alang ang mga tungkulin ng batas. Ang mga tungkulin ng batas ay ang mga pangunahing direksyon legal na epekto, na nagpapahayag ng tungkulin ng batas sa pag-aayos ng mga ugnayang panlipunan.
Karaniwan, dalawang pamantayan ang maaaring makilala na sumasailalim sa pag-uuri ng mga tungkulin ng batas:
1) ito panlabas, alinsunod sa kung saan ang mga panlipunang pag-andar ng batas ay nakikilala - pang-ekonomiya (ang batas ay kinokontrol ang mga relasyon sa produksyon, pinagsasama ang mga anyo ng pagmamay-ari, atbp.), pampulitika (kinokontrol ang mga relasyon sa politika, kinokontrol ang mga aktibidad ng mga paksa sistemang pampulitika atbp.), pang-edukasyon (sinasalamin ang isang tiyak na ideolohiya, may isang tiyak na epekto ng pedagogical sa mga indibidwal);
2) panloob, na sumusunod sa mismong kalikasan ng batas. Ito ay isang regulatory at protective function.
Ang pag-andar ng regulasyon ng batas ay isang direksyon ng ligal na epekto na tinutukoy ng layuning panlipunan, na ipinahayag sa pagtatatag ng mga positibong tuntunin ng pag-uugali, ang pagkakaloob ng mga subjective na karapatan at ang pagpapataw ng mga ligal na obligasyon sa mga paksa ng batas upang pagsamahin at itaguyod ang pag-unlad. ng mga relasyon na tumutugon sa mga interes ng lipunan, estado, at indibidwal.
Sa loob ng balangkas ng function na ito, mayroong dalawang uri nito: regulatory static at regulatory dynamic.
Ang regulatory static function ay ipinahayag sa epekto ng batas sa mga relasyon sa lipunan sa pamamagitan ng pag-aayos ng mga ito sa tiyak mga ligal na institusyon... Ang mga institusyon ay gumaganap ng isang mapagpasyang papel sa pagsasagawa ng isang static na function. karapatang pampulitika at mga kalayaang nakasaad sa konstitusyon.
Ang regulatory dynamic na function ay ipinahayag sa epekto ng batas sa mga panlipunang relasyon sa pamamagitan ng pagtiyak ng aktibong pag-uugali ng mga paksa ng batas. Ito ay nakapaloob sa mga institusyon ng sibil, administratibo, batas sa paggawa.
Ang pag-andar ng proteksyon ay isang direksyon ng ligal na impluwensya na tinutukoy ng layuning panlipunan, na naglalayong protektahan ang pangkalahatan na makabuluhan, pinakamahalagang pang-ekonomiya, pampulitika, pambansa at personal na mga relasyon, ang kanilang kawalang-bisa, ang pagtatatag ng mga hakbang. legal na proteksyon at legal na responsibilidad, ang pamamaraan para sa kanilang pagtatalaga at pagpapatupad.
Para sa kumpletong pag-unawa sa batas bilang panlipunang kababalaghan kinakailangang isaalang-alang ang mga prinsipyo ng batas.
Mga Prinsipyo ng Batas- ito ang mga pangunahing, panimulang prinsipyo, probisyon, ideya na nagpapahayag ng mga batas at kakanyahan ng batas bilang isang tiyak na social regulator.
Ang mga prinsipyo ng batas ay ang pinaka-pangkalahatang mga tuntunin ng pag-uugali, na alinman ay direktang nabuo sa batas, o nagmula sa kahulugan nito.
Depende sa saklaw ng pamamahagi, ang pangkalahatang legal, intersectoral at sektoral na mga prinsipyo ay nakikilala.
Pangkalahatang mga ligal na prinsipyo gumana sa lahat ng sangay ng batas nang walang pagbubukod.
Kabilang dito ang:
a) hustisya;
b) legal na pagkakapantay-pantay ng mga mamamayan sa harap ng batas at hukuman;
c) humanismo;
d) demokrasya;
e) pagkakaisa ng mga karapatan at obligasyon;
f) isang kumbinasyon ng panghihikayat at pamimilit, atbp.
Cross-sectoral ang mga prinsipyo ay mga prinsipyo din na nagpapakita ng pinakamahalagang katangian ng ilang sangay ng batas. Kabilang dito ang: ang prinsipyo ng hindi maiiwasang responsibilidad, ang prinsipyo ng adversariality, ang prinsipyo ng publisidad ng mga legal na paglilitis, atbp.
Sektoral kinikilala ang mga prinsipyo na may bisa lamang sa loob ng isang industriya. Kabilang dito ang: sa batas sibil - ang prinsipyo ng pagkakapantay-pantay ng mga partido sa relasyon sa ari-arian, ang prinsipyo ng pagiging kusang-loob ng mga aksyon; sa mga paglilitis sa kriminal - mga prinsipyo o ang pagpapalagay na walang kasalanan; v batas sa paggawa- ang prinsipyo ng kalayaan sa paggawa, atbp.
