Astăzi vom vorbi despre Insultă sentimentele credincioșilor. Ce este această insultă și rușii sunt obligați să creadă în Dumnezeu?!
Libertatea în lumea noastră este adesea doar o iluzie, nu putem trăi în afara niciunui cadru, trebuie și vom trăi în cadrul acestuia. Aceste „cadre” există și pentru bine, statul și legea în ansamblu sunt create în scopul organizării corecte și optime a societății. Libertatea religiei, a gândirii, a conștiinței este un mit...
Nerespectarea legii și a normelor sociale de comportament raspunderea juridica. Și astăzi (din 2013) a apărut un articol în Codul Penal al Federației Ruse (care anterior calificat ca abatere administrativă), prevederea răspunderii penale pentru insultarea sentimentelor credincioșilor, pentru obstrucționarea desfășurării adunărilor religioase, ceremoniilor - articolul 148 din Codul penal al Federației Ruse „Încălcarea dreptului la libertatea de conștiință și religie”.
Adică astăzi credința a devenit o normă socială obligatorie? Cum strigă fanaticii atei: „acum, pentru expresia „Nu există Dumnezeu”, poți merge la închisoare”, iar ei pun întrebarea „Ce zici de noi, necredincioșii, ce zici de respectul pentru sentimentele noastre ateiste - la urma urmei, noi au libertatea de exprimare etc.?
Sunt rușii acum obligați să creadă în Dumnezeu? Este totul într-adevăr așa și pentru ce anume poți merge la închisoare, ce este o insultă la adresa sentimentelor religioase ale credincioșilor, unde este granița dintre credința obligatorie și necredința - hai să discutăm mai detaliat și să înțelegem totul în ordine.
Nu poți merge la închisoare pentru că ai spus „Dumnezeu nu există”! Spre deosebire de provocatori, voi spune imediat că nu te vor pune în închisoare pentru fraza menționată mai sus. La noi, ca de obicei, exagerează și denaturează informațiile pentru a manipula și incita la isteria populară. Pentru ce pot pune în închisoare și care sunt exemple de cazuri? Să ne întoarcem la sursa juridică: articolul 148 din Codul penal al Federației Ruse. O voi cita textual:
(în ed. lege federala din data de 29.06.2013 N 136-FZ)
Acțiunile publice care exprimă vădită lipsă de respect față de societate și săvârșite cu scopul de a insulta sentimentele religioase ale credincioșilor se pedepsesc cu amendă în valoare de până la 300 de mii de ruble sau salariile sau orice alt venit al persoanei condamnate pe o perioadă de până la doi ani, sau prin muncă obligatorie pe o perioadă de până la două sute patruzeci de ore, sau muncă forțată pe o perioadă de până la un an, sau închisoare pentru același termen.
Actele prevăzute de prima parte Acest articol săvârșite în locuri special desemnate pentru desfășurarea slujbelor divine, a altor rituri și ceremonii religioase - se pedepsește cu amendă în valoare de până la 500 mii de ruble, sau în cuantumul salariului sau salariului, ori orice alt venit al persoanei condamnate. pe o perioadă de până la trei ani, sau prin muncă obligatorie pentru un termen de până la 480 de ore sau muncă forțată pe o perioadă de până la trei ani, sau închisoare pentru aceeași perioadă cu sau fără restricție de libertate pe o perioadă de până la trei ani. până la un an.
- Obstrucționarea ilegală a activităților organizațiilor religioase sau a exploatației cult, alte rituri și ceremonii religioase- se pedepsește cu amendă până la trei sute de mii de ruble sau în cuantumul salariului sau al altor venituri ale persoanei condamnate pe o perioadă de până la doi ani, sau prin muncă obligatorie pe un termen de până la trei sute șaizeci de ore, sau prin muncă corectivă pentru un termen de până la un an, sau prin arestare pe un termen de până la trei luni.
Faptele prevăzute la partea a treia a prezentului articol, săvârșite: a) de o persoană care își exercită funcția oficială; b) cu folosirea violenței sau cu amenințarea folosirii acesteia, se pedepsesc cu amendă în valoare de până la 200 mii de ruble, sau în cuantumul salariului sau salariului, ori orice alt venit al persoanei condamnate pentru un perioadă de până la un an, sau prin muncă obligatorie pe un termen de până la 480 de ore, sau prin muncă corectivă pe un termen de până la doi ani, sau prin muncă forțată până la un an, sau cu închisoare pe aceeași perioadă. cu privarea de dreptul de a ocupa anumite funcții sau de a se angaja în anumite activități timp de până la doi ani.
Comentariile la articol au scris:
În conformitate cu art. 28 din Constituție Federația Rusă fiecăruia îi este garantată libertatea de conștiință, libertatea religioasă, inclusiv dreptul de a profesa individual sau împreună cu ceilalți orice religie sau de a nu profesa, de a alege, de a avea și de a răspândi în mod liber credințele religioase și de altă natură și de a acționa în conformitate cu acestea. Artă. 148 Cod penal este una dintre garanțiile pentru punerea în aplicare a art. 28 din Constituție.
Posibilele fapte penale în prezent împotriva credincioșilor și lăcașurilor de cult sunt acoperite integral de alte elemente ale infracțiunii, precum insulta (articolul 130 din Codul penal), huliganismul (articolul 213 din Codul penal), vandalismul (articolul 214 din Codul penal). ).
- Obstrucționarea ilegală a activităților organizațiilor religioase poate lua forma închiderii ilegale a unei biserici sau a altor instituție religioasă, întreruperea unei slujbe bisericești obișnuite, interzicerea unei ceremonii religioase, etc. În același timp, este penal să se împiedice numai astfel de activități care se desfășoară în cadrul legii și numai acele îndepliniri de rituri religioase care nu incalca ordine publicăși nu este însoțită de încălcări ale drepturilor cetățenilor.
- Organizațiile religioase trebuie înțelese ca orice organizații religioase ale căror activități nu contravin legii, comunități religioase, diferite lăcașuri de cult: biserici, moschei, sinagogi, capele, mănăstiri, case de rugăciune, alte localuri în care se țin slujbele bisericești, precum și diferite tipuri de locuri comemorative de sfinți și alte simboluri religioase.
- O infracțiune se consideră finalizată din momentul în care începe obstrucționarea ilegală a exercitării dreptului la libertatea de conștiință și religie.
- Latura subiectivă caracterizată prin intenţie directă. Cel vinovat este conștient de pericolul social al acțiunilor sale și dorește să le pună în aplicare.
Subiectul acestei infracțiuni poate fi orice persoană care a împlinit vârsta de 16 ani.
Am adus în mod special text complet articole și comentarii explicative, astfel încât sursa primară și cauza principală a zgomotului să fie în fața ochilor tăi și să poți construi pe baza acestor informații.
Legea este foarte vicleană, după cum știți: nu există o confirmare reală a efectului pedepsei pentru insultarea sentimentelor credincioșilor. Nu am găsit niciun caz anume, cel mai adesea acuzația a fost reclasificată drept infracțiune administrativă, sau au refuzat să inițieze un dosar penal sau au calificat-o drept huliganism. Dacă aveți feedback, vă rugăm să oferiți exemple.
