Transmisión por Internet "Encontrar significados"
Tema: "Libertad de expresión"
Número 128
¿Qué es la libertad de expresión?
Stepán Sulakshin: ¡Buenas tardes, colegas, amigos! Para la consideración de hoy, se anunció una frase que contiene la palabra "palabra". Mira lo difícil que es.
Entonces, el término y la categoría "libertad de expresión" es algo muy importante, sobre el cual se han estado reuniendo millones de mítines en Europa en los últimos tiempos. La primera manifestación de un millón de personas también se llevó a cabo en el territorio de Rusia, en Grozny. He aquí una perspectiva tan formidable de la existencia correcta o incorrecta de la categoría "libertad de expresión". Nos ocuparemos de estos. Vardan Ernestovich Baghdasaryan.
Vardan Baghdasaryan: Mikhail Alexandrovich Bakunin posee la frase: "La libertad de una persona termina donde comienza la libertad de otra persona". Surge la pregunta: si la libertad de uno no termina donde comienza la libertad de otro, ¿qué sucede en este caso?
Es con este fenómeno de libertad impuesta ilimitada con el que nos enfrentamos hoy, incluidos los eventos bien conocidos que han sumido a Europa. La libertad impuesta ilimitada, de hecho, es descrita por el fenómeno del "fascismo liberal". "Liberal" porque es libertad, "fascismo" porque esta libertad impuesta se convierte en una prescripción determinista.
En la antigüedad, entre los antiguos griegos, una de las categorías clave de la filosofía griega era la categoría de medida. El significado de esta categoría es el siguiente. Si se exagera algo, esto conducirá en última instancia a la negación del significado de esta misma cosa, esta misma categoría.
Exagere el concepto de "libertad", y la libertad conducirá a la autonegación de esta misma libertad. La imposición de la libertad ya es una negación del principio de la libertad. No solo los griegos hablaron de esto, este es un lugar común en la filosofía, en la cosmovisión de los antiguos. Los chinos tienen el mismo enfoque en la teoría del Tao: "Si te mueves en una dirección durante mucho tiempo, no notarás cómo cambiará exactamente en la dirección opuesta".
La hipertrofia de cualquier categoría, incluida la libertad, conduce de hecho a su negación. El letrero de la libertad, el ideologema de la libertad, con el que hoy, en primer lugar, sale a la luz la sociedad europea, en el reverso muestra que la sociedad europea está lejos de ser libre, opera a raíz de esta instrucción de seguir un cierto valor plataforma.
De hecho, bajo el disfraz de la libertad, se está imponiendo una cierta posición de valor. ¿Es necesaria la libertad de expresión? Claro que es necesario, porque al no existir la libertad de expresión, se monopoliza el punto de vista, y esto es contraproducente cuando se discuten enfoques científicos, cuando se desarrolla una estrategia. política pública. Negamos la libertad de expresión, y luego el punto de vista de, por ejemplo, el Banco Central será monopolizado en la implementación de su política.
A finales del período soviético, operaba el sistema de la escolástica soviética. Y cuando se abrieron las compuertas y un paradigma cognitivo informacional diferente se derramó en el espacio, resultó que la ciencia soviética no pudo discutir, no pudo resistir el golpe, ya que había desaprendido esto durante los períodos de dominio escolástico en las ciencias sociales.
Pero también hay un inconveniente. Hipertrofiar el concepto de libertad, llevarlo a una especie de expresión absoluta, y luego se convierte en un arma directamente opuesta y ya tiene un carácter destructivo.
Cualquier sociedad se construye sobre ciertos valores básicos, ideas de valores básicos. Por regla general, los pueblos sacralizan estas ideas de valores básicos ya sea a través de la mitología o de la religión. Desautoriza estas ideas de valores básicos, a menudo imágenes simbólicas básicas, y la sociedad se derrumbará, porque todo se construye sobre el consenso de reconocer estos valores como sagrados, sagrados. edificio publico. Estos valores no pueden ser socavados, son sagrados.
No es casualidad que en la Edad Media reaccionaran tan duramente a los herejes. Y esto sucedió no tanto porque expresaron algunos mensajes amantes de la libertad. Mire, los juicios inquisitoriales, la blasfemia, el escupir en un crucifijo, algunos actos blasfemos, etc., fueron condenados principalmente, en primer lugar, por la negación de estos valores básicos.
Y está claro que cuando hoy se desautorizó el incidente con Charlie Hebdo, que causó una resonancia tan amplia, los valores sagrados sagrados de la Ummah islámica religiosa, siguió una respuesta apropiada para preservar esta Ummah.
Hoy el tema de la libertad de expresión es también el tema de la manipulación de la conciencia de las masas. Veamos la experiencia de las revoluciones de color. De hecho, la bandera de prácticamente todas las revoluciones de color es la lucha por la libertad de expresión. Aquí se utilizan los llamados índices.
Hay varios índices internacionales bastante populares del grado de libertad de expresión en un estado en particular. Es significativo que tan pronto como Rusia comenzó a entrar en una especie de clinch en las relaciones con Occidente, todos estos índices de libertad de expresión en Rusia se redujeron drásticamente, aunque la situación en Rusia con el control de los medios no cambió fundamentalmente.
Todo fue presentado de tal manera que Rusia es un país que niega la libertad de expresión, y a través de este tema de negar la libertad de expresión se pone en marcha el mecanismo que produce revoluciones de color. Esto sucede no sólo en Rusia. En la misma categoría, China, otras sociedades que no siguen el paradigma occidental.
Por otro lado, ¿por qué este enfoque es tan manipulador? De hecho, no existen sociedades con absoluta libertad de expresión. En cualquier caso, existen ciertos límites de valor que no se pueden traspasar. Otra cosa, ¿cuáles son estas restricciones de valor? ¿Existe realmente la libertad absoluta de expresión en Europa o en los Estados Unidos de América?
Sí, se puede criticar y llegar al extremo de la blasfemia contra los valores religiosos, pero intentar cuestionar el fenómeno del Holocausto. Algunos demógrafos creen que no 6 millones de judíos, sino muchos más fueron destruidos durante la Segunda Guerra Mundial. En un número países europeos incluso existe enjuiciamento criminal por la negación del Holocausto.
Hay restricciones a los llamados a cambiar el modelo estatal, el sistema estatal. Trate de presentar públicamente algún modelo alternativo en los Estados Unidos de América. Y no es casualidad que dos plataformas, los partidos Demócrata y Republicano, dominen Estados Unidos.
Por supuesto, esto no se llevará a cabo en forma de represión directa contra una persona. Digamos que un investigador presenta una visión alternativa de la estructura de la sociedad, y su carrera en las universidades, en la comunidad científica, puede considerarse completa. Aquí operará cierto mecanismo latente de remoción, precisamente sobre el principio de preservar la plataforma ideológica que corresponde a la tradición estadounidense.