Ang mga prinsipyo ng batas ay kasangkot sa regulasyon ng mga relasyon sa lipunan, dahil hindi lamang nila tinutukoy ang mga pangkalahatang direksyon ng legal na epekto, ngunit maaari ding gamitin bilang batayan para sa isang desisyon sa isang partikular legal na negosyo(halimbawa, na may pagkakatulad ng batas).
CONTROL QUESTIONS
1. Magbigay ng kahulugan ng batas at i-highlight ang mga pangunahing tampok nito.
2. Ano ang halaga ng batas?
3. Ano ang kakanyahan ng batas?
4. Ano ang ratio ng layunin at pansariling karapatan?
5. Ano ang pampublikong batas?
6. Ano ang kakaiba ng pribadong batas?
7. Ilarawan ang iba't ibang pamamaraang siyentipiko sa pag-unawa sa batas.
8. I-highlight ang mga tungkulin ng batas.
9. Ano ang kahulugan mga ligal na prinsipyo? Ipahiwatig ang kanilang mga uri.
18. isang maikling paglalarawan ng iba't ibang diskarte sa konsepto ng batas
Mayroong maraming mga punto ng pananaw sa tulad ng isang multifaceted na konsepto bilang "batas", ang pangunahing at pinaka-binuo na mga pananaw ay tinawag na "mga diskarte" at na-enshrined sa siyentipikong panitikan:
1. Normatibong diskarte. 1. Ang batas at batas ay magkaparehong konsepto. 2. Ang batas ay isang hierarchical na sistema ng mga pamantayan. 3. Ang mga interes ng estado ay nangingibabaw sa mga pansariling interes. Mga disadvantages: 1. Pormal na panig (ang batas ay nauunawaan na eksklusibo bilang umiiral na mga batas sa kasalukuyan) 2. Pinalaking papel ng estado. Batay sa lahat ng nabanggit, napag-isipan natin na ang batas (normative approach) ay ϶ᴛᴏ isang sistema ng pangkalahatang nagbubuklod, pormal na tinukoy na mga pamantayan na nagmumula sa estado, pinoprotektahan nito at kinokontrol ang mga ugnayang panlipunan.
2. Ang diskarteng malakas ang loob ng klase. Tinatawag ng ilang tao ang pamamaraang ito na medyo mas simple - Marxist. Ang batas (Marxist approach) ay ang kagustuhan ng naghaharing uri na itinaas sa batas. Mga Pakinabang: 1. Ang pagdepende ng batas sa ekonomiya. 2. Relasyon sa pagitan ng estado at batas. Disadvantages: 1. Labis na tungkulin ng salik ng klase. 2. Kalabuan sa tanong, ano ang kagustuhan ng klase?
3. Sosyolohiya. Batas (sociological approach) - ϶ᴛᴏ yaong mga pamantayan na nabuo at binuo sa lipunan mismo, hindi ito nilikha ng estado, ngunit eksklusibong "nagbubukas". Ang batas ay isang sisidlan lamang; ang mga ugnayang panlipunan ay pumupuno dito.
4. Sikolohikal. Sa ilalim ng batas ay nauunawaan ang kamalayan ng mga tao, ang mga damdamin ng pang-unawa ng mga legal na pangangailangan ng mga addressees ng batas, sa madaling salita - legal na kamalayan, sa isip lamang ng mga tao ang batas ay nabubuhay at umiiral. Isinasalin ng diskarteng ito ang pagkakaroon ng batas sa psychic realm.
5. Pilosopikal. Batas (pilosopiko na diskarte) - ϶ᴛᴏ isang sistema ng natural, hindi maiaalis na mga karapatan na umiiral nang independiyente sa kalooban ng estado. Ang diskarte na ito ay medyo tama ang pagkakaiba sa pagitan ng mga konsepto tulad ng "mga likas na karapatan" at "batas".
6. Pangkasaysayan. Ang batas ay may sariling pag-aayos ng karakter, lumitaw sa paglipas ng panahon, sa natural na nabuo na mga kondisyon.
7. Integrative. Nagpapahiwatig ng pagsasama-sama ng lahat ng nabanggit na mga diskarte. Ngunit dapat tandaan na hindi mo maaaring kunin at pagsamahin ang mga katangian ng lahat ng mga diskarte, sa sistema ay nakakakuha sila ng isang ganap na naiibang kahulugan at halaga.
19. Interaksyon ng batas at ekonomiya
Ekonomiya - ϶ᴛᴏ isang hanay ng mga ugnayang panlipunan na nagmumula sa produksyon, pamamahagi, pagpapalitan at pagkonsumo ng mga materyal na kalakal. Dalawang diskarte sa pakikipag-ugnayan ng batas at ekonomiya ay maaaring makilala, at tiyak, sa bawat isa sa mga diskarte, ang mga pangunahing direksyon ng pakikipag-ugnayan ay maaaring makilala:
1. Nagpapahiwatig ng priyoridad ng alinman sa ekonomiya kaysa sa batas (ang pinakakaraniwang pananaw), o batas kaysa sa ekonomiya. Noong nakaraan, pinaniniwalaan na ang batas ay puro pagpapahayag ng pulitika, at ang pulitika naman ay puro pagpapahayag ng ekonomiya. Sa pamamagitan ng paraan, ang iskema na ito ay tinutukoy ng kilalang Marxist theory, "nagsasalita" tungkol sa pangunahing papel ng pang-ekonomiyang batayan, at ang pangalawang papel ng estado-legal na superstructure. Ang estado at batas ay dinadala ng ekonomiya. Pakikipag-ugnayan: 1) Batas ang pinakasapat na anyo ugnayang pang-ekonomiya, maaari lamang silang gumana sa isang legal na anyo. Ang batas ay isang likas na anyo ng mga ugnayang pang-ekonomiya. 2) Ang nag-iisang legal na batayan para sa lahat ng relasyon sa siklo ng ekonomiya ay ang karapatan sa pag-aari, na ginagamit batay sa pribadong batas. 3) Ang batas ay isang paraan ng self-regulation ng ekonomiya, nagbibigay ito ng legal na kalayaan sa produksyon. Bilang resulta, ang batas ay isang immanent na bahagi ng ekonomiya.