Dificultatea de a dovedi vinovăția se datorează faptului că trebuie să existe intenție directă, adică persoana vinovată a avut intenția fără echivoc de a jigni sentimentele religioase ale credincioșilor, și nu unele dintre celelalte sentimente ale acestora, iar acest lucru trebuie dovedit., că conflictul a luat naștere pe motive religioase, și nu pe motive domestice, este necesar să se dovedească că un credincios este credincios, în plus, acțiunile trebuie săvârșite în mod public și manifestate sub forma unei lipse de respect clar față de societate.
Conceptele de insulte în sine sunt vagi (când insultă o persoană, ele trebuie exprimate într-o formă indecentă, dar aici, se pare, ceea ce va fi ofensator pentru unul este normal pentru altul, dar nu există claritate), iar conceptul a insultării sentimentelor credincioșilor, stabilită legal, nu există, legea cere revizuire și tăiere.
Pe Wikipedia, legea insultării sentimentelor credincioșilor este privită ca o lege a blasfemiei:
« Legile blasfemiei (insultarea sentimentelor religioase, insultarea credincioșilor, blasfemia) - legi existente în multe țări (cu diferite grade de utilizare reală), restrângerea libertății de exprimare și de exprimare a opiniei cuiva în legătură cu blasfemie, lipsa de respect pentru persoane sfinte, artefacte religioase, obiceiuri și credințe.
„Blasfemia (de la Dumnezeu și alții - hula rusă, vechiul slav Khula) este folosirea ireverentă a numelui lui Dumnezeu sau al zeilor, precum și defăimarea oricăror obiecte de cult și venerare religioasă.”
Blasfemia este deja un concept mai clar, dar ceea ce este blasfemie pentru oamenii religioși poate fi calificat într-un mod complet diferit de către instanță.
O versiune plină de umor, dar în același timp, deloc stupidă a modului în care trebuie să te comporți atunci când cineva este acuzat că a insultat sentimentele credincioșilor (ca exemplu al inconsecvenței adesea constatate a acuzațiilor conform acestei legi):
„Și, cel mai important, scrieți pentru dvs
1) cerere de clasare a cauzei din lipsa victimelor
2) dacă există victime - scrieți o cerere reconvențională pentru un denunț în mod deliberat fals - că solicitantul nu este credincios și, în general, este un escroc, un estorcator care dorește să folosească sistemul judiciar al Federației Ruse în scopul îmbogățirii ilegale , atunci:
În instanță, așa-zisul credincios va trebui să dovedească, și să documenteze, că este credincios....
În cazul creștinismului, se pot folosi textele „învățăturii” în sine. O comisie de mai multe persoane, în prezența unui notar, trebuie să efectueze următoarele teste:
Testul #1
Mișcarea obiectelor. „Adevărat vă spun: „Dacă ai credință cât un grăunte de muștar și vei zice muntelui acesta: „Mută-te de aici încolo”, și se va muta. Și nimic nu va fi imposibil pentru tine.” — (Matei, 17:20)
Subiectul trebuie să mute un munte de nisip (GOST 8736-93 - Nisip pentru lucrari de constructie) cântărind o tonă pe metru prin puterea credinței.
Testul #2
„Aceste semne îi vor însoți pe cei ce cred: în numele Meu vor scoate demoni; vor vorbi în limbi noi; — Marcu 16:16-17
Subiectul trebuie să scrie un scurt eseu pe tema „De ce am crezut” într-o limbă aleasă aleatoriu din toate limbile lumii folosind un aparat de loterie.
Testul #3
Continuarea citatului anterior: „vor lua șerpii” – Marcu 16:18
Subiectul primește un set de mamba neagră într-o mână și un șarpe cu clopoței în cealaltă timp de 10 minute.
Testul #4
Continuarea citatului anterior: „și dacă vor bea ceva de moarte, nu le va răni” – Marcu 16:18
Subiectul trebuie să bea o doză letală dintr-o otravă aleasă aleatoriu.
Testul #5
Continuarea citatului anterior: „Își vor pune mâinile peste bolnavi și se vor vindeca” – Marcu 16:18
Subiectul trebuie, prin punerea mâinilor, să-și vindece ruda, infectată anterior cu ciumă sau antrax.
Desigur, legea, deși într-o formă foarte neplăcută, a fost introdusă dintr-un motiv, dar după acțiunile sălbatice ale unei trupe punk din 2012. De aceiași „dansatori de pe altare” erau atrași raspunderea penala pentru huliganism. Rolul „doamnelor furioase” este și el foarte ambiguu: cineva spune că de fapt a fost necesar să se scindeze opoziția, să se întoarcă publicul împotriva opoziției pentru a arăta cât de primitivi și vulgari sunt cu adevărat, dar după o altă versiune. , acesta este planul opoziției de prăbușire a țării prin călcarea în picioare a sanctuarelor, a valorilor spirituale.
Ce a adus apoi adoptarea acestei legi și de ce este necesară dacă este inactivă?
Sunt mii de presupuneri, de la faptul că a fost doar necesar să-i intimideze pe cei care vor să calce pe urmele doamnelor care mărturisesc trădare până la faptul că această lege contribuie și mai mult la despărțirea statului de biserică și la faptul că în viitor va fi „corectat” la un tip mai perfect și mai eficient.
Pe lângă mustrarea rebelilor sălbatici și fără scrupule, această lege se reflectă și în oameni normali unde sunt credincioși, sunt necredincioși și, în primul rând, mulți au luat totul personal și au făcut o muscă dintr-un elefant.
De fapt, legea nu i-a protejat pe credincioși, dar cei de care religia nu i-a atins în niciun fel au început să se arunce asupra acestei religii. Cum ar fi, cine va respecta sentimentele ateilor? Sau: credincioșii să ia în considerare și părerea necredincioșilor. Și cine nu respectă sentimentele necredincioșilor? Există o mulțime de fanatici atât printre tovarășii religioși, cât și printre simplii muritori, nu toți fanatici credincioși.
Dar necredincioșii ipotetic ofensați sunt deja jigniți și sunt primii care îi atacă pe credincioși, ducând argumentul până la absurd. Imediat după publicarea legii, pe internet au apărut o mulțime de desene animate și poze demotivatoare, care arătau desconsiderare față de poziția credincioșilor care doresc să-și apere drepturile.
De exemplu, versiuni „soft” de caricaturi, imagini, declarații care transmit starea de spirit a anumitor secțiuni ale societății:
Internetul a fost plin de postări care protestau împotriva impunerii credinței asupra lor. De exemplu, nu-mi pune religia în față și: credincioșii sunt obligați să-i ierte și să-i respecte pe ceilalți, procesele-instanțele sunt contrare ideologiei biblice. De parcă legea nu ar fi provocat pacificarea rebelilor pentru a-i proteja pe credincioși, ci, dimpotrivă, a aprins de la zero stări agresive împotriva religiei.
Îmi amintesc foarte bine de 2013 și de momentul în care a fost votată această lege: Internetul a fost plin de proteste ale necredincioșilor împotriva impunerii religiei asupra lor și de indignare față de o astfel de „dictatură nedemocratică”, mai degrabă decât de exemple de procese pentru insultarea sentimentelor credincioșilor.
