Причини глобалізації прав людини. Вплив процесів глобалізації на розвиток прав людини

Читайте також: L-форми бактерій, їх особливості та роль у патології людини. Чинники, що сприяють утворенню L-форм. Мікоплазми та захворювання, що викликаються ними. Аналіз та класифікація факторів, що впливають на здоров'я людини. Біологічна роль почуттів. Види емоційних станів. Теорії емоцій. Вегетативні та соматичні компоненти емоцій. Роль емоцій у цілеспрямованій діяльності. Біохімічний та близнюковий методи вивчення генетики людини. Їхні завдання. Вплив науково-технічного прогресу, демографічного вибуху, урбанізації на стан СО та процес життєдіяльності людини.

У світі дедалі помітно розвивається процес універсалізації, інтеграції, глобалізації. Цей термін, що став останнім часом популярним, позначає широку сукупність суспільних процесів, що розвиваються у бік взаємозалежності, взаємопроникнення і взаємообумовленості найрізноманітніших компонентів світової спільноти, результатом чого стає цілісність буття людства, або буття, людства як цілого.

Прихильники глобалізації цінують її за можливість встановлення та утвердження загальнолюдських цінностей, а їхні противники відкидають її, бачачи в ній експансію західних цінностей, нового імперіалізму та неоколоніалізму.

Прагнення об'єднання людства пояснюється, швидше за все, тим, що логічною вершиною самосвідомості, саморозвитку суспільства є його об'єднання в єдине співтовариство. У цьому світлі співпраця народів, країн, людей на всьому протязі історії демонструвала більш позитивні результати, ніж чвари, розбрати, війни, автаркія та закритість. Тому найбільш мудрі та прогресивні люди завжди цінували єднання народів та засуджували ворожість людей один до одного.

Ідея єдиної Європи зовсім не нинішня витівка, як багато хто вважає. Вона народилася багато століть тому…

У поетичній формі ідеї інтеграції гуманіст висловлював, як час, коли всі народи чвари забувши, в єдину сім'ю зіллються. Але масовій свідомості набагато важче сприйняти передову ідею, яка найчастіше лякає і турбує своєю новизною, незвичністю. Найкраще цей стан демонструють противники глобалізації економіки, які виступають найактивніше у дні зустрічей керівників держав і закидають їх яйцями та різними овочами.

У їхніх гаслах та критиці, безумовно, є здоровий глузд. Як усяке суспільне явище глобалізація економіки є релевантною і має свої негативні сторони. Але знову ж таки, як і будь-яке суспільне явище, глобалізацію слід розглядати всебічно, з погляду основної тенденції, і тоді можна буде переконатися, що ефективність поєднання зусиль різних факторів у досягненні цілей завжди перевершує ефективність діяльності окремих суб'єктів. При цьому доводиться миритися з деякими негативними наслідками інтеграції заради позитивних вигод!

Об'єктивна необхідність глобалізації ще яскравіше виглядає на проблему екологічної безпеки. Поховані у світовому океані хімічні отруйні речовини чи ядерні відходи загрожують усьому людству, всьому живому землі.

Інша сторона характеристики глобалізації полягає в тому, що ці проблеми можуть вирішуватись лише спільно. Ніяка окремо взята держава не зобов'язана це менше інших. Але найголовніше, жодна окрема держава не здатна вирішувати такі завдання самостійно через їхню складність і дорожнечу. Таким чином, глобальні завдання людство здатне вирішувати лише спільними зусиллями.

Зародки глобалізації ми можемо бачити у створенні Європейського Союзу (ЄС), НАТО, Ради Європи та багатьох інших об'єднавчих тенденціях, спрямованих на виконання спільних завдань спільноти народів і держав.

Міждисциплінарним явищем, яке останнім часом зачіпає всіх і кожного, відбивається у всіх суспільних процесах, зближує або роз'єднує політичні ідеології і стає лакмусовим папірцем режиму правління, а керуватися може лише за участю світової спільноти, є права людини та громадянські свободи.

Найважливішим досягненням світової спільноти, гуманної частини людства, стало розуміння того, що стан із правами людини в конкретній державі не може вважатися його внутрішньою справою. Звичайно, порушення прав людинивідбувається на території тієї чи іншої держави та найчастіше з громадянами цієї країни. Але ж не може бути так, щоб громадяни самі захотіли втратити своє право на життя, недоторканність, не може бути, щоб вони добровільно відмовилися від свободи.

А якщо так, то там, де порушуються права і свободи громадян, влада узурпірована тираном, деспотом. Джерело влади – народ, що виходить відчуженим від управління державою, і ним керують недемократичним способом. Отже, у цій країні треба відновити народний суверенітет, домогтися дотримання прав людини, а народ не здатний зробити це через узурпацію влади. Виходить замкнене коло.

Якби світова спільнота погодилася, що це внутрішня справа цієї держави, то цей народ страждав би від порушення своїх прав нескінченно довго. Прогресивні та демократичні сили не можуть не бачити, що десь зневажаються права людини та громадянські свободи, і тому виступають на захист прав людини, де б вони не порушувалися.

Або візьмемо проблему біженців, яка може скластися як через техногенні катастрофи, погодні умови, але найчастіше спостерігається внаслідок громадянських воєн, національної чвари, геноциду та політичних переслідувань. Ніхто не втече від доброго. Біжать, на жаль, від неблагого, неналежного управління. Але врятуватися ці нещасні люди можуть лише у сусідніх державах. Як має поводитися керівництво держави, межі якої беруть в облогу біженці? Я не розглядаю варіантів із закриттям кордонів чи насильницького видворення біженців як негуманні чи неприйнятні. З прийняттям біженців кількість проблем цієї держави зростає неймовірно. Людей треба розмістити та дати дах над головою, треба одягнути, нагодувати, забезпечити медичним обслуговуванням. Треба забезпечувати правовий порядок, Бо з біженцями прибувають не тільки законослухняні громадяни, але і злочинці, що ховаються. І все це стає тяжким тягарем навіть для благополучних держав. Але таких якраз чомусь завжди менше. Таким чином, біженці перетворюються на найгострішу політичну, соціальну, економічну, правову, культурну, медичну проблему. І вирішити її державі, що прийняла, самотужки стає нерозв'язною проблемою. Очевидно, пошук політичного вирішення проблем біженців можливий лише за участю світової спільноти, надання гуманітарної допомоги, сприяння та співпраця у їхній долі наочно показує глобалізацію прав біженців. Право на притулок також може бути забезпечене лише спільними зусиллями.

Сприяння світової спільноти може зупинити геноцид, катування та катування, переслідування інакодумців та будь-які інші форми порушення прав людини та громадянських свобод. І це безумовне благо для громадян неправової, закритої, авторитарної держави, перед якою має відступати принцип невтручання.

Про це інтуїтивно здогадувався ще у XVIII столітті великий Вольтер, перший правозахисник землі, який розсилав сотні листів, звернень, протестів на захист справедливості, гуманізму та свободи. Він писав королям, царям, імператорам, і ці вельможі відступали перед доказами розсудливості та людинолюбства.

На користь глобалізації прав людини можна навести факти масового голоду та дитячої смертності, поширення СНІД-інфекції та інших заразних захворювань, екологічних катастроф та багато інших, коли лихо можна відвести лише за участю світової спільноти та інших держав. І тут глобалізація є найбільшим благом. Звичайно, фарисействуя і лицеміря, можна виступати проти використання наднаціональних зусиль і використовувати принцип невтручання у внутрішні справи. І таким чином залишати стражденних віч-на-віч зі своїми бідами. Але такі міркування пора ховати в скрині з іншим мотлохом віджилих часів.

Зі сказаного випливає ще одна сутнісна сторона прав людини – її міжнародно-правовий характер!

· Міжнародний пакт про цивільні та політичні права, прийнятий у 1966 році;

· Міжнародний пакт про економічні, соціальні та культурні права, прийнятий у 1966 році.

§ Конвенція про статус біженців (1951);

§ Конвенція про ліквідацію всіх форм дискримінації щодо жінок (1980 рік);

§ Конвенція про боротьбу з дискримінацією в галузі освіти (1960 рік).

§ Конвенція про попередження злочину геноциду та покарання за нього (1948-1954 роки);

§ Міжнародна Конвенція про ліквідацію всіх форм расової дискримінації (1965-1969);

§ Декларація прав дитини (1959 р.) та Конвенція про права дитини (1989 р.);

Цими нормативно-правовими актами встановлено загальні мінімальні стандарти дотримання та захисту прав людини незалежно від країни проживання, кольору шкіри, віросповідання, статі та інших особистих якостей.

Поряд із міжнародним законодавством та міжнародним механізмом захисту прав людини народи та уряди континентів стали створювати свої норми та органи. Були прийняті: Міжамериканська Конвенція про права людини (1969), Африканська Хартія прав людини і народів (1981), Ісламська Декларація прав людини (1990), Арабська хартія прав людини (1994), створений Європейський Союз і прийнята Європейська Хартія права і свободи людини (2000 р.). Європейська Конвенція про захист прав людини та основних свобод, прийнята ще в 1950 році, була розроблена та прийнята державами-членами Ради Європи, які від початку її створення об'єдналися для «затвердження та подальшої реалізації прав людини, поваги основних свобод та верховенства права».

Зверніть увагу: 50 років тому, початок холодної війни між соціалістичним табором, що відстоює міфічні суспільні інтереси держави та майбутнього комунізму, та Європа, яка прагне єднання під знаком верховенства права, захисту прав людини та громадянських свобод. Безглузде ідеологічне протистояння радянського блоку всій Європі, ідеологічна упертість, пошук неіснуючих ворогів і головне, постійне створення собі супротивників, навіть з колишніх прихильників, дедалі більше роздратування з приводу критичного відношення країн, від яких ми відгородилися залізною завісою, було породжене не ворожістю Європи, як малювалося, а амбіціями, нетерпимістю, ворожістю до всього нового комуністичної ідеології. Ці гуманні та творчі принципи дозволили державам Європи дедалі більше зближуватися, допомагати одне одному, розвиватися економічно та досягти благополуччя. Їхні політичні та правові системи інтегрувалися, люди та країни Європи зблизилися настільки, що легко розуміють один одного та діють на благо своїх народів.

У розвиток Загальної Декларації Європейська Конвенція про права людини за найкращими світовими стандартами закріпила найважливіші права людини: право кожної людини на життя охороняється законом; ніхто не повинен піддаватися катуванням, нелюдським або таким, що принижує його гідність, поводженню або покаранню; кожна людина має право на свободу та особисту недоторканність; кожному заарештованому негайно повідомляється зрозумілою йому мовою причини його арешту; кожна арештована особа негайно доставляється до судді; кожен має право вимагати справедливого суду; кожен обвинувачений у кримінальному злочині вважається невинним, доки винність його не буде доведена відповідно до закону та принципу презумпції невинності.

Кожна людина має право на повагу до його особистого та сімейного життя; недоторканність житла та таємниці кореспонденції, на свободу думки, совісті, релігії. Кожен може вільно отримувати та поширювати інформацію, висловлювати свою думку; мирно збиратися на мітинги та демонстрації, вступати в політичні партії та громадські об'єднання; чоловіки і жінки, які досягли шлюбного віку, мають право одружуватися.

Кожна країна, яка вступає до Ради Європи, має відповідати цим стандартам. Вступаючи до Ради Європи, Росія взяла на себе цілу низку зобов'язань, серед яких найбільш актуальними залишаються питання скасування смертної кари, запровадження альтернативної громадянської служби, реформи пенітенціарної системи. Існує багато порушень у питаннях свободи пересування та вибору місця проживання, у забезпеченні права на повну та об'єктивну інформацію, у свободі думки та переконань та праві їх висловлювати та відстоювати. Необхідно приводити у відповідність до Конституції РФ, федерального законодавства, з міжнародними та європейськими стандартами законодавчі актибагатьох суб'єктів Російської Федерації.

Про глобалізацію прав людини свідчить дуже прогресивне закріплення у Конституції РФ положення про те, що загальновизнані принципи та норми міжнародного права є частиною національної правової системи. І саме існування наднаціонального права, рецепція чи імплементація загальноєвропейських нормативно-правових актів та включення міжнародного механізму до національної правової системи захисту прав людини та громадянських свобод наочно демонструє глобалізацію.

До речі, створення ООН, Ради Європи, Європейського Суду, Європейського Союзу, інших міжнародних органів та їх діяльності із захисту прав людини як пріоритетна мета створення міжнародних організацій та механізмів говорить про захист загальносвітових цінностей, якими стали права людини.

В даний час Генеральний Секретар ООН є депозитарієм близько 520 міжнародних договорів. Багато хто з них надає глибокий вплив на життя та діяльність людей у ​​таких питаннях, як права людини, біженці та особи без громадянства, міжнародне кримінальне правосуддя, роззброєння та навколишнє середовище. Фахівці ООН надають допомогу урядам у розробці внутрішньодержавних законів та здійсненні програм удосконалення правоохоронних органів, пенітенціарних установ, соціальної сферита імміграційних служб.