2. Walang priyoridad ng alinman sa batas o ekonomiya, ang pangunahing salik ay ang mga interes ng mga tao, na unang-una ay nakapaloob a) sa batas, pagkatapos ay sa ekonomiya; b) sa kabaligtaran, una sa mga bagong relasyon ng produksyon, at pagkatapos ay naayos sa batas.
20. Mga palatandaan ng batas
Ang batas ay isang sistema ng regulasyon ng mga ugnayang panlipunan na nakakondisyon ng likas na katangian ng tao at lipunan at nagpapahayag ng kalayaan ng indibidwal, na kung saan ay nailalarawan sa pamamagitan ng normativity, pormal na katiyakan sa mga opisyal na mapagkukunan at ang pagkakaloob ng posibilidad ng pamimilit ng estado. Palatandaan:
1. Normativeness - ang batas ay binubuo ng mga norms (mga tuntunin ng pag-uugali ng isang pangkalahatang kalikasan)
2. Ang obligasyon ay obligado para sa lahat.
3. Ang pagkakapare-pareho ay hindi lamang isang pinagsama-samang, ngunit isang maayos na sistema.
4. Relasyon sa estado - tinitiyak ng estado ang pagpilit ng batas (pagpipilit ng estado)
5. Pormal na katiyakan.
6. Volitional character - ang kalooban ay ipinahayag sa batas: 1. Ang kalooban ng mga tao + 2. Ang kalooban ng naghaharing uri = ang pangkalahatang kalooban, na ipinahayag sa batas.
21. Ang kakanyahan ng batas
Ang kakanyahan ng batas ay ϶ᴛᴏ ang pangunahing panloob, medyo matatag na husay na batayan ng batas, na nagpapakita ng tunay na katangian at layunin nito sa lipunan. Ang pangunahing bagay ay ϶ᴛᴏ pangkalahatang panlipunang prinsipyo ng batas. At ang pinagmulan ng kanyang institusyong panlipunan, at ang kalidad nito bilang isang regulasyon, sa una ay organisasyonal at sistema ng paggawa, ang pagsasama nito sa mismong pag-iral ng sibilisasyon ng tao, tinitiyak ang katatagan, katatagan, kaayusan ng lipunan, pagpapagaan ng pagiging agresibo, paghahanap at pagsasama-sama ng mga kompromiso sa halip na mutual. pagkawasak, pagtukoy sa hustisya, sangkatauhan - narito ang mga pangunahing panlipunang prinsipyo ng batas. Ang pag-unawa sa panlipunang halaga ng batas ay nabuo din sa batayan na ito. Sa madaling salita, ang kakanyahan ng parehong estado at batas ay layuning panlipunan.
22. Konsepto at klasipikasyon ng mga prinsipyo ng batas
Mga Prinsipyo ng batas - mga pangunahing ideya, gabay na mga prinsipyong pinagbabatayan ng batas, pagpapahayag ng kakanyahan nito at pagtukoy sa paggana nito. Kapansin-pansin na ipinahayag nila ang mga batas ng batas, ang kalikasan at layunin ng lipunan, ang pinaka-pangkalahatang mga tuntunin ng pag-uugali. Dahil sa pag-asa sa saklaw ng pamamahagi, mayroong sumusunod na mga prinsipyo:
1. Pangkalahatang legal na mga prinsipyo - mga prinsipyong naaangkop sa lahat ng sangay ng batas.
a) hustisya.
b) legal na pagkakapantay-pantay ng mga mamamayan sa harap ng batas at hukuman.
c) humanismo.
d) demokrasya.
e) pagkakaisa ng mga karapatan at obligasyon.
f) isang kumbinasyon ng panghihikayat at pamimilit, atbp.
2. Cross-sectoral na mga prinsipyo - sumasalamin sa mga pinakamahalagang katangian ng ilang sektor.
a) ang prinsipyo ng hindi maiiwasang pananagutan.
b) ang prinsipyo ng adversarial na kalikasan at publisidad ng mga legal na paglilitis, atbp.
3. Mga prinsipyo sa industriya - naaangkop sa isang industriya.
a) Batas sibil- ang prinsipyo ng pagkakapantay-pantay ng mga partido sa mga relasyon sa pag-aari.
b) Batas kriminal- ituring na inosente.