De fapt, insultarea sentimentelor credincioșilor, potrivit credincioșilor înșiși, este un fenomen destul de rar, care demonstrează încă o dată că legea a fost creată cu un scop ciudat:
„Nu ar fi de prisos să analizăm alte statistici – opinia publică. Așadar, în august 2012, Fundația de Opinie Publică a realizat un studiu asupra sentimentelor credincioșilor.
Când a fost întrebat dacă cetățenii au întâlnit în lor Viata de zi cu zi cu situații în care sentimentele lor religioase au fost jignite, 84% dintre respondenții ortodocși au răspuns că nu s-au întâlnit. Dintre reprezentanții altor credințe, 86% dintre respondenți au răspuns la fel.. Doar 12% dintre ortodocși și 9% dintre reprezentanții altor confesiuni au răspuns afirmativ.
Este de remarcat faptul că 15% dintre cei 19% dintre credincioși care au întâlnit mesaje în mass-media care le-au jignit sentimentele religioase au fost jignați de videoclipul unei trupe punk infame. În plus, în mass-media această lege este asociat tocmai cu acest eveniment și se pare că legea a fost adoptată tocmai în legătură cu acest caz izolat. O faptă trebuie incriminată în legătură cu un singur eveniment? Îndoielnic."
Una dintre cele mai ridicole remarci și sfaturi pe care necredincioșii le-au dat credincioșilor a fost că este necesar să-i ierți pe dușmani și credinciosul este obligat să facă acest lucru.În general, toată lumea a început imediat să știe ce este obligat un credincios și ce datorează, dar simplii muritori nici măcar nu au încercat să-și aplice acest cadru.
Se pare că această lege este un fel de batjocură, atrăgând și mai mult atenția asupra faptului că credincioșii nu sunt respectați.. Sau: ce valorează credința dacă părerile oamenilor mărunți o pot submina? Credincioșii sunt și ei oameni și este greșit la început, de exemplu, să-i scoți, apoi să le reproșezi că nu au binecuvântat persecutorii. Toată lumea este obișnuită să vadă oi la credincioși.
Orice preot adecvat sau protestant va spune că un credincios are dreptul de a da în judecată și există o mulțime de justificări pentru acest lucru în Biblie, iar asta nu neagă iertarea dușmanilor, acestea sunt lucruri diferite.
Conform logicii necredincioșilor, se dovedește că cu ajutorul acestei legi s-a inițiat o anumită provocare, adică ei vor atârna murdărie pe credincioși și ei trebuie, după necredincioși, să îndure cu blândețe - la urma urmei. , este scris în Biblie, iar oamenii care nu sunt familiarizați cu Dumnezeu cunosc exact interpretarea completă a cărții sfinte (și a cărților sacre ale altor religii). Necredincioșii decid și judecă ce și cui datorează un credincios.
Ortodoxia nu este considerată religie de stat în țara noastră, biserica fiind de multă vreme despărțită de stat, libertatea religioasă etc. Lecții de cultură ortodoxă în școli, alte evenimente sunt chemate pentru a susține spiritualitatea societății la un anumit nivel, dar să crezi sau nu și ce să creadă, fiecare s-a hotărât de mult pentru el însuși.
Și mai este un punct referitor la relația dintre credincioși și necredincioși: toți trăim în aceeași țară, aici totul nu poate fi așa cum își dorește doar o anumită categorie de oameni. Desigur, merită să ne străduim să respectăm standardele morale și să menținem caracterul adecvat al populației, dar credincioșii trebuie să respecte și alegerea altei persoane și numai atunci religia nu se transformă într-un circ.
Libertatea de alegere este ceea ce Dumnezeu l-a înzestrat pe om și nicio altă persoană nu are dreptul să o încalce. Cu toate acestea, acești fanatici, care sunt desenați în caricaturi de cei care nu s-au simțit niciodată ofensați de „ciudaliile” credincioșilor, sunt puțini dintre ei și nu sunt doar printre credincioși.
Cu adevărat credincioșii nu își vor impune niciodată alegerea altuia, mai degrabă, își vor arăta mărturisirea prin fapte și nu vor reproșa cu cuvinte. Și au dreptul să depună un proces, dar în cea mai mare parte nimeni nu depune astfel de procese, pentru că este ridicol: nimeni nu poate fi obligat să creadă și există o instanță deasupra pământului.
Dar astfel de acțiuni, precum cele pe care le-a făcut o trupă punk, necesită supărare, suprimare, dar nu prin furie, ci prin acțiuni și, poate, mult mai drastice decât modificarea Codului Penal. Și cel mai important – prevenirea: este mai bine să ai grijă de nivelul spiritual al societății decât să culegi roadele lipsei de spiritualitate, desigur, începând cu tine însuți.
Chiar și necredincioși, dar oameni chibzuiți, inteligenți - marea majoritate dintre ei sunt foarte atenți la subiectul religiei și nu își vor permite niciodată să spună insulte împotriva credincioșilor, situația este cumva deznădăjduită, în viața obișnuită legea aproape nu este aplicabil.
Dacă nu ar fi hype-ul ridicat, această următoare modificare a Codului Penal ar putea deveni o acțiune comună, obișnuită, se fac multe modificări la Coduri, nu toate sunt destinate să fie cauza unui ipotetic conflict.
Și ce părere aveți despre legea insultării sentimentelor credincioșilor și, în general, a insultării credincioșilor?
În această recenzie, inițial omit în mod deliberat aspectele de contradicție cu Constituția, drept internațional, aspectul moral și etic al adoptării unei astfel de legi, s-au spus deja multe despre aceasta, mai mult, s-au spus și specialiști cu cele mai profunde cunoștințe. Dar a trebuit să scriu despre practica și teoria aplicării dreptului, precum și să ating istoria dreptului.
În această recenzie, voi trece periodic la un stil de narațiune jurnalistic sau chiar conversațional. Cred că sunt complet scuzat de faptul că citind aceste modificări la codurile administrativ și penal, precum și analiza lor cuprinzătoare, nu am rămas cu o dorință puternică de a-mi scoate ochii, „profanat” de acest „profund insultarea sentimentelor mele religioase”. Și, bineînțeles, să-ți arzi diploma, pentru că legiuitorul încearcă să ne arate și nouă, specialiștilor, iar și iar, că nu este nevoie de educație juridică, nu sunt necesare realizări milenare ale științei juridice (ca și oricare alta), o profundă analiza situației din societate este erezie, iar logica formală - în general, un nonsens pentru plebei.
Să începem cu un subiect care, s-ar părea, nu are legătură directă cu legea în cauză în sine: cu scopurile adoptării acestei legi.
Revizuirea nu ar fi completă dacă nu ar fi menționat ceea ce printre specialiști s-a numit deja „Tactici cu ecrane de fum”.
„Tactici de cortină de fum” - tactica subiecților cu drept de inițiativă legislativă, conform căreia, pentru a distrage atenția publicului de la unele extrem de controversate, corupogene sau dăunătoare societății însăși initiative legislative adoptarea actelor legislative se inițiază pe probleme care provoacă tensiuni sociale și dispute între grupuri sociale, politice și religioase, mai mult, grupuri cu activitate politică maximă.