En Europa, está prohibido criticar a los homosexuales y los matrimonios entre personas del mismo sexo. Puede criticar y repudiar los valores religiosos, ¡pero intente asestar un golpe crítico al sistema de matrimonio entre personas del mismo sexo que se está construyendo hoy en día! Una persona será condenada al ostracismo de inmediato por tales ataques.
Por lo tanto, hoy algo importante es que la libertad de expresión se ha convertido en una especie de medida de manipulación, un mecanismo de manipulación, y los proyectos políticos correspondientes se están implementando bajo la apariencia de la libertad de expresión. ¿Cuál es la salida de esta situación? Empecé apelando a los antiguos sobre la categoría de medida utilizada por los griegos. Aproximadamente la misma categoría se utilizó en la filosofía oriental.
Existe otro imperativo que se encuentra virtualmente en todas las culturas. Está formulada como la regla de oro de la ética y suena así: "No hagas a otro lo que no deseas para ti". Esta idea está presente en diferentes formas bajo diferentes lemas en el Antiguo Testamento y en el Nuevo Testamento y en el Corán, también está presente en el hinduismo y en las máximas tradicionales de pueblos de culturas completamente diferentes.
Así, el concepto de categoría de medida, restricción y prohibición de hipertrofia de cualquiera de las categorías es un componente muy importante a través del cual se construye un edificio público.
Stepán Sulakshin: Gracias, Vardan Ernestovich. Vladímir Nikolayevich Leksin.
Vladímir Leksin: El significado de la frase "libertad de expresión" es bastante claro. Es evidente que este es el derecho de toda persona, repito, de toda persona libremente, es decir, sin mirar atrás a otras opiniones ni a ninguna circunstancia del mercado, a expresar su pensamiento oralmente o escribiendo, razón por la cual existen las frases “libertad de prensa”, “libertad de los medios”.
Por cierto, la libertad de prensa y la libertad de los medios de comunicación son también las palabras de nuestra legislación constitucional, mientras que esta libertad, es decir, la imprudencia en la expresión del pensamiento, tanto oralmente como por escrito, implica naturalmente una cierta prohibición, o algo así. una posición en relación con cualquier censura, donde la censura siempre se entiende solo en un sentido: se opone a la libertad de expresión. Cualquier censura es una especie de prohibición en el camino de la libertad de expresión.
Debo decir que incluso John Mill en su famoso tratado "Sobre la libertad" llamó a la libertad de expresión la más importante de todas las libertades civiles. De hecho, tanto la ideología liberal como el propio liberalismo se basan en gran medida en la libertad de expresión como una especie de absoluto, sin embargo, interpretado de cualquier manera. Pero esta es de hecho la más importante de las libertades civiles, subyace en todo el modelo liberal de una persona libre y autosuficiente.
Constitución y libertad de expresión
Estas ideas se reflejan en documentos conceptuales muy serios que dan forma a toda la comunidad humana. Esta es la "Declaración Universal de los Derechos Humanos" de las Naciones Unidas, esta es la "Convención para la Protección de los Derechos Humanos y las Libertades Fundamentales", artículo 10, este es el famoso Acuerdo de Helsinki de 1992. Finalmente, esta es nuestra constitución. Federación Rusa, donde en el artículo 29 se refleja todo esto.
En general, el registro de la libertad de expresión, por supuesto, no se limita a un solo artículo 29 de la Constitución. Esto también se establece en el artículo 13, que prohíbe socavar la seguridad del país por cualquier medio, incluida, por supuesto, la difusión de información relevante. Estos son los artículos 28, 44 y 56, es decir, en muchos artículos se pueden encontrar explicaciones adicionales de lo que se trata en el artículo 29 de la Constitución.
Pero el hecho de que diga muy claramente que cualquier censura está prohibida es, por supuesto, una declaración muy fuerte, que es refutada por una gran cantidad de diversos fenómenos de la vida cotidiana.
Voy a nombrar sólo uno de ellos. El médico habla con el paciente: libertad de expresión. La libertad de anotar los resultados de esta conversación es una entrada en el historial médico del paciente. Pero también está el concepto de “secreto médico”, que impone una prohibición muy poderosa a la libertad de expresión de un médico, y que no puede ser superada por nada, por ninguna decisión judicial. Incluso en abierto audiencias judiciales se supone que no debe revelar lo que se ajusta a la definición de "secreto médico".
Existe el concepto de "secreto militar". Después de todo, tenemos libertad de expresión, entonces, ¿por qué no puedo decirles qué armas hay en mi unidad? No, es un secreto militar.
Así, el concepto de secreto es una de las barreras más poderosas y serias a la libertad de expresión. Y, quizás, estas son cosas bastante justificadas. Hay que decir que en los últimos tiempos muchas personas y organizaciones han comenzado a manifestarse con mucha fuerza a favor de restringir la libertad de expresión, quienes se han visto tensas por la absolutización de la palabra en un ataque a los sentimientos de los creyentes.
El Papa Francisco, el Papa más liberal, la persona más moderada, habló el 15 de enero de 2015 sobre el hecho de que estas cosas no deberían permitirse en la prensa abierta. Una semana después, el 21 de enero del mismo año, se reunió el Consejo Interreligioso de Rusia, que incluye a los jefes de todas las principales confesiones ubicadas en el territorio de la Federación Rusa, y se consideró una propuesta para limitar la libertad de expresión con el fin de proteger los sentimientos religiosos de las personas.
Es decir, el propio concepto de libertad de expresión ya no es absoluto, y hay opiniones de que la libertad de expresión en algunos casos debería ser limitada. ¿Por qué es necesario hacerlo con mucho cuidado? Hay una artimaña muy grande en el concepto mismo de “absolutización de la libertad de expresión”, y en lo que es una “prohibición”.
Por ejemplo, está prohibido todo lo relacionado con atentar contra la seguridad del país. ¿Qué es la "seguridad del país"? Hasta ahora sigue en uso el viejo chiste soviético sobre cómo un estadounidense le dijo a nuestro hombre que definitivamente hay libertad de expresión en Estados Unidos, porque cualquier estadounidense puede criticar al presidente estadounidense, a lo que el nuestro respondió con toda razón: “También tenemos libertad de expresión”. habla. También podemos criticar a su presidente”.
¿Es necesario limitar las críticas a la actuación de nuestro Gobierno por parte de diversos actores explícitos e implícitos de nuestra política, limitar las críticas a la actuación de nuestro Presidente, las críticas a la política exterior e interior de nuestro país, a lo que ocurre en determinados territorios? ¿Se puede interpretar todo esto como una prohibición, como un ataque muy poderoso a la libertad de expresión? Es poco probable, porque lo más importante aquí es lo que se deriva no del concepto mismo de “libertad de expresión”, sino de aquello a lo que apunta, lo que destruye o, por el contrario, apoya.
