Ang kasal ay hindi lamang isang sekswal, kundi isang pang-ekonomiyang unyon.
Ang mga relasyon sa pamilya at kasal ay may mahabang kasaysayan at tradisyon. Sa unang pagkakataon balangkas ng pambatasan ay nakapaloob sa batas ng Roma. batas Romano pinili ang institusyon ng pamilya at kasal, mga legal na konsepto relasyong personal at ari-arian ng mag-asawa, magulang at anak, pag-aampon, pangangalaga at pangangalaga.
Sa Russia, ang pag-ampon ng Kristiyanismo, na kinikilala ang kasal bilang isang sakramento at isinasaalang-alang ang pamilya bilang batayan para sa pag-unlad ng lipunan, ay may malaking epekto sa pag-unlad ng batas ng pamilya.
Sa kasalukuyan, sa karamihan ng mga kaso, kinokontrol ng lipunan ang mga relasyon sa pagitan ng mga lalaki at babae sa isang anyo o iba pa, na nagtatatag ng isang tiyak na balangkas para sa institusyon ng kasal. Ang anyo ng naturang regulasyon ay ang pagpaparehistro ng kasal.
Ang likas na katangian ng mga ugnayan at relasyon sa loob ng pamilya ay radikal ding nagbabago. Ang istraktura ng pamilya na may subordinate na posisyon ng isang babae at ang hindi mapag-aalinlanganang awtoridad ng master father ay nagbibigay daan sa mga bagong relasyon ng tao batay sa damdamin ng pagmamahal, espirituwal na pagkakalapit, paggalang sa isa't isa at tulong sa isa't isa. Ang mga probisyong ito ay nakapaloob sa batas.
Disyembre 29, 1995 Ang Pederal na Batas Blg. 223-FZ ay pinagtibay na nagkabisa noong Marso 1, 1996.
Ang mga pangunahing layunin ng bagong batas ng pamilya ay upang palakasin ang pamilya, protektahan ang mga karapatan ng bawat indibidwal sa mga bagong socio-economic na kondisyon ng pag-unlad ng ating lipunan, tiyakin ang garantiya ng pagpapatupad at proteksyon. karapatan ng pamilya mamamayan, gayundin ang pagtatatag ng mga hakbang na pumipilit sa mga mamamayan na tuparin ang mga obligasyon sa pamilya na itinalaga sa kanila ng batas.
Pinagsama-sama at binuo ng Family Code ang mga probisyon ng batas ng pamilya tulad ng kasal at diborsiyo, pag-aampon, pangangalaga at pangangalaga, pamilyang kinakapatid, na isinasaalang-alang ang bagong batas na namamahala sa mga relasyon sa pamilya.
kanin. Ang isang malusog na pamumuhay ay isang tradisyon ng pamilya. Sina lolo at lola sa parehong winter ski track kasama ang kanilang apo
Ang pagpapatibay ng Family Code ay isang makabuluhang hakbang tungo sa paglikha ng isang binuo legal na sistema naaayon sa umuusbong na ugnayang pang-ekonomiya at panlipunan sa ating estado.
Sa kasalukuyan, ang pangunahing batas na kumokontrol sa mga relasyon sa pamilya ay ang Family Code, ayon sa kung saan batas ng pamilya ay isang lehislatibo at iba pa mga regulasyon nagreregula:
- pagtatatag ng pamamaraan at mga kondisyon para sa pagpasok sa kasal;
- personal at relasyon sa ari-arian na nagmumula sa pamilya sa pagitan ng mga miyembro ng pamilya: mga asawa, mga magulang at mga anak, kabilang ang sa pagitan ng mga magulang na nag-ampon at mga anak na pinagtibay;
- pagpapasiya ng pamantayan at pagkakasunud-sunod ng paglalagay sa pamilya ng mga bata na naiwan nang walang pangangalaga ng magulang.
Isaalang-alang ang ilan sa mga probisyon ng Family Code, na, sa aming palagay, kailangang malaman ng bawat mamamayan Pederasyon ng Russia.
Batas ng Pamilya (Kabanata 1)
Ang Artikulo 1 ng Kodigo ay nagsasaad na "ang pamilya, pagiging ina, pagiging ama at pagkabata sa Russian Federation ay nasa ilalim ng proteksyon ng estado."
Itinatag ng Family Code na tanging ang kasal na nakarehistro sa mga opisina ng pagpapatala ay kinikilala bilang kasal. katayuang sibil.
Mga kondisyon at pamamaraan para sa pagpasok sa kasal (Kabanata 3)
Ang kasal ay pinapasok sa mga tanggapan ng pagpapatala ng sibil.
Ang mga karapatan at obligasyon ng mag-asawa ay nagmula sa araw pagpaparehistro ng estado kasal.
Ang kasal ay tinatapos sa personal na presensya ng mga taong pumapasok sa kasal, pagkatapos ng isang buwan mula sa petsa ng pagsusumite ng kanilang aplikasyon sa tanggapan ng pagpapatala.
Para maganap ang kasal, mutual boluntaryong pagsang-ayon mga lalaki at babae na pumapasok sa kasal at ang kanilang pagkamit ng edad na maaaring magpakasal.
Ang isang kasal ay hindi maaaring pasukin kung ang isa man lamang sa mga taong pumapasok sa isang kasal ay nasa ibang rehistradong kasal. Hindi. ang kasal sa pagitan ng malapit na kamag-anak ay pinapayagan.
Ang Russian Federation ay nagtakda ng isang minimum na edad na labing-walo para sa mga kalalakihan at kababaihan. limitasyon ng edad hindi nakatakda para sa kasal.
mga konklusyon
- Dapat malaman at maunawaang mabuti ng mga hinaharap na magulang na ang pagsilang at pagpapalaki ng isang bata ay kanilang tungkulin sa lipunan.
- Ang parehong mga magulang ay dapat na kasangkot sa pagpapalaki ng mga bata.
- Ang paraan ng pamilya at ang sikolohikal na klima dito ay dapat mag-ambag sa maayos na pag-unlad ng bata.
- Binubuo ng pamilya ang pagkatao ng bata, bubuo sa kanya ang mga kinakailangang katangian at pundasyon ng mga pananaw at pag-uugali sa hinaharap na buhay.
Mga tanong
- Ano ang mga kondisyon at pamamaraan para sa pagtatapos ng kasal sa Russian Federation?
- Paano tinutukoy ng Family Code ng Russian Federation ang mga personal na karapatan at obligasyon ng mga asawa?
- Paano tinutukoy ng Family Code ng Russian Federation ang mga karapatan sa ari-arian ng mga asawa? Upang sagutin ang tanong na ito, gamitin ang seksyong "Mga karagdagang materyales."
- Paano tinutukoy ng Family Code ng Russian Federation ang mga karapatan at obligasyon ng mga magulang?
Mag-ehersisyo
Maghanda ng isang presentasyon tungkol sa kahalagahan ng kasal at pamilya sa lipunan ngayon.
Mga karagdagang materyales sa § 15
Family Code ng Russian Federation
(mga extract)
Legal na Rehime ng Ari-arian ng Mag-asawa (Kabanata 7)
Ang ligal na rehimen ng pag-aari ng mag-asawa ay ang rehimen ng kanilang pinagsamang pag-aari.
Ang ari-arian na nakuha ng mag-asawa sa panahon ng kasal (karaniwang ari-arian ng mag-asawa) ay kasama ang kita ng bawat asawa mula sa aktibidad sa paggawa, aktibidad ng entrepreneurial at mga resulta intelektwal na aktibidad pensiyon, allowance na natanggap nila, pati na rin ang iba mga pagbabayad ng cash. Ang karaniwang pag-aari ng mag-asawa ay mga bagay na naililipat at hindi natitinag na nakuha sa gastos ng pinagsamang kita ng mag-asawa, mga seguridad, mga kontribusyon, mga bahagi sa kapital na ginawa sa mga institusyon ng kredito, at anumang iba pang ari-arian na nakuha ng mag-asawa sa panahon ng kasal, anuman ang pangalan ng kung sino sa mga mag-asawa ang nakuha o sa pangalan kung sino o sino sa mga mag-asawa ang mga pondo ay idineposito.
Ang karapatan sa karaniwang pag-aari ng mag-asawa ay kabilang din sa asawa na, sa panahon ng kasal, ay nakikibahagi sa pag-aalaga sa bahay, pangangalaga sa bata o iba pang magandang dahilan walang independiyenteng kita.
Pag-aari, paggamit at pagtatapon karaniwang ari-arian ang mga mag-asawa ay isinasagawa sa pamamagitan ng mutual na kasunduan ng mga mag-asawa.