Această tactică se bazează pe mai multe presupoziții, afirmând că:
Societatea rusă în ansamblu este destul de apatică și reticentă în a-și apăra drepturile, dacă încălcarea acestor drepturi nu are loc direct în în prezent, sau folosirea acestui drept pentru un cetățean este o perspectivă destul de îndepărtată, sau dreptul nu îl privește în mod direct pe acest cetățean.
Și, în sfârșit cetățean rus Este ușor să fii indus în eroare de formularea vagă a titlului unui act legislativ. Pentru a atrage atenția cetățenilor asupra unui obiect care distrag atenția, i se dă un nume care arată în mod precis și fără ambiguitate ce drepturi ale unui cetățean urmează să le încalce autoritățile. Acest lucru nu se întâmplă cu alte legi. Voi da exemple.
Exemplul #1. FZ „Cu privire la amendamentele la articolul 148 din Codul penal al Federației Ruse și anumite acte legislative Federația Rusă în pentru a contracara insultele aduse credințelor religioase și sentimentelor cetățenilor» Astfel, se pune accentul pe ultima parte a denumirii legii.
Exemplul nr. 2. Legea federală " Cu privire la modificările la Codul penal al Federației Ruse și la anumite acte legislative ale Federației Ruse” (din 7 decembrie 2011 N 420-FZ).De precizat că tocmai această lege a introdus conceptul de Muncă Forțată în Codul Penal și reglementează trecerea acestora, s-a dat o amânare a închisorii pentru toxicomanii, scutește de răspundere penală pentru o serie de crime economiceîmpotriva statului, modifică art. „Frauda”, introduce un nou tip de „infracțiune informatică”, reglementează pedeapsa discriminării și componența discriminării. Și asta e legeanu are un nume marenu a primit un răspuns în comentariul public. Această lege a fost adoptată aproape imperceptibil pentru societatea civilă!
În iunie 2013, această cortină de fum a fost creată prin două inițiative legislative:
$11. Legea federală „Cu privire la protecția copiilor de informațiile dăunătoare sănătății și dezvoltării lor”(FZ nr. 135 din 29 iunie 2013).
$12. (FZ nr. 136 din 29 iunie 2013).
Tu și cu mine avem toate motivele să credem că acesta este tocmai o „cortină de fum”. Să luăm în considerare ce legi cu adevărat importante pentru societate au fost adoptate în această perioadă.
$11. Legea federală nr. 116-FZ din 7 iunie 2013 „Cu privire la amendamentele la Legea federală „Cu privire la stat serviciu civil Federația Rusă"
$12. Legea cu privire la alegerile guvernatorilor, care permite regiunilor însele să stabilească procedura de alegere a guvernatorilor.
$13. „Despre educația în Federația Rusă” din 29 decembrie 2012 N 273-FZ , (v acest caz este inclusă în listă deoarece intră în vigoare din 1 septembrie 2013) introducerea de servicii educaționale suplimentare plătite.
$14. Legea federală „Cu privire la particularitățile reglementării anumitor raporturi juridice în legătură cu aderarea la subiectul Federației Ruse - orașul semnificație federală Teritoriile Moscovei și asupra modificărilor aduse anumitor acte legislative ale Federației Ruse"(05.04.2013 N 43-FZ ). Lege uimitor de coruptă. Sechestrul, după cum înțelegeți, va avea loc de la proprietarii legali, pt nevoile statului, la prețuri „perfect corecte”. Și acum cel mai interesant:până la 31 decembrie 2015, rezervarea terenului și retragerea terenurilor și imobilelor pentru nevoile statului sunt permise pentru a găzdui dotările necesare. chiar în lipsa documentelor de amenajare a teritoriului, regulile privind rezervarea simplificată și retragerea terenurilor și a altor bunuri imobiliare se vor aplica obiectelor nu numai „Noua Moscova”, dar și în regiunea Moscovei în raport cu facilitățile federale de transport și facilitățile de transport regional, precum și noduri de transport(ceea ce este deosebit de important, având în vedere că Căile Ferate Ruse intenționează să construiască linii de transport noi, duplicate).
$15. FZ " O realizarea schimbări v separa legislativ acte Rusă Federații pe probleme protecţie intelectual drepturi v informativ-telecomunicatii retelelor„(din data de 2 iulie 2013 N 187-FZ). Sub această denumire modestă se află o lege federală controversată, neobișnuită în subdezvoltarea ei, cunoscută sub numele de „Anti-piraterie”.
$16. Un număr mare de modificări la codul fiscal.
$17. Mai multe legi care reformează bazele atât ale afacerii de asigurări în general, cât și asigurare de pensieîn special.
$18. Schimbarea statutului Băncii Centrale, modificarea legislației privind controlul valutar.
$19. Modificarea legislației privind insolvența (falimentul).
Și, desigur, nu uitați incaneadoptată (din fericire) Legea federală „Cu privire la amendamentele la Cod buget Federația Rusă și stabilirea cerințelor pentru angajații unei firme specializate organizatie financiara stabilit de guvernul Federației Ruse. Este planificată transferul fondurilor Fondului de Rezervă, Fondului Național de Avere, precum și gestionarea datoriei publice către Agenția Federală pentru Managementul Încrederii. Și Rosfinagentstvo va putea transfera aceste fonduri pentru managementul trustului către alte companii de administrare. De fapt, acesta este transferul de competențe al guvernului și al Băncii Centrale. De asemenea, este planificată delegarea acestei agenții a autorității de a gestiona politica de împrumut de fonduri. Consolidarea competențelor de a împrumuta și a aloca fonduri în aceleași mâini (ceea ce nu se găsește în nicio altă țară din lume) este, de fapt, crearea de noi căi pentru corupție. O părere similară este împărtășită și de Iuri Vasiliev, care deține funcția de adjunct al șefului comisiei bugetare Duma.
Această listă este departe de a fi completă. Duma de Stat a Federației Ruse, în general, a fost extrem de productivă în această perioadă, conform statisticilor luate în considerare, și mai ales în ceea ce privește adoptarea actelor legislative.