Ang mga prinsipyo ng batas ay maaaring gamitin upang bigyang-katwiran ang isang desisyon sa isang partikular na legal na kaso (pagkakatulad ng batas)
23. Mga tungkulin ng batas
Mga tungkulin ng batas - ang direksyon ng legal na epekto sa mga relasyon sa lipunan, na nakakondisyon ng panlipunang layunin ng batas. Legal na epekto - mga paraan, anyo, paraan ng impluwensya ng batas sa relasyon sa publiko.
Dapat tandaan na ang mga tampok: 1) Tukuyin ang layunin ng batas sa lipunan. 2) Tukuyin ang mga pangunahing direksyon ng impluwensya sa mga relasyon sa publiko. 3) Tukuyin ang kakanyahan, ang mga pangunahing katangian ng batas. 4) Sila ay nailalarawan sa pamamagitan ng dinamismo. 5) Ngunit sa m ay medyo pare-pareho.
Conventionally, ang mga tungkulin ng batas ay maaaring nahahati sa dalawang grupo:
1. Pangkalahatang panlipunan:
a) Economic function - halimbawa, sinisiguro ng batas ang mga anyo ng pagmamay-ari.
b) Nararapat sabihin - ang pampulitikang tungkulin - kinokontrol ng batas ang mga aktibidad ng mga paksa ng sistemang pampulitika.
c) Pang-edukasyon - ang batas ay nagpapakita ng isang tiyak na ideolohiya, nakakaapekto sa pag-uugali ng mga indibidwal.
d) Commutative - nagbibigay ng koneksyon sa pagitan ng mga bagay at paksa ng pamamahala.
e) Pangkapaligiran, atbp.
2. Espesyal na legal:
a) Regulatory-statistical function - ipinahayag sa epekto ng batas sa mga relasyon sa lipunan, sa pamamagitan ng pag-aayos ng mga ito sa ilang mga legal na institusyon (karapatan sa ari-arian)
b) Regulatory-dynamic function - ipinahayag sa epekto ng batas sa mga ugnayang panlipunan, sa pamamagitan ng pagpormal ng kanilang kilusan sa anyo legal na relasyon(legal na kapasidad, kakayahan)
c) Proteksiyon - naglalayong protektahan ang pinakamahalagang relasyon sa publiko, na ipinatupad sa pamamagitan ng paggamit ng mga espesyal na pamantayan sa proteksyon.
d) Pagsusuri - nagbibigay-daan sa batas na kumilos bilang isang pamantayan para sa pagiging legal o ilegal ng mga aksyon ng isang tao.
24. Interaksyon ng batas at moralidad
Ang moralidad ay isa ring regulatory regulator. Ang moralidad ay ang lugar ng mga pagpapahalagang moral na kinikilala ng mga indibidwal, kanilang kolektibong asosasyon, at lipunan. Ang parehong batas at moralidad ay nagmula sa mononorms.
1. I-regulate ang mga ugnayang panlipunan sa loob ng isang partikular na teritoryo.
2. Mahalagang tandaan na ang mga ito ay tinutukoy ng parehong pang-ekonomiya, espirituwal at kultural na mga kadahilanan.
3. Binigyan ng panloob na paniniwala at lakas ng opinyon ng publiko.
Pagkakaiba:
1. Ang batas ay pinahintulutan ng estado, moralidad - sa pamamagitan ng pampublikong kamalayan.
2. Ang batas, bukod sa iba pang mga bagay, ay protektado ng posibilidad ng pamimilit ng estado, at moralidad - sa pamamagitan lamang ng panloob na paniniwala at lakas ng opinyon ng publiko.
3. Umiiral ang batas sa pagsusulat, moralidad - sa isang hindi nakasulat na anyo.
4. Batas regulates panlipunang relasyon, secure ang mga karapatan at obligasyon ng kanilang mga kalahok, at moralidad - mula sa posisyon ng isang nararapat at mahalaga sa antas ng isang panloob na personal na mekanismo.
Pakikipag-ugnayan:
1. Ang moralidad sa anyo ng mga prinsipyo at pamantayan ay nakakaimpluwensya sa paggawa ng tuntunin.
2. Ang pagpapatupad ng batas ay dapat na nakabatay sa moralidad.
3. Naiimpluwensyahan ng batas ang pagbuo ng mga prinsipyo at pamantayan ng moralidad at tinitiyak ang epekto nito (reinforcement mga legal na solusyon moralidad)
Ang batas ay isang masalimuot na kababalaghang panlipunan na may maraming anyo at pagpapakita. Ito ay hindi nagkataon na, sa kabila ng katotohanan na ang mga sinaunang abogado (nagsisimula kay Socrates, Plato, Aristotle) ay bumaling sa pagsusuri ng kanyang pag-unawa, ang assertion ni I. Kant na ang mga abogado ay naghahanap pa rin ng kahulugan ng kanilang konsepto ng batas ay may kaugnayan pa rin.
S.A. Itinuring ni Muromtsev ang sangkatauhan bilang isang organisasyon ng pamimilit, at hindi isang instrumento ng estado; itinuring niya ang tungkulin ng batas na protektahan ang mga interes ng lipunan, at hindi ang uri na namumuno sa isang partikular na lipunan. Teorya ng Estado at Batas / Ed. V.D. Perevalov. - M .: Norma, 2010.