Ang ari-arian na pagmamay-ari ng bawat isa sa mga mag-asawa bago ang kasal, pati na rin ang ari-arian na natanggap ng isa sa mga mag-asawa sa panahon ng kasal bilang isang regalo, sa pamamagitan ng mana o sa pamamagitan ng iba pang walang bayad na mga transaksyon, ay kanyang pag-aari.
Mga bagay para sa personal na gamit (damit, sapatos, atbp.), maliban sa mga alahas at iba pang mga luxury item, bagama't nakuha sa panahon ng kasal sa gastos ng karaniwang pondo kinikilala ang mga asawa bilang pag-aari ng asawa na gumamit sa kanila (Artikulo 36).
Kontraktwal na rehimen ng matrimonial na ari-arian (Kabanata 8)
Ang kontrata ng kasal ay isang kasunduan ng mga taong pumapasok sa kasal, o isang kasunduan ng mga mag-asawa, na tumutukoy sa mga karapatan at obligasyon ng ari-arian ng mga mag-asawa sa kasal at (o) kung sakaling ito ay dissolution.
Ang isang kontrata sa kasal ay maaaring tapusin bago ang pagpaparehistro ng estado ng kasal, at sa anumang oras sa panahon ng kasal. Ang isang kontrata sa kasal na natapos bago ang pagpaparehistro ng kasal ay magkakabisa sa araw ng pagpaparehistro ng estado ng kasal. Ang kontrata ng kasal ay pagsusulat at dapat manotaryo.
Sa pamamagitan ng isang kontrata sa kasal, ang mga mag-asawa ay may karapatan na baguhin ang rehimen ng magkasanib na pagmamay-ari na itinatag ng batas, na tumutukoy sa kanilang mga karapatan at obligasyon para sa mutual na pagpapanatili, mga paraan ng pakikilahok sa kita ng isa't isa, ang pamamaraan para sa bawat isa sa kanila na magbayad ng mga gastos sa pamilya, bilang pati na rin ang ari-arian na ililipat sa bawat mag-asawa kung sakaling maghiwalay.
Ang kontrata ng kasal ay maaaring baguhin o wakasan anumang oras sa pamamagitan ng kasunduan ng mga mag-asawa.
Mahigit 20 taon na ang nakalilipas, noong Marso 1, 1996, nagkabisa ang Family Code ng Russian Federation (FC RF). Sa panahong ito, ang lipunan ay nagbago, ang patakaran ng pamilya ay mabilis na nagbabago. Sa loob ng dalawang taon ngayon, pinag-uusapan nila ang pangangailangan para sa isang seryosong pagbabago sa Code.
Kaya, noong Pebrero 17, 2014, sa Presidium ng Konseho ng Estado sa Patakaran sa Pamilya sa Cherepovets, sinabi ni Valentina Matvienko na "luma na ang batas ng pamilya ngayon" at ang Family Code "ay nangangailangan ng seryosong pag-update". Kasunod nito, nilinaw ng chairman ng State Duma Committee on Family, Women and Children (noong oras na iyon), Elena Mizulina, na hindi ito tungkol sa isang bagong Code, ngunit tungkol sa kumpletong rebisyon nito.
Ang rebisyon ng Family Code ay masinsinang isinasagawa. Sa loob ng 20 taon, ang Kodigo ay binago ng 27 beses, 11 sa mga ito sa nakalipas na 3 taon, 5 beses noong 2015. Ang isang aktibong pagbabago sa Kodigo ay nagaganap sa loob ng balangkas ng Pambansang Diskarte para sa Aksyon sa Interes ng mga Bata (01.06.2012). Ang grupong nagtatrabaho sa ilalim ng Coordinating Council para sa pagpapatupad ng Strategy ay bumuo ng isang "Konsepto para sa pagpapabuti ng batas ng pamilya."
Ang Konseptong ito, tulad ng Strategy mismo, ay napapailalim sa malubhang pagpuna, kabilang ang mula sa punto ng view ng pagiging tugma nito sa kurso patungo sa pangangalaga ng mga tradisyonal na halaga. Konseho sa ilalim ng Pangulo ng Russian Federation para sa Codification at Pagpapabuti batas sibil Inirerekomenda na ito ay isapinal na isinasaalang-alang ang pagpuna at isumite para sa pampublikong talakayan. Isa sa mga talakayan ay magaganap sa Marso 17 sa Federation Council.
Subukan nating ilahad ang mga pangunahing problema na lumabas sa mga talakayan tungkol sa Family Code.
1. Pamilya at sibil
Ang ugat na isyu ng mga talakayan tungkol sa batas ng pamilya at patakaran ng pamilya ay ang pagkakaiba sa pagitan ng esensya ng pamilya at relasyong sibil.
1. Ang pamilya ay isang likas na matatag na institusyon. Ibig sabihin, ang mga ugnayang pampamilya ay umuusbong at nawawasak anuman ang pagkakaroon ng isang sistema ng batas sa lipunan. Ang katatagan na ito ay tinitiyak ng likas na katangian ng mga relasyon sa pamilya, na itinayo sa "mga damdamin ng kapwa pagmamahal at paggalang, pagtutulungan at pananagutan sa isa't isa sa pamilya ng lahat ng miyembro nito" (Artikulo 1 ng UK), sa kamalayan at pagnanais ng ang kanilang hindi mapaghihiwalay at hindi maihihiwalay na komunidad. Sa pamamagitan nito, ang mga relasyon sa pamilya, ang mga relasyon sa pagitan ng mga kamag-anak ay kabaligtaran sa mga relasyong sibil ("batay sa awtonomiya ng kalooban at kalayaan ng pag-aari ng mga kalahok"), mga relasyon sa pagitan ng mga estranghero.
Ang mga tunay na relasyon sa isang partikular na pamilya ay matatagpuan sa pagitan ng mga poste ng pag-ibig at alienation, at depende sa kalapitan sa isa o sa iba pang poste, sila ay mas pamilya o mas sibil. Ang isang barko ng pamilya ay maaaring tumama sa poste ng alienation at masira.
Ngunit ang pamilya sa kabuuan, bilang isang institusyon, ay nakasalalay relasyong pampamilya at hindi sa mga sibilyan; sa pag-ibig, at hindi sa kalkulasyon at kasunduan, at ang institusyong ito ay nananatiling matatag hanggang sa maging mahirap ang pag-ibig sa lipunan. Samakatuwid, natural na ang mga relasyon sa pamilya ay pinalakas sa isang solidary at altruistic na lipunan, at nawasak sa isang competitive at individualistic na lipunan.
Ang gawain ng batas (kabilang ang gawain ng Family Code) na may kaugnayan sa mga relasyon sa pamilya ay maaari lamang itakda bilang kanilang proteksyon, na kinakailangan lalo na sa isang mapagkumpitensyang lipunan. Hindi nagkataon na naglalaman ang Saligang Batas ng isang kinakailangan partikular para sa "proteksiyon ng pamilya".
Bukod dito, sa isip, ito ay proteksyon hindi lamang mula sa panlabas na panghihimasok, kundi pati na rin, hangga't maaari, mula sa pagbaluktot ng kakanyahan ng mga relasyon sa pamilya, kabilang ang sa pamamagitan ng alienation, kahit na ang ganitong uri ng proteksyon ng mga relasyon, siyempre, ay higit na nahuhulog sa lipunan kaysa sa estado.
2. Ito ang kakaiba ng batas ng pamilya. Hindi tulad ng batas sibil, ang layunin ng proteksyon ay hindi ang mga tao at ang kanilang mga karapatan, ngunit ang mga relasyon mismo, na mahirap ipahayag sa mga tuntunin ng mga karapatan at obligasyon, kabilang ang pamilya mismo bilang isang pagkakaisa, bilang isang hanay ng mga relasyon sa pagitan ng mga miyembro nito. Kasabay nito, ang mga protektadong relasyon, hangga't nananatili silang pampamilya, ay nananatiling malalim na personal, hindi maipahayag, lampas sa hurisdiksyon, at hindi kinokontrol. Ang lipunan, na kinakatawan ng estado, ay maaaring mag-regulate ng mga anyo at kahihinatnan ng mga ugnayang ito sa lawak na ang mga ito ay mahalaga para sa lipunan at sa lawak na ang kanilang kabiguan na sumunod ay nagpapabigat sa lipunan o nagbabanta sa mga ugali ng publiko.