Legea federală „Cu privire la modificările la articolul 148 din Codul penal al Federației Ruse și anumite acte legislative ale Federației Ruse pentru a contracara convingerile și sentimentele religioase ale cetățenilor” este extrem decontradictoriu. Mai mult, conține atât autocontradicții, cât și contradicții cu alte legi federale. Introduce o serie de noi legea rusă concepte, fără a oferi acestor concepte o definiție formală. Ceea ce ne readuce la întrebarea: „Cine și pe ce bază va decide problemele FUNDAMENTALE legate de această lege?”. Cine va deveni administratorul acestor structuri administrative și penale? În general, pentru modern Legislația rusă o situație tipică este atunci când legislativul se retrage cu lașitate de la a da definiții formale, lăsând în seama celor care vor aplica legea. Unii consideră că această practică se desfășoară în mod conștient pentru a da o latitudine de acțiune în cazul unui impact imperios asupra societății și pentru a permite acționarea în două moduri în aceleași situații, în funcție de situația actuală și de voința reprezentanților specifici ai putere (executivă și judiciară), sau pur și simplu acționând în două moduri în aceleași situații în raport cu subiecte diferite, păstrând în același timp semne de legitimitate și lipsă de discriminare la nivelul legislației federale. Cred că aceasta este doar o consecință. Motivul este scăzut alfabetizare juridică persoanele care lucrează cu textele de legi și alfabetizarea juridică și generală colosal de scăzută a deputaților Duma de Stat RF. Legi ca aceasta reprezintă o etapă trecută în dezvoltarea legislației ruse în general. etapă controversată. În „Codul de legi al Imperiului Rus”, „Regulamentul pedepselor” (secțiunea II, cap. 1, art. 176-183) era o compoziție „hulă și cenzură a credinței”. Vă rugăm să rețineți că a fost desființat în 1906 odată cu liberalizarea legislației. În schimb, a apărut o pedeapsă pentru încălcarea ordinului prin întreruperea procesului de cult, săvârșită după un plan premeditat și cu bătăi către preot (citatul a fost transmis mai mult de limbaj modern). Pe baza acestui fapt, putem concluziona că astfel de articole sunt rămășițe rudimentare ale „Legii Bisericii”. Și chiar și în Imperiul Rus(în care autoritățile și cea mai mare parte a societății nu se distingeau deloc prin concepții liberale), astfel de rămășițe au fost dezrădăcinate. Concepte precum „insultarea sentimentelor credincioșilor” nu pot fi aplicate fără rezerve într-un spațiu laic și într-un stat laic. Imperiul Rus avea o biserică oficială de stat, ceea ce a făcut acest lucru parțial posibil (cu toate acestea, a fost folosit în practică doar pentru a proteja sanctuarele respectate public și chiar și atunci, numai pe cele ortodoxe). Alte expresii (insultă, umilire, întinare) sunt foarte psihologice și vagi.
Ofensarea „sentimentelor credincioșilor” este foarte dificilă din punct de vedere legal.
Acum, într-o stare seculară, aceste concepte (inclusiv cele obscure și foarte ample „insultarea sentimentelor credincioșilor” și „umilirea ritului”) sunt sortite să devină o jucărie în mâinile judiciar, pentru că includ un moment exagerat de subiectivitate psihologică, făcându-le adesea complet lipsite de sens. Dar sunt plin de groază reală la gândul că va veni un moment în care liderii organizațiilor religioase își vor da seama pe deplin ce instrument incredibil de puternic pentru manipularea deschisă și nespusă a societății au acum.
Acum să ne uităm la prevederile specifice ale legii:
„Articolul 148. Încălcarea dreptului la libertatea de conștiință și religie” Acțiuni publice care exprimă vădită lipsă de respect față de societate și săvârșite cu scopul de a insulta sentimentele religioase ale credincioșilor, - |
În conformitate cu paragraful 1 al art. 3 din Legea federală din 26 septembrie 1997 N 125-FZ |
Conceptul de „credincios” nu este definit de nicio lege din Federația Rusă. Cum să demonstrezi că cineva este credincios și cineva nu este? Cum să demonstrezi că sentimentele cuiva sunt rănite? Cum să demonstrez că aceste sentimente au fost deloc? Există un singur răspuns - este imposibil. Acesta este, parțial, motivul pentru care legislația nu a protejat NICIODATĂ sentimentele. Cineva poate obiecta, amintindu-și conceptul de prejudiciu moral, dar acesta nu este un exemplu potrivit. Vătămare morală Este o suferință fizică și psihică. Mai mult decât atât, au existat întotdeauna probleme cu definirea suferinței morale – instanțele de judecată le determină cel mai adesea și dimensiunea lor „la ordinul vocilor de pe Marte”. Adesea, în general, ele pornesc de la premisa că suferința morală există întotdeauna a priori. în special, această poziție este exprimată oficial în deciziile Curții Supreme legate de recuperare compensare de asigurare. Cel mai rău dintre toate, experiența mea este că aceeași prezumție va fi aplicată sentimentelor credincioșilor. Dacă este nepoliticos, sentimentele lor vor fi întotdeauna determinate de instanță ca fiind „oferite”, indiferent de fapta dumneavoastră. |
Dreptul de a nu avea sentimente religioase ar trebui să fie protejat de aceleași legi ca și sentimentele religioase în sine (în baza prevederilor Legii federale „Cu privire la libertatea de conștiință și asociațiile religioase”). Cu toate acestea, în acest caz, promovarea oricărei religii ar trebui interzisă. Aceasta este o consecință naturală și logică. |
Faptele prevăzute de prima parte a prezentului articol, săvârșite în locuri special destinate săvârșirii slujbelor divine, altor rituri și ceremonii religioase |
Nu este clar că există locuri pentru ceremonii? Este posibil să luăm în considerare locul „procesiunii religioase” – locul ceremoniei? Este atunci posibil să considerăm districtul Moscovei, în care a avut loc, locul ceremoniei? Pentru cât timp se acordă acest statut teritoriului? Această poziție poate deveni și o armă foarte puternică a adepților religioși. |
Dacă acceptăm logica nebunească a acestei legi, începe să sune adecvat, dar numai până când declar întreaga Federație Rusă „templu sfânt al bisericii ateiste”, înregistrez „Marea Biserică a Ateismului”, mă numesc „ateu mai întâi”. preot” – și apoi să nu alerge la Curtea Europeană. Atunci cu siguranță va fi posibil să faceți aprovizionare cu floricele de porumb. |
|
3. Obstrucționarea ilegală a activităților organizațiilor religioase sau a desfășurării serviciilor divine, a altor rituri și ceremonii religioase - |
Această prevedere a Constituției și a altor legi pur și simplu nu contrazice. |
Cu toate acestea, până la nivelul legislativ definește cele mai importante concepte a acestei legi – această prevedere a legii poate deveni o armă absolut de coșmar în mâinile credincioșilor atunci când fac presiuni asupra autorităților. |
|
1. Obstrucționarea exercițiului dreptului la libertatea de conștiință și libertatea religioasă, inclusiv adoptarea de convingeri religioase sau de altă natură sau renunțarea la acestea, aderarea sau părăsirea unei asociații religioase, - |
Dacă luăm în considerare doar latura teoretică - totul este competent și consecvent. |
Dar partea practică este mai dificilă. Federația Rusă s-a distins întotdeauna printr-un număr colosal de secte distructive. Lupta împotriva unei secte distructive cade cel mai adesea pe umerii rudelor și prietenilor „adeptului”, iar în cazuri extreme către organele de drept. Acum „munca” lor de a pune lucrurile în ordine în capul „adeptului” va fi incredibil de complicată de faptul că a apărut un corpus delicti formal. |
|