Seguridad nacional: ¿qué es? En todo documentos internacionales, de la que hablé, los juristas dedujeron muy claramente tres posiciones. Tiene que haber cumplimiento de la ley, es decir, de cierta ley constitucional o alguna otra, debe perseguirse un buen fin positivo, y este debe ser adecuado a las tareas que tiene ahora tal o cual líder del país, publicista, político. declarando, ejerciendo el derecho a la libertad de expresión.
Ahora bien, si estas tres cosas convergen, entonces podemos decir que la libertad de expresión realmente existe en el país. Me gustaría mucho pensar que existe en nuestro país. Y al mismo tiempo, la autocensura de cada persona, que determina cuán legítimas son sus palabras, cuánto no viola una ley específica y no la opinión de alguien, cuánto persigue un objetivo bueno, positivo y no destructivo. , y cuánto, lo que dice corresponde a la tarea de su política o discurso, esto es muy importante. Gracias.
Stepán Sulakshin: Gracias Vladimir Nikoláyevich. Entonces, libertad de expresión. La libertad en este contexto es, por supuesto, un derecho. Esto se dice a menudo en contextos políticos legales: “derechos humanos y libertades”. De hecho, son cosas equivalentes, por lo que podemos hablar del derecho a la libertad de expresión. La libertad es un derecho.
Palabra - ¿qué es? Esta es una pieza de información, pero la información en este contexto semántico no es solo contenido que se encuentra en los estantes, sino comunicación entre personas en forma de energía, sonido, luz, flujo visual, táctil, incluso inaudible, ultrasónico, etc. Además, esta información proviene de una persona y es percibida por otra persona.
Pero esta no es solo energía que transmite algunos códigos y símbolos. Estos códigos y símbolos no son información hasta que una persona los descifra, los decodifica, es decir, los percibe. Percepción significa que la información recibida lo motiva a hacer algo.
Empezamos a comprender que la palabra y todas las relaciones en torno a esta cuestión semántica es un problema de comunicación. Y esta es una pregunta absolutamente fundamental, porque una persona se convierte en persona cuando no solo aprendió a romper nueces con una piedra, sino que también adquirió la capacidad de comunicarse mediante el lenguaje, las comunicaciones lingüísticas verbales, acústicas y sonoras. En primer lugar, comenzó a convertirse en un ser social.
Vardan Ernestovich citó a Bakunin que la esencia categórica de una persona radica en el hecho de que sus manifestaciones físicas del universo chocan exactamente con las mismas manifestaciones de un vecino en la sociedad, en la sociedad humana, y este mismo conflicto surge allí.
Cuando el derecho de una persona choca con el derecho de otra, ¿cómo se puede y se debe regular esto? La palabra de una persona tiene una encarnación física diferente. Puede ser una palabra escrita, puede ser una palabra codificada electrónicamente, puede ser oral y resulta que hay dos espacios.
El primer espacio es de contacto, público, surge en en lugares públicos donde las personas están en contacto directo y tienen acceso entre sí. La segunda es pública, pero no de contacto, sino de interacción y comunicación a distancia.
¿Por qué digo público? Porque hay otro detalle sutil aquí. Palabra y pensamiento, la imagen humana en la mente son inseparables, no en vano se dice: "El que piensa claro, habla claro". Ya mencioné que una palabra e información como un concepto idéntico luego se convierte en palabra e información cuando penetra en la mente humana y lo motiva a algo, por ejemplo, a alguna idea, algún pensamiento propio o alguna acción.
En este sentido, un pensamiento, una idea, una imagen están, por así decirlo, dentro de una persona. Esto no es una palabra, no está disponible para otra persona. Pero puedes imaginarte una imagen dentro de mil años, cuando el desarrollo de la tecnología te permita leer los pensamientos de una persona a distancia. Ya hoy, los hipnotizadores, algunos psíquicos al borde de lo posible y lo increíble saben cómo hacer esto.
Les traigo la idea de que en ese conflicto entre la colisión de la ley y los flujos de información que afectan a otra persona, existen regulaciones en la sociedad cuando una persona quiere seguir siendo una persona. De ahí surgen proyecciones semánticas muy importantes que estructuran estas normas.
Ya quiero generalizar un poco la búsqueda de significado en forma de definición, que es necesaria para todas nuestras observaciones de la manifestación de una categoría en la vida. La libertad de expresión es el derecho de una persona a la difusión pública de información. Con información, con distribución, casi lo logramos.
La distribución puede ser de contacto, a través de los medios de comunicación, a través de Internet y otros medios de comunicación. Además, si la comunicación de contacto, la comunicación de los medios está más o menos regulada, Internet y las últimas herramientas de comunicación no están reguladas.
Hay un detalle bastante obvio aquí. Si vas a lo profundo del bosque, donde no hay nadie, y comienzas a maldecir de manera grosera y sucia, entonces, por así decirlo, cometerás una ofensa no muy grande. O si recorres mentalmente en tu cabeza algunas frases limitadas prohibidas en las comunicaciones, esto también es un pecado menor.
¿Cuándo ocurre el pecado? Cuando, como dijo Vladimir Nikolaevich, se violan las restricciones necesarias. Hay tres motivos para restringir la libertad. El primero es la igualdad de la persona en dignidad, por lo que existen censuras y prohibiciones directas, incluso administrativas o penales, en cuanto a las convocatorias de discriminación por motivos de raza, sexo, estatus social, nacionalidad, religión.
Esto también incluye restricciones a declaraciones ofensivas, calumniosas, abusivas, comunicaciones que desmerezcan el honor, degraden la dignidad de otra persona.
La segunda razón para restringir la libertad de expresión es la posición de seguridad: llamadas a la violencia, al derrocamiento del gobierno legítimo. Y la tercera posición es la moralidad. Una persona sólo es persona cuando se limita a ciertas realizaciones de mera presencia. No es un animal, es un humano. Esto es censura y esto es legislación.
Debo decir acerca de otro punto muy importante. V constitución rusa los derechos humanos y las libertades se declaran el valor más alto. Entonces, esta es una posición mañosa, errónea y hasta farisaica, porque la misma Constitución dice que estos mismos valores supremos, en particular, la libertad de expresión, se limitan cuando así lo exige la posición de seguridad, moral y dignidad de otras personas.
Resulta que hay valores superiores en nombre de los cuales se limita la libertad de expresión, pero no son los valores superiores en absoluto, como todo el conglomerado de derechos humanos y libertades. ¿Por qué está pasando esto? Porque la palabra, la información son los medios más poderosos para manipular a otras personas y, para decirlo sin rodeos, esclavizar a otras personas.