Kung hindi dahil sa pangunahing katangian ng mga relasyon sa pamilya, ang Family Code ay hindi kakailanganin - ang pamilya ay maaaring ilarawan bilang isang uri ng civil association batay sa mutual na obligasyon. Hihilingin ng mga kamag-anak ang pag-ibig bilang isang tungkulin at makamit ito sa pamamagitan ng mga korte. Ang mga katawan ng estado ay may karapatan na suriin ang pagsunod ng kanyang borscht sa kanyang suweldo at, sa kaso ng hindi pantay na halaga, kumuha ng buwis bilang mula sa isang non-equilibrium barter transaction. Ang walang lasa na borscht o anumang iba pang kawalang-kasiyahan ay ituring na emosyonal na pang-aabuso at magsisilbing dahilan para sa pagsasampa ng mga kaso. Makakamit ng mga bata ang kaginhawahan at kalidad ng kanilang pagpapalaki sa pamamagitan ng Rospotrebnadzor…
Ang mga katulad na ideya, bagama't hindi sa ganoong kakaibang anyo, ngunit sa anyo ng pagsasaalang-alang sa batas ng pamilya bilang isang seksyon ng batas sibil, ay matatagpuan sa mga hurado. Ngunit ang mga pumasok sa isang pag-uusap tungkol sa Family Code ay napipilitang aminin na ang paradigma na ito ay hindi tinatalakay. Ang pagsali sa talakayan ng Family Code, na nag-iisip ng eksklusibo sa paradigm ng sibil, ay kasing katawa-tawa ng pagdating sa talakayan ng Russian anthem, hindi ang pagmamahal sa Russia.
3. Ang mga relasyon sa pamilya ay hindi maaaring kontrolin. Imposible, na tumutukoy sa Artikulo 1 ng UK, na naglalarawan (sa halip na magreseta) ng kalikasan at kalikasan ng mga relasyong ito, na humingi ng pagmamahal mula sa isang kamag-anak. Imposibleng pilitin silang mamuhay nang sama-sama, imposibleng diktahan ang mga tungkulin sa pamilya o obligahin silang turuan ayon sa "responsableng magulang" na pedagogy na uso sa ilang Western circle. Ngunit posible na protektahan ang hindi pagkakahiwalay ng mga mapagmahal na kamag-anak, ang karapatang makipag-usap kung gusto nila, ang karapatang turuan ang mga bata ayon sa kanilang karanasan.
Ang mismong pangangailangan ng mga miyembro ng pamilya na ayusin ang mga relasyon sa kanilang sarili ay isang tanda na ng alienation, isang pagbabago sa likas na katangian ng mga relasyon mula sa pamilya patungo sa sibil (at iba pa, tulad ng pabahay). At bilang hindi na pamilya, maaari silang kontrolin, ngunit sa pamamagitan ng Mga Kodigo ng iba pang mga sangay ng batas, at pagkatapos, kadalasan, pagkatapos ng pagkilala sa mga relasyon sa pamilya bilang winakasan (bilang ang paghahati ng ari-arian ay isinasagawa pagkatapos ng diborsyo).
Ang tinatawag sa Artikulo 2 ng UK na regulasyon ng mga relasyon sa pamilya (halimbawa, ang mga kondisyon at pamamaraan para sa pagpasok sa kasal at dissolution ng kasal) ay sa katunayan hindi ang regulasyon ng mga relasyon sa pamilya, ngunit ang kanilang kinikilala at pinoprotektahan ng mga hangganan ng estado. , iyon ay, ang mga kondisyon at pamamaraan para sa paglitaw at pagwawakas ng mga obligasyon ng estado na protektahan ang mga relasyon sa pamilya. Sa parehong paraan, ang iba pang mga relasyon sa pagitan ng pamilya at lipunan ay paksa ng regulasyon ng batas ng pamilya - tulad ng kumakatawan sa mga interes ng mga bata at ang pamilya sa kabuuan sa mga relasyon sa iba pang mga paksa ng batas. Ngunit hindi mga relasyon sa pamilya.
Ang hindi pagkakaunawaan sa paksa ng regulasyon ng batas ng pamilya at ang kakanyahan ng mga relasyon sa pamilya kung minsan ay humahantong sa mga may-akda sa mga kakaibang ekspresyon, tulad ng isa na "ang mga relasyon sa pamilya ay bumangon mula sa sandali ng kasal." Siyempre, mula sa sandaling ito ay nagsisimula lamang ang proteksyon ng mga relasyon sa pamilya ng estado, na nagsisimula sa proteksyon mula sa panghihimasok sa mga relasyon na ito.
4. Ang pagsalungat ng mga relasyon sa pamilya at sibil ay lalo na binigyang-diin sa Predecessor Code. Ang Kodigo sa Kasal at Pamilya ng RSFSR (na may bisa mula noong 1969) sa Artikulo 1 ay nagsasaad na "pagbuo ng mga relasyon sa pamilya sa ... damdamin ng kapwa pagmamahal, pagkakaibigan at paggalang sa lahat ng miyembro ng pamilya na walang materyal na kalkulasyon." Ang batas ay itinuring na idinisenyo upang "isulong ang panghuling paglilinis ng mga relasyon sa pamilya mula sa materyal na pagsasaalang-alang ... ang paglikha ng isang komunistang pamilya kung saan ang pinakamalalim na personal na damdamin ng mga tao ay makakahanap ng kanilang buong kasiyahan."
Sa kabaligtaran, ang Kodigo ng kalagitnaan ng dekada 1990 ay unang sinalakay ng tatlong natatanging ideya ng batas sibil nang sabay-sabay: 1) ang kontraktwal na rehimen ng ari-arian (“kontrata sa kasal”), 2) “pag-iingat sa pamamagitan ng kontrata”, na tinatawag, salungat sa sibil. likas na batas ng relasyon sa pangangalaga, "pamilyang kinakapatid", 3) kontraktwal na pagiging ina, kung saan ang magulang ay tinatawag na "kapalit", at ang pagiging ina ay maaaring ilipat sa nagbabayad.
Kasabay nito (noong Mayo 1996), ang "Basic Directions of State Family Policy" na pinagtibay ng Decree of the President of the Russian Federation ay nagsasaad din ng prinsipyo na "ang layunin ng patakaran ng pamilya ng estado ay ang pamilya." Hindi isang anak, hindi isang magulang, ngunit isang pamilya; hindi indibidwal, ngunit ang kaugnayan, pangkalahatan.
Ang "Mga Alituntunin" ay nagpapahayag ng "pagsasarili at awtonomiya ng pamilya sa paggawa ng mga desisyon tungkol sa kanilang pag-unlad. Ang pang-ekonomiya, legal at ideolohikal na mga panukala ng patakaran ng pamilya ng estado ay hindi dapat umayos sa pag-uugali ng pamilya, ngunit itaguyod ang pag-unlad ng sarili nito, magbigay ng pagkakataon na pumili ng mga anyo ng suporta. Ang prinsipyong ito ng di-regulasyon ay tumutugma sa prinsipyo ng "hindi katanggap-tanggap ng di-makatwirang panghihimasok ng sinuman sa mga gawain ng pamilya" sa Family Code (Artikulo 1) o sa prinsipyo, gaya ng inilagay ni Pangulong VV Putin sa nagtatag na Kongreso ng RVS (09.02.
5. Ang mga pagtatalo tungkol sa patakarang pampamilya ay nagpapatuloy din sa pandaigdigang antas, kung saan namumukod-tangi ang mga diskarte sa "mga karapatang pantao" (batay sa karapatang pantao - human right approach) at "family protection" (family protection approach). Sa UN, ang mga talakayan sa parehong paradigms ay isinasagawa nang hiwalay, sa iba't ibang mga platform, ngunit sa pangkalahatan, ang pag-unawa sa pangangailangang protektahan ang pamilya ay nangingibabaw. Ito ay pinatunayan ng pag-aampon noong Hulyo 3, 2015 sa plenaryo session ng UN Human Rights Council sa pamamagitan ng mayorya ng mga boto (29 na bansa, kabilang ang Russia, laban sa 14) ng resolusyon na "Sa Proteksyon ng Pamilya". Sa kabila ng katotohanan na ang Resolusyon ay naglalaman ng mga kinakailangang reserbasyon tungkol sa mga karapatan ng mga indibidwal, hindi ito suportado ng mga bansang tulad ng USA, Great Britain, Germany at France.