N.M. Ibinigay ni Korkunov ang gayong kahulugan ng batas, kung saan walang indikasyon ng nilalaman ng klase ng mga legal na kaugalian, o isang sagot sa tanong kung paano nabuo ang mga pamantayang ito, ay hindi nagbigay-diin sa mapilit na kalikasan ng mga legal na kaugalian.
Kasunod ni R. Iering, na isa sa mga unang abogado noong panahong iyon, "muling nabuhay" mula sa makasaysayang nakaraan ang terminolohiya ng legal na pag-iisip kasama ang lahat ng mga katangian nito (intentions, reflection, consciousness, development). mga legal na konsepto, legal na sining, atbp.), S.A. Aktibong ipinagtanggol ni Muromtsev ang mga pangunahing prinsipyo ng ligal na pag-iisip, at ang kanyang aklat na "The Definition and Basic Division of Law" sa post-reform Russia ay isa sa una (1879) pagkatapos ng paglalathala ng sikat na gawain ni R. Iering "Pakikibaka para sa Batas. " sa Alemanya noong 1874. ng kanyang mga turo, isinulat niya: "Ang mga legal na konsepto at kahulugan ay hindi ibinibigay sa sangkatauhan sa kanilang sarili, ngunit bumubuo ng produkto ng kanyang mental na paggawa - ito ang pinakamahalagang posisyon sa mga turo ni R. Iering. Kaugnay nito, mayroong isang uri ng pananaw sa kahalagahan ng jurisprudence bilang isang mental na kapaligiran kung saan ang pagbabalangkas ng mga legal na konsepto, at isang espesyal na pagtuturo tungkol sa pakikibaka na nagaganap sa larangan ng batas ”Muromtsev, S.А. Dekreto. op. / S.A. Muromtsev. S. 40..
Sa kasaysayan ng legal na pag-iisip, mayroong maraming mga paaralan, iba't ibang mga base, na sumasalamin sa mga diskarte sa pag-unawa sa batas. Kabilang sa mga ito ang mga teorya ng natural na batas, legal na positivism, pagkakaisa, sikolohikal at makasaysayang paaralan ng batas, atbp.
Isaalang-alang natin ang tatlo lamang sa mga ito, na napakahalaga para sa karagdagang pagsusuri.
Ang teorya ng positivismo. Iniuugnay ng mga kinatawan ng kalakaran na ito ang pagkakaroon ng batas ng eksklusibo sa kapangyarihan ng estado. Sa kanilang opinyon, ang batas ay resulta ng mga aktibidad ng estado at mga katawan na gumagawa ng batas nito. Tanging ang mga kautusan ng estado na ipinahayag sa mga pormal na itinalagang kilos na inisyu ng estado at sinigurado ng mapilit nitong puwersa ang kinikilala bilang batas.
Ano ang mga praktikal na implikasyon ng teoryang ito? Una sa lahat, kaugnay ng “ pamahalaan- batas "ang pangunahin ay ang estado, ang instrumento kung saan ay batas. Ang batas ay talagang nakapaloob, "nabubuhay" lamang sa mga kilos na inilabas ng estado, sa labas kung saan hindi ito lumabas o maaaring umiral. Lahat ng nakasaad sa mga regulasyong legal na aksyon (anuman ang nilalaman) ay tama. Ang batas at batas (isang kilos na inilabas ng mga awtoridad) ay magkaparehong phenomena. Dahil dito, ang kabuuan ng lahat ng mga pamantayang inilabas ng estado ay pormal na pinagtibay nito at bumubuo ng isang positibong batas. Ang mga pamantayan nito ay nakapaloob sa mga espesyal na kilos ng estado - mga kilos na normatibo. Ang mga nasa batas ng Russia ay mga batas, mga kautusan ng pangulo, mga kautusan ng pamahalaan, mga kautusan at mga tagubilin ng mga ministri at departamento, mga kilos mga ehekutibong katawan mga lugar at gilid. Maraming normative acts ang systematized, i.e. pinagsama sa iisang koleksyon - mga code, mga batayan ng batas, atbp.
Ang teoryang natural-legal ay hindi nag-uugnay sa paglitaw ng batas sa estado. Ayon sa mga tagasuporta nito, ang batas ay bumangon at umiiral nang may layunin, independyente sa huli, dahil sa likas na katangian ng tao. Upang mabuhay, umunlad, magpatuloy sa kanyang lahi, ang isang tao, bilang isang buhay na nilalang, ay dapat magkaroon ng ilang mga kakayahan (huminga, kumain, lumipat, may ari-arian, atbp.). Ang mga ito ay natural, layunin mga kinakailangang kakayahan at bumubuo, ayon sa mga may-akda ng konseptong ito, batas. Hindi sila maaaring artipisyal na nilikha o ihiwalay. Ito ay mga likas na karapatang pantao.
Ang mga konklusyon ay maaaring makuha mula sa interpretasyong ito ng batas.