Як глобальний центр вирішення всіх найважливіших проблем людства, ООН визначає і «загальні права» для всіх народів. Історичний досвід показує, що одне, навіть найрозвинутіше національне, законодавство не може зрівнятися за своєю повнотою та якістю з правотворчим масивом, створеним міжнародними організаціями. Якісне значення та соціальну цінність надає цьому законодавству те, що вперше та у всіх нормативно-правових актахміжнародного характеру закріплюється універсальне право, що не залежить від місця народження або проживання людини, раси або кольору шкіри, національності або віросповідання, статі або освіти. Міжнародно-правові норми стали настільки універсальними, а міжнародний механізм захисту прав людини настільки потужним та гнучким, що будь-яка людина планети може сприймати їх як національне надбання та скористатися для захисту своїх прав та свобод.

Противники глобалізації, внаслідок якої привносяться нібито чужі цінності, зазвичай побоюються втрати самобутності, національної ідентичності, традиції та звичаїв свого народу і сумніваються, чи вони не служать прикриттям експансіоністських устремлінь ворожих сил. Хоча навколо цих питань зараз ведеться безліч дискусій, на наш погляд, слід схилитися до негативної відповіді на ці сумніви, які мало підтверджуються практикою.

Так, у розумінні прав людини існує національно-культурна специфіка. Так, не всі народи так оспівують особисті права та громадянські свободи, як європейці. Втім, і не всі європейці є єдиними у розумінні соціальної цінності прав людини. Але ж немає майже жодного поняття чи цінності, які б сприймалися однаково всім людським співтовариством. Хоч би як розумілися різними народами прав людини, може бути сумніви у соціальної цінності загальновизнаних права і свободи. Право на життя, на сімейне благополуччя, на житло, на сприятливе середовище, на гідний рівень, та яке б право чи громадянську свободу ми не називали, не вдається знайти прикладу, щоб для якихось народів вони не становили соціальної цінності. Окремі винятки або інші оцінні явища, які можуть бути в такому важливому контексті, серйозної уваги не заслуговують. Наведемо найбільший, мабуть, характерний випадок на цю тему.

У 1989 році на острові Кріт відбулася міжнародна нарада керівників неурядових правозахисних організацій (НУО). Діалог виник і з приводу різного розуміння прав людини, що випливає з відмінності західної та східної ментальності. Говорилося, що прибічники західного лібералізму більше цінують права окремої особистості, що у Сході менш значуще через слабкості громадянського нашого суспільства та переважання общинного інтересу. Все це правильно і не може не впливати на політичну активність громадян, розвиток громадянського суспільства, стан з дотриманням прав людини, механізм захисту громадянських свобод, діяльність НУО та інше.

В обґрунтування існуючих відмінностей у підході до прав людини було наведено такий приклад. В Індії існує традиція, яка називається «саті», тобто спалення вдови на похоронному вогнищі померлого чоловіка. Було висловлено судження, що, виходячи з особливостей общинного світогляду, «вирішення таких проблем» має бути знайдено всередині відповідної громади, а не нав'язане зверху державою. «Повага» таких традицій, нібито, важливіша за «загальнолюдські» або «загальні» цінності, які абсолютно чужі для індусів.

На основі визнання культурного релятивізму багато хто задається тепер питанням, а чи не постраждає національна ідентичність від прийняття таких універсальних цінностей, як права людини та громадянські свободи. Але хіба можуть існувати звичаї, традиції, які б суперечили соціальній цінності прав людини та її свобод? Можна уявити, що існує. Але тоді логічно поставити питання, навіщо потрібно зберігати такі традиції та звичаї? Адже в історії кожного народу були традиції і звичаї, що перетворилися на архаїчні, що суперечать культурі, що розвивається, модернізується менталітету і, врешті-решт, забуті. Тому навряд чи розумно перетворювати культурні традиції на фетиш та штучно протиставляти їх таким безумовним цінностям як права людини та громадянські свободи, толерантність та ненасильство, гуманізм та демократія.

Глобалізацію можна описати як об'єктивний процес, в основі якого лежать історичний та технологічний розвиток, зокрема – розвиток транспорту, засобів зв'язку та інформаційних технологій, і який надає глибокий вплив на всі сфери економічного, політичного, соціального та культурного життя. Вона являє собою посилення взаємопроникнення ринків, комунікацій та ідей крізь державні кордони і уособлює зростаючу взаємозалежність зграї світу. В результаті глобалізації події, що відбуваються в одній частині світу, мають наслідки для людей, що проживають в інших його частинах. Можна виділити кілька аспектів глобалізації. Деякі дослідники розглядають глобалізацію як переважно економічний процес і навіть синонім глобального капіталізму, інші зосереджують увагу на зростанні міжнародних інститутів та організацій, треті вказують на транснаціональні демографічні та культурні потоки, четверті відзначають виникнення глобального громадянського суспільства185. Процеси глобалізації було неможливо торкнутися і виміру правами людини.

Про вплив глобалізації на права людини можна робити двояко. З одного боку, глобалізація пришвидшує процеси економічного розвитку. Крім того, більш космополітична та відкрита міжнародна система має розширити свободу індивідів та збільшити їх можливості щодо реалізації та захисту своїх прав. З іншого боку, переваги від процесів глобалізації розподіляються нерівномірно і деякі її аспекти є загрозою правам і свободам. Це ставить перед міжнародним співтовариством завдання посилення міжнародного режимуправ людини.

Слід також зазначити, що внаслідок процесів глобалізації держава перестає бути єдиним джерелом захисту прав людини. Розвиток систем зв'язку та транспорту значною мірою знизили можливості урядів контролювати потоки інформації, знань та ідей і розширили можливості груп людей зі подібними переконаннями організовуватися незалежно від державних кордонів, що сприяло розвитку міжнародних неурядових організацій та виникненню міжнародного чи глобального громадянського суспільства186.

4.1. Економічний аспект глобалізації та права людини

Одним з найбільш значущих наслідків глобалізації є цей вплив на здійснення соціальних, економічних та культурних прав. Так, у периферійних країнах зменшилися можливості урядів здійснювати контроль за економічним розвитком своїх країн. У багатьох випадках глобалізація призвела до дерегулювання чи підвищення гнучкості ринків. робочої сили, що на практиці означало зміну або скасування законів про працю, що перешкоджають звільненню робітників, зниження заробітної плати, внесення змін до системи соціального забезпечення, використання тимчасової робочої сили, здійснення піднайму працівників, екстерналізацію працівників другорядних підприємств і т.д187.

Внаслідок відкриття ринків країн із централізовано планованою економікою та країн третього світу спостерігається значне зростання світової торгівлі. Однак конкретні наслідки глобалізації значно відрізняються залежно від місця, яке країна займає на міжнародній арені.

Як зазначає X. Бенгоа «Якщо для одних сгран, що знаходяться на периферії світового капіталізму, глобалізація означає відкриття ринків і створення нових економічних, соціальних і культурних моделей, для інших країн, розташованих у центрі світового капіталізму, цей процес тягне за собою експорт їх економічних, соціальних, політичних та культурних цінностей та їх розвиток»188. Таким чином, глобалізація, з одного боку тягне за собою концентрацію в розвинених країнах, а з іншого боку посилює внутрішню нерівність, причому, як у розвинених, так і в периферійних країнах.

Посилення нерівності всередині країн викликане тим, що країни конкурують одна з одною за пропозицію транснаціональним корпораціям якомога дешевшої робочої сили та низьких соціальних та екологічних витрат. Такі корпорації розміщують свої підприємства у місцях з найменшими рівнями заробітної плати та податків, а також з максимальними можливостями щодо викидів забруднюючих речовин. Багато урядів виправдовують зменшення бюджетних асигнувань на освіту та охорону здоров'я необхідністю зниження податків на підприємства з цілого збереження робочих місць189. Таким чином, існує тенденція, коли міжнародний капітал намагається влаштуватися в країнах з низькими рівнями заробітної плати, з нерозвиненою системою соціального забезпечення, низькими податками та низьким рівнем захисту

довкілля.

Найбільш несприятливі наслідки процесів глобалізації виявилися в галузі розподілу доходу. Вигода від процесів глобалізації розподіляється вкрай нерівномірно: благами глобалізації користується лише менша частина населення Землі, тоді як більшість людей виявилася відстороненою від її переваг. Нерідко внаслідок глобалізації їхній життєвий рівень лише знижується. Причиною цього є те, що більшість країн третього світу здійснюють свою макроекономічну політику відповідно до вимог глобального капіталізму. Конкуруючи один з одним за залучення іноземних інвестицій, вони вживали таких заходів для створення сприятливих умовдля таких інвестицій: дерегулювання ринків праці, що дозволяє знизити собівартість продукції на підприємствах, розташованих у країні, що приймає; дерегулювання чи усунення зайвих перешкод для видобутку природних ресурсів, і навіть зниження екологічних вимог; створення фінансових механізмів, що забезпечують безперешкодне вивезення капіталу та прибутків, надання митних та податкових пільг. Такий розвиток спричинив негативні наслідкидля бідних слів населення і посилило нерівномірність розподілу доходів190. У ряді випадків виникають навіть нові форми рабства, що означають, насправді, повне заперечення всіх правами людини. Водночас деякі негативні наслідки глобалізації торкнулися розвинених сгран. Процеси глобалізації призвели до переміщення підприємств та цілих галузей економіки країни з низькою оплатою праці, що призвело до скорочення робочих місць у розвинених країнах і послужило додатковим джерелом майнового розшарування та злиднів.

Таким чином, у результаті глобалізації людство стикається з такими проблемами275: 1)

Зростання ринкової економіки та се глобалізація призвели до одночасної появи двох соціальних явищ: концентрації багатства та соціальної ізоляції. Внаслідок цього деякі країни та цілі регіони у низці частин світу виявилися відірваними від процесу розвитку, обміну технологіями, стрімких змін, що відбуваються у світі. При цьому процеси ізоляції відбуваються на трьох рівнях. По першетериторіальна ізоляція на міжнародному рівні, яка виражається в тому, що якщо деякі райони світу підключаються до нової глобалізації, то багато інших районів та регіонів світу опиняються осторонь неї. По-друге, територіальна ізоляція всередині кожної з країн, де в нових умовах регіони, які раніше належним чином взаємодіяли з рештою країни, починають скочуватися до ізоляції. По-третє, ізоляція лише на рівні соціальних груп, куди поділено суспільство. Тобто всередині суспільств існують соціальні групи, які відкинуті від нього. Причому розшарування за доходами у суспільстві тягне у себе все більші порушення зв'язків між такими групами та іншою частиною суспільства. 2)

Несправедливий розподіл доходів завжди супроводжується злиднями, причому з концентрацією доходів в одних руках зростає як відносна, так і крайня убогість. 3) Несправедливий розподіл доходів при одночасному зростанні економіки створює вибухонебезпечну соціальну ситуацію та призводить до розмивання основ єдності суспільства. Слабозащитщсниис і знедолені верстви суспільства втрачають віру в демократію, що веде до появи авторитарних та антидемократичних режимів, шовіністичних національних рухів, ксенофобії тощо.

Водночас, як зазначає X. Бенгоа, глобалізація злиднів стимулює процес масового усвідомлення «глобалізації прав». «Для верхів глобалізація відбувається у сфері торгівлі, інформатики тощо., а низів глобалізація торкається характеру. Бідолашні верстви населення, бідні країни бачать соціальні відмінності на телевізійних екранах, чують заклики до егалітаризму, й у результаті посилюється глобалізація запитів та «стандартів» суспільства. Етичні норми виходять за вузькі межі окремого району, країни чи регіону»2"6.

Надіслати свою гарну роботу до бази знань просто. Використовуйте форму, розташовану нижче

Студенти, аспіранти, молоді вчені, які використовують базу знань у своєму навчанні та роботі, будуть вам дуже вдячні.

Розміщено на http://www.allbest.ru/

Вступ

Глава 3. Вплив процесів глобалізації на розвиток прав людини

3.1 Сучасні концепції правами людини за умов глобалізації

3.2 Міжнародно-правові стандарти у сфері прав людини як фактор глобалізації правового простору

Висновок

Список використаної літератури

Вступ

Про глобалізацію у її сучасному прочитанні заговорили у другій половині XX століття. Значною мірою це було зумовлено змінами, що відбулися у світі у цей час. Вже із закінченням Другої світової війни позначилися тенденції до посилення взаємозв'язку та взаємозалежності континентів, країн та народів. Але "холодна війна", протистояння військово-політичних блоків стримували і обмежували розвиток тенденцій, що намітилися. І лише наприкінці XX століття глобалізація стала набувати свого справжнього вигляду.

Свою нішу у вивченні проблем глобалізації займає юридична наука. Досить багато досліджень останніх років науковців та практичних працівників різних областей знань присвячені змінам, що відбуваються у світі в умовах глобалізації, та впливу цього явища на міжнародне та вітчизняне право, особливо на основні права та свободи людини та громадянина.