Kasabay nito, ang mga may-akda ng naturang mga ideya ay tumutukoy din sa mga internasyonal na lupon, ngunit nagpapahayag ng hindi nangangahulugang nangingibabaw, at kahit na hayagang mga ideyang feminist. Si Anita Soboleva, isang miyembro ng HRC na ito, ay hindi nag-atubiling isulat sa kanyang blog na pinahintulutan ng delegasyon ng Russia ang sarili na mangako sa UN Committee on the Elimination of Discrimination against Women) na ipasa ang ideyang ito laban sa pamilya sa pamamagitan ng State Duma sa pagtatapos. noong nakaraang taon. Tulad ng makikita mo, hindi sila nagtagumpay, ngunit binibigyang-diin nito na ang mga nagdadala ng paradigma ng alienation ay nasa dulo ng mga marginal na globalist na bilog at nakakaramdam na independyente sa lipunang Ruso.
Bakit ang mga tila puro teoretikal na pagsasaalang-alang na ito ay mahalaga para sa pagbuo ng Family Code, anong praktikal na mga kahihinatnan nito para sa bawat pamilya - sa mga sumusunod na artikulo.
10:56 - REGNUM Kandidato mga legal na agham, abogado at eksperto ng Public Commissioner for Family Protection Anna Schwabauer Noong Disyembre 2, nagsumite siya ng legal na opinyon sa draft na batas na "Sa Pag-iwas sa Karahasan sa Tahanan sa Russian Federation". Ipinadala ito ng abogado sa editor IA REGNUM.
Ayon sa eksperto, legally untenable ang isinumiteng bill, violates mga karapatan sa konstitusyon mamamayan, binabalewala ang mga pangunahing prinsipyo ng kriminal at batas administratibo, sumasalungat sa mga prinsipyo ng batas ng pamilya, may corruptogenic na katangian, lumilikha ng mga paunang kondisyon para sa pagkawasak ng institusyon ng pamilya at, bilang resulta, ay hahantong sa paglala ng mga kontradiksyon sa lipunan at destabilisasyon ng lipunan.
Itinuturo ni Schwabauer na ang mga kahulugan ng mga konsepto na ipinakita sa dokumento ay hindi nakatiis sa anumang pagpuna at lumalabag sa mga batas ng lohika. Halimbawa, sumusunod mula sa teksto ng draft na batas na ang kahulugan ng pangunahing konsepto ng batas na "karahasan sa tahanan" ay talagang nangangahulugan na ito « sinadyang krimen hindi naglalaman ng mga palatandaan ng isang krimen".
Bilang karagdagan, ang "pisikal na pagdurusa", na tinutukoy sa kahulugan ng "karahasan sa tahanan", ayon sa intensyon ng mga may-akda ng dokumento, ay nananatili sa labas ng mga pamantayan ng Criminal Code at ang Code of Administrative Offenses, dahil "ay walang mga palatandaan pagkakasalang administratibo o kriminal na pagkakasala. Itinuro ni Anna Schwabauer: kung isasaalang-alang natin ang mga salita ng kasalukuyang mga artikulo ng Criminal Code at ang Code of Administrative Offenses ng Russian Federation, pati na rin ang mga batas ng lohika, nangangahulugan ito na ang gayong "pisikal na pagdurusa" ay hindi dapat magdulot ng sakit.
"Ano ang 'pisikal na paghihirap' na hindi nagdudulot ng sakit?" tanong ng eksperto.
Sinabi ng Counsel na sa kaso ng "pagdurusa sa isip" ang sitwasyon ay hindi mas mabuti, dahil ipinapalagay ng panukalang batas na pinag-uusapan natin ang tungkol sa pagdurusa na hindi dulot ng "marahas na pagkilos" o mapilit na impluwensya sa isang tao ng mga miyembro ng pamilya.
"Iyon ay, kung ang isa sa mga kamag-anak ay kumanta ng isang kanta na nagdudulot ng isa pang pakiramdam ng kalungkutan o pagkabalisa, pagkatapos ay gagawin niya - ayon sa panukalang batas - ang pinaka-tunay na" karahasan sa tahanan. Ang isang kaso sa buhay ay karaniwang kapag ang isang bata ay humiling sa kanyang ina na kumanta ng isang liriko na kanta, kung saan, tulad ng alam ng ina, siya ay iiyak. Ngunit ang bata ay nagpipilit na ang ina ay kumanta. Dito, anuman ang sabihin ng isang tao, ang ina ay gumagawa ng "karahasan sa tahanan": kung tumanggi siyang kumanta, ang bata ay magdurusa, at kung siya ay kumanta, siya ay magdurusa din., isinulat ng eksperto.
Itinuro ni Anna Schwabauer ang gayon "anumang mga hindi pagkakaunawaan sa pagitan ng mga mag-asawa, anumang mga hakbang sa edukasyon na may kaugnayan sa mga bata ay maaaring maging batayan para sa pagsasama ng mga mekanismo ng pagpaparusa ng batas".
Sinabi ng abogado na ang draft na batas ay mayroon ding mga problema sa mga kahulugan ng mga konsepto tulad ng "mga taong sumailalim sa karahasan sa tahanan" at "pag-iwas sa karahasan sa tahanan". Bilang karagdagan, ang artikulo sa "mga paksa para sa pag-iwas sa karahasan sa tahanan" ay nagpapakita ng isang malubhang problema, na hindi lamang nagpapataw ng anumang mga paghihigpit sa interbensyon ng mga NGO sa buhay ng mga pamilyang Ruso, ngunit nagbibigay din ng karapatan at pagkakataon. mga indibidwal na negosyante kumita ng pera sa pag-iwas sa "karahasan sa tahanan".
Tulad ng para sa isa sa mga pangunahing punto ng dokumento - mga utos ng proteksiyon, kung gayon, ayon sa abogado, ang mga pamantayan ng panukalang batas ay iginuhit sa paraang kung sila ay magkakabisa, kung gayon ang sinumang mamamayan, na ganap na walang ebidensya, ay maaaring pinagkaitan para sa isang walang tiyak na panahon ng mga karapatang tulad ng karapatan sa kaligtasan sa sakit privacy(Artikulo 23 ng Konstitusyon ng Russian Federation), ang karapatang palakihin ang mga bata (Artikulo 38 ng Konstitusyon ng Russian Federation), ang hindi masusunod na pag-aari (Artikulo 35 ng Konstitusyon ng Russian Federation), ang karapatan sa pabahay (Artikulo 40 ng Konstitusyon ng Russian Federation), kalayaan sa paggalaw (Artikulo 27 ng Konstitusyon ng Russian Federation), kalayaan ng budhi at karapatang kumilos alinsunod sa mga paniniwala ng isang tao (Artikulo 28 ng Konstitusyon ng Russian Federation).
"Kung ang panukalang batas ay pinagtibay, ang marahas na parusang parusa nito ay maaaring ilapat sa ganap na sinumang tao. Ang isang magkatulad na sistema ng batas kriminal ay nilikha kung saan ang mga pangunahing prinsipyo ng batas at pamamaraan ng kriminal ay hindi gumagana., sabi ng abogado.
Tinutukoy din niya iyon karanasan sa ibang bansa Ang aplikasyon ng mga batas laban sa karahasan sa tahanan ay nagpapatunay ng hindi pagkakapare-pareho ng mga mekanismo ng panukalang batas, pati na rin ang katotohanan na gagamitin ang mga ito para sa mga layuning manipulatibo, na sinisira ang mga pundasyon ng institusyon ng pamilyang Ruso.
Bilang resulta, dumating si Anna Schwabauer sa mga nakakadismaya na konklusyon:
“Ayon kay Art. 1 ng Family Code ng Russian Federation "ang batas ng pamilya ay nagpapatuloy mula sa pangangailangan na palakasin ang pamilya ... ang hindi pagtanggap ng di-makatwirang panghihimasok ng sinuman sa mga gawain ng pamilya, na tinitiyak ang walang hadlang na paggamit ng kanilang mga karapatan ng mga miyembro ng pamilya ..."
Gayunpaman, ang panukalang batas na "On the Prevention of Domestic Violence in the Russian Federation", sa kabaligtaran, ay nag-aambag sa panghihimasok ng mga ikatlong partido sa mga gawain ng anumang pamilya, pinipigilan ang pagkakasundo ng mga miyembro ng pamilya (sa pamamagitan ng pagpapataw ng mga pagbabawal sa komunikasyon). Alinsunod dito, ang proyekto ay labag sa mga prinsipyo ng batas ng pamilya.