Pueden ser zombificados, engañados, pueden moverse a las acciones que necesita el manipulador y, al mismo tiempo, una persona se vuelve, por así decirlo, más alta que otra persona. Se está violando ese principio tan fundamental, ese valor altísimo, la igualdad del hombre en su dignidad.
Es decir, resulta que la libertad de expresión tiene la raíz más profunda del sistema semántico, que apela a la idea básica de lo que es Hombre real, y que hay una sociedad humana real, verdadera, y no una sociedad semi-animal o una sociedad dirigida a un estado animal.
Por lo tanto, cuando escuchamos cuando se nos apela con la frase “libertad de expresión”, debemos entender exactamente de qué se trata y qué conexiones profundas, signos impulsores y características forman el significado raíz de este término. Entonces, la libertad de expresión es el derecho de una persona a la difusión pública de información, y todo lo demás ya son detalles, connotaciones, circunstancias, etc.
La próxima vez haremos una experiencia interesante junto con usted. Ante nuestros ojos, el lenguaje se desarrolla como un sistema dinámico y un lenguaje político. Nacen nuevos conceptos, nuevos términos, eufemismos, luego se convierten en términos autosignificantes estables. Y así, la próxima vez nos ocuparemos del término "Maidan". Todo lo mejor.
Quisiera recordar que por primera vez las libertades que ahora se clasifican como políticas fueron concedidas por Nicolás II al pueblo según el Manifiesto del 17 de octubre de 1905:
Hacemos del deber del gobierno llevar a cabo nuestra inexorable voluntad:
Dar a la población cimientos inquebrantables libertad civil sobre la base de la inviolabilidad real de la persona, la libertad de conciencia, expresión, reunión y asociación . Historia política de Rusia: Lector para universidades / Comp.: Kovalenko VI - M.: 1996. S. 575.
Las medidas de los bolcheviques que llegaron al poder se basaron en un enfoque de derechos y libertades de clase limitada, que destruyó lo principal: la igualdad de todos ante la ley. Cualquier descontento con las actividades de los líderes, incluso a escala local, las anécdotas políticas, los recuerdos de la vida prerrevolucionaria, de los acontecimientos en el extranjero, podrían dar lugar a graves acusaciones. Hubo muchos ejemplos de arrestos por declaraciones aleatorias y completamente inofensivas en ese momento.
Después de la muerte de Stalin represión masiva hubo despidos; comenzó la rehabilitación de los convictos inocentes. Pero la política general del PCUS y del gobierno con respecto a la disidencia ha cambiado poco. Y después de que se expusiera el "culto a la personalidad", se condenaron enérgicamente las desviaciones del dogma marxista. Libertad de expresión. VN Kudryavtsev; Ros. Academia de Ciencias. - M.: Nauka, 2006. С91, 95.
12 de diciembre de 1993 - La Constitución de la Federación Rusa fue adoptada por sufragio universal, que todavía está en vigor en la actualidad. La libertad de expresión está garantizada por el artículo 29 de la Constitución. Además, el derecho a la libertad de expresión se refleja en otros documentos. Así, en el Documento de la Reunión de Moscú de la Conferencia sobre la Dimensión Humana de la CSCE, los Estados participantes acordaron la protección libertad de expresión empleados judicial“con sujeción únicamente a las limitaciones que sean compatibles con el ejercicio de sus funciones” Documento de la Reunión de Moscú de la Conferencia sobre la Dimensión Humana de la CSCE. Protocolo de 3
Octubre 1991.- párrafo 19.2
Los autores del Comentario también señalan: “La libertad de expresión es un gran logro de la democracia, que permite identificar y tener en cuenta la diversidad de opiniones y creencias de las personas, que van desde un individuo y un pequeño grupo social de personas hasta la comunidad mundial. . Pero este derecho no puede ser ilimitado.
La civilización en aras de preservar la paz, la seguridad, la cultura se ha desarrollado ciertas restricciones en el ejercicio de este derecho. Lyubimov AP Comentario sobre la Constitución de la Federación Rusa - M .: Examen, 2005
El Big Law Dictionary define la libertad de expresión como “uno de los derechos políticos personales de los ciudadanos”, que es parte integral más ley común llamado "libertad de información". La libertad de expresión, según los autores, “es una oportunidad de expresar públicamente (oralmente, por escrito, utilizando los medios de comunicación) la propia opinión (pensamiento)”. El diccionario señala además que “legislación y práctica de arbitraje en los países democráticos han desarrollado un sistema de restricciones a la libertad de expresión con el fin de evitar su abuso "Big diccionario juridico. ed. A.Ya.Sukhareva, M.: Infra-M, 2007.
Correlación entre los conceptos de "libertad de expresión", "libertad de prensa" y "libertad de los medios de comunicación". Los conceptos de "libertad de expresión", "libertad de prensa" y "libertad de los medios de comunicación" están estrechamente interrelacionados y son interdependientes.
La libertad de expresión, como ya se señaló, es un concepto multifacético, por lo tanto, tiene muchas formas de manifestación. Tradicionalmente, las formas de manifestación de la libertad de expresión están asociadas con la capacidad de expresar libremente la propia opinión en reuniones, mítines, en creatividad; en los recursos, quejas y propuestas enviadas a las autoridades el poder del Estado, en forma de voto en elecciones y referéndums; expresarlo en la prensa, la radio y la televisión.
Sin embargo, existen otras formas de manifestación de la libertad de expresión. Se pueden dividir en dos grupos. Uno de ellos está relacionado con el derecho a recibir información. Incluye: acceso gratuito a la información de las actividades agencias gubernamentales, asociaciones públicas sobre diversos temas vida publica; a documentos y materiales que se relacionan personalmente con un ciudadano; uso gratuito de los resultados del trabajo creativo, Internet. Otro grupo está asociado al derecho a establecer medios de comunicación social, poseerlos, utilizarlos y disponer de ellos, así como a organizarlos. apoyo técnico producción y difusión de información. La trascendencia de estas formas de manifestación de la libertad de expresión no es menor que la libre expresión de la opinión en forma oral o escrita. Sin acceso a la información, sin la capacidad de publicar libremente materiales impresos, organizar un vínculo técnico en los medios y las comunicaciones, la libertad de expresión no podrá encontrar su implementación.
Por lo tanto, los conceptos de "libertad de prensa" y "libertad de los medios de comunicación" pueden considerarse como componentes del concepto de "libertad de expresión". Pero la mayoría de las veces se consideran sinónimos. Lebedev A.V. derechos políticos y libertades de los ciudadanos de la Federación Rusa (investigación constitucional y legal): Disertación, ... cand. legal Ciencias. Cheliábinsk, 2003.