Права і свободи людини та громадянина в сучасному світі - це потужний пласт загальнолюдської культури, без освоєння якого неможливо оцінювати всю систему складних політичних, соціальних, економічних, культурних відносин як на національному, так і на міжнародному рівні. Права і свободи людини і громадянина - це найвища цінність, яка є критерієм "людського виміру" суперечливих процесів, що відбуваються як у Росії, і у всьому світі.

Права і свободи людини перебувають у постійному розвитку, спрямованому розширення кількості права і свободи і вдосконалення вже існуючих прав. Це об'єктивний процес, пов'язаний із історичним прогресом у суспільстві.

Особливу роль сучасному суспільстві у сфері прав людини відводиться міжнародного права. Сфера застосування міжнародного права розширюється під впливом на правові норми багатьох об'єктивних факторів, У тому числі глобалізації міжнародного життя; інтернаціоналізації внутрішньодержавних і інститутів; зближення міжнародного права та низки інститутів національного права у зв'язку з регулюванням однотипних суспільних відносин, досягнень науково-технічного прогресу, що створює умови для міжнародно-правового регулювання нових сфер співробітництва.

Як правильно відзначають сучасні вчені, зміст концепції прав людини в сучасному світі, в тому числі і в умовах глобалізації, не може не торкатися міжнародних та національних прав людини, які об'єднують кілька поколінь прав, що впливають на долю людини та громадянина, прав та обов'язків у різних сферах. Все вищевикладене говорить про актуальність дослідження цієї теми

Мета справжньої роботи – дослідження питання вплив процесів глобалізації на розвиток прав людини.

Для досягнення вказаної мети було поставлено такі завдання:

Розкрити поняття та сутність прав людини;

розглянути систему прав людини;

Провести аналіз поняття та сутності глобалізації;

Розглянути питання щодо впливу глобалізаційних процесів на право;

Дослідити сучасні концепції прав людини за умов глобалізації;

Проаналізувати міжнародно-правові стандарти у сфері прав людини як фактор глобалізації правового простору

Нормативну основу дослідження склали: Конституція Російської Федерації, Міжнародний пакт про громадянські та політичні права 1966 року, Міжнародний пакт про економічні, соціальні та культурні права 1966 року, Конвенція проти катувань та інших жорстоких, нелюдських або принижуючих гідність видів поводження та покарання 1984 року, про права дитини 1989 року, ФЗ "Про виняткову економічну зону Російської Федерації", ФЗ "Про технічне регулювання", ФЗ "Про координацію міжнародних та зовнішньоекономічних зв'язків суб'єктів Російської Федерації", ФЗ "Про континентальний шельф Російської Федерації".

Теоретичну основу цього дослідження склали праці таких вчених-правознавців як: Я.А. Бороздіної, О.М. Головістікової, Ю.І. Малевича, М. Марченка, Р.М. Валєєва, Умновий І.А. та інших.

Методологічну основу дослідження становлять логічний, діалектичний, історичний, порівняльно-правовий метод. Використовувалися також такі методи як: аналіз та синтез, дедукція та індукція, абстрагування та узагальнення, аналогія. Крім того, застосовувалися загальнонаукові та спеціально-юридичні методи.

Поставлена ​​мета та завдання визначили структуру дипломної роботи, що складається з вступу, трьох розділів, розбитих на параграфи, висновків та списку використаної літератури. У першому розділі розглядається природа, сутність, система правами людини. У другому розділі розкривається поняття та сутність категорії "глобалізація". У третій – проводиться аналіз впливу процесів глобалізації на розвиток прав людини.

Розділ 1. Теоретико-правові аспекти категорії "права людини"

1.1 Природа та сутність прав людини

Права людини - це права, якими людина наділена через приналежність до людського роду. Вони є життєвою потребою самовираження особистості. Тільки володіння правами робить людину суб'єктом історичної творчості, унікальною особистістю. У той самий час вони обумовлюються соціально-економічними умовами життя, політичним режимом, природою держави.

Існує багато граней такого суспільного явища, як права людини. Так, з погляду походження прав людини є невід'ємними властивостями особистості, що випливають із самої природи та соціальних умов її існування.

В аспекті співвідношення держави і особи права людини є межею здійснення державної влади.

За своїм соціальним призначенням права людини - це засіб захисту, за допомогою якого людство прагне відобразити багато загроз: ядерну війну, голод, екологічну кризу та інші небезпечні явища.

Нерідко права людини розуміються і використовуються у життєвому значенні, тобто. як життєвий термін. Люди кажуть: "мої права", "я маю право на відпочинок у вихідний день", - і це є загальнозрозумілим і не викликає особливих суперечок. Водночас, такий підхід до розуміння прав людини веде до непередбачуваних наслідків, особливо тоді, коли стикаються люди різних національностей, релігій.

Словосполучення "права людини" зустрічається у документах європейських країн протягом останніх століть. Першими актами були прийняті в Англії Велика хартія вольностей (1215), визнана досі "наріжним каменем англійської свободи", "Про кращому забезпеченнісвободи підданого та попередження ув'язнень за морями" (Habeas Corpus Act) 1679 р.

У Великій хартії вольностей містилося таке становище, що викликає подив сучасників: "Жодна вільна людина не може бути заарештована, або ув'язнена, або позбавлена ​​володіння, або оголошена поза законом, або вигнана... інакше як за законним вироком рівним йому і за закону держави" (ст. 39).

А другий документ наказує посадовій особі доставити протягом трьох діб затриману особу судді для встановлення її винності.

У подальший період історії було прийнято інші документи, що стосуються прав людини. Серед них слід назвати французьку Декларацію прав людини і громадянина 1789, Декларацію незалежності США (4 липня 1776), Білль про права (Англія, 1689).

Ці та інші подібні документи стали основою прийняття наступних актів з прав людини у період до Другої світової війни. Усі вони характеризуються тим, що мали національний масштаб застосування.

Після Другої світової війни, прийняття Статуту ООН у словосполучення "права людини" було внесено новий зміст, а саме вказівку на міжнародну відповідальністьбудь-якого уряду перед міжнародним співтовариством держав за дотримання прав особи у своїй країні. У результаті поняття прав людини стало висловлювати особливий тип відносин між людиною та суспільством, між індивідом та владою.

У науковій літературі можна зустріти різні підходи до поняття правами людини. У одних визначеннях акцент робиться на юридичний аспект, за іншими - на морально-етичний, по-третє - на філософський аспект поняття правами людини.

У працях вітчизняних авторів права людини визначаються переважно як соціальні можливості, що є об'єктами його домагань. Такий підхід, хоча загалом і правильний, проте не бере до уваги те, що сукупність наявних у індивіда повноважень є лише засобом, передумовою реалізації його права і свободи, але самими правами ці повноваження є. Права людини - це засіб досягнення блага. Вони перетворюються на благо, якщо забезпечені умовами життя і якщо гарантовані державою.

Засоби забезпечення, гарантування правами людини можуть бути різними залежно від цілого ряду соціально-економічних, політичних та культурних факторів, але значення та цінність прав людини носять загальний характер. Розумні потреби, життєво важливі інтереси та способи їх задоволення виступають як головна причина формування та функціонування прав людини як невід'ємної якості особистості. Однак, щоб ці потреби стали дієвим регулятором для реалізації прав і свобод людини, вони мають бути усвідомлені. Може виникнути ситуація, коли людина має зовнішню можливість забезпечення конкретних прав, але немає потреби. Людина нічого очікувати прагнути до забезпечення. Отже, без активних, цілеспрямованих дій із боку людини жодні правничий та свободи власними силами неможливо знайти реалізовані.

Права людини часто розглядають лише як юридичну категорію. В одних випадках права людини розглядаються як особливий розділ міжнародного права, в інших – визначаються через категорію правового статусу людини.

У разі права людини зводяться до прав громадянина. Очевидно, що при такому розумінні прав людини спотворюються їх сутність та специфіка, оскільки даному випадкуправа людини зводяться лише прав громадянина. Проте відомо, що між правами людини та правами громадянина є відмінності: будь-який громадянин – це людина, але не кожна людина – громадянин. Тобто, ці поняття відрізняються за своїм обсягом. У кожній державі конституція проголошує та наділяє своїх підданих певними правами, свободами та обов'язками. Між державами в цьому відношенні можуть бути суттєві відмінності, особливо між демократичними та тоталітарними політичними системами.

Права ж людини мають загальний характер, вони притаманні будь-якій людській істоті, ким би вона не була і де б вона не знаходилася. Права людини - невід'ємна, природна властивість особистості.

Головний недолік розуміння прав людини лише як державно-правової категорії – у його однобічності. Воно виходить із того, що права людини повністю обумовлені лише однією із сфер суспільного життя- державно-правовий. Однак вони не меншою мірою пов'язані також із філософією, релігією, мораллю, культурою.

Права людини характеризуються низкою ознак:

Вони виникають і розвиваються на основі природної та соціальної сутностілюдини з урахуванням умов життя суспільства, що постійно змінюються;

Складаються об'єктивно та не залежать від державного визнання;

Належать індивіду від народження;

мають невідчужуваний, невід'ємний характер, визнаються як природні (як повітря, земля, вода тощо);

Визнаються вищою соціальною цінністювиступають необхідною частиною права, певною формою вираження його змісту;

Є принципами і нормами взаємин між людьми і державою, що забезпечують індивіду можливість діяти на власний розсуд або отримувати певні блага. Їхнє визнання, дотримання та захист є обов'язком держави.

Коли йдеться про права людини, маються на увазі права "іншого", бо в суспільстві, де не визнаються права будь-якої людини, жодних прав не може бути. Це свого роду суспільний договір, угода про взаємну повагу до невід'ємних прав кожного. Це і виявляється у відносинах між людьми, людиною, суспільством та державою з приводу визнання у кожної людини природних, властивих їй як людській суті життєво важливих властивостей, потреб та інтересів.

Права людини немає щось дароване. Вони як базові моральні цінності існують незалежно від соціально-класової структури та політичного устрою суспільства чи закріплення у юридичних нормах. Держава може або поважати і гарантувати їх або порушувати і пригнічувати, але відібрати в людини властиві від народження основні права та свободи вона не може. Вони за будь-яких умов існуватимуть.

Права людини – це загальносоціальне поняття. Поза соціальними відносинами їх бути не може, як не може бути і обов'язків. Проблема правами людини тому й виникає, що індивід за природою - істота як біологічне, а й соціальне. Тому він стає людиною лише серед людей.

Сутність прав людини слід розкривати у системі його внутрішніх та зовнішніх взаємодій.

До внутрішніх зв'язків людини належить взаємодія свідомості людини з її потребами. Ланцюжок взаємодій тут виглядає так: потреба формує інтерес і породжує претензії. У складному взаємодії вони впливають свідомість. Слід звернути увагу на цьому ланцюжку взаємодій на категорію інтересу. У ряді випадків права людини визначаються через інтерес. Відома формула: "права людини – це захищений інтерес". Потреби, інтереси та домагання не можуть бути безмежними. Вони можуть також існувати і виявлятися окремо від домагань інших. Розуміння цього призвело до появи життєвого правила: "Стався до інших так, як ти хотів би, щоб вони ставилися до тебе".

Таким чином, взаємини між самою людиною та її правом виступають головним внутрішнім зв'язком структури прав людини.

Захист прав і свобод індивіда це, перш за все справа суспільства, держави, різного родуорганізацій, окремих громадян, зв'язок із якими є систему зовнішніх взаємодій людини.

У взаємодії із нею розкривається зміст аналізованих тут категорій: " інтереси " , " претензії " , " свобода " і " відповідальність " , тобто. мова йде про взаємодію із зовнішніми по відношенню до людини інститутами суспільства. Домагання здійснюються шляхом реалізації особистістю своїх права і свободи і - часто - у вигляді відповідних вимог до державним органам, громадським організаціям, а також до інших громадян. Тому в правах людини завжди є (теоретично) можливість привести в дію зобов'язаний бік- держава як відповідальний у правовідносинах бік.

Розглянуті вище внутрішні та зовнішні зв'язки у їхній взаємодії наповнені протиріччями, подолання яких і є боротьба за права людини.

Серед соціальних механізмів, що забезпечують реалізацію прав людини, найважливіше значення мають громадянське суспільство та правова соціальна держава.

Для успішного функціонування цих механізмів потрібне, по-перше, офіційне визнання державою реального існування правами людини. По-друге, їхнє юридичне закріплення в Конституції та законодавстві країни, що відповідають міжнародним нормаму галузі прав людини. Реальність та ефективність захисту прав людини без існування дієвих правових механізмів суттєво знижуються. Правове оформлення є найбільшою гарантією захисту правами людини. Якщо не сказати більшого: без норм права захист прав людини нереальний. Але з цього зовсім не слід робити висновок, що поза юридичною формою, тобто. поза законами, нормами права, правами людини не існують. Конституція РФ у год. 1 ст. 55 закріпила принцип, за яким визнається правомірним будь-яка поведінка, не заборонена законом. По-третє, неухильне слідування виконавчими органамивладі цим загальновизнаним нормам. По-четверте, забезпечення судового захисту природних права і свободи людини.