Ang panukalang batas ay sumasalungat din sa Konsepto ng Demograpikong Patakaran ng Russian Federation para sa panahon hanggang 2025 (naaprubahan ng Dekreto ng Pangulo ng Russian Federation noong Oktubre 9, 2007 No. 1351) at ang Konsepto ng Patakaran sa Pamilya sa Russian Federation para sa panahon hanggang 2025 (naaprubahan ng Decree of the Government of the Russian Federation ng Agosto 25, 2014 No. 1618-p), na nagpapahiwatig ng pangangailangan na palakasin ang panlipunang katatagan ng pamilya, upang mapataas ang rate ng kapanganakan.
Ang panukalang batas ay naglalayon na pahinain ang institusyon ng pamilya sa pamamagitan ng pag-legalize sa hindi sapat na konsepto ng "pamilya at karahasan sa tahanan" at pagpapasok ng mga malupit na parusa para sa mga ordinaryong relasyon sa loob ng pamilya, na may kaugnayan kung saan ito ay lumalabag din sa Diskarte Pambansang seguridad(inaprubahan ng Presidential Decree No. 683 na may petsang Disyembre 31, 2015), alinsunod sa mga talata. 76, 78 kung saan ang proteksyon ng pamilya at ang pagpapanatili ng tradisyonal na espirituwal at moral na mga halaga ng Russia ay inuri bilang "mga madiskarteng layunin para sa pagtiyak ng pambansang seguridad."
Sa pagsasaalang-alang sa nabanggit, ang draft na batas na "Sa Pag-iwas sa Karahasan sa Tahanan sa Russian Federation" ay dapat na masuri bilang legal na hindi mapanghawakan at lubhang mapanira para sa pamilya at lipunan sa kabuuan."
Alalahanin na ang draft na batas sa pag-iwas sa karahasan sa tahanan ay inilathala sa website ng Federation Council noong Nobyembre 29, 2019. Maraming mga kilalang public figure ang nagpahayag ng kanilang galit sa teksto ng panukalang batas na ito.
Background
Ang karahasan ay hindi lamang aplikasyon pisikal na lakas sa isang tao, ngunit isa ring sapilitang sikolohikal na epekto. Ang pinaka walang pagtatanggol sa bagay na ito ay ang mga bata, ang mga matatanda.
Sa Russia mula noong Pebrero 2017 kriminal na artikulo 116 Bahagyang na-decriminalize ang "Pambubugbog". Pagkatapos nito sa pananagutang kriminal akitin lamang ang mga tao na nagdulot ng pambubugbog dahil sa hooligan o extremist na motibo. Ang iba pang mga mamamayan para sa parehong mga aksyon ay nagdadala responsibilidad na administratibo. Maaari lamang silang kasuhan kung sila ay magbabalik.
Ilang taon bago ito, nagkaroon ng talakayan sa lipunan na ang dekriminalisasyon ng artikulo ay hahantong sa pagsulong ng karahasan sa tahanan. Pinabulaanan ng mga istatistika ang paniwala. Ngayon ang tanong ng pagbabalik ay panaka-nakang itinataas sa lipunan. buong artikulo sa criminal code.
Municipal Autonomous Preschool institusyong pang-edukasyon lungsod ng Nizhnevartovsk
kindergarten №41 "Rosinka"
Inihanda ni:
Doronina Natalya Vladimirovna
Nizhnevartovsk -2018
Proyekto "Pagbuo pagpapahalaga sa pamilya at mga tradisyon, na nagpapatibay sa katayuan sa lipunan ng pamilya”
“Ang bata ang salamin ng pamilya;
tulad ng isang patak ng tubig na sumasalamin sa araw,
kaya ang moral na kadalisayan ng ina at ama ay makikita sa mga anak.
V.A. Sukhomlinsky
Sa mga nagdaang taon, nagkaroon ng problema sa pagbabawas ng kakayahan ng pedagogical ng mga magulang sa pagtuturo sa mga bata sa mga pundasyon ng mga pagpapahalagang moral - ang pundasyon ng isang hinaharap na personalidad. Ang kasalukuyang sitwasyon ay salamin ng mga pagbabagong naganap sa lipunan at kamalayan ng publiko.
Walang kahit isang bansa sa mundo na walang sariling tradisyon at kaugalian na nagpapasa ng karanasan, kaalaman at tagumpay nito sa mga bagong henerasyon. Naglalaro ang mga tradisyon, kaugalian at ritwal mahalagang papel sa pagpaparami ng kultura, sa pagsasakatuparan ng daan-daang taon na pagsisikap ng sunud-sunod na henerasyon upang maging mas mayaman, mas maganda, mas makabuluhan ang buhay, sa pagtiyak ng pagpapatuloy ng bago at luma, sa maayos na pag-unlad ng lipunan at ng indibidwal.
Ang edad ng preschool ay isang panahon ng aktibong kaalaman sa mundo at mga relasyon ng tao, ang akumulasyon ng karanasan sa moral, ang pagbuo ng pagkatao. Ang edad na ito ay hindi maaaring makaligtaan para sa pagbuo ng mga ideya tungkol sa mabuti at masama, tungkol sa mga pamantayang moral at pamantayang moral ng pag-uugali at mga relasyon, pamilyar sa bata sa mga halaga ng pamilya. Nasa pamilya ang unang karanasan ng mga bata sa pakikipag-ugnayan sa lipunan, relasyon sa pamilya, at pag-uugali sa tungkulin. Ang pamilya ang pundasyon na pundasyon ng lahat ng buhay ng tao.
Ang pagbuo ng mga pagpapahalaga at tradisyon ng pamilya, pagpapalakas ng katayuan sa lipunan ng pamilya ay isa sa mga mahahalagang aktibidad ng ating preschool. Ang aming gawain ay upang mabuo ang mga makabayang katangian ng indibidwal sa pamamagitan ng pamilyar sa mga halaga at tradisyon ng pamilya.
Layunin ng proyekto: edukasyon ng isang pagpapahalagang saloobin sa pamilya, ang pagbuo ng isang positibong karanasan ng mga relasyon sa pamilya.
Batay sa layunin, ito ay natukoy mga gawain :
Lumikha ng mga kondisyon para sa epektibong pakikipag-ugnayan kindergarten at mga pamilya na maging pamilyar sa mga preschooler sa mundo ng mga pagpapahalagang moral at tradisyon ng pamilya;
Upang makilala ang mga tradisyon ng mga pamilya ng mga mag-aaral na naglalayong turuan ang mga pagpapahalagang moral sa mas matatandang mga bata edad preschool;
Upang bigyan ang mga magulang ng teoretikal na kaalaman at praktikal na kasanayan ng positibong pakikipag-ugnayan sa mga bata sa iba't ibang aktibidad; pagyamanin ang ugnayan sa pagitan ng mga anak at magulang na may karanasan sa emosyonal na mayaman na komunikasyon.
Panahon ng pagpapatupad ng proyekto : 5 buwan.
Mga kalahok sa proyekto: mga bata sa senior preschool edad, mga guro, mga magulang.
Plano ng pagkilos upang maging pamilyar ang mga bata sa edad ng preschool sa mga halaga at tradisyon ng pamilya:
1. Pag-uusap "Ano ang "family" at "Family values"? (bakasyon sa bagong taon, paghahanda ng mga regalo, pagbati).2 . Sining ng album "Ang aking pamilya".
3. Paggawa sa mga magulang-konsultasyon Paano ayusin ang paglilibang ng pamilya?
4. Pagbasa kathang-isip sa paksang ito " pamilya" .
- upang itaguyod ang pagbuo ng isang magalang na saloobin sa pamilya at mga kaganapan ng kahalagahan ng pamilya (pagdaraos ng mga pista opisyal ng pamilya);
Linangin ang pagnanais na gumawa ng mga regalo sa iyong sarili, binabati kita sa iyong mga mahal sa buhay.
Mag-ambag sa pagbuo ng isang mulat na magalang na saloobin sa mga miyembro ng pamilya;
Upang mabuo ang kakayahang mag-organisa ng kultural na libangan para sa pamilya;
Pebrero
1. Pag-uusap "Ang aking ama ay ang pinakamahusay na!"
2. Paglikha ng isang eksibisyon ng larawan Ang tatay ko ay isang sundalo."
3. Paglilibang sa musika at palakasan "Mga Defender ng Fatherland".
(ibinahagi sa mga magulang)
4. Paggawa ng mga crafts para sa mga tatay.
Upang mabuo sa mga bata ang isang ideya ng iba't ibang mga propesyon, ang kahalagahan ng bawat propesyon;
Upang bumuo ng isang pakiramdam ng pagiging makabayan, pagmamalaki at paggalang sa mga tagapagtanggol ng Inang Bayan.