La libertad de expresión es el más importante de los derechos humanos constitucionales. Riqueza y diversidad de valores económicos, morales, ideas politicas contribuye a la introducción de los principios democráticos fundamentales en la vida de la sociedad. La libertad de expresión consta de varios elementos: la libertad de cada persona para expresar públicamente sus pensamientos, ideas, juicios; la libertad de prensa y otros medios como libertad de censura; el derecho a recibir información, la libertad de acceso a las fuentes de información.
No existe consenso entre los científicos sobre a qué grupo de derechos pertenece el derecho a la libertad de pensamiento y expresión. Por ejemplo, E. A. Lukasheva refiere la libertad de pensamiento y expresión a los derechos humanos políticos, ya que este derecho, en su opinión, se expresa nada más que en expresar opiniones públicamente y sobre temas socialmente significativos. Otros investigadores consideran que este derecho es personal.
El famoso abogado ruso E.N. Tarnovsky creía que “la libertad del individuo se afirma y confirma sobre todo por la libertad de prensa y de expresión. La libertad de pensamiento y expresión es un factor esencial en la revelación de la individualidad humana, la afirmación de la unicidad de cada individuo. Derechos humanos: libro de texto. UN. Golovastikova, L.Yu. Grudtsyn. - M.: Esquimal, 2006. - S. 141 - 142.
La libertad de pensamiento y expresión, la expresión de la propia opinión, es sumamente importante para la manifestación real de la libertad humana. Pero esta libertad no puede ser absoluta, ilimitada. La palabra como principal medio de comunicación humana tiene un fuerte impacto en la conciencia y el comportamiento de las personas. Puede crear y destruir, llamar al progreso social y llamar a la violencia, enriquecer el mundo interior de una persona y humillar la dignidad personal. Esto determina objetivamente la necesidad de ciertas restricciones morales y legales relacionadas con el ejercicio de la libertad de expresión. Comentario sobre la Constitución de la Federación Rusa / ed. edición Karpovich V. D. - M.: Yurayt-M, Nueva Cultura Jurídica, 2002
Boletín de la Universidad de Omsk. Serie "Derecha". 2008. Nº 3 (16). págs. 158-161.
© M.V. Solomina, 2008 UDC 342 (470+571)(075.8)
LA LIBERTAD DE EXPRESIÓN COMO CATEGORÍA JURÍDICA Y POLÍTICA
MV solomina
Se investigan los problemas de la libertad de expresión como categoría jurídica y política.
Explorando el existencialismo de Sartre, quien dice que la libertad no es una propiedad de la persona, sino su sustancia, la persona no puede diferir de su libertad, la libertad no puede diferir de sus manifestaciones, es libre y puede proyectarse en una meta libremente elegida. Junto con la fijación de metas surgen todos los valores, las cosas emergen de su indiferenciación y se organizan en una situación que completa a la persona y a la que ella misma pertenece. Por lo tanto, una persona siempre es digna de lo que le sucede. No tiene por qué justificarse.
La teoría de la libertad trascendental de Kant define a esta última como una condición para la autodeterminación de la voluntad por su propia ley. Creemos que estas y otras teorías filosóficas podrían servir como requisito previo para el surgimiento del estatus de la libertad de expresión como un derecho constitucional.
En la literatura, existen diferentes puntos de vista sobre la atribución de la libertad de expresión a los derechos humanos personales o políticos.
Por medios políticos los derechos que afectan directamente los intereses políticos de una persona. Expresan la capacidad del individuo para participar en la vida política y ejercer el poder estatal. Esta categoría incluye: el derecho a la libertad de pensamiento; el derecho a opinar libremente; el derecho a la libertad de buscar, recibir y difundir información; el derecho de reunión pacífica; el derecho a la libertad de asociación; el derecho a participar en la dirección de los asuntos públicos, tanto directamente como a través de sus representantes, el derecho a elegir y ser elegido, etc.
A diferencia de los personales, pertenecientes a cada persona, los derechos políticos son
pertenecen sólo a los ciudadanos del estado. Derechos politicos y las libertades (hombre y ciudadano) gozan de igual protección judicial del estado.
Existen diferentes puntos de vista sobre este tema en la literatura jurídica.
Entonces, M. V. Baglai expresa una opinión sobre la naturaleza personal del derecho en cuestión. E.I., Kozlova, O.E. Kutafin considera que este derecho es personal, argumentando que la libertad de expresión está dirigida a todas las personas, pero considera que es posible considerarlo político al mismo tiempo.
SA Avakyan señala la libertad de pensamiento y expresión como parte de la vida social y política. Siendo la primera de una serie de derechos y libertades públicas y políticas, la libertad de pensamiento y expresión, por así decirlo, simboliza la conexión entre la vida personal y la libertad individual una persona con su transición a la esfera de la vida pública. De hecho, a partir de pensar en algo y expresar su opinión dentro de la propia casa, una persona se convierte inevitablemente en participante de formas colectivas de comunicación interpersonal.
En nuestra opinión, este último punto de vista refleja con mayor precisión el significado constitucional de la libertad de expresión.
Para evaluar un fenómeno social en términos de su correlación con el derecho, es necesario utilizar un instrumento legal como categoría jurídica.
Sólo en la actividad práctica sustantiva se hacen realidad, sólo en el proceso de reforma política, jurídica y
las prácticas sociales generalmente se someten a la prueba de su verdad.
La génesis de las categorías jurídicas está asociada a la necesidad social de comprender, explicar y fijar la unicidad del derecho entre otros fenómenos sociales. Conceptos Legales reflejar necesidades sociales específicas en especial formas legales el comportamiento de las personas Estas necesidades no pueden expresarse adecuadamente en términos no legales.
Como categoría jurídica, la libertad de expresión incluye la libertad de expresar la propia opinión. Esto implica la afirmación de los hechos, así como la libertad de expresión. La defensa de la libertad de expresión también se aplica a aquellas declaraciones que pueden parecer desagradables para cierta parte de la sociedad e inaceptables por ella.
La libertad de expresión es la libertad de expresar públicamente, es decir, en presencia de otras personas, las propias opiniones sobre cualquier cosa. La libertad de expresión puede manifestarse en la comunicación cotidiana o comercial de las personas, en la propaganda y la agitación, es decir, a través de la predicación pública y decidida de los puntos de vista propios, incluidos los políticos, religiosos, etc.
Sin embargo, la libertad de expresión no es absoluta: la Constitución de la Federación Rusa impone restricciones a la libertad de expresión. El artículo 55 de la Constitución prescribe Términos Generales y Condiciones aplicables para restringir derechos constitucionales. Sin embargo, las restricciones a la libertad de expresión permitidas por la Constitución no deben interpretarse de manera que socaven el protección constitucional libertad de expresión.