- 1. Kaugnay ng "estado - batas", ito ang batas na pangunahin. Ang estado ay isang guarantor lamang, isang paraan ng natural na pagtiyak umiiral na batas... Sa totoo lang, salamat sa proteksyon, ang pagkakaloob ng kapangyarihan ng estado, ang mga natural na pagkakataon ay "tama".
- 2. Umiiral ang batas, kumbaga, sa dalawang anyo: positibo - nakasulat, nakapaloob sa nakasulat na normative acts, at natural - nakapaloob sa isipan ng mga tao, "hindi nakasulat". Ang huli ay bumubuo ng batayan ng positibong batas, tinutukoy ang nilalaman nito. Ayon sa teoryang ito, ang batas at batas ay hindi magkatulad na konsepto. Hindi lahat ng kilos, kahit na ito ay perpekto sa anyo at inilabas ng isang karampatang awtoridad, ay "legal" sa nilalaman, dahil maaaring naglalaman ito ng mga reseta na sumasalungat sa natural na batas, " legal na kalikasan ng mga bagay".
Teoryang sosyolohikal. Naniniwala ang mga kinatawan ng direksyong ito na ang mga pamantayang nakatala sa mga legal na gawain ay hindi pa tama, o, sa anumang kaso, hindi lahat ng karapatan. Ang mga reseta ay magiging tama lamang kapag ang mga ito ay nilikha sa mga partikular na legal na relasyon, sa mga desisyon ng mga korte at iba pang mga katawan ng estado. "Ang karapatan ay hindi dapat hanapin sa mga pamantayan, ngunit sa buhay mismo", "ang korte ay lumilikha ng batas" - mga tesis ng mga tagasuporta ng konseptong ito. Dahil dito, ang batas, bagama't nilikha ng estado, ay hindi "nilikha" nito, ngunit pinagsama-sama sa proseso ng legal at pampulitikang kasanayan. Sa batayan ng konseptong ito, ang Anglo-Saxon legal na sistema ay binuo, ang pangunahing pinagmumulan ng kung saan ay isang alinsunod - isang hudisyal (administratibo) na desisyon sa isang partikular na kaso, na naging pangkalahatang umiiral. Tulad ng nakikita mo, sa kabila ng kapansin-pansing pagkakaiba, ang mga diskarte na ito sa batas ay may isang bagay na karaniwan - isang koneksyon sa estado, na, sa pamamagitan ng paggarantiya ng mga legal na kautusan, ay ginagawang pangkaraniwang may bisa para sa lahat.
Ang legal na agham ng Sobyet ay nagmula sa isang positivist na interpretasyon ng batas, na nauunawaan lamang ito bilang isang sistema ng mga pamantayan na inisyu ng estado at pinoprotektahan nito, na nakasulat sa mga normatibong ligal na kilos. Batay sa pag-unawang ito, ito ay binuo at legal na kasanayan, ang mga aktibidad ng paggawa ng batas, pagpapatupad ng batas at pagpapatupad ng batas... Kamakailan, ang konsepto na ito ay pinuna. Maraming mga may-akda ang hilig sa natural na legal na pag-unawa sa batas. Ang kalakaran na ito ay makikita sa batas. Sa partikular, sa Art. 17 ng Konstitusyon ng Russian Federation ay nagsasaad na "ang mga pangunahing karapatang pantao at kalayaan ay hindi maiaalis at pagmamay-ari ng lahat mula sa kapanganakan," at Art. 55 ay nauunawaan sa ilalim ng mga karapatan at kalayaan hindi lamang ang mga nakasaad sa Konstitusyon, kundi pati na rin ang "mga karapatan at kalayaan na kinikilala ng unibersal."
V modernong agham ang terminong "tama" ay ginagamit sa maraming paraan. Una, ang terminong ito ay ginagamit upang italaga ang sistema ng mga legal na pamantayan na inisyu ng estado (layunin na batas). Pangalawa, isang tiyak na sistema ng mga ideya, mga ideya tungkol sa kung ano ang dapat na positibong batas (natural na batas). Pangatlo, isang tiyak na legal na posibilidad ng isang partikular na paksa (subjective right).
Sa legal na agham, kaugalian na makilala ang mga sumusunod na palatandaan ng batas:
Hindi pagbabago. Ang batas ay isang sistema ng normatibong regulasyon batay sa pagsasaalang-alang sa mga interes ng iba't ibang strata ng lipunan, sa kanilang pagsang-ayon at mga kompromiso. Bilang isang sistema, ang batas ay binubuo ng mga industriya, institusyon, pamantayan.
Pangkalahatang bisa. Binubuo sa katotohanan na ang mga pamantayan ng batas ay hindi lamang pangkalahatan, ngunit obligado din para sa mga addressees kung kanino tinutugunan ang mga pamantayang ito, kung kanino sila nag-aaplay. Ang pangkalahatang umiiral na likas na katangian ng batas sa kabuuan at ng mga indibidwal na pamantayan nito ay hindi nakasalalay sa pansariling saloobin ng mga tumatalakay sa kanila.