Upang bumuo ng isang pakiramdam ng kapwa pangangalaga, tulong, suporta, paggalang sa isa't isa, pagtitiwala, katapatan sa pagsasagawa ng mga aktibidad sa palakasan.
Marso
1 . pag-uusap" Ang aking pinakamamahal na ina ». Pagsusulat ng mga malikhaing kwento.
2. Disenyo ng eksibisyon "Hindi alam ng mga kamay ni nanay ang pagkabagot."
3. Paggawa ng mga crafts para sa mga nanay.
4. Memo para sa mga magulang " Pamilya - ano ito?
-palawakin ang pang-unawa ng mga bata sa kanilang mga magulang. tungkol sa kanilang mga propesyon;
Bumuo ng isang pakiramdam ng pagmamahal at paggalang sa mga magulang, kamag-anak,
-
upang linangin ang pagnanais na gumawa ng mga regalo, pagbati at sorpresa para sa kanilang mga mahal sa buhay.
Abril
1. Pag-uusap Palakasan sa aking pamilya. Paggawa ng mga malikhaing kwento mula sa mga larawan ng pamilya.
2. Pinagsamang isports Paglilibang "Nanay, tatay, isa akong sports family."
3. Paggawa sa mga magulang-buklet "Kung gusto mong maging malusog."
4. Paglikha ng eksibisyon Palakasan sa pamilya ».
Mag-ambag sa pagbuo ng mga kasanayan malusog na Pamumuhay buhay,
- Linangin ang ugali ng pag-aalaga sa iyong kalusugan at kalusugan ng mga mahal sa buhay,
- upang ipakilala ang mga pamilya ng mga mag-aaral sa pisikal na kultura.
May
1. Isyu ng pahayagan ng pamilya “Ang pinakamasayang araw sa aming pamilya ».
2. Malikhaing kompetisyon " Eskudo ng ating pamilya.
3. Pag-aaral ng mga tula at awit sa temang "Pamilya".
4. Palaruan para sa mga magulang " Paano ayusin ang paglilibang ng isang bata?
Upang pagsamahin ang kaalaman ng mga bata tungkol sa pamilya, mga tradisyon ng pamilya, ang kanilang pedigree;
Mag-ambag sa pagbuo ng maliliit na tradisyon ng pamilya upang palakasin ang paraan ng pamumuhay ng pamilya;
Suportahan ang mga magulang na itaguyod ang mapagkaibigang relasyon sa loob ng pamilya.
Konklusyon: Paggawa ng proyekto ganitong uri nag-aambag sa pagtaas ng kakayahan ng mga magulang sa usapin ng moral na edukasyon ng mga bata at pagpapalakas ng katayuan sa lipunan ng pamilya. Tinutulungan ang mga bata na maunawaan ang kahalagahan ng mga pagpapahalaga at tradisyon ng pamilya sa buhay ng bawat tao.
Mga resulta ng pagpapatupad ng proyekto: album na "Aking Pamilya", eksibisyon ng larawan "Ang aking ama ay isang sundalo", eksibisyon ng mga likhang sining "Ang mga kamay ni Nanay ay hindi alam ang pagkabagot", mga likhang sining para sa mga ina at ama, eksibisyon ng mga guhit na "Sports sa aming pamilya", library ng laro para sa mga magulang "Paano upang ayusin ang oras ng paglilibang ng isang bata?”
Ang batas ng pamilya ay isang sistema ng mga regulasyon. Sa iba pang mga bagay, ang pagkakapare-pareho ay sinisiguro ng pagkakaisa mga prinsipyo legal na regulasyon ng mga relasyon sa pamilya, na kung saan ay enshrined sa Art. 1 RF IC.
Ang mga pangunahing prinsipyo ng batas ng pamilya, o, kung ano ang pareho, ang mga prinsipyo ng batas ng pamilya, ay ilang mga ideyang gabay na naaayon sa kung saan. legal na regulasyon relasyong pampamilya.
Ang mga pamantayan na tumutukoy sa mga prinsipyo ng legal na regulasyon ng mga relasyon sa pamilya ay nasa batayan ng lahat ng iba pang mga pamantayan ng batas ng pamilya. Ang lahat ng mga pamantayan ng batas ng pamilya ay napapailalim sa mga pangunahing prinsipyo na itinakda sa Art. 1 RF IC. Dapat itong isaalang-alang kapag nauunawaan ang nilalaman ng lahat ng mga patakaran na nabuo sa Kodigo na ito, kapag binibigyang-kahulugan ang mga pamantayan ng batas ng pamilya, paglalapat ng batas sibil sa mga relasyon sa pamilya, paglalapat ng batas sa pamilya at batas sibil sa mga relasyon sa pamilya sa pamamagitan ng pagkakatulad, atbp. atbp.
Tinutugunan ng maraming iskolar ang pagkakakilanlan ng sistema ng mga prinsipyo ng batas ng pamilya at ang pagsusuri ng nilalaman nito. Kaya, A.I. Pinangalanan ng Pergamino noong 1951 ang mga prinsipyo ng (Soviet) na batas ng pamilya bilang kumpletong pagkakapantay-pantay ng mga lalaki at babae sa personal at mga karapatan sa ari-arian na nagmumula sa bisa ng kasal at pagkakamag-anak; proteksyon ng pagiging ina at pagkabata; paggamit ng mga karapatan ng magulang para lamang sa interes ng mga bata; monogamy<1>.
———————————
<1>Tingnan ang: batas sibil ng Sobyet. T. II / Ed. S.N. Kuya. M., 1951. S. 366 - 367.
Sa humigit-kumulang sa parehong paraan, itinakda ni G.M. ang mga prinsipyo ng batas ng pamilya. Sverdlov noong 1958. Bilang karagdagan sa mga pinangalanan niya, ang mga prinsipyo tulad ng pagkakapantay-pantay ng mga mamamayan anuman ang nasyonalidad at lahi ay namumukod-tangi; kalayaan ng batas ng pamilya mula sa impluwensya ng anumang mga tuntunin sa relihiyon; komprehensibong proteksyon ng mga karapatan ng magulang<1>.
———————————
<1>Tingnan ang: Sverdlov G.M. Batas ng pamilya ng Sobyet. M., 1958. S. 38 - 45.
Noong 1982 V.F. Tumawag si Yakovlev sumusunod na mga prinsipyo batas ng pamilya: pagkakapantay-pantay ng mga mamamayan sa relasyon sa pamilya; pagkakapantay-pantay ng kalalakihan at kababaihan; monogamy (monogamy); kalayaan at kusang loob sa kasal; kalayaan ng dissolution ng kasal sa ilalim ng kontrol ng estado; pangangalaga ng estado para sa ina, anak, buong-buo na proteksyon ng kanilang mga interes, paghihikayat ng pagiging ina; kalayaan sa isa't isa ng mga miyembro ng pamilya, moral at materyal na suporta ng mga ito sa isa't isa<1>.
———————————
<1>Tingnan ang: Batas ng Pamilya ng Sobyet: Teksbuk / Ed. V.A. Ryasentsev. pp. 16 - 20.
Noong 1985 G.K. Kinilala ni Matveev bilang pangunahing mga prinsipyo (prinsipyo) ng ligal na regulasyon ng kasal at relasyon sa pamilya kalayaan ng kasal, kalayaan ng diborsyo, ang legalidad ng sibil na sekular na kasal, monogamy, pagkakapantay-pantay ng mga asawa at ang buong proteksyon ng mga interes ng mga bata<1>.
———————————
<1>Tingnan: Matveev G.K. Batas ng pamilya ng Sobyet: Textbook. M., 1985. S. 20 - 22.
Apela sa ipinahiwatig (at katulad) na mga pananaw na ipinahayag sa iba't ibang panahon ng kasaysayan estado ng Russia, na naiiba sa sitwasyong sosyo-politikal, ay tila makatwiran, bukod dito, kinakailangan. Imposibleng isaalang-alang ang mga pangunahing prinsipyo (prinsipyo) ng batas ng pamilya at batas ng pamilya nang hiwalay sa dati. Ang aming modernong batas napalaya mula sa kinakailangang mga layer ng ideolohikal noong mga panahong iyon. Ngunit tila ang batas ng pamilya ngayon ay resulta ng pagbuo ng batas ng pamilyang Ruso, Sobyet, at Ruso.