El artículo mencionado de la Constitución de la Federación Rusa explica que las restricciones impuestas a la libertad de expresión deben: en primer lugar, estar contenidas en la ley; en segundo lugar, para cumplir con el fin definido en la Constitución -la protección orden constitucional, moralidad, salud
la salud, los derechos y los intereses legítimos de otras personas, velando por la defensa de la patria y la seguridad del Estado; en tercer lugar, debe ser necesario para lograr el objetivo.
El artículo 55 de la Constitución de la Federación Rusa corresponde al art. 10 p.2 del Convenio para la Protección de los Derechos Humanos y de las Libertades Fundamentales, que formula las condiciones para restringir la libertad de expresión: “El ejercicio de estas libertades, imponiendo deberes y responsabilidades, podrá ir acompañado de formalidades, condiciones, restricciones y sanciones que establezca la ley y que sean necesarios en sociedad democratica en los intereses seguridad Estatal, la integridad territorial o la seguridad pública, con fines de moralidad, para proteger la reputación y los derechos de los demás, para evitar la divulgación de información recibida en confianza, o para mantener la autoridad e imparcialidad del poder judicial.
Por lo tanto, cualquier restricción debe cumplir con la Constitución de la Federación Rusa y las normas legales internacionales.
Sin embargo, al ejercer su derecho, una persona debe constantemente correlacionar su comportamiento con los requisitos de la ley y tener en cuenta la posibilidad de causar consecuencias socialmente dañinas por este acto.
Con respecto a la libertad de expresión, es posible el abuso de este derecho: el poder, es decir, aquellos derechos y poderes que funcionarios, y sus ciudadanos derechos subjetivos y libertades.
Los abusos más frecuentes del derecho a la libertad de expresión son: difamación; violación de la privacidad intimidad; expresiones obscenas que denigran la moral y la moral públicas; celebración de marchas, reuniones, mítines no autorizados; ignorar las prohibiciones de divulgación de secretos legalmente protegidos; violaciones durante las campañas electorales, etc.
La difamación es un acto ilegal en condiciones tales como: difusión de información fáctica que podría causar daño; y el carácter personal de la información divulgada, es decir, la ausencia en dicha información de contenido significativo para el normal funcionamiento de la sociedad. Aunque la definición legal de difamación en
ley rusa no existe, su esencia se refleja en el concepto de vulneración de los derechos al honor, la dignidad y la reputación empresarial.
La divulgación o comunicación irrazonable a terceros de hechos relativos al estado físico, la salud o las cualidades personales de los ciudadanos individuales es una violación del derecho de los ciudadanos a la intimidad, pero puede considerarse justificada y necesaria para prevenir delitos. Lo mismo se aplica a los casos de presentación de fotografías personales como evidencia material en la corte, así como el almacenamiento de materiales, incluidos documentos, fotografías y huellas dactilares relacionados con la vida delictiva pasada de una persona, pueden reconocerse como justificados solo en los intereses de prevención y protección del orden público.
La humillación de la moralidad pública puede manifestarse de muchas maneras. Así, existen publicaciones obscenas dirigidas a niños en edad escolar y que promueven una actitud liberal hacia la homosexualidad, las drogas y el alcohol; demostración de pinturas y películas con contenido pornográfico, así como con escenas de violencia y asesinatos, etc.
Las elecciones sólo pueden considerarse libres cuando se garantizan efectivamente el derecho a la información y la libertad de expresión. En cuanto a los medios de comunicación, la libertad de expresión no puede identificarse con la libertad de campaña electoral, que no está sujeta a los requisitos de objetividad. Para proteger el derecho a elecciones libres, la libertad de expresión de los representantes de los medios puede estar restringida por la ley federal.
Las restricciones a los derechos constitucionales deben ser necesarias y proporcionadas a los objetivos constitucionalmente reconocidos de tales restricciones. El interés público puede justificar restricciones legales derechos y libertades, sólo si tales restricciones cumplen con los requisitos de la justicia, son adecuadas, proporcionadas, proporcionadas y necesarias para la protección de valores constitucionalmente significativos, no tienen retroactivo y no afecten la esencia misma del derecho constitucional.
El criterio que permite distinguir entre campaña electoral e información
solo puede ser la presencia en la campaña de un objetivo especial: persuadir a los votantes para que cierto lado, brindar apoyo o, por el contrario, oposición a un determinado candidato, asociación electoral.
La información a los electores a través de los medios de comunicación no puede ser reconocida como campaña sin identificar el objetivo directo de campaña correspondiente, cuya presencia o ausencia, en todo caso, está sujeta a determinación judicial. jurisdicción general y otros encargados de hacer cumplir la ley cuando evalúan ciertas acciones específicas como campaña preelectoral ilegal.
En sí mismo, una opinión positiva o negativa sobre cualquiera de los candidatos no es campaña electoral y no puede servir de base para llevar ante la justicia responsabilidad administrativa un representante de la organización que produce el medio, a menos que se acredite un propósito especial, a saber, el enfoque en apoyar u oponerse a un determinado candidato, asociación electoral, bloque. La "expresión de preferencia" no es más que una especie de expresión de opinión.
Como todo derecho proclamado y protegido legalmente, el derecho a la libertad de expresión debe ser protegido. Sin embargo, en legislación rusa existen una serie de actos normativos especiales que protegen los derechos de los ciudadanos y permiten imponer responsabilidades por el abuso del derecho a la libertad de expresión. En caso de violación del derecho en cuestión, uno puede guiarse solo por los derechos generales.
En la literatura, la disputa sobre la responsabilidad constitucional y legal como forma de responsabilidad legal, que se entiende como la necesidad de consecuencias adversas por el incumplimiento ( rendimiento inadecuado) sujetos de derecho de sus deberes constitucionales y abuso de sus derechos constitucionales.
La libertad de expresión significa el derecho incondicional de una persona a hacer que sus pensamientos, creencias y opiniones sean de dominio público. Esto está asegurado no solo por las garantías de la libertad de expresión en sí misma, sino también por el derecho a transferir libremente
dar, producir y difundir información, la prohibición de la censura.
Considerando como axioma la inseparabilidad de la democracia desarrollada y la libertad de expresión, esta última merece un estudio más detallado como categoría política.
Si bien no existe un acuerdo absoluto en la ciencia política respecto a las relaciones de causalidad que existen entre las condiciones de la democracia y un régimen democrático, sin embargo, la libertad de expresión es sin duda su pilar.
La libertad de expresión, que tiene un alto significado social, debe garantizarse en
la política, la información de masas, la enseñanza, la cultura y la creatividad, entre otros, y es esencial para el funcionamiento de un Estado democrático: sin libertad de expresión, un intercambio abierto de opiniones sobre problemas significativos se vuelve imposible. Tal intercambio implica la presencia de diferentes puntos de vista, que pueden ser falsos o desagradables para alguna parte de la sociedad.