Probisyon ng posibilidad ng pamimilit ng estado. Ang estado, na may monopolyo sa pagsasagawa ng pamimilit, ay isang kinakailangang panlabas na salik para sa pagkakaroon at paggana ng batas. Ang pamimilit ng estado ay ipinapatupad sa dalawang direksyon. Una, tinitiyak nito ang proteksyon ng mga pansariling karapatan at naglalayong pilitin ang nagkasala na tuparin ang obligasyon para sa interes ng napinsalang partido. Pangalawa, sa tinukoy ng batas kaso, ang may kasalanan ay dinadala sa legal na pananagutan at parusahan.
Pormal na katiyakan. Binubuo ito sa katotohanan na ang estado ay nakakabit sa batas ng isang pangkalahatang umiiral na kahulugan, ang pagtataas ng batas bilang batas, ay nagbibigay dito ng isang opisyal na anyo ng pagpapahayag. Ang mga pamantayan ng batas ay nakapaloob sa mga batas at iba pang mga normatibong gawa, na napapailalim sa pare-parehong interpretasyon.
Normalidad. Nangangahulugan ito na ang mga karapatan na mayroon ang bawat tao o nilalang, hindi arbitrary, sinusukat at tinutukoy ang mga ito alinsunod sa kasalukuyang mga regulasyon. Ang normativeness ng batas sa pinakamaraming lawak ay nagpapahayag ng functional na layunin nito upang maging isang regulator ng pag-uugali ng mga tao, mga relasyon sa lipunan.
Intelektwal at malakas ang kalooban ng batas. Ang batas ay isang pagpapakita ng kalooban at kamalayan ng mga tao. Ang intelektwal na bahagi ng batas ay ito ay isang anyo ng pagmuni-muni ng mga batas panlipunan at mga relasyon sa lipunan - ang paksa ng legal na regulasyon. Ang batas ay sumasalamin at nagpapahayag ng mga pangangailangan at interes, layunin ng lipunan, indibidwal at organisasyon. Ang kusang prinsipyo ng batas ay dapat isaalang-alang sa maraming aspeto. Una, ang nilalaman ng batas ay batay sa panlipunan at legal na mga pag-aangkin ng mga indibidwal, kanilang mga organisasyon at mga grupong panlipunan, at ang kanilang kalooban ay ipinahayag sa mga paghahabol na ito. Pangalawa, ang pagkilala ng estado sa mga paghahabol na ito ay isinasagawa sa pamamagitan ng kagustuhan ng mga karampatang katawan ng estado, iyon ay, ang pagbuo ng batas ay pinamagitan ng kalooban ng lipunan at ng estado. Pangatlo, ang pagkilos ng regulasyon ng batas ay posible lamang sa "paglahok" ng kamalayan at kagustuhan ng mga taong nagsasagawa mga legal na regulasyon.
Ang batas ay hindi katulad ng batas. Ang batas ay isa sa mga anyo ng pagpapahayag ng batas. Ang isang batas o iba pang normatibong kilos ng estado na hindi tumutugma sa mga ideya ng batas, ang kalikasan nito, mga halaga at priyoridad ng indibidwal, ay maaaring itinatag na kaayusan na kilalanin bilang hindi wasto at, samakatuwid, sa kasong ito, ang karapatang hindi maging.
Sa batayan ng mga palatandaan sa itaas, posible na tukuyin ang batas bilang isang sistema ng regulasyon ng mga relasyon sa lipunan na tinutukoy ng likas na katangian ng tao at lipunan at pagpapahayag ng kalayaan ng indibidwal, na kung saan ay nailalarawan sa pamamagitan ng normativity, pormal na katiyakan sa mga opisyal na mapagkukunan at ang pagkakaloob ng posibilidad ng pamimilit ng estado.
Ang mga prinsipyo ng batas ay ang mga gabay na ideya na nagpapakilala sa nilalaman ng batas, ang kakanyahan at layunin nito sa lipunan. Ang mga sumusunod na prinsipyo ay nakikilala:
ang prinsipyo ng pagsasama-sama at pantay na proteksyon ng iba't ibang anyo ng pagmamay-ari;
ang prinsipyo ng demokrasya, na binubuo sa pagsasama-sama ng mga institusyon ng kinatawan at direktang demokrasya, pagtatatag at pagprotekta sa mga karapatan at kalayaan ng mga mamamayan;
ang prinsipyo ng legal na pagkakapantay-pantay, iyon ay, ang pagkakapantay-pantay ng lahat sa harap ng batas, anuman ang nasyonalidad, kasarian, panlipunan at katayuan ng ari-arian, kaakibat ng partido, atbp.;
tuntunin ng batas sa iba mga regulasyon;
prinsipyo ng primacy internasyonal na batas higit sa domestic;
ang prinsipyo ng legal na pananagutan para sa pagkakasala;
ang prinsipyo ng hustisya, na ang anumang batas ay dapat na ginagabayan at ginagabayan ng ilang mga ideya tungkol sa katarungan, ay dapat magpatibay ng katarungan sa lipunan;
para sa legal na sistema ang isang estado na binuo sa mga prinsipyong pederal ay nailalarawan din ng kaukulang prinsipyo ng federalismo. Binubuo ito sa katotohanan na kasama ang pangkalahatang pederal na sistema ng batas ay may mga sistema (subsystems) ng batas ng mga paksa ng pederasyon.