Bilang isang uri ng pagpapakilala, ang pagtatanghal ng mga pangunahing prinsipyo ng batas ng pamilya ay nauuna sa pagpaparami sa isang bahagyang binagong anyo. mga probisyon ng konstitusyon. Una, alinsunod sa Bahagi 1 ng Art. 38 ng Konstitusyon ng Russian Federation, pagiging ina at pagkabata, ang pamilya ay nasa ilalim ng proteksyon ng estado. Pangalawa, sa bisa ng Bahagi 2 ng Art. 7 ng Konstitusyon ng Russian Federation sa Russian Federation ay nagbibigay ng suporta ng estado para sa pamilya, pagiging ina, pagiging ama at pagkabata. Sa mga kasong ito, ang suporta at proteksyon ay binabanggit sa pinakamalawak na kahulugan. Ito ay tumutukoy sa isang hanay ng mga sukat ng pang-ekonomiya (kabilang ang pananalapi), organisasyon, legal na kalikasan. Mga legal na hakbang ay nakapaloob sa batas ng iba't ibang sektoral na kalikasan (sibil, paggawa, pabahay, pangangalaga sa kalusugan, atbp.).
Kabilang sa mga pangunahing prinsipyo ng batas ng pamilya ay:
1) ang pangangailangang patatagin ang pamilya;
2) hindi katanggap-tanggap ng di-makatwirang pakikialam sa mga gawain ng pamilya;
3) pagtiyak sa walang hadlang na paggamit ng kanilang mga karapatan ng mga miyembro ng pamilya;
4) pagpapagana proteksyon ng hudisyal karapatan ng pamilya;
5) boluntaryong kasal sa pagitan ng isang lalaki at isang babae;
6) pagkilala lamang sa civil secular marriage;
7) pagkakapantay-pantay ng mga karapatan ng mag-asawa sa pamilya;
8) priority edukasyon ng pamilya mga bata;
9) pagtiyak ng priyoridad na proteksyon ng mga karapatan at interes ng mga menor de edad at mga miyembro ng pamilya na may kapansanan;
10) ang hindi pagtanggap ng paghihigpit sa mga karapatan ng mga mamamayan kapag pumapasok sa kasal at sa mga relasyon sa pamilya sa mga batayan ng panlipunan, lahi, pambansa, lingguwistika o relihiyon na kaakibat<1>.
———————————
<1>Sa kasamaang palad, ang anyo ng pagsusumite ng mga pangunahing prinsipyo ng batas ng pamilya ay walang sapat na kalinawan. Marahil sa kadahilanang ito, walang pagkakaisa sa ligal na panitikan kapag nagpapasya kung aling mga probisyon ng Art. 1 ng RF IC ang mga pangunahing prinsipyo at, nang naaayon, ang bilang ng mga naturang prinsipyo (tingnan, halimbawa: Pchelintseva L.M. Decree. Op. P. 20 - 25; Nechaeva A.M. Family law: Course of lectures. M., 2000 pp 26-35, Batas Sibil: Teksbuk, sa 3 tomo Vol. 3 / Inedit ni AP Sergeev, Yu.K. Tolstoy, pp. 310-315).
Sa unang tingin, ang isa sa mga pangunahing prinsipyo ng batas ng pamilya ay dapat ding isama ang pangangailangan na bumuo ng mga relasyon sa pamilya sa mga damdamin ng pagmamahalan at paggalang sa isa't isa, pagtutulungan at pananagutan sa isa't isa sa pamilya ng lahat ng miyembro nito (sugnay 1, artikulo 1 ng UK) . Bilang karagdagan, bilang isa sa mga pangunahing simula, ang paglutas ng mga isyu sa loob ng pamilya sa pamamagitan ng kasunduan sa isa't isa ay ipinahiwatig.
Mukhang tama si G.F. Shershenevich, na sumulat: "Ang mga karapatan ng pamilya ay hindi dapat isama ang mga legal na itinatag na karapatan sa kapwa pag-ibig, paggalang, paggalang, dahil ito ay mga haka-haka na karapatan, na walang parusa - ang batas ay tumatalakay lamang sa labas ng mundo, ngunit hindi sa espirituwal"<1>. Samakatuwid, ang isang tao ay hindi dapat sumang-ayon sa pahayag na ang ligal na regulasyon ng mga relasyon sa pamilya "ay maaaring itayo sa paraang ito ay nakakatulong sa pagbuo at pagpapanatili ng pagmamahalan at paggalang sa isa't isa sa pagitan ng mga miyembro ng pamilya, responsibilidad sa pamilya at pagnanais ng pamilya. mga miyembro na magbigay ng tulong at suporta sa isa't isa"<2>.
———————————
<1>Shershenevich G.F. Dekreto. op. S. 407.
<2>Batas Sibil: Teksbuk. Sa 3 tomo T. 3 / Ed. A.P. Sergeeva, Yu.K. Tolstoy. S. 311.
Ang pagsasama ng mga probisyon na isinasaalang-alang sa batas, marahil, ay hindi maaaring masuri nang negatibo, marahil, dapat itong malugod. Ngunit sa parehong oras, dapat magkaroon ng kamalayan sa katotohanan na ang "pagsasalin sa legal na wika" tulad ng mga konsepto tulad ng pag-ibig at paggalang (sa pamilya) ay hindi kailanman nagtagumpay at malamang na hindi magtatagumpay.
Kaya, V.I. Sumulat si Sinaisky: “Ang likas at moral na relasyon ay nasa ilalim lamang legal na relasyon Miyembro ng pamilya. Samakatuwid, kapag binibigyang-kahulugan ang mga pamantayan ng batas ng pamilya, kinakailangan na magsikap na ibigay ang mga pamantayan legal na kahalagahan at hindi limitado sa pagsasabi ng kanilang moral na katangian"<1>.
———————————
<1>Sinaisky V.I. Dekreto. op. S. 485.
Imposibleng ipatupad ang isang obligasyon sa uri na mahalin at igalang ang ibang miyembro ng pamilya, tulad ng imposibleng ipatupad ang obligasyong ito mga parusa o lumikha (imbento) mga tungkulin (at kaukulang mga karapatan), ang pagpapatupad (katuparan) na kung saan ay hahantong sa layunin - pag-ibig at paggalang sa isa't isa. Sa halos kasong ito nakikitungo kami sa isang apela na walang legal na nilalaman.
Kung tungkol sa pagbanggit ng mutual assistance, walang kapangyarihan din ang batas dito. Ang pagiging "naka-embed" sa legal na usapin, ang pangangailangan para sa pangangailangan para sa mutual na tulong ay nababago, na nakakakuha ng anyo ng isang obligasyon na suportahan ang isang miyembro ng pamilya ng isa pa.
Sa wakas, ang pariralang "pananagutan sa pamilya ng lahat ng miyembro nito" ay ginagamit sa isang di-legal na kahulugan. Tila, sa kasong ito, ang pananagutan ay binabanggit mula sa isang panlipunang pananaw. Una, habang nananatili sa mga legal na posisyon, dapat itong isaalang-alang na ang pananagutan ay lumitaw sa pagkakaroon ng ilang mga labag sa batas na gawain. Pangalawa, ang pananagutan ay nagsasangkot ng aplikasyon ng mga parusa. Pangatlo, kahit gaano pa sinasabi sa agham na ang pamilya ay paksa ng batas o ang pangangailangang kilalanin ang pamilya bilang paksa ng batas.<1>, hindi itinuturing ng batas na miyembro ang pamilya legal na relasyon. Ang mga relasyon sa pagitan ng mga miyembro ng pamilya ay kinokontrol, atbp.
———————————
<1>Tingnan, halimbawa: Krasavchikov O.A. Mga pangunahing kaalaman batas sa pabahay: paksa ng regulasyon at legal na kalikasan// Mga Batayan ng batas sa pabahay ng Sobyet. Sverdlovsk, 1981, pp. 18-19; Korolev Yu.A. Pamilya bilang paksa ng batas// Magasin batas ng Russia. 2000. N 10. S. 61 - 66.
Kabilang sa mga prinsipyo ng batas ng pamilya sa talata 3 ng Art. Binanggit ng 1 ng RF IC ang paglutas ng mga isyu sa loob ng pamilya sa pamamagitan ng magkaparehong kasunduan. Parang wish lang din ito. Tila, dapat itong sabihin na pinag-uusapan natin ang isang ideyal na dapat nating pagsikapan, na napagtatanto ang hindi pagkamit nito. At mula sa legal na pananaw, imposibleng tiyakin ang tagumpay ng mutual consent. Siyempre, posibleng gawin itong tungkulin ng lahat ng miyembro ng pamilya na lutasin ang ilang uri ng mga isyu (at magbigay ng listahan ng mga ito) sa pamamagitan lamang ng "pagkakaisa". Ngunit, sa unang lugar, hindi ba ito ay arbitraryong pakikialam sa mga gawain ng pamilya? Hindi ba ito sumasalungat sa esensya ng mga relasyon sa pamilya? Hindi ba ito hahantong sa katotohanan na ang ilang mga desisyon ay hindi maaaring gawin dahil sa hindi pagkakasundo sa pagitan ng mga miyembro ng pamilya o ang hindi pagpayag ng sinuman sa mga miyembro ng pamilya na lumahok sa desisyon? Pangalawa, ang batas ay wala at hindi maaaring magkaroon ng mga paraan upang matiyak ang pagpapatupad ng mga naturang pamantayan.