З усього сказаного вище видається правильним визначити права людини не як сукупність соціальних можливостей індивідів для задоволення їх запитів та їх розвитку, а як засновані на нормах та принципах права та моралі домагання (вимоги) окремих індивідів та груп до суспільства та держави на основі їх приналежності до людського роду з метою самореалізації, досягнення вільного та всебічного розвитку особистості. Таке розуміння прав людини є найширшим. Проте воно адекватно відбиває сутність права і свободи людини. Воно включає і природні права людини. Йдеться про домагання, здійснення яких означає людини реальність його існування, реальність його розвитку. Ці домагання повинні бути правомірними, це означає, що вони не повинні перешкоджати такому розвитку інших людей. Лише в цьому випадку вони матимуть правомірний характер.

1.2 Система прав людини: основи класифікації

Сучасна система права і свободи індивіда є єдиний комплекс міжнародних та національних норм про права людини. Вся сукупність права і свободи людини і громадянина становить систему правами людини - єдине ціле, що включає взаємозалежні права першого, другого і третього поколінь. Система прав людини спільно з механізмами їх гарантій має всесвітнє значення для людини, оскільки постає засобом захисту, попереджень та подолання глобальних загроз, що створюють небезпеку її існуванню.

Зазвичай у науці правничий та свободи діляться на групи: міжнародною рівні прийнято класифікувати права з кількох підстав. Однак, проводячи класифікацію прав людини, необхідно пам'ятати, що всі права та свободи взаємопов'язані між собою і становлять цілісну та єдину систему, що характеризується, незважаючи на свій постійний розвиток, певним ступенем стабільності відповідних правових норм.

Розглянемо деякі з найчастіше використовуваних класифікацій.

По суб'єктам правничий та свободи класифікують на права людини і громадянина.

Розмежування прав індивіда на права людини і громадянина випливає з дуалізму громадянського і політичного суспільства. Людина - істота одночасно біологічне і соціальне, тому його права, незважаючи на їх природний та індивідуальний характер, реалізуються в процесі суспільних зв'язків, у соціальному середовищі та поза нею багато в чому втрачають свій сенс. Обсяг прав, які входять у правової статус особи, залежить від цього, чи виступає індивід як представника громадянського суспільства, тобто. людини, або як представник політичного суспільства, тобто. громадянина. Як член громадянського суспільства (як біологічна, фізична істота) індивід має рівні права з усіма іншими людьми не тільки у своїй країні, а й у світі. Як член політичного суспільства людина виступає тоді, коли має особливий статус, що передбачає юридично закріплену державну приналежність особи, - громадянством. Права громадянина стосуються сфери відносин індивіда із державою. В останньому випадку людина рівноправна тільки з тими, хто також є громадянином цієї країни, обсяг їх прав та обов'язків більший, ніж у тих, хто до цієї держави не належить. Як правило, розмежування прав на права людини та громадянина закріплюється у конституціях. Це відображено у використовуваних формулюваннях. Коли йдеться про права, що належать людині як члену громадянського суспільства, то використовуються формулювання "кожен", "все", "ніхто". Права людини маються на увазі і в тих випадках, коли конституційний текст закріплює знеособлений обов'язок держави щось гарантувати, визнавати або охороняти. Коли йдеться про права, наданих лише особам, які мають громадянство цієї держави, то використовується чітке формулювання: " кожен громадянин " , " всі громадяни " , " громадяни мають право " - чи вказується на національну приналежність особи. Отже, за термінологічною відмінністю стоїть відмінність правового статусу, тобто. обсягу прав та обов'язків людини та громадянина.

Також виділяють з цієї підстави колективні та індивідуальні права. Права індивіда – це природні права, властиві всім від народження. Як правило, вони здійснюються та захищаються індивідуально, хоча можуть бути реалізовані та колективно. Колективні права - це права соціальної групи (асоціації, народу, національної меншини та ін.). Вони є природними і повинні суперечити індивідуальним правам. Колективні права якісно відрізняються від індивідуальних, їх, як правило, не можна здійснити індивідуально або розглядати як сукупність індивідуальних прав осіб, які становлять певну спільність. Нерідко за формулюванням, які у конституціях, не можна будувати висновки про колективному чи індивідуальному характері права і свободи. Наприклад, становище ст. 32 Конституції РФ про те, що "громадяни Російської Федерації мають право брати участь в управлінні справами держави" зовсім не означає, що лише об'єднавшись всі разом громадяни наділяються таким правом. У таких випадках слід оцінити природу даного правата проаналізувати можливість його здійснення в індивідуальному порядку.

Незважаючи на різну природу, індивідуальні та колективні права нерозривно пов'язані між собою та взаємозалежні. При реалізації колективних правв жодному разі не повинні ущемлятися і пригнічуватися права індивіда, які є мірилом рівня демократії та правової держави.

Проблема розподілу прав на індивідуальні та колективні полягає в тому, що в нормативні актинемає поняття групи та чисельного критерію. Крім того, деякі права, будучи індивідуальними, не можуть бути здійснені однією особою (право на одруження, право на асоціацію). А частина колективних прав може здійснюватися одночасно та індивідуально.

Залежно від можливості обмеження державою правничий та свободи класифікують абсолютні і відносні.

Щодо абсолютних прав не допускаються обмеження та відступи (зупинення) за жодних обставин. Відносні права, навпаки, можуть бути припинені на певний термін у разі введення надзвичайного чи воєнного стану або обмежені. При цьому заходи з обмеження повинні бути передбачені законом, виключно з законною метою і повинні бути необхідні в демократичному суспільстві. Так, міжнародні акти з прав людини передбачають допустимі критерії відступу від прав та свобод у надзвичайних ситуаціях (ст. 15 Європейської конвенції про захист прав людини та основних свобод, ст. 4 Міжнародного пакту про громадянські та політичні права, ст. 27 Американської конвенції про права людини). Згідно з цими актами держави можуть користуватися правом на дерогацію при військовому становищі, при стихійних лих та інших випадках, якщо існує загроза життю нації. На жаль, і дана класифікація не є суворою, оскільки перелік абсолютних прав у різних документах не є однаковим.

За призначенням у механізмі правового регулювання прав людини умовно можна розділити на "матеріальні" та процесуальні.

Матеріальні права забезпечують цілісність особи, недоторканність приватного життята можливість самореалізації. Процесуальні правадають можливість процесуального захисту. Це право на справедливий судовий розгляд та всі відповідні процесуальні гарантії (право на безперешкодний доступ до правосуддя, право на судовий розгляд розумний термін, право на захист, право не свідчити проти себе та ін.), а також всі інші права та гарантії особи, яка "опинилася у сфері юстиції та діяльності правоохоронних органів" (право на негайний розгляд судом питання про законність арешту або затримання, право на компенсацію у разі незаконного арешту тощо).

За джерелами (приналежності до соціальних норм-регуляторів) права людини поділяють на природні та позитивні.

Природні права ґрунтуються на моральних нормах, вони відображають об'єктивні закономірності буття людини. Природна теорія підходить до прав людини як до первинних, що виникли до закріплення їх державою, а закон лише фіксує вже існуючі правата свободи. Причому законодавець має створювати норми, які відповідають об'єктивним закономірностям. До природним правамвідносять: декларація про життя, свободу віросповідання, свободу вираження поглядів та інших.

Протилежний природної теоріїу сфері прав людини є позитивістською. Вона підходить до прав людини як категорії, яка встановлена ​​державою ( "без закону немає прав людини"), тобто. Держава створює права людини. Таким чином, позитивні права формально визначені, закріплені у нормах міжнародного та національного права, що дозволяє їх використати на практиці.

За сферою реалізації виділяють особисті (природні та цивільні), політичні, соціально-економічні, культурні права.

Ця класифікація має, мабуть, найбільше практичного значення, оскільки вона відбиває специфіку характеру права і свободи людини і тих сфер життєдіяльності, у яких реалізуються. Зазвичай, відповідно до цієї класифікацією правничий та свободи викладаються у національному законодавстві, насамперед у конституціях. У більшості міжнародних та національних актів цей поділ права і свободи прямо не виробляється, але у викладі помітно об'єднання права і свободи за зазначеними критеріями.

Враховуючи постійне розширення кола прав, свобод та обов'язків людини, дослідження класифікації прав людини допомагає кращому усвідомленню відносної цілісності прав та свобод кожної категорії та полегшує вивчення даного інституту.

1.3 Становлення норм у сфері прав людини на практиці міждержавних відносин

Фактором у міжнародному праві, які вплинули на становлення міжнародного права прав людини, стали починаючи з XVI століття договори, що укладаються між європейськими суверенними правителями щодо католицького та протестантського населення у своїх країнах. Вестфальський світ 1648 року, укладений у формі двох договорів, підготовлених на Оснабрюкському і Мюнстерському конгресах, включав таке важливе становище: права кальвіністів, католиків і лютеран Німеччини були зрівняні, а німецькі князі втратили право визначати релігійну приналежність своїх підданих. Метою таких договорів було закріплення свободи віросповідання та досягнення більшої толерантності в Європі, в якій релігійна приналежність аж до XVIII століття залишалася основою для будь-якого поділу між людьми та їхньої нерівності.

Пізніше, вже в XIX і на початку XX століття, між європейськими державами стали укладатися договори про повагу до прав етнічних меншин. Необхідність таких угод, як вважали провідні держави того часу, полягала в тому, щоб сприяти збереженню політичної стабільності у світі, де національна свідомість остаточно витіснила релігійне. Своєчасне закріплення статусу етнічних меншин допомогло уникнути приводу для інтервенції з боку держави, де ця етнічна група була при владі або становила більшість населення і для неї була небайдужа доля своїх співгромадян. Таким чином, мотивація необхідності захисту прав етнічних меншин мала превентивний характер з метою забезпечення міжнародного світу. Наприклад, під час Берлінського конгресу 1878 року Туреччина зобов'язалася провести реформи. місцевого самоврядуванняу областях, населених вірменами. У Румунії, Сербії та Чорногорії, у Східній Румелії, а також у всіх володіннях султана було проголошено повну свободу слова, а громадянські та політичні права поширювалися на осіб усіх віросповідань. В Османській імперії було створено спеціальну систему милетів. У межах милетів кожна етнічна спільність мала право регулювати такі питання, як особистий статус, успадкування та інші важливі складові внутрішньообщинних відносин. Кожен мілет був відповідальний за збирання податків. Розвиток автономних (на основі релігій) спільностей певною мірою був у згоді з Кораном, який закликав до віротерпимості. Ця вимога віротерпимості та дозволило забезпечити інституційно-нормативну основу системи милетів.

Істотні зміни у системі правами людини відбулися на початку ХХ століття із заснуванням Ліги Націй (1919 рік) та створенням підмандатних територій. Закінчення Першої світової війни кардинально змінило політичну карту Європи. Палі Османська, Російська та Німецька імперії, причому розпад цих імперій призвів до утворення низки суверенних держав: Австрії, Угорщини, Туреччини, Чехословаччини, Греції, Польщі, Румунії, Югославії. Спеціальний статус був створений для Аландських островів, Данцига, Мемельської області та Верхньої Сілезії. Серед найпоширеніших положень, що увійшли в договори з цими державами, були рівність звернення та недискримінація, право на громадянство, право користування рідною мовою, права на культурній сфері, включаючи створення відповідної інфраструктури, зокрема шкіл, де навчання мало відбуватися мовою меншин, компактно що у цій території, та інших.

Наглядовий механізм Ліги Націй був неефективним. Так, група людей, яка представляє меншість, у разі порушення її прав могла подати петицію до Секретаріату Ліги Націй. Петиція передавалася потім державі-порушнику для коментарів. Після цього питання розглядалося на "Комісії трьох", до якої входили Президент Ліги Націй та два члени Ради. На цьому по суті розгляд питання обмежувався.

Держава, що має мандат на управління будь-якою територією (мандатарій), брала на себе обов'язок покращувати життєвий рівень населення підмандатної території, поводитися з корінним населенням справедливо, забезпечувати свободу совісті та віросповідання. Однак, незважаючи на принцип самовизначення народів, що поступово утвердився, сформована система була спрямована в основному на те, щоб утримувати підмандатні території в залежності.

Вперше у практиці міждержавних відносин норми, які стосуються правами людини, виникають у сфері законних звичаїв війни. Прийняттям 1907 року 13 Гаазьких конвенцій про закони та звичаї сухопутної війни, про права та обов'язки нейтральних держав та осіб у разі сухопутної війни створюються правила ведення війни, які ставлять під захист громадянське населення, яке не бере участі у військових діях. Документи епохи буржуазних революцій, проголошують природний прав людини, тобто. тих прав і свобод, які надаються кожному з народження, отримують відображення у міжнародних документах лише після створення Організації Об'єднаних Націй та прийняття Статуту ООН.