Profanarea publică deliberată a literaturii religioase sau liturgice, a obiectelor de venerație religioasă, a semnelor sau emblemelor simbolurilor ideologice și a accesoriilor, sau deteriorarea sau distrugerea acestora - |
Noul proiect de lege, pe lângă conceptul inadecvat de „pângărire”, preluat din stratul arhaic al limbajului, și clar limbajul religiei, operează cu conceptele de „corupție”, „distrugere”. Aici problema este și mai profundă. Sunt obiecte „literatura liturgică, obiectele de venerație religioasă, semnele sau emblemele simbolurilor ideologice” enumerate în lege. drept real si nimic altceva. Este inutil să ne certăm. Și, de fapt, limitând dreptul de a le „distruge” și „strica”, statul, fără niciun motiv, limitează una dintre puterile de bază ale proprietarului – „dispoziție”. Dispoziție - dreptul de a „determina soarta legală a lucrurilor”. Dacă este nepoliticos, îți gestionezi singur lucrurile, poți: voluntar: să le schimbi scopul, să dai, să închiriezi sau să împrumuți sau să le distrugi, adică să le oprești existența. (primul și ultimul paragraf se limitează la articolele protejate ca istoric sau valori culturale). Și cel mai interesant lucru despre profanare este că acest concept urât există în legislație modernă cu destul de mult timp în urmă. Anterior, se referea doar la cadavre și locuri de înmormântare - dar aceasta era mai degrabă o natură simbolică de protejare a unui „ultimul drept al unui cetățean”, voința acestuia cu privire la rămășițele sale. Cetăţeanul şi-a exprimat voinţa de a fi înmormântat, ceea ce înseamnă că nimeni nu are dreptul să-l împiedice să se afle în această stare. |
Din nou un set de bază de întrebări: Ce este literatura liturgică, obiecte de venerație religioasă, semne, embleme? Semnul mișcării anarhiste sau imaginea organului genital masculin de pe perete, de exemplu, aparține semnelor simbolismului viziunii asupra lumii? Și ce se va întâmpla dacă un angajat al biroului de locuințe șterge un astfel de semn ca parte a activităților de curățare planificate? Ce se va întâmpla dacă „literatura liturgică” este reciclată în gunoi de hârtie? Ce se va întâmpla dacă, după ce ai hotărât să te familiarizezi cu postulatele unei anumite credințe, vei cumpăra cartea lor sfântă și apoi o arunci într-un coș de gunoi și cineva va nu-i place de la reprezentanții comunității religioase? La urma urmei, ceea ce am enumerat - sunt acte publice (în sensul cel mai larg) și fără îndoială intenționate. |
În sens larg, aceasta înseamnă și că statul pune un semn egal între picturile lui Levitan și Botticelli, capodopere strălucitoare ale arhitecturii, moștenirea istorică a omenirii și, de exemplu, revista turnului de veghe a Martorilor lui Iehova și delirul unui bătrân. care a petrecut 40 de ani stând în interiorul muntelui. |
Și, în sfârșit, partea finală a articolului meu - „Ghid de acțiune”.
Măsurile pe care le pot sugera necesită un anumit curaj:
$11. Trimiterea unei cereri la Curtea Constititionala al Federației Ruse cu o declarație prin care o declară neconstituționalăLegea federală „Cu privire la modificările la articolul 148 din Codul penal al Federației Ruse și la anumite acte legislative ale Federației Ruse pentru a contracara convingerile și sentimentele religioase ale cetățenilor”
$12. Depunerea unei cereri la CtEDO.
Cu toate acestea, chiar dacă aceste măsuri nu aduc rezultatul dorit, există întotdeauna o luptă personală.
Lupta împotriva reprezentanților organizațiilor religioase pentru drepturile noastre, având în vedere procesele care au loc în societate, este vitală. Nu consider posibilă o astfel de luptă la nivel legislative(cel putin in prezent). Acest lucru nu înseamnă deloc că lupta este fără speranță. Dimpotrivă, este posibil, dar posibil în cadrul legislației actuale.
Permiteți-mi să vă reamintesc ceva ce se uită constant: drepturile sunt inseparabile de îndatoriri. Și aceasta este o formulă care vă va permite să le arătați reprezentanților mișcărilor religioase că societatea civilă poate lua măsuri similare. Luptă pentru drepturile tale. Folosiți măsurile legale pentru a forța reprezentanții mișcărilor religioase să respecte cu strictețe și respectarea legii, insistați și asupra respectării propriilor legi (așa-numitele „Porunci” și alte reguli religioase). Crede-mă - funcționează. Iulian Apostatul a reușit, iar creștinii încă îl urăsc.
$11. Utilizați mecanismele mass-media și alte mecanisme publice pentru a evidenția toate încălcările legii și alte acțiuni „controversate din punct de vedere moral” ale reprezentanților comunităților religioase. Fii inteligent și persistent. Nu permiteți insulte directe la adresa lor - nu deveniți ca adversarii tăi. Folosiți date verificate și nu permiteți exagerări. Crede-mă real adevărul despre adversarii tăi va fi mai rău decât oricare dintre fanteziile tale.
$12. Utilizați toate resursele posibile ale agențiilor și agențiilor de aplicare a legii Sistem juridic pentru a vă proteja drepturile. Trimiteți contestații către autoritățile competente cu privire la orice, chiar și la cele mai mici fapte de încălcare a drepturilor dumneavoastră sau neîndeplinirea obligațiilor de către reprezentanții organizațiilor religioase. Creștinii au o „noapte procesiune"? Depuneți o plângere la poliție pentru a fi deranjat noaptea sau pentru un miting neautorizat. Refuzați să luați măsuri și să plecați? Plângeți-vă despre polițiști (am fost surprins, dar s-a dovedit că, în ceea ce privește poliția, astfel de plângeri sunt INCREDIBIL de eficiente - și dacă raportați că un miting neautorizat nu a fost dispersat, ofițerii vor fi pur și simplu concediați și ei știu despre asta).
$13. Sprijiniți organizațiile care ridiculizează deficiențele religiilor existente. În iulie 2013 a fost înregistrată Biserica Rusă Pastafari, susține-o.
$14. Cere aceleași drepturi și același sprijin de la stat ca și oponenții tăi.
Fiecare dintre noi are propria sa atitudine față de religie și ritualuri, în timp ce atitudinea față de o opinie diferită în această chestiune ar trebui să fie respectuoasă. Rusia este o țară multinațională, aici oamenii își folosesc liber lege constitutionala libertatea religiilor.
Constituția Federației Ruse stabilește o interdicție a persecuției din motive religioase, care este tipică pentru orice stat civilizat. Prin urmare, orice blasfemie împotriva oricărei religii este inacceptabilă și implică responsabilitate. Vom vorbi despre asta în articolul nostru.
Răspunderea pentru insultarea sentimentelor credincioșilor - art. 148 din Codul penal al Federației Ruse
Acest articol din legea penală a Rusiei nu a fost întotdeauna în forma în care este acum. În perioada 1993-1996, o astfel de regulă a existat într-o ediție puțin diferită și a fost rar folosită în practică. Odată cu adoptarea Codului Penal al Federației Ruse în 1996, răspunderea pentru lipsa de respect față de credinta religioasa devenit administrativ pedeapsa penala se putea numi numai pentru obstrucţionarea activităţilor organizaţiilor religioase.
Abia din 2013, articolul 148 din Codul penal al Federației Ruse a fost modificat în Codul penal al Federației Ruse, care, în această formă modificată, a fost folosit destul de activ în practică din 2014. În prezent, această regulă permite atragerea celor care își exprimă lipsa de respect față de religia altor oameni. Există o opinie a experților că un astfel de articol nu este necesar pentru legislația rusă, deoarece multe articole din Codul penal conțin semne speciale de calificare „din motive religioase”, iar acest lucru este suficient.