Esto se ve como la unidad del destino de la libertad de expresión y la democracia, lo que indica que la libertad de expresión es una categoría tanto legal como política.
1. Introducción
2. características generales derechos y libertades del hombre y del ciudadano
2.1. Derechos y libertades personales (civiles)
2.2. Derechos y libertades políticas
2.3. Derechos y libertades económicas, sociales y culturales
3. Libertad de pensamiento y expresión
4. Libertad de expresión.
4.1. La libertad de expresión y los medios
4.2. Libertad de expresión: un aspecto filosófico
5. Acceso a la información. Secretos de Estado y otros protegidos por la ley
5.1. Formas de acceso a la información. Instituto de Acreditación
5.2. Acceso a audiencias judiciales
5.3. secreto de estado
Conclusión
Bibliografía
1. Introducción
En varias épocas, el problema de los derechos humanos, siendo invariablemente político y jurídico, adquirió un matiz religioso, ético o filosófico, según la posición social de las clases en el poder.
La libertad de expresión está íntimamente ligada a cuestiones de verdad, autogobierno, flexibilidad sistema político, autorrealización de la persona, derechos humanos naturales y su protección.
Históricamente, ha surgido como una herramienta para crear conciencia y mantener nivel alto competencia de las autoridades estatales. Si Ingles Declaración de Derechos 1689 El Sr. garantizó a los miembros del Parlamento total libertad para discutir los asuntos del reino y los funcionarios, sin los cuales su trabajo sería ineficaz. Esta propiedad de la libertad de expresión todavía es valorada incluso por algunos autoritario regímenes que dejan pequeñas y seguras para su estabilidad “islas de libertad” (por ejemplo, periódicos de baja circulación sin censura) para tener una idea objetiva de lo que realmente está pasando en la región y más allá. Más ampliamente, esta libertad ha llegado a ser vista como una de las condiciones esenciales para encontrar y establecer verdad. como escribió J. Molino, “un mal especial de suprimir opiniones es que toda la humanidad está en la indigencia, y los que están en contra de esta idea son incluso más que sus partidarios. Si el pensamiento es correcto, se les priva de la oportunidad de reemplazar la mentira con la verdad; si es falso, pierden... una imagen clara y una impresión vívida de verdad, matizada por una mentira... La completa libertad de expresión es una condición necesaria para justificar las pretensiones de verdad.
Otro aspecto de la "Declaración de Derechos" 1689 es que considera al Parlamento como el máximo órgano de representación de los autogobierno, por tanto, que el derecho a la información sobre la labor de gobierno proviene del pueblo. como el democracia, este último es de particular importancia.
Desde el punto de vista de este sistema político, el aspecto más importante de la libertad de expresión es la libertad de difundir dicha información que puede afectar el resultado. elecciones o trabajos del gobierno. Aquí, en la mayoría de las democracias liberales modernas, las restricciones legislativas son bajas y se imponen solo durante la duración de las campañas electorales: las publicaciones en los medios deben dejar claro si su objetivo es influir en las elecciones y quién es realmente responsable de ellas. Para que las personas estén suficientemente informadas en vísperas de las elecciones, deben familiarizarse con varios puntos de vista. Esto se aplica principalmente a las principales fuentes de información para los votantes (hoy en día es la televisión) y está garantizado por el acceso a una amplia gama de fuentes independientes y libres de censura, o por una política pluralismo sobre los medios de comunicación que ocupan una posición de monopolio.
Cuando se combina con procedimientos democráticos que responsabilizan al gobierno ante los votantes, la libertad de expresión se convierte en una de las herramientas de protección más importantes. todo derechos humanos. Como se ha señalado Carlos Popper, también juega un papel clave para garantizar la estabilidad democracia liberal, porque permite ajustar la labor del gobierno e incluso del sistema político en su conjunto a las necesidades objetivas de la sociedad.
Liberalismo reveló el lado ético de la libertad de expresión, que en un nivel emocional comenzó a dominar el punto de vista utilitario anterior. Aquí vienen a la palestra dignidad humana y necesidades objetivas derechos naturales) dado a una persona desde el nacimiento. Este concepto tiene raíces cristianas, y sus primeros divulgadores (desde Hugo Grocio ) a menudo se refería a una cita de la Biblia: “Y Dios creó al hombre a su propia imagen” (Gén. 1:27). Sin embargo, luego fue reformulado Kant en términos de la teoría secular de que los principios de la sociedad humana son de naturaleza natural fundamental. Tal enfoque significa que solo son permisibles las restricciones a la libertad de expresión que son forzadas y moralmente justificadas.
La libre expresión de pensamientos y opiniones es uno de los derechos humanos más preciados; todo ciudadano es, pues, libre de hablar, escribir, imprimir, siendo responsable sólo del abuso de esta libertad en los casos estatutario.
La primera mención oficial de la libertad de expresión en Rusia está asociada con la adopción de la carta de censura por parte de Alejandro I en 1804. A lo largo de la historia posterior, los críticos del poder estatal han señalado la discrepancia entre la libertad de expresión y de prensa declarada en las leyes y la realidad del país.
Una etapa más en la profundización y desarrollo del catálogo de derechos humanos fue la segunda mitad del siglo XX. Confesión Declaración universal derechos humanos, el Convenio Europeo para la Protección de los Derechos Humanos y de las Libertades Fundamentales, el Pacto Internacional de Derechos Civiles y Políticos, el Pacto Internacional de Derechos Económicos, Sociales y derechos culturales, la Convención para la Prevención y la Sanción del Delito de Genocidio, Convención Internacional sobre la eliminación de todas las formas de discriminación racial y una serie de otros actos jurídicos internacionales importantes fue una contribución inestimable al desarrollo de la civilización y la cultura del siglo XX.
La Constitución establece los derechos y libertades más importantes y socialmente significativos para el individuo, la sociedad y el Estado. Para los humanos son condiciones necesarias asegurar su dignidad y honor inherentes a la persona humana; la Ley natural participar en la solución de los problemas de estructura y administración de la sociedad de la que sea miembro; condiciones sociales y económicas necesarias para que pueda satisfacer sus necesidades vitales materiales y espirituales. Por lo tanto, los derechos fundamentales básicos consagrados en la constitución del estado y los actos jurídicos internacionales más importantes son marco legal de derechos derivados pero no menos importantes.
2. Características generales de los derechos y libertades del hombre y del ciudadano
La actual Constitución de Rusia establece la naturaleza humanista del sistema constitucional - en el sistema "hombre - estado" no existe una persona para el estado, sino el estado para una persona.