Коли створювалася Організація Об'єднаних Націй, основне завдання Статуту ООН полягало в тому, як запобігти війні, як припинити порушення миру, як знову затвердити віру в основні права та свободи людини, які були анульовані під час Другої світової війни. На конференціях, які проводилися на той час (Кримська конференція тощо), зазначалося, що права та свободи повинні лягти в основу створюваної Організації Об'єднаних Націй. Проте, коли в Сан-Франциско обговорювався проект Статуту ООН, який був розроблений на конференції в Думбартон-Оксі в 1944 році, на Кримській конференції ще не було сформульовано положення, яке було закріплено в п. 3 ст. 1 Статуту ООН, про те, що ООН має на меті здійснювати міжнародне співробітництво у заохоченні та розвитку поваги до основних прав і свобод людини для всіх, без різниці раси, статі, мови та релігії. Проте США, Радянський Союз, Китай, Великобританія при остаточному доопрацюванні Статуту ООН запропонували зафіксувати у п. 3 ст. 1 Статуту ООН посилання на те, що держави будуватимуть свої відносини на основі принципу поваги та дотримання основних прав та свобод людини. Найбільш конкретно це питання сформульовано у ст. 55 Статуту ООН, який покладає на держави обов'язок сприяти загальній повазі та дотриманню прав людини та основних свобод для всіх, без різниці раси, статі, мови та релігії. Положення, які стосуються права і свободи людини, також містяться у главах Статуту ООН, присвячених міжнародної системі опіки стосовно несамоврядним, тобто. колоніальним, територіям. У всіх цих розділах містяться зобов'язання держав сприяти дотримання права і свободи людини.

Після прийняття Статуту ООН та створення Організації Об'єднаних Націй почалося тлумачення всіх принципів та норм, що містяться у Статуті. Щодо цього позиції держав були прямо протилежні. Як відомо, у період створення ООН та прийняття Статуту на міжнародній арені діяли держави із протилежними суспільно-соціальними системами, між якими точилася серйозна ідеологічна боротьба. Кожна держава прагнула зафіксувати у Статуті ООН ті принципи та норми, ті положення, які відображали б конституцію держави, її внутрішньодержавне законодавство, основні напрямки зовнішньої та внутрішньої політики.

Широка дискусія розгорнулася також щодо юридичного зобов'язання держави дотримуватися основних прав і свобод людини, передбаченого Статутом ООН. Радянський Союз вважав, що Статут ООН не зобов'язує державу, а містить рекомендаційні норми прав людини. У той самий час західні країни посилалися на ст. 55 Статуту, яка зобов'язує держави дотримуватися основних прав і свобод людини. Тому після того, як був прийнятий Статут ООН, виникла потреба у розробці міжнародних договорів, які б закріплювали той обов'язковий перелік основних прав і свобод людини, який підлягає загальному дотриманню. Було розроблено Загальну декларацію прав людини 1948 року у вигляді резолюції Генеральної Асамблеї ООН, а потім Пакти про права людини 1966 року. Пакти про права людини в договірному порядку фіксували той обов'язковий перелік прав, який повинен дотримуватися кожною державою, яка ратифікувала Пакти про права людини.

Таким чином, правильним буде визначити права людини як засновані на нормах та принципах права і моралі домагання (вимоги) окремих індивідів та груп до суспільства та держави на основі їхньої приналежності до людського роду з метою самореалізації, досягнення вільного та всебічного розвитку особистості. Таке розуміння прав людини відбиває сутність права і свободи людини.

Усі права і свободи взаємопов'язані між собою і становлять цілісну та єдину систему, що характеризується, незважаючи на свій постійний розвиток, певним ступенем стабільності відповідних правових норм. Найбільш практичне значення має класифікація правами людини у сфері реалізації на особисті (природні і громадянські), політичні, соціально-економічні, культурні права, оскільки вона відбиває специфіку характеру права і свободи людини і тих сфер життєдіяльності, у яких вони реалізуються.

Аналізуючи процес розвитку міжнародного права людини слід зазначити, що, з одного боку, ідеї прав людини проникли зі сфери внутрішньодержавного права, з іншого - були продуктом безпосередніх взаємин між державами.

Глава 2. Глобалізація як тенденція розвитку сучасного права

2.1 Феномен глобалізації: теоретико-правовий аспект

Трансформація російської правової системи загалом та її окремих інститутів зокрема за умов інтеграційних процесів актуалізувала теоретичне вивчення самого феномену глобалізації.

У сучасній науці глобалізація вивчається з різних точок зору: економічної, філософської, культурологічної, політологічної, філологічної, соціологічної, педагогічної та юридичної. З'явилася самостійна наука, що вивчає процеси глобалізації – глобалістика.

Разом з тим, незважаючи на досить тривалий період наукового вивчення даного феномену вітчизняними та зарубіжними авторами, питання про саме поняття та зміст глобалізації досі залишається дуже спірним та невизначеним. У найширшому сенсі глобалізація - це інтенсивний процес інтернаціоналізації політичних, соціально-економічних та культурних відносин різних країн світу.

Поява терміна "глобалізація" пов'язують із ім'ям американського соціолога Р. Робертсона. Робертсон вперше згадав і дав тлумачення поняття "глобалізація" у 1985 році, а у 1992 році видав книгу з основами своєї концепції про "глобалізацію".

По Р. Робертсону, глобалізація є процес впливу на соціальну дійсність окремих країн різних факторів міжнародного значення: економічних і політичних зв'язків, культурного та інформаційного обміну.

К.С. Гаджієв вважає, що в умовах глобалізації "з одного боку, на повсякденну діяльність людей все більший вплив надають події, що відбуваються в інших частинах земної кулі, а з іншого боку, дії місцевих громад можуть мати важливі глобальні наслідки". Аналогічного погляду дотримується Г.Г. Ділігенський, зазначаючи, що "саме взаємозалежність різних суспільств, її зростання, а зовсім не нівелірування світу на всіх "поверхах" суспільної дійсності утворюють суть глобалізації".

На думку А.Д. Богатурова, структурний сенс "глобалізації", полягає "в реалізації проекту створення всеосяжного, універсального світопорядку на базі формування економічної, політико-військової та, по можливості, етико-правової спільності переважаючої більшості найбільш розвинених країн світу за допомогою максимально широкого поширення зон впливу сучасного Заходу на решта світу ".

Відомий російський філософ С. Панарін вважає, що глобалізацію "визначають як процес ослаблення традиційних територіальних соціально-культурних, державно-політичних бар'єрів, що колись ізолювали народи один від одного, але в той же час оберігали від невпорядкованих зовнішніх впливів, і становлення нової, безпротекціоністської системи. взаємодії та взаємозалежності.

Професор університету в Лідсі Зигмунт Бауман бачить глибокий сенс ідеї глобалізації в невизначеному, некерованому та самостійному характері всього, що відбувається у світі; без центру, пульта управління, ради директорів або головної контори.

Вивчення глобалізації не може зводитися до єдиного розуміння цього процесу через його багатогранність і всеосяжність. Тому більшість учених вважають за краще говорити не про глобалізацію в цілому, а про відносини, які вона охоплює.

Приміром, Б.А. Богомолов справедливо пропонує говорити про три аспекти глобалізації:

1. Соціально-економічний - інтеграція ринків товарів, капіталу, послуг, технологій, поширення транснаціональних корпорацій.

2. Соціально-політично - політична глобалізація осмислюється з використанням таких ідей, як всесвітній демократичний уряд (демократизація), перспективи становлення глобального громадянського суспільства, що має спільні правові засади та норми, засновані на визнанні та утвердженні особливої ​​цінності людини.

3. Соціально-культурно – культурна глобалізація висуває на перший план проблеми міжкультурних комунікацій у зв'язку з науково-технічним та соціальними нововведеннями.

І.І. Лукашук визначає глобалізацію як всесвітній процес, що взаємозв'язує національні соціально-економічні освіти в єдину світову економічну та суспільну систему. Універсальність цього визначення полягає в тому, що під терміном "соціально-економічні освіти" (тобто суб'єкти глобалізації) можна розуміти не лише держави, а й транснаціональні корпорації, різні спільності людей тощо.

М.М. Марченко звертає особливу увагуна такі методологічно важливі у визначенні глобалізації моменти, як системність (щодо впорядкованого охоплення глобалізацією різних сфер життя суспільства та соціальних верств), динамізм (глобалізація – це не статика, а динаміка, процес), збірність (глобалізм – це не єдиний, одноразовий процес, що відбувається в будь-якій окремій сфері, а сукупність множинних процесів, що відбуваються в різних сферах життя суспільства і держави).

З даних значних положень, М.Н. Марченко пропонує визначити глобалізацію як системну, багатоаспектну та різнорівневу інтеграцію різних державно-правових, економіко-фінансових та суспільно-політичних інститутів, що існують у світі, ідей, принципів, зв'язків, морально-політичних, матеріальних та інших цінностей, різноманітних відносин, у тому числі і інформаційних.

І.С. Хоріним, вважає, що "глобалізація - це тривалий та об'єктивний процес складання та поглиблення зв'язків між країнами та народами, результатом якого є нинішня глобальна соціальна система". Тобто глобалізація розуміється як поєднання основних регіональних, локальних, національних проблем у єдине ціле, злиття окремих господарських структур світу у єдиний техногенний простір, реорганізація та встановлення спільності політичних структур, правових форм, культури, науки, зближення національних традицій, звичаїв, менталітету окремих народів, націй, поступова уніфікація всіх сторін життя людей.

Основною характерною рисою глобалізації на сучасному етапіі те, що вона проходить у всіх сферах життя суспільства: політичної, економічної, культурної, соціальної і, як наслідок, що з перших, правової. На даний момент виникає питання про те, що ж є поняття "правова глобалізація".

О.М. Щербак дивиться на правову глобалізацію як на "не розвиток держав за єдиними правовим стандартам, що нав'язується силовими методами, не покірне підпорядкування правової доктрині однієї держави або спільноти "золотого мільярда". У процеси правової глобалізації поступово залучається дедалі ширше коло країн. Вони нерівноцінні в економічному відношенніі різні у правовому… процес правової глобалізації є і простежується у тому чи іншою мірою переважають у всіх структурних частинах правової системи країни, що охоплює всі її компоненти як статичної, і динамічної спрямованості. Йдеться насамперед про нормативну правової бази, і навіть системі джерел правничий та його співвідношенні " .

С.П. Котковець дає правової глобалізації таке розуміння як "процес взаємного поширення та взаємопроникнення принципів, інститутів і норм права серед різних правових систем".

Таким чином, з погляду вітчизняних авторів щодо суті глобалізації багато в чому співпадають із висновками зарубіжних учених. Але якщо узагальнити все вищесказане, то можна дійти висновку, що суть глобалізації полягає саме в дедалі більшій відкритості національних кордонів. Спочатку межі національних державвиявилися прозорими в економічній сфері. Потім цей процес торкнувся і соціальних, політичних, культурних, правових та інших відносин.

Видається важливим, максимально узагальнивши різні думки вчених щодо глобалізації, прийти до наступного їх угруповання за декількома аспектами.

По-перше, пізнавальний аспект. Думки тут поділяються щодо причин глобалізації на дві групи. Перша група дослідників відстоює позицію об'єктивності цього процесу як явища природного, порівнянного лише з природними, історичними фактами. Друга група вважає, що глобалізація - це штучне явище з метою отримання прибутку окремою групою індивідів, яке авторство найчастіше приписується одній країні чи політичній силі, наприклад Сполученим Штатам Америки.

По-друге, емоційний аспект. Тут виявляється головне протиріччя. Особливо відкритим воно стає через те, що, навіть практично не маючи знання з якогось предмета, завжди є можливість оцінити його емоційно, хоча б на рівні психосемантичної оцінки терміна. Тут виділяються три групи думок. Глобалізація має негативну оцінку. Насамперед у цій групі обговорюється небезпека глобалізації, тема світового панування однієї окремо взятої країни чи влада так званого золотого мільярда. Глобалізація має позитивну оцінку. Прихильників цієї точки зору меншість. Обговорюючи позитив глобальних світових процесів, відзначається високий рівень інформаційної відкритостісвіту, розвиток високих технологій та деякі аспекти економічного співробітництва країн у рамках глобалізації. Глобалізація має нейтральну оцінку. Дослідники, які намагаються уникнути як позитивної, так і негативної оцінки глобалізації, говорять про неможливість емоційного ставлення до об'єктивних процесів, наукових фактів. Глобалізація існує як об'єктивне явище, зі своїми законами, зі своїми плюсами та мінусами, і не несе в собі лише позитивний чи негативний аспект.

Оптимістичне сприйняття явища, іменованого глобалізацією, породжує одні його оцінки і визначення його поняття, а песимістичне ставлення до цього явища трансформується на зовсім інші, дуже критичні, його оцінки й у відповідні визначення його поняття. Глобалізм проявляється переважно в позитивному плані щодо найбільш розвинених в економічному, інформаційному та технологічному плані держав та відповідних правових систем. Що ж до всіх інших державних та правових систем, то щодо них він обертається своєю протилежною стороною і проявляється у негативному плані.