Într-adevăr, în astfel de crime precum crima, huliganismul, provocând grav vătămare corporală etc. este prevăzută o caracteristică suplimentară „motivată de ura religioasă”, care stă la baza întăririi pedepsei. În același timp, insultarea atitudinii față de religia unei persoane se poate întâmpla fără violență. În astfel de cazuri, făptuitorul poate fi tras la răspundere penală numai în temeiul art. 148 din Codul penal al Federației Ruse pentru următoarele acțiuni:
- lipsa de respect publică față de societate cu o insultă la adresa sentimentelor credincioșilor. O astfel de lipsă de respect se poate manifesta în gesturi demonstrative, acțiuni (scuipat, desene, desene animate, interpretări imorale ale învățăturilor religioase), în declarații, publicații, inclusiv pe internet. Pentru pornirea unui dosar penal este necesar ca lipsa de respect să fie tocmai publică, adică să nu fie ascunsă persoanelor neautorizate (indiferent de numărul acestora);
- aceleasi fapte savarsite de cel vinovat in locuri special destinate cultului- biserici, temple, capele etc.;
- obstrucționarea ilegală a activităților organizațiilor religioase, precum și desfășurarea serviciilor, ceremoniilor(de exemplu, în timpul sărbătorilor religioase). Corpus delicti va fi numai dacă obstacolul s-a dovedit a fi opera unui licit organizatie religioasa.
Pentru a acuza o persoană de săvârșirea faptelor penale enumerate, agențiile de aplicare a legii au nevoie de dovezi că o persoană are intenție și înțelege că prin comportamentul său jignește sentimentele altor credincioși. Rețineți că astfel de dovezi sunt uneori destul de dificil de obținut. În aproape toate cazurile unei categorii religioase, se atribuie examene psihologice și lingvistice complexe, care dezvăluie sensul ascuns a ceea ce s-a spus sau s-a scris.
Pedeapsă pentru insultarea sentimentelor credincioșilor depinde de prezența unor caracteristici suplimentare:
- lipsa de respect publică pentru religie poate duce la o amendă de până la 300000 de ruble, munca obligatorie pana la 240 de ore, închisoare de până la 1 an;
- aceleași acțiuni în locuri speciale pot sta la baza aplicării unei amenzi în cuantum de 500000 de ruble, precum și lucrări obligatorii de până la 480 de ore, închisoare de până la 3 ani; la fel de pedeapsa suplimentara se poate atribui restrângerea libertății până la 1 an;
- obstrucționarea slujbelor de cult și a activităților unei organizații religioase poate duce la impunerea unei amenzi de până la 300000 de ruble, lucrări obligatorii până la 360 de ore, munca corectiva inainte 1 an.
Dacă aceleași acțiuni sunt săvârșite cu folosirea simultană a violenței sau cu utilizarea funcției oficiale, o amendă poate fi de până la 200000 de ruble, iar munca obligatorie poate fi atribuită și pentru o perioadă de până la 480 de ore, muncă corecțională de până la 2 ani sau închisoare până la 1 an.
Pe baza practicii, în cazurile de orientare religioasă, pedeapsa este în principal sub formă de diverse lucrări sau condiționată. De exemplu:
- Prin sentința Judecătoriei Elista, vinovatul a fost condamnat în temeiul art. 148, 282 din Codul Penal al Federației Ruse la închisoare cu eliberare condiționată pentru insultarea sentimentelor credincioșilor într-un templu budist.
- Două persoane au fost condamnate la muncă obligatorie pentru profanarea unei cruci ortodoxe.
- pentru că a postat pe internet fotografii cu o țigară în biserică, condamnatul a fost amendat.
De obicei, nu există temeiuri pentru aplicarea unei pedepse reale și a închisorii pentru insultarea sentimentelor religioase ale credincioșilor. În același timp, dacă, pe lângă articolul 148 din Codul penal al Federației Ruse, există și alte infracțiuni extremiste în acțiunile făptuitorului, acuzatul poate alege să fie reținut în așteptarea sentinței. Infracțiunile conexe, de exemplu, includ infracțiunile prevăzute la art. 280 și art. 282 din Codul penal al Federației Ruse.
Ură și dușmănie din cauza atitudinii față de religie
În conformitate cu prevederile art. 282 din Codul penal al Federației Ruse, aceștia sunt acuzați de acțiuni mai îndrăznețe decât pentru încălcarea legii privind insultarea sentimentelor credincioșilor. Astfel, inculpatul potrivit art. 282 din Codul penal al Federației Ruse poate deveni o persoană care difuzează în mod activ informații care incită la ură, ostilitate, degradarea oamenilor din cauza credinței lor.
Distribuția publică se pedepsește- poate fi raționament, declarații făcute folosind mass-media sau pe internet. De exemplu, dacă un utilizator scrie pe VKontakte cât de negativ simte despre o anumită credință, este foarte posibil proces sub acuzația de incitare la ură pe motive religioase în temeiul art. 282 din Codul penal al Federației Ruse și pentru insultarea sentimentelor credincioșilor în temeiul art. 148 din Codul penal al Federației Ruse.
Din Decretul Plenului Curții Supreme nr.11 din 28 iunie 2011 rezultă că distribuirea se poate face și sub formă de pliante, ziare, inscripții, precum și sub formă de comunicare în rețelele de socializare. Cu toate acestea, practica tragerii la răspundere în temeiul art. 282 din Codul penal al Federației Ruse pentru repostări în rețelele de comunicații devine controversat - se dovedește că prin copierea unei înregistrări cu conținut anti-religios, o persoană devine imediat acuzată?
În 2016, Curtea Supremă a Federației Ruse a clarificat că „aprecie” sau „repost” în sine nu înseamnă diseminarea intenționată a informațiilor de natură extremistă, în fiecare caz toate circumstanțele relevante trebuie investigate amănunțit. Proiect de lege privind modificările care exclud răspunderea pentru discuții în rețelele sociale despre apartenența la o anumită rasă, religie etc. a fost supus examinării cu mult timp în urmă, dar din cauza unor neajunsuri nu a fost niciodată adoptat.
În ceea ce privește articolul 280 din Codul penal al Federației Ruse, un utilizator care solicită în mod activ violență sau alte acțiuni ilegale împotriva oricărui grup religios sau național poate deveni inculpat în temeiul acestuia.
Pentru săvârșirea infracțiunilor prevăzute la art. 280, 282 din Codul penal al Federației Ruse, instanța poate impune o pedeapsă de până la 6 ani închisoare.
Responsabilitate administrativă
Nu există niciun articol în Codul de infracțiuni administrative al Federației Ruse care să prevadă pedepse pentru insultarea sentimentelor credincioșilor. Cu toate acestea, partea a 2-a a art. 5.26 din Codul de infracțiuni administrative al Federației Ruse conține dispoziții privind răspunderea pentru o infracțiune administrativă sub formă de profanare publică:
- literatură religioasă (cărți, reviste, publicații);
- obiecte de cult religios (de exemplu, statui, icoane).