El reconocimiento de los derechos humanos y las libertades como valor supremo implica que en caso de conflicto entre los derechos humanos y otros valores protegidos constitucionalmente (incluidos los relacionados con otros fundamentos del sistema constitucional), se debe dar prioridad a los derechos humanos. Los derechos humanos y civiles y las libertades se agrupan en tres grupos:
2.1. Derechos y libertades personales
Los derechos y libertades personales (civiles) son aquellos derechos y libertades que forman la base fundamental del estatus constitucional y legal del individuo, brindan protección constitucional para todas las áreas de la vida privada de una persona (gama de intereses y necesidades, pensamientos, juicios, registros , diarios, conexiones sociales, vida de fiestas íntimas, etc.) de injerencias ilícitas del Estado y otras personas. La mayoría de estos derechos y libertades son de naturaleza natural y absoluta y se otorgan a todos los miembros de la sociedad rusa, independientemente de la presencia o ausencia de la ciudadanía de la Federación Rusa. Los derechos y libertades personales de una persona y ciudadano incluyen: (el derecho a la vida; la dignidad de la persona; el derecho a la libertad e inviolabilidad personal; el derecho a la privacidad, los secretos personales y familiares; la protección del honor y el buen nombre; inviolabilidad del domicilio; derecho a la determinación e indicación de la nacionalidad, uso de la lengua materna; libertad de circulación y elección del lugar de residencia; libertad de conciencia y religión, derecho del ciudadano a cambiar servicio militar servicio civil alternativo; libertad de pensamiento y expresión; derecho a protección judicial, calificado asistencia legal, garantías procesales, etc.)
2.2. Derechos y libertades políticas
Los derechos y libertades políticas son los derechos y libertades que aseguran la participación del individuo (tanto individualmente como conjuntamente con otras personas) en la vida de la sociedad y del Estado, incluso en la formación y ejercicio del poder público. A diferencia de los derechos personales, muchos derechos y libertades políticas pertenecen solo a los ciudadanos de la Federación Rusa (pero no todos, por ejemplo, la libertad de los medios de comunicación, el derecho de asociación están garantizados para todas las personas). Los derechos y libertades políticas incluyen: el derecho de asociación, asegurando la participación del individuo (tanto individualmente como conjuntamente con otras personas) en la vida de la sociedad y el estado, incluyendo la formación y ejercicio del poder público. A diferencia de los derechos personales, muchos derechos y libertades políticas pertenecen solo a los ciudadanos de la Federación Rusa (pero no todos, por ejemplo, la libertad de los medios de comunicación, el derecho de asociación están garantizados para todas las personas). Los derechos y libertades políticos incluyen: el derecho de asociación; libertad de reunión, reuniones, procesiones y manifestaciones; el derecho a participar en la gestión de los asuntos del Estado (incluida la derecho al voto, el derecho a participar en la administración de justicia), el derecho de acceso a la servicio público; el derecho de apelación (“el derecho de petición”); libertad de información y medios de comunicación, etc.
Libertad significa el derecho a trabajar para su Libre albedrío, zgіdno con tu por voluntad soberana, como si no fuera por el bien de los demás, hay que ser libres y no caer en el campo. La libertad también es sukupnistyu ideas liberales y los derechos de un casco de piel.
La libertad es clasificada por la filosofía como la independencia de una persona, el poder de la madre autonomía y espontaneidad, la libertad es un concepto utópico, los fragmentos son dudosos, es posible que los individuos hagan la libertad, fingen ser hediondos, tienen razón con el ayuda de la información masiva. іsnuє, chi ні. Algunos pensadores y filósofos leen conferencias sobre la libertad, como Sartre, Descartes, Kant, Marx y otros.
Consejo legal libertad mental, si una persona, como persona, ha sido condenada por los que han cometido culpa, le quitaré el derecho a vikonar todo o parte de su pena en libertad, luego con el derecho a trabajar a los que son culpables de estreñimiento, pero está a la altura de las normas de la justicia. Usar también la libertad de timchas, como asignado a un individuo con un carácter timcha. Puede ser obov "claro, permisible (con o sin forzamiento) y cercado (en algunos casos, por ejemplo, por participar en la organización del mal).
Libertad de expresión Es una garantía de esa capacidad, otorgada a un individuo, que le permite colgar sus pensamientos y recapacitar, sin ser objeto de censura. Independientemente del precio, є deyakі vpadki, si el intercambio legal de libertad de expresión lo culpa, si el pensamiento o el pereconannya pueden discriminar a un individuo o grupo específico a través de declaraciones fascinantes y fascinantes.
Vihodyachi del término latino " liberalitas", la palabra "libertad" también puede ser vikoristano en sentido figurado, siendo un sinónimo moderno pero de valentía, familiaridad o conocimiento. Ej: Si llegaste tarde, te permití pedir insultos para ti.
La libertad puede formarse a partir de la infusión de ideologías liberales. Vaughn є parte del lema " Libertad, celos y hermandad ", creado en 1793 en aras de la articulación de valores, robados por la Revolución Francesa, la rebelión, como hoy hay poca grandeza que influya en el estado actual de las cosas y el sistema político.
En el contexto de la música, algunas obras fueron asignadas o inspiradas en el concepto de libertad. La culata puede ser el Himno del pronunciamiento de la República de Brasil, escrito por Medeir de Albuquerque: " ¡Libertad! ¡Libertad! ¡Revela tus alas sobre nosotros! "
libertad y etica
Zgіdno z etikoyu, freedom pov"zana z vіdpovіdіnіstyu, las personas oskolki pueden tener derecho a la libertad, los muelles no se preocupan por nadie, no se pasan a los principios éticos y legales.
libertad en la filosofia
Zgіdno z philosophієyu, freedom - tse sukupnіst rights koї ї individuos, independientemente de si eres okremoyu o un grupo, frente a las filas del país, en yakіy vin living; є vlada, como un hombre corpulento, es culpable de zdіysniti en los límites de la ley.
Un puñado de filósofos ha aprendido y publicado su trabajo sobre la libertad, como Marx, Sartre, Descartes, Kant y otros. Para Descartes, la libertad está motivada por decisiones individuales, pero muchas veces depende de otros factores, como los centavos o los bienes materiales.
por un pensamiento Kant, la libertad de acción "se debe a la autonomía, el derecho de la particularidad a dar sus propias reglas de autoridad, como si uno fuera culpable de hacerlo racionalmente. pov" yazana con las leyes.
Para Sartre la libertad es la vida mental de una persona, el principio de una persona es ser libre. La persona es libre por sí misma, independientemente de los factores del mundo, los discursos, yak vydbuvayutsya, y roba a los que quieren.
Carlos Marx decir que la libertad humana es la práctica de los individuos, y que no tiene término medio debido a los beneficios materiales.Los individuos muestran su libertad como grupo y crean su propio mundo de poder para los intereses del poder.