І, нарешті, поведінковий аспект. Цей аспект ставлення до глобалізації серед російських вчених найяскравіше і чіткіше позначається у межах обговорення варіантів участі Росії у процесі глобалізації. Думки дослідників також поділяються на три групи. Більшість вчених вважають за необхідне для Росії взяти активну участь у процесі глобалізації, при цьому зливаючись із західною культурою, але привносячи до цього об'єднання та національні особливості Росії. Окремі вчені висловлюють тезу про те, що Росія має не тільки активно взяти участь у процесі глобалізації, а й очолити її, вважаючи, що Росія – це сильна країна, яка має величезні можливості у багатьох сферах. У цій групі також пропонується Росії взяти активну участь у процесі глобалізації, уточнюючи при цьому, що в цьому процесі немає світогляду, він об'єктивний, тому не можна говорити про злиття із західною культурою або ж про очолення Росією процесу глобалізації, можна говорити про інтеграцію у всесвітній неідеологізований об'єктивний процес, що називається глобалізацією.

Таким чином, з урахуванням всього викладеного вище справедливо стверджувати, що глобалізація є основною тенденцією сучасного світового розвитку, яку можна визначити як об'єктивний процес формування, організації, функціонування та розвитку принципово нової всесвітньої глобальної системи на основі поглибленого взаємозв'язку та взаємозалежності у всіх сферах світової спільноти. Правова ж глобалізація є об'єктивним процесом трансформації, зміни та модернізації державно-правових інститутів, норм і відносин на всесвітньому, макрорегіональному та внутрішньодержавному рівнях; стимуляції, прискорення та оновлення процесів універсалізації в галузі права.

2.2 Глобалізаційні процеси та право

Глобалізація передбачає збільшення "прозорості кордонів між різними національними, економічними та політичними системами, що у свою чергу пов'язано з необхідністю вироблення більш-менш загальних нормповедінки різних суб'єктів Внаслідок цього національні правові системи інтернаціоналізуються, відбувається їх зближення, уніфікація низки галузей та інститутів правничий та законодавства.

Процес впливу глобалізації на право в широкому сенсі, відрізняється деякими особливостями від глобалізацій в інших сферах, такими як:

Різнобічність впливу право;

Дуже радикальний характер впливу глобалізації на право та розвиток його теорії;

Різноманітність форм впливу глобалізації на право та його теорію;

Прямий і опосередкований вплив глобалізації не лише на внутрішньодержавне, а й на міжнародне право;

Наявність певних меж.

Уніфікаційний процес у сенсі слова охоплює такі явища, як міжнародна уніфікація і гармонізація права. Слідом за вітчизняною та зарубіжною доктриною під міжнародною уніфікацієюслід розуміти процес, у ході якого конфліктуючі між собою норми двох чи більше національних правопорядків, застосовні до однієї й тому трансграничному частноправовому відношенню, замінюються однією-єдиною нормою. Уніфікація є різновидом гармонізації. Остання спрямована на досягнення більшої подібності норм міжнародного права, але не передбачає обов'язкової їхньої ідентичності. Іншими словами, уніфікація - це гармонізація різнонаціональних правових норм із "нульовим ступенем відмінності". Специфічним механізмом гармонізації, що діє поза уніфікацією, є запозичення одним національним правопорядком правових досягнень іншого.

Мета уніфікації полягає у розробці однакових (подібних) норм, а й у забезпеченні їх застосування відповідно до домовленостями, досягнутими у процесі міждержавного співробітництва. Імплементація уніфікованих норм у національну правову систему здійснюється двома способами: шляхом надсилання та інкорпорації. Відсилання передбачає включення до національного права норми, що відсилає до положень міжнародного права і надає їм юридичну силубіля країни. Відсилання може бути загальною (наприклад, ч. 4 ст. 15 Конституції РФ), частковою або спеціальною, що відсилає відповідно до всього міжнародного права, його частини або до конкретної його норми.

Подібні документи

Становлення та розвиток міжнародно-правових стандартів у сфері праці. Передумови створення міжнародно-правового регулювання трудових відносин у ХІХ ст. Міжнародна організація праці. Джерела міжнародно-правових стандартів правами людини.

дипломна робота , доданий 10.06.2017


Виникнення та історичний розвитокідеї правами людини. Виявлення аспектів співвідношення захисту прав людини на міжнародному та національному рівні. Обмеження прав людини згідно з міжнародними стандартами та згідно з російським законодавством.

дипломна робота , доданий 25.01.2014


Історичні етапи появи та розвитку поняття "права людини". Класифікація прав, гарантованих Європейською Конвенцією про захист правами людини. Постатейний розгляд Загальної декларації 1948 року. Особливості принципу загальної поваги до прав.

реферат, доданий 17.03.2012


Історія створення загальної декларації правами людини. Міжнародно-правовий контроль у галузі захисту прав людини. Вплив декларації прав людини на розвиток прав та свобод у світі. Загальна декларація правами людини та Конституція Республіки Казахстан.

дипломна робота , доданий 09.11.2010


Аналіз суспільно-правових відносин у сфері правами людини. Зародження та розвиток концепції прав людини. Поняття, ознаки та види прав людини. Основні концепції праворозуміння в сучасної Росії. Право на судовий захистпорушених права і свободи.

курсова робота , доданий 28.10.2014


Поняття та класифікація права і свободи людини. Забезпечення законності при реалізації права і свободи людини і громадянина. Відображення правами людини у конституції Росії. Міжнародно-правовий базис правами людини. Поняття та види правового статусу особистості.

дипломна робота , доданий 04.11.2010


Поняття права і свободи людини і громадянина. Поняття "народ" та "нація". Принцип громадянської та національної самоорганізації народу Права індивіда на самобутність у реаліях глобалізації. Входження та перебування етнонаціонального у просторі постмодерну.

курсова робота , доданий 16.05.2017


Дослідження права і свободи людини і громадянина у світі. Державні механізми захисту прав неповнолітніх за національним законодавством Республіки Казахстан. Формування міжнародно-правових стандартів Ювенальної юстиції.

курсова робота , доданий 13.04.2014


Суспільні відносини, що складаються в процесі здійснення захисту прав, свобод та інтересів людини, їх існування та розвиток в історико-правовому аспекті. Норми різних міжнародно-правових актів у сфері захисту прав та інтересів людини.

контрольна робота , доданий 23.08.2010


Правовий статус особи. Джерела правового регулювання права і свободи людини і громадянина. Міжнародно-правова регламентація та захист економічних, соціальних та політичних прав людини. Зміст та гарантії здійснення культурних прав.

Інтернаціоналізація правами людини.Із середини XX ст. починається
новий етап, що дав інтенсивний імпульс поширенню прав че-
ловека – етап інтернаціоналізації. Їх форсоване міжнарод-
ний розвиток відбувався з низки причин, частково з політичних
мотивів, а також під впливом гуманітарної катастрофи Другої мі-
ної війни та у зв'язку з катастрофою колоніальної системи. Права
людину знову стали гаслом, під яким здійснювалася боротьба з
тоталітарними ідеологіями та державними режимами, проти
всякої диктатури та необмеженого насильства.

У цей період права людини особливо динамічно виходять за пре-
справи власне європейського простору і з'являються в законо-
частці в практиці країн, що звільнилися від колоніаль-
ної та іншої залежності. Права людини та народів супроводжують
процес деколонізації (1945-1960). Це не означає, що незахідні
країни познайомилися з даним інститутом тільки у зазначений пе-
ріод. Колоніалізм багато раніше наочно демонстрував європей-

! Миронов Б.М.Указ. тв С. 175,182, 303.

152 Глава 3 Еволюційна динаміка характеру людини

ський стандарт життя, дія конституційно-демократичних
прав, що захищали інтереси власників та гідність кожного
громадянина, плюралізм політичного життя, обмеження ролі ре-
лігії тощо, протягом усього свого існування у цих країнах.
Наприкінці ХІХ ст. завдяки зусиллям національної еліти, яка отримала
європейська освіта та реально оцінила переваги демо-
кратичних інструментів, в них почалися поступові перетворення.
ня, які прискорили свою динаміку особливо зримо в період роз-
падіння колоніальної системи.

Після Другої світової війни відзначається активна правотворчість.
у сфері прав людини в усьому світі, національні системи осу-
шукають оптимальні моделі, звертаються до міжнарод-
ної практики, обмінюються власним досвідом. Прав людини
присвячуються перші статті та розлогі розділи конституцій.
Так, практично третина загального обсягу статей Конституції Італії
1947, Конституції Іспанії 1978, Конституції Венесуели 1999
стосуються прав людини, причому каталог останніх виходить далеко за
межі їхнього класичного переліку.

Національні правові системи фіксують не тільки влас-
ні напрацювання у справі захисту прав людини, але й широко використовують
нормативний та доктринальний позитивний досвід зарубіжних
країн. Конституційні тексти, створені в цей час, помітно одно-
типні, законодавці користуються уніфікованими формулюваннями.
ми. Професор В.В. Маклаков зазначає, що «поява будь-якого
нового виду прав в одній країні рано чи пізно тягне за собою появу
такого ж або подібного виду в інший »". Використання як між-
народної практики, так і зарубіжного досвідустає загальноприйнятим
тим, що дозволяє більш конструктивно і спільно вирішувати масу про-
проблем із захисту людини.

Однак при цьому спостерігаються й інші тенденції: нормативно-
них джерел поступово зникають деякі види прав першого
покоління, наприклад право на опір гнобленню, право на
повстання, право народів державне самовизначення, тобто. ті,
які з погляду урядів наражають на небезпеку консти-
туційний правопорядок у країні.

Держави, проводячи кампанії конституціоналізації прав на
спільній основі, Починають стикатися з великими труднощами. За-
місування одна в одної норм, юридичних конструкцій та техноло-

1 Конституції розвинених країн Навчальний посібник/ Під рсд В В Маклако-
ва М, 1997 З VII

§ 3 Інюрнаіональшація і мобілізація характеру чстовська 153

гій, виявляється, не гарантує автоматичної дії прав,
оскільки неможливо перенести в нове середовище механізми функціо-
вання. Стала проблема гарантування прав, тобто. кардинальної
трансформації суспільних відносин у бік їх сприят-
вання дії прав. А це є довгим процесом, що вимагає
часу і терпіння, результати роботи відсуваються на якусь пер-
спективу. Все це викликає незадоволеність та відповідну
критику проти ідеї прав людини загалом, охолодження до неї.

Однак подібна позиція та висновки, як видається, квапливо-
ви не об'єктивні. Права людини за призначенням та функціями
є варіантом організації життєдіяльності суспільства (з ак-
центом та ставкою на індивіда як основного суб'єкта – двигуна
суспільних відносин, а також як об'єкта (бенефіціарія) уні-
манія та захисту). Вони пов'язані з фундаментальними засадами буття
та вимагають перебудови базових соціальних зв'язків за певним
формату. Грандіозність поставленого завдання, звичайно, не може
привести до миттєвих успіхів.

Збільшення загальних риста принципових установок, посилення
подібності норм про права, механізми та процеси їх захисту, а також
використання універсальних засобів міжнародно-правового
рівня поступово зближує національні правові системи, фор-
мує єдиний правовий простір та інтернаціоналізує сферу
прав людини.

Інтернаціоналізація прав людини означає «зближення, поглиблення
лення, взаємодія, взаємний вплив», вона здійснюється в
двох основних формах - гармонізації та уніфікації національних
систем. Гармонізація відбувається на базі загальних принципів, а уні-
кація - шляхом введення в правові системи держав одноманіт-
них норм 2 . Інтернаціоналізація прав людини є наслідком
стандартизації умов та способу життя, чому активно сприяють
політичне та економічне співробітництво, засоби масової ін-
формації, обмін творами науки, літератури та мистецтва, де-
ятельність міжнародних організацій, укладання міжнародних
договорів, пряма рецепція та конвергенція правотворчості у сфері
прав.

Інтернаціоналізація прав людини виявилася можливою благо-
даруючи доброї волі держав, їхніх урядів та народів співпрацювати
в ім'я розвитку загальної поваги до гідності людини. З цього

" ЛукашукІІГлобалізація, держава, право, XXI століття М,2000 З 3
2 Див там же С 44-45

154 Розділ 3 Еволюційна динаміка прав людини

моменту стає широко відомим поняття «класичний пере-
чень прав людини», який характеризує зміст конституцій
з позиції відображення ними ідеї праволюдського захисту та дозвол-
ляющий тому відносити режим країн до демократичним чи
що орієнтується на демократію.

Інтернаціоналізація прав людини є наслідком глав-
ним чином міжнародного співробітництва держав. початок
цьому етапу було покладено створення Організації Об'єднаних
Націй та прийняттям її Статуту як багатостороннього договору, зобов'язань-
держави-члени дотримуватися основних прав і свобод ін-
дивіда, не допускати будь-якої дискримінації (ст. 3,55).