În plus, conform aceleiași norme, aceștia pot fi trași la răspundere pentru distrugerea sau deteriorarea unor astfel de articole.
În practică, deseori apar probleme la calificarea acțiunilor persoanelor ale căror acțiuni sunt văzute ca pângărire - până la urmă, de fapt, aceasta este aceeași insultă prevăzută la art. 148 din Codul penal al Federației Ruse.
Într-adevăr, unele acțiuni (de exemplu, caricaturile din Biblie) pot fi considerate atât o profanare a literaturii, cât și o insultă la adresa sentimentelor credincioșilor. Aplicarea legiiîn fiecare situație specifică, ele pornesc de la scopul confirmat al făptuitorului - au fost acțiunile sale îndreptate în mod special spre insultarea persoanelor care mărturisesc o anumită credință? Sau a urmărit făptuitorul doar scopul de a strica o carte religioasă? În funcție de răspunsurile la astfel de întrebări, se determină calificări - conform Codului penal sau conform Codului contravențiilor administrative.
La trei ani și jumătate de blogger de probațiune Ruslan Sokolovsky pentru o serie de videoclipuri, într-unul dintre care a „prins Pokemon” în templu. Instanța l-a găsit vinovat, în special, de insultă publică sentimentele credincioșilor. „Kommersant” a studiat teoria și practica aplicării acestui articol.
Cum a apărut răspunderea penală?
Până în 2013 insultarea sentimentelor credincioșilor era calificată drept abatere administrativă conform art. 5.26 din Codul de infracțiuni administrative al Federației Ruse „Încălcarea legislației privind libertatea de conștiință, libertatea de religie și asociațiile religioase”. Articolul este încă valabil. Acesta prevede, în special, o amendă de până la 200 de mii de ruble. sau muncă obligatorie până la 120 de ore pt
profanarea publică deliberată a literaturii religioase sau liturgice, a obiectelor de venerație religioasă, a semnelor sau emblemelor simbolurilor ideologice și a accesoriilor, ori deteriorarea sau distrugerea acestora.
În iunie 2013, în urma scandalului din jurul acțiunii grupului Pussy Riot din Catedrala Mântuitorului Hristos, au existat modificat la art. 148 din Codul penal al Federației Ruse.În loc de „Obstrucția exercitării dreptului la libertatea de conștiință și religie” a devenit cunoscută drept „Încălcarea dreptului la libertatea de conștiință și religie” și a fost completată cu două puncte:
1. Acțiuni publice care exprimă clară lipsă de respect față de societate și sunt comise cu scopul de a jigni sentimentele religioase ale credincioșilor.
2. Faptele prevăzute de prima parte a prezentului articol, săvârșite în locuri special destinate săvârșirii slujbelor divine, altor rituri și ceremonii religioase.
Pedeapsa superioară este de trei ani de închisoare. Conform departamentul judiciar Curtea Suprema, până acum doar șapte sentințe au fost pronunțate de către instanțe pe acest articol.
Cine a fost judecat și pentru ce
În februarie 2016, procesul în dosarul lui bloggerul Viktor Krasnov, care, într-o dispută pe rețeaua de socializare VKontakte, a scris că „Boch nu este prezent”.și a numit Biblia „o colecție de povești evreiești”. Examinarea l-a recunoscut pe Krasnov ca fiind sănătos. februarie 2017 a fost închis din cauza expirării termenului de prescripție.
În aprilie 2016 Kirovsky Tribunal Judetean Ekaterinburg trimis locuitorul local Anton Simakov tratament obligatoriu la o clinică de psihiatrie. În octombrie 2014, Simakov a îndeplinit un „rit” în biroul său folosind o păpușă voodoo, sângele unui animal de sacrificiu și articole de cult creștin. Simakov a părăsit spitalul în ianuarie 2017.
În aprilie 2016, tribunalul din Orenburg amendat cu 35 de mii de ruble. profesor al Universității de Medicină din Orenburg Serghei Lazarov.În 2013, în articolul „Hristos rău”, publicat pe site-ul lui Lazarov, au fost date epitete negative în legătură cu Hristos - „ucigaș” și „tiran”.
În iulie 2016, Tribunalul Regional Kirov găsit vinovat în temeiul art. 148 din Codul penal al Federației Ruse Konstantin Kazantsev și Rustem Shaidullin. Potrivit anchetatorilor, ei a atârnat o efigie de casă cu o inscripție ofensivă pe o cruce de arcîn satul Staraya Malinovka. Fiecare a primit 230 de ore de muncă corectivă.
În iulie 2016 orașul Elista tribunal condamnat la doi ani de încercare a unui sportiv din Daghestan Said Osmanov. Otomani într-un templu budist a lovit o statuie a lui Buddha și a urinat pe ea,și apoi a postat videoclipul pe internet.
Ce spun avocații
Andrey Knyazev, președintele Baroului „Knyazev și parteneri”:„Această modificare a Codului penal este absolut redundantă. Avem o pedeapsă penală pentru huliganism, așa că ar trebui aplicată unor astfel de tipuri. Insolență, lipsă de respect pentru societate - totul este huliganism. Din anumite motive, am început să împărțim societatea separat în credincioși și necredincioși, apoi o vor împărți separat în comuniști, în homosexuali.
Petr Skoblikov, doctor stiinte juridice: „Sokolovsky a fost condamnat nu pentru că a prins Pokemon în templu, ci pentru comiterea unui act ilegal. A vizitat templul, unde a filmat în secret Pokemon prinzând, după care s-a întors acasă și a realizat un filmuleț în care a suprapus pe filmare o secvență audio cu limbaj obscen jignitor împotriva credincioșilor, despre procedura rugăciunii. Și apoi a făcut public acest videoclip, postându-l pe internet pentru vizionare publică... Acest articol protejează nu numai sentimentele credincioșilor, ci și dreptul omului la ceva drag și sacru.”
Vadim Volkov, director științific al Institutului pentru Probleme de Aplicare a Legii de la Universitatea Europeană din Sankt Petersburg: „În acest caz proces este orientativ. Sokolovsky este un blogger video popular cu mulți abonați. Represiunile criminale împotriva unor astfel de oameni sunt o modalitate de intimidare a statului”.
Evgeniy Tonkiy, Managing Partner al Tonkiy & Partners Group:„În majoritatea cazurilor, articolul 148 este tras de urechi. Conceptul de insultare a unei persoane este definit de actualul Cod penal al Federației Ruse și nu ridică întrebări, ci cu sentimente jignitoare - acesta este un concept nou pentru rus sistemul juridic. Ediția actuală Artă. 148 nu îndeplinește regulile logicii și tehnica juridica, întrucât este format doar din categorii de evaluare neexplicate de legiuitor.
Maria Bast, președintele Baroului pentru Drepturile Omului:„Din secolul al XIX-lea, nimeni nu a fost întemnițat în țara noastră și ars pe rug pentru că L-a tăgăduit pe Dumnezeu – și deodată un astfel de articol. Există un sentiment complet că ei încearcă din nou să ne tragă în acest Ev Mediu dens.
Evgeny Kozichev, Evgeny Fedunenko, Olga Shkurenko, grup de vorbire directă