Ang kakanyahan ng batas ay tinukoy bilang ang pangunahing, panloob, medyo matatag na husay na batayan ng batas, na sumasalamin sa tunay na kalikasan at layunin nito sa lipunan. Mayroong ilang mga teorya tungkol sa pag-unawa sa kakanyahan ng batas.
Ang teorya ng "natural na batas" ay nagmula sa katotohanan na kasama ng positibong batas na nilikha ng estado, mayroong isang mas mataas na "natural na batas" na likas sa tao sa likas na katangian, at ang huli ay nagsisilbing isang pamantayan para sa pagtatasa ng positibong batas. Anumang bagay sa positibong batas na salungat sa "natural na batas" ay hindi karapat-dapat igalang at hindi dapat ituring na batas.
Ang legal na positivism ay tinatanggihan ang "natural na batas", na nakikita bilang isang maling akala ng mga isipan na humahantong sa isang paglabag sa tuntunin ng batas. Ayon sa teoryang ito, ang batas ay bunga lamang ng paggawa ng batas ng estado.
Ang normativeism ay isang matinding manipestasyon ng pormalismo sa teorya ng batas. Ang mga tagasuporta ng teoryang ito ay tumutukoy sa batas sa saklaw ng obligasyon, na walang kinalaman sa mundo ng pagkatao, ay hindi umaasa dito at nakikita ang kapangyarihan ng batas sa batas mismo. Ang lakas ng ilang mga pamantayan ay batay sa iba pang mas mataas na mga pamantayan, ngunit hindi sa mga tunay na kadahilanan. Ang lakas ng buong sistemang legal ay nagmumula sa "basic norm" na ipinapalagay na umiiral.
Ang mga kinatawan ng sikolohikal na paaralan ng batas ay nakikita ang legal na karanasan, legal na emosyon bilang pangunahin sa batas. Ang legal na karanasan ay may katangiang kailangang-kailangan, dito ang awtoridad at tungkulin ay hindi mapaghihiwalay. Ang tuntunin ng batas ay resulta ng gayong karanasan, isang kababalaghan sa pag-iisip na nagpapahayag ng koneksyon sa pagitan ng awtoridad at tungkulin. Ang mga legal na karanasan ang siyang nag-uugnay sa lipunan at nagbibigay dito ng katatagan.
Ang teorya ng pagkakaisa sa batas ay batay sa dalawang probisyon: ang isang tao ay isang nilalang na may kamalayan sa kanyang posisyon; ang tao ay isang panlipunang nilalang, hindi siya mabubuhay nang mag-isa. Ang lipunan ay gumagana lamang dahil sa pagkakaisa na nag-uugnay sa mga indibidwal. Sa batayan ng ideya ng pagkakaisa sa lipunan, ang iba't ibang mga pamantayan sa lipunan, kabilang ang mga legal, ay kusang nabuo. Mga legal na regulasyon umiral nang walang estado, na nagbubukod lamang ng mga pamantayang kusang umuusbong sa lipunan batay sa pagkakaisa at bumubuo sa mga ito sa anyo ng isang batas. Ang mga legal na pamantayan ay mas mataas kaysa sa estado at mas mataas kaysa sa mambabatas.
Ang teoryang sosyolohikal ay batay sa katotohanan na ang bawat organisasyon ay lumilikha ng sarili nitong karapatan. Ang mga regulasyon ng gobyerno ay maliit na bahagi lamang ng batas. Ito ay batay sa "buhay na batas". Kasunod nito na ang mga korte ay hindi mahigpit na nakatali sa isang utos ng gobyerno, lalo na kung may gap o ang utos ay luma na. Ang mga hukom ay maaari at dapat na hanapin ang mga pamantayan ng "buhay na batas" at gumawa ng mga desisyon sa kanilang batayan. Tinutumbas talaga ng mga kinatawan ng kilusang ito ang hukom sa mambabatas.
Ang Marxist theory of law ay nailalarawan sa pamamagitan ng pagkilala sa ugnayan ng batas at estado. Ang estado ay lumilikha at nagpapatupad ng batas. Ang kalooban ng estado ay ipinahayag sa batas. Natatanging katangian ang teoryang ito ay ang kalooban, na ipinahayag sa batas, ay isang uri ng kalikasan. Ito ang kagustuhan ng isang tiyak na naghaharing uri sa ekonomiya, at hindi ito ang pagiging arbitraryo ng uring ito, ngunit ang nilalaman nito ay paunang natukoy ng mga materyal na kondisyon ng buhay ng kaukulang uri, ang lipunan sa kabuuan.
Ang mga tungkulin ng batas ay regulatory-static (ang function ng consolidation, stabilization ng social relations, ay pinaka-malinaw na ipinahayag sa pagtukoy ng social status ng iba't ibang paksa); regulatory-dynamic (tinutukoy nito kung ano ang dapat na pag-uugali ng mga tao sa hinaharap at isinasagawa gamit ang mga umiiral na pamantayan); proteksiyon function; evaluative function (pinapayagan ang batas na kumilos bilang criterion para sa legalidad o pagiging iligal ng mga desisyon at aksyon ng isang tao).