Цей важливий крок став можливим завдяки існуванню дво-
сторонніх міжнародних угод більш раннього періоду, так чи
інакше зачіпали права людини, наприклад, Вестфальські догово-
ри 1648 р. про свободу віросповідання, документи про скасування рабства
(Вашингтонський договір 1862, акти Брюссельських конференцій
1867 та 1890 рр., Берлінські документи 1885 р., Женевська конвенція
1926 р.), норми про закони та звичаї війни (Паризька декларація
1856, Женевські конвенції 1864 і 1906 рр., Гаазькі конвенції
1899 та 1907 рр.), Конвенції про захист біженців 1933 та 1938 рр. та ін.

Інтернаціоналізації та прогресу в галузі прав людини спо-
існувало установа в 1864 р. Міжнародного Комітету Червоно-
го Хреста, а 1919 р. - Міжнародної організації праці та Ліги
Нації. І хоча Ліга Націй не ставила перед собою спеціальних завдань
у сфері прав людини, але під її егідою було укладено надзвичайно
важливі угоди, що стосуються боротьби з рабством та работоргівлею,
припинення торгівлі жінками та дітьми, захисту релігійних, ет-
нічних і мовних меншин, захисту людини в період зла-
женних конфліктів тощо. 1

Слід зазначити, що, незважаючи на те, що здійснювалося в визна-
ленних рамках контакти з проблем прав людини, все-таки до
ООН мета створення єдиного, всебічного міжнародного захисту
прав не ставилася, індивідуальні права продовжували розглядати-
ся як виключно внутрішня справа держав. співробітництво
з окремих питань прав людини почалося з кінця XIX ст., а ін-
тернаціоналізація прав як результат такої співпраці на
стоянній основі відноситься не раніше ніж до другої половини XX сто-
річчя.

* Див Права людини Підручник для вузів / Відп рсд ЕА Лукашева М, 1999
З 461-462

§ 3 Ісрнаццоналнзація та йобалмзація вдачу людини 155

Інтернаціоналізація прав людини на міжнародному рівні
супроводжувалася розвитком принципу загальної поваги до прав
людини, яка послужила поштовхом для вироблення ряду інших ос-
новоналежних принципів: принципу рівноправності та заборони дис-
кримінації, принципу рівності прав чоловіків та жінок, принципу
дотримання основних прав у період надзвичайних ситуацій і злодія-
женних конфліктів тощо. Принцип поваги до прав людини сьогодні
став одним із основних у міжнародному праві.

На Московській нараді Конференції з людського змі-
ренію НБСЄ (вересень 1991 р.) було заявлено, що права людини
становлять безпосередній інтерес усіх держав-учасниць
і не належать до виключно внутрішніх справ того чи іншого
держави. Зустрічі на найвищому рівні в Гельсінкі (1992 р.) та на
рівні міністрів у Копенгагені (1997 р.) ще раз підтвердили заяв-
лення про пріоритетність принципу поваги до прав людини. Генераль-
ний секретар ООН К. Аннан зазначав, що суверенітет держав
«ніколи не призначався для того, щоб служити урядам
ліцензією на зневажання прав людини та людської гідності.
Суверенітет передбачає відповідальність, а не просто владу».

Відносини на міжнародному рівні з прав людини вкра-
пилися внаслідок створення та діяльності міждержавних
та громадських структур, які організовувалися спеціально
для співробітництва у сфері прав людини або включали права че-
ловека до своїх пріоритетних напрямків. Сьогодні створено
і існує загальний всесвітній зв'язок держав і народів, співпраця-
які на основі загальнолюдських інтересів і цінностей, тобто.
Універсальна система прав людини. Діють і регіональні
системи, які з'явилися в силу загальної соціокультурної іден-
ності тих чи інших народів і відображають тенденції самостверджуваності.
ня цивілізацій.

Визнаним лідером серед них стала ООН, яка «представ-
є об'єднання суверенних держав, але права, для захисту
яких вона існує, належать народам, а не уряд-
вам» 2 . Механізм поваги та захисту прав у рамках ООН багато обра-
зен. Координуючі функції виконують головні органи (Гене-
Асамблея, ЕКОСОС), а також Генеральний секретар та його
заступник – Верховний комісар ООН з прав людини. Від-
слушні контрольні функції лежать на спеціалізованих установ-

* Аннан Кофі АПроблеми втручання ООН 1999 З 5
2 Там же З 13

156 Глава 3. Еволюційна динаміка характеру людини

(МОТ, ВООЗ, ЮНЕСКО, ін.), Комісії з прав людини,
Комісії з положень жінок, Комісії з попередження
злочинності та кримінальному правосуддю, Підкомісії з заохочення
та захисту прав людини. Управління Верховного комісара у справах
біженців, Міжнародному надзвичайному фонді допомоги дітям тощо.

Регіональне співробітництво з прав людини представлене
Організацією з безпеки та співробітництва в Європі (НБСЄ -
ОБСЄ), Радою Європи, Європейським союзом, Організацією амери-
канських держав, Організацією африканської єдності (Африкан-
ним Союзом), Співдружністю Незалежних Держав, Організації
цією Ісламська конференція.

Припинення конфронтації між Сходом і Заходом -
вало встановлення діалогу між країнами, який отримав
найменування «людський вимір». З його допомогою відносини
у сфері прав людини було деідеологізовано.

Співпраця з прав людини на різних рівнях здійснюється.
вається в різноманітних формах, насамперед, шляхом вироблення їжі.
них стандартів, що визначають коло прав і свобод людини. До наст-
ящему часу прийнято більше 100 універсальних договоріві згори
200 регіональних 4 . Серед них найбільшу значимість мають доку-
менти, розроблені під егідою ООН: Загальна декларація прав
людини 1948 р., Міжнародний пакт про економічні, соціальні-
ні та культурні права 1966 р., Міжнародний пакт про громадян-
ських та політичних правах 1966 р. та два протоколи до нього (Білль о
права людини), Конвенція про попередження злочинів гено-
циду та покарання за нього 1948 р., Конвенція про ліквідацію всіх форм
расової дискримінації 1965 р., Конвенція проти тортур та інших
жорстоких, нелюдських або тих, що принижують гідність, видів обер-
ня та покарання 1984 р., Конвенція про права дитини 1989 р. (всього
більше 90 угод, декларацій та інших документів) 2 .

Не менше ніж 90 національних конституцій, прийнятих після
1948 р., відтворюють положення Загальної декларації прав людини-
ка та інших документів Білля про права 3 . Так, Конституція Аргенти-
1833 р. в редакції 1994 р. записала: «Американська декларація
прав та обов'язків людини, Загальна декларація прав людини,

) Див: Словник прав людини і народів / Відп ред. RA. Тузмухамсдов, В.І. Кузне-
ців. М., 1993. З. 118.

2 Див: Азаров Л., Ройтер Ст, Хюфпер К.Захист правами людини. Міжнародні та
російські механізми. М., 2000. С. 12.

3 Див: Права людини як фактор стратегії сталого розвитку / Відп. ред.
Є.А. Лукашова. М., 2000. З. 266.

§ 3. Інгсрнацноналізація та глобалізація прав людини 157

Американська конвенція про права людини мають конституцію.
ним рангом і повинні тлумачитися як доповнюючі права і гарантія
конституції» (п. 22 ст. 75). Положення Міжнародного білля про
права лежать в основі універсальної концепції прав людини.

Системи регіонального нормативного рівня доповнюють універ-
сальні положення, а в деяких відносинах і підвищують ступінь
вимогливості до захищеності та ефективності реалізації прав
та свобод. Регіоналізація у сфері прав почалася як реакція на уні-
версальні стандарти, які зажадали своєї адаптації до спе-
цифіці культур різних країн та цивілізацій.

У Європі, звичайно, прийнято найбільшу кількість таких
норм: у рамках Ради Європи діє Європейська конвенція про
захисту прав людини та основних свобод 1950 р., Європейська соці-
альна хартія 1996 р.. Європейська культурна конвенція 1954 р.,
Конвенція про припинення тероризму 1977 р., Рамкова конвенція про
захисту національних меншин 1997 р., Конвенція про захист чоло-
чеської гідності у зв'язку із застосуванням біології та медицини
1997 р. та ін.

У грудні 2000 р. Європейський Союз прийняв Хартію щодо основних
правах.

Найбільш значущими документами з прав.людини НБСЄ
ОБСЄ стали Гельсінським Заключний акт 1975 р., Підсумковий
документ Віденської зустрічі 1989 р., Паризька хартія для нової Євро-
пи 1990 р., документи Копенгагенської та Московської нарад
Конференції з людського виміру 1990 та 1991 рр.

Стандарти прав людини розроблено і в договірній практиці
учасників Співдружності Незалежних Держав (СНД), це: Кон-
венція про права та основні свободи людини 1995 р., Угода про
допомоги біженцям та вимушеним переселенцям 1993 р., Конвенція
про забезпечення прав осіб, що належать до національних меншин-
ствам 1994 р. і т.п.

В інших регіонах світу діють: Американська декларація
прав та обов'язків людини 1948 р., Американська конвенція про пра-
вах людини 1969 р., Африканська хартія прав людини та народів
1981 р., Каїрська декларація з прав людини в ісламі 1990 р.,
Арабська хартія прав людини 1994 та ін.

Закріплення в міжнародних документах стандартів прав людини
століття мало важливе значення, Оскільки, по-перше, допомогло скласти-
ся уявленню про те, які саме суб'єктивні праваслід
відносити до категорії прав людини, по-друге, сприяло фор-
муванню універсальної та соціокультурних концепцій прав людини
століття, по-третє, полегшило процес інтернаціоналізації прав та

158 Г iaea 3 Еволюційна динаміка прав чс-ювська

по-четверте, суттєво вплинуло на покращення ситуації з
правами людини у всьому світі.

Створення універсальної концепції прав людини, її відображення в
Міжнародному Біллі, широке використання інституту прав у
міжнародній практиціполітичних, економічних, міжкультур-
них відносин, їх включення в планетарні стратегії вирішення все-
загальних проблем, проникнення ідей праволюдського захисту в за-
конодавство та державно-правову сферу практично всіх
країн світу та перетворення їх на новому ґрунті на фактор внутрішнього
життя - свідчення набуття прав людини універсаль-
ного характеру, їхньої задіяності у пошуку демократичної мо-
діли об'єднання людства.

Значною формою співпраці у галузі прав людини стало,
прийняття він державами добровільних зобов'язань по меж-"
дународним договорам та бажання їх сумлінного виконання
рамках національних правопорядків Це передбачає приведення.
внутрішнього законодавства у відповідність до міжнародних тре-
ваннями, створення або реорганізацію діяльності держав-
них структур, удосконалення адміністративних та судових про-
цедур забезпечення та захисту прав людини, формування та реалізації-
цію державних програмта проектів підтримки прав людини.

В останні роки дійсно був досягнутий деякий про-
грес у цій частині. Були також створені національні установи
моніторингу в галузі прав людини. Державна владазани-
малися освітою та просвітою, формуванням культури
прав людини.

Культура прав людини - нове завдання, поставлене у зв'язку з
проблемами зміцнення дії прав. Вона - одне з головних умов.
ній реалізації прав. Експерти, які брали участь у розробці Хартії
Європейського Союзу про основні права відзначали з цього приводу:

«Основні права корисні лише тоді, коли громадяни знають про них
існування та про можливість їх використання. Отже,
вирішальне значення має проголошення та надання даних
має рацію, що дозволить кожному їх дізнатися та скористатися ними; друзі-
ми словами, основні права мають бути видимими».

Створення розгалуженої мережі міжнародних механізмів та про-
цедур за дотриманням прийнятих на себе державами зобов'язань
перетворилося на важливий засіб впливу міжнародного спів-

* Affirmation dcs droits fondamentaux dans 1"Union curopeenne ll cst temps d"agir
Raport du groupe d'cxpcrts en maticre dc droits fondamentaux Bruxclles Commission
europccnnc 1999 P 11

§ 3 Ітсрнацпопалнеація і глоба низання прав чстовека 159

на національну владу з метою змусити останніх пере-
орієнтуватися у внутрішній політиці, а також підвищити рівень
відповідальності за діяльність у сфері правами людини.

Заходами контролю та забезпечення сталі: розгляд конвенціо-
ними та іншими міжнародними структурами періодичних до-
скарбів держав - членів тих чи інших угод про прогрес,
досягнутому ними за звітний період; розгляд скарг, петицій,
звернень окремих осіб чи груп на порушення їх прав; вивчення
або розслідування доповідачами, робочими групами, місіями екс-
пертів ситуацій, що стосуються грубих, масових та систематичних
порушень прав; створення міжнародних програм консультатив-
них послуг з надання допомоги урядам у законотворчості,
професійної підготовки, у попередженні конфліктів та обу-
чення методів їх вирішення; повноваження та діяльність міжна-
рідних посадових осіб у сфері захисту прав людини; механізми
і засоби вирішення спорів про тлумачення або виконання зобов'язань-
ств з прав людини; залучення до міжнародної кримінальної
відповідальності фізичних осіб за грубі порушення норм про права,
та ін.

Деякі порушення прав людини стали розглядатися як
міжнародні злочини, тобто. як тяжкі посягання на до-
вартість людини та її права. У 1945-1946 роках. понесли покарання з
вироків Нюрнберзького та Токійського міжнародних військових
трибуналів вищі посадові особидержав, що розв'язали пре-
ступну агресію проти народів. У 1993 та 1994 роках. створені Між--
народні кримінальні трибунали для переслідування осіб, відповідальних-
них за геноцид, етнічні чищення та інші тяжкі злочини
проти людяності в Югославії та Руанді. У 1998 р. створено для
функціонування на постійній основі Міжнародний кар-
ний суд, прийнятий його Статутом, що дозволяє залучати до міжнарод-
ної відповідальності за геноцид, агресію, злочини проти людини
вічності та військові злочини. Комісією міжнародного права
розроблено проект Кодексу злочинів проти миру та безпеки
людства.

Наділення наддержавних органів та осіб повноваженнями при-
приймати рішення від імені міжнародного співтовариства - свідок-
ство придбання інститутом права людини нових якостей: з осо-
бим акцентом було поставлено питання реальності прав, оскільки
тепер з'явився новий потужний механізм, якому можна пожа-
тися на утискують громадян національну владу. Інтернаціо-
налізація зміцнила механізми захисту прав, переклала розмову з їх
визнання забезпечення

160 Глава 3. Еволюційна динаміка характеру людини

Широкого поширення набуло залучення неуряд-
венних організацій для обговорення питань прав людини на між-
дународної арені. «Говорити в один голос» 1 , формувати думку мі-
громадськості, консолідувати спільні зусилля стало
широкою практикою в другій половині XX ст., Що сприяє поні-
манію та вирішення спільних завдань людства.

Теоретично і до кінця XX в. набула розвитку
концепція універсального співробітництва у сфері правами людини. На
Всесвітній конференції з прав людини (Відень, 1993 р.) 170 уча-
держав підтвердили свої зобов'язання щодо захисту
прав людини, ще раз зазначили, що забезпечення поваги прав че-
ловека залишається їхньою пріоритетною метою. Прийнята програмадейст-
орієнтована в напрямку від встановлення стандартів до їх
реалізації, її зусилля сконцентровані на створенні умов, необ-
ходимих ​​на формування загальної культури правами людини.

Всі ці тенденції і позитивні зрушення навіюють
ний оптимізм у частині перспектив прав людини. Однак зберігають-
ся і серйозні проблеми, що уповільнюють або навіть блокують про-
грес у цьому терені.

Професор С.В. Черниченко наводить величезний перелік таких
проблем, що виникають лише на міжнародному рівні. Він вважає,
що зберігається небезпека політизації питань прав людини за
їх обговорення на міждержавній арені; недосконалість та зростання
механізмів та процедур захисту прав посилюються їх хаотичністю,
дублюванням, величезними фінансовими витратами, неефектив-
ністю; відсутні критерії розгляду індивідуальних випад-
єв порушення прав людини, коли зацікавлена ​​держава по-
вражає проти цього; відсутні критерії, що дозволяють визна-
лити, чи вчиняються в державі грубі та масові порушення
прав; не вирішено питанняпро механізми реагування на невідкладні
випадки порушення прав; зберігається тенденція розгляду про-
проблем прав людини без урахування соціально-політичної та економічної
кой ситуації у тому чи іншому державі; широкі верстви населення та
посадові особи держав недостатньо поінформовані про ре-
результати обговорення даних питань; міжнародні органи
зіткнулися з потоком скарг, який не дозволяє своєчасно та
кваліфіковано ними реагувати 2 .

1 Азаров А, Ройтер В., Хюфнер К.Указ. тв. С. 33.

2 Див: Черніченко С.В.ООН і права людини // Права людини у Росії: декла-
рації, норми та життя. Матеріали Міжнародної наукової конференції, присвячені
ної 50-річчя Загальної декларації характер людини. М., 1999. З. 79.

§ 3. Інтернаціоналізація та глобалізація прав людини 161

Підсумки півстолітнього розвитку ідеї прав людини, коли вона стала
надбанням світової спільноти сьогодні оцінюються вкрай низько.
Зазначається, що завдання забезпечення загальної поваги прав людини
ка залишається «важкою», стан стану справ з правами
у справжньому світі малює «похмуру картину»", ООН не зуміла поки що
досягти заявленої мети зупинити грубі порушення прав, підсумки
впливу Загальної декларації прав людини на правове простір-
ство сприймаються громадськістю критично 2 , ситуація з пра-
вами людина швидше погіршується, ніж покращується 3 .

Навіть у державах зі сталою демократичною системою, від-
мечет І.І. Лукашук, основна маса населення надає все менше.
ший вплив на політику держави, яка перебуває під контро-
лем великого капіталу. Право обирати та бути обраним, свобода
слова значною мірою носять символічний характер. Складна
ситуація в країнах, що перебувають у процесі переходу до ринкової
економіці. Основні права людини закріплені у конституціях, але
для їх реалізації необхідний відповідний рівень економічно-
кого, політичного та культурного розвитку, який не досягається
відразу. У країнах, що розвиваються, відсутні необхідні умови.
права для прав людини; чи можуть свобода слова, створення партій та
політичну участь вважатимуться основними принципами в країні, де
домінують безробіття, злидні та антисанітарія? 4

Але ця критика свідчить і про інше, не менш важливе: про-
свідомість доросла до розуміння високих гуманітарних
проблем, що стоять перед людством, світова спільнота взялася
з,а рішеннянадзвичайно складного завдання навести порядок у гуртожитку.
тиї, пам'ятаючи про людину не як про її засіб, а як суспільну мету.
І.І. Лукашук зробив висновок про те, що для прав людини сьогодні «зі-
здано певні міжнародно-правові та державно-правові
передумови...» і прогнозує, що «затвердження прав людини-
ка призведе до істотних змін у більшості держав та
їх правових системах» 5 .

Глобалізація правами людини.З 70-х років. ХХ ст. права людини по-
статечно стали набувати глобальні риси, що стало відображенням.

1 Атшн Кофі Л.Річна доповідь про роботу Організації Об'єднаних Націй за
2001 рік. С. 87.

2 Див: Тернова JI.OМіжнародна культурологія (Політичні реалії XX
століття та проблеми їх духовного відображення). М., 1999. З. 104.

3 Лукашук та І.Указ. тв. З. 15.

4 Див. там же. З. 16.
;> Там же. С. 17.

162 Глава 3 Еволюційна динаміка характеру людини

ним відомої стандартизації вітальних та соціальних потреб
людей. Посилення подібність умов життя, що складаються
загальні економічний, інформаційний, культурний простір,
інтернаціоналізація та транснаціоналізація пов'язують індивідів
із системами великих масштабів. «Інтернаціоналізація вступила до
завершальну фазу, - пише Е.Г. Кочетов, - світ стає єдиним
не тільки з філософської точки зору, а й насправді» 1 . Відбу-
дит зміна цивілізаційної парадигми розвитку, планетарне життя
стає взаємозалежною, мироцільною. Світове співтовариство
впритул підійшло до появи нового феномену - всесвітньої циві-
лізації, що охоплює все людство. Права людини, будучи
відображенням і активним важелем цих процесів, перейшли на наступну-
ний рівень свого розвитку - рівень глобалізації. Вони демон-
стрирують свою достатню зрілість для участі в проблемах «гло-
бальної гармонізації» 2 світу.

Якщо інтернаціоналізація прав людини виявилася в тому, що
цей інститут став широко поширюватися на планеті, засвоюватись
національними правопорядками, розвиватися на основі универсаль-
них принципів, а також у соціокультурних модифікаціях, то глоба-
лізація прав людини відобразила тенденцію пов'язаності окремого
з загальним - статус та соціальне самопочуття індивіда стали не
тільки залежати, а й активно впливати на життя народів, цивілізацій
і людства загалом, і навпаки. Так, законодавство про права
людини в тій чи іншій країні сьогодні відрізняється очевидним при-
сутністю характеристик універсальності, порушення прав окремої людини.
ка або групи людей набуває характеру небезпеки планетарного
масштабу (наприклад, екологічні катастрофи, тероризм), права
людину стали «терплячою стороною», а також інструментом дозволу-
ня всіх глобальних проблем.

Політичний оглядач РІА Новини Юрій Філіппов.

Як впливають процеси глобалізації на світовий стан справ у галузі прав людини? Ця тема багатогранна і включає у собі як політичні і юридичні, а й безліч економічних, екологічних, культурних, соціальних та інших аспектів. Лише їх перерахування і коротка характеристика зажадали б солідної брошури. Тим не менш, існують дороговкази, за якими можна орієнтуватися і в цій темі.

Наприклад, у щорічній доповіді «Фрідом Хауз» (Freedom House), опублікованій у грудні 2005 року, стверджується, що 46 відсотків світового населення (а це три мільярди людей!) зараз живуть у так званих «вільних» країнах, тобто в умовах « відкритої політичної конкуренції, поваги до громадянських прав, значного ступеня розвитку громадянського суспільства та незалежних ЗМІ». Три десятиліття тому, в 1973 році, коли світ був поділений на сфери впливу і про глобалізацію мріяли лише найсміливіші західні інтелектуали, в умовах подібної свободи, за даними тієї ж «Фрідом Хауз», жило лише 35 відсотків людства, тобто менше його третя частина - те, що було прийнято називати «золотим мільярдом». Іншими словами, відколи глобалізація владно заявила про свої права, у світі суттєво збільшилася частка демократизованих суспільств. Отже, зв'язок між глобалізацією та правами людини існує і цей зв'язок здебільшого позитивний.

Цікавими є й інші зміни: частка населення країн, охарактеризованих «Фрідом Хауз», як «невільні», скоротилася з 47 до 36 відсотків, а частка демократичних урядів у світі досягла 64 відсотків. Це означає, що майже дві третини урядів держав-членів ООН є сьогодні демократичними відповідно до суворих критеріїв міжнародної неурядової організації. Це воістину загальний світовий рекорд, причому є підстави припускати, що найближчими роками його буде побито.

Взаємодія процесів, пов'язаних з глобалізацією (у тому числі і з глобальним поширенням та зміцненням прав людини), з одного боку, та державних суверенітетів, з іншого, часто сприймається як одне із системних протиріч сучасного світу. Дійсно, багато суверенних держав тривалий час ставили в основу свою абсолютну самостійність і незалежність, а тому оголошували дотримання прав людини на власній території своєю внутрішньою справою. Значною мірою у багатьох регіонах така ситуація зберігається досі. В останні роки європейські та світові ЗМІ широко висвітлювали колізії, що розігрувалися на сесіях Парламентської Асамблеї Ради Європи, коли, наприклад, йшлося про становище з правами людини у Чечні, де Росія проводила контртерористичну операцію. Набагато менше світової громадськості відомо про дискримінаційне ставлення до російської мови в Україні, де російськомовні становлять до половини населення, або про утиски росіян у країнах Балтії, де найбільша національна меншість, яка налічує десятки тисяч людей, має статус «негромадян».

Втім, вступ Балтії до Європейського Союзу, спроби їх інтеграції в єдиний європейський правовий і культурний простір дозволяють сподіватися, що становище з правами людини в цих країнах змінюватиметься на краще.

Відомо, що глобалізація в сучасному світі йде пліч-о-пліч з регіоналізацією, тобто економічною, правовою, культурною тощо. інтеграція великих регіонів планети. З цієї точки зору європейську інтеграцію, що включає не тільки процеси, що протікають на території Європейського Союзу, а й, ширше - на величезних просторах до Уралу та Великого Кавказького хребта, і навіть переступають через них, можна розглядати як частину загальних процесівглобалізації.

Треба сказати, що взята в таких широких межах Європа є найбільш сприятливим місцем для реалізації прав людини. Багатий історичний досвід, спільна добра воля, продумані та досить ефективні національні та міжнародні інститути(на перше місце тут, мабуть, треба поставити саме Раду Європи), дозволяють підтримувати правовий режим, що максимально відповідає вимогам основних міжнародних документів з прав людини.

Зрозуміло, таке становище існувало у Європі який завжди. Тільки в минулому столітті вона пройшла через дві найкровопролитніші в історії людства світові війни, з величезним напруженням сил знищила фашизм, який уже почав перетворювати її територію на арену своїх людиноненависницьких планів, побачила старіння та падіння тоталітарних режимів. Найважливішим чином становище з моніторингом прав людини в Європі змінилося в другій половині 90-х років минулого століття, коли Рада Європи була розширена за рахунок нових східних членів. У 1998 році Європейська Конвенція про захист прав людини та основних свобод була доповнена Протоколом № 11, що дозволило реформувати Європейський Судз прав людини (ЄСПЛ). Юрисдикція ЄСПЛ була поширена на всі держави – члени Ради Європи. Таким чином, права людини в європейських країнах були не просто продекларовані, а й отримали наднаціональний судовий захист. Кожен європеєць отримав можливість домагатися реалізації своїх прав у рамках міжнародної юридичної процедури. Рішення ЄСПЛє обов'язковими всім держав - членів Ради Європи та є одним із джерел їх внутрішньодержавного права.