Sa pagpapalakas ng pamilya nakadirekta nang napaka malaking bilang ng batas ng pamilya. Maging ang regulasyon ng mga relasyon bago ang kasal, bukod sa iba pang mga bagay, ay naglalayong tumulong na patatagin ang hinaharap na pamilya (Artikulo 11-15 ng UK). Kapag isinasaalang-alang ang isang kaso ng diborsyo, sa kawalan ng pahintulot ng isa sa mga mag-asawa na buwagin ang kasal, ang korte ay may karapatang gumawa ng mga hakbang upang mapagkasundo ang mga asawa at ipagpaliban ang mga paglilitis, na nagtatakda sa mga mag-asawa ng isang panahon para sa pagkakasundo (sugnay 2, artikulo 22 ng UK). Diborsiyo sa utos ng hudisyal ay ginawa kung ang hukuman ay nagtatatag na ang karagdagang magkasanib na buhay ng mga mag-asawa at ang pangangalaga ng pamilya ay imposible (talata 1 ng artikulo 22 ng UK). Hindi makikilala ng korte ang kasal bilang kathang-isip kung ang mga taong nagparehistro ng gayong kasal ay aktwal na lumikha ng isang pamilya bago ang hukuman ay isinasaalang-alang ang kaso (talata 3 ng artikulo 29 ng UK). Ang mga magulang ay maaaring bawian ng mga karapatan ng magulang lamang sa pagkakaroon ng mga hindi pangkaraniwang pangyayari na tinukoy sa batas, at sa paraang ayon sa batas(art. 69, 70 UK), atbp. atbp.
Dapat pansinin na ang mga pamantayan ng iba pang mga sangay ng batas (halimbawa, batas sa pabahay) ay nilayon din na mag-ambag sa pagpapalakas ng pamilya.
Hindi pinapayagan ang di-makatwirang panghihimasok sinuman sa usapin ng pamilya. Nangangahulugan ito na ang mga miyembro ng pamilya ay malayang gumawa ng anumang mga desisyon na makakaapekto sa mga interes ng pamilya. Walang sinuman ang may karapatang "idiktahan" ang kanilang kalooban sa mga miyembro ng pamilya o makialam sa mga gawain ng pamilya sa anumang iba pang paraan (halimbawa, ang mga magulang ng isa sa mga asawa, na nagbibigay ng materyal na suporta sa pamilya, subukang magpataw ng isang paraan ng pamumuhay gaya ng).
Gayunpaman, isinasaalang-alang ang nilalaman ang prinsipyong ito, mahalagang tandaan na ang arbitrary na panghihimasok lamang ang hindi katanggap-tanggap. Sa ilang mga kaso, pinapayagan ka ng batas na makialam sa mga gawain ng pamilya. Maraming ganyang kaso. Nalalapat din ito sa dissolution ng kasal, at pagpapalaki ng mga bata, atbp. Kadalasan, pinapayagan ng batas ang pakikialam sa mga gawain ng pamilya ng korte, ng awtoridad sa pangangalaga at pangangalaga, at ng tagausig. Minsan may ganitong karapatan din ang ibang tao. Kaya, mga opisyal mga organisasyon at mamamayan na nakakaalam ng isang banta sa buhay o kalusugan ng isang bata, isang paglabag sa kanyang mga karapatan at mga lehitimong interes, ay obligadong iulat ito sa guardianship at guardianship authority (clause 3 ng artikulo 56 ng UK).
Ang pagpapahintulot sa mga kaso ng panghihimasok sa mga gawain ng pamilya ng batas ay idinidikta ng pagnanais na matiyak ang mga interes ng isang "mahina" na kalahok sa mga relasyon sa pamilya (halimbawa, isang menor de edad na mamamayan) o upang maiwasan ang mga paglihis mula sa mga pangunahing probisyon ng patakaran ng pamilya ng estado, atbp.
Ang batas sa pangkalahatan (kabilang ang batas ng pamilya) ay dapat magsikap upang matiyak ang posibilidad ng walang hadlang na paggamit ng mga pansariling karapatan. Sa nauugnay na bahagi ng Art. 1 ng RF IC ay mahalagang reproduces ang pangkalahatang legal na prinsipyo. Ang kanyang tagumpay ay katibayan ng tagumpay ng batas. Para makamit ito mga legal na regulasyon magbigay ng mga hakbang upang matiyak ang walang sagabal na paggamit ng mga pansariling karapatan, kabilang ang pagtatatag ng pamamaraan para sa paggamit ng mga karapatan, pagtukoy ng mga pamamaraan (mga form, atbp.) para sa paggamit ng mga karapatan, ipahiwatig ang mga mekanismo ng pamimilit mga taong may obligasyon sa pagganap ng kanilang mga tungkulin, pangalanan ang mga parusang inilapat sa mga lumalabag sa mga karapatan, atbp.
Ang mga karapatan at kalayaan ng tao at mamamayan ay sinisiguro ng hustisya (Artikulo 18 ng Konstitusyon ng Russian Federation). Ang proteksyon ng mga karapatan ng pamilya ay isinasagawa ng korte, at sa mga kaso na ibinigay ng Family Code, - ng mga katawan ng estado o mga awtoridad sa pangangalaga at pangangalaga. Mga aksyon mga ahensya ng gobyerno at ang mga awtoridad sa pangangalaga at pangangalaga ay maaaring iapela sa korte.
Para sa konklusyon kasal kapwa boluntaryong pagsang-ayon kalalakihan at kababaihan (sugnay 1, artikulo 12 ng UK). Ang sapilitang kasal ay hindi katanggap-tanggap. At hindi mahalaga kung kanino nagmumula ang panggigipit at ginagabayan ng kung anong mga pagsasaalang-alang ito ay isinasagawa, kung ito ay sa isa o parehong paksa, kung ano ang anyo ng pamimilit (pagbabanta, karahasan, atbp.), atbp. Sa anumang kaso, ang pagpayag sa kasal ay dapat na boluntaryo. Kung nilabag ang kahilingang ito, idineklara na hindi wasto ang kasal (Artikulo 27 ng UK).
Ang kasal ay pinapasok sa mga tanggapan ng pagpapatala ng sibil(pagkatapos nito - ang opisina ng pagpapatala). Ang mga karapatan at obligasyon ng mga mag-asawa ay nagmula sa petsa ng pagpaparehistro ng estado ng kasal sa mga tanggapan ng pagpapatala ng sibil (Artikulo 10 ng UK). Kaya, maaari nating sabihin ang pagkakaroon ng postulate: walang pagpaparehistro - walang kasal. Imposibleng palitan ang pagpaparehistro ng estado ng anumang iba pang aksyon. Ang kasal sa simbahan ay hindi kinikilala ng batas. Sa kawalan ng pagpaparehistro ng estado ng kasal, walang ayon sa batas karapatan at obligasyon ng mag-asawa. Sa pang-araw-araw na buhay, ang isang sibil na kasal ay madalas na tinatawag na unyon ng isang lalaki at isang babae na naninirahan nang hindi nagrerehistro ng kasal (karaniwang tinatawag ng mga abogado ang mga naturang mamamayan na cohabitants). Ang terminolohiyang ito ay tila hindi katanggap-tanggap. Ang katotohanan ay ang mismong konsepto ng "pag-aasawa sibil" ay lumitaw nang ang kasal sa simbahan ay nangingibabaw. At kung ang mga tao ay nanirahan nang magkasama nang hindi nagsasagawa ng kaukulang ritwal ng simbahan, pagkatapos ay sinabi nila na sila ay nasa isang sibil na kasal. Ngayon ang batas ay nagbubuklod legal na implikasyon lamang sa isang kasal na nakarehistro sa opisina ng pagpapatala. Mula sa puntong ito, walang ibang kasal maliban sa sibil (i.e. rehistradong) kasal. Kung minsan ang mga taong naninirahan nang walang rehistrasyon ng kasal ay tinutukoy bilang "aktwal na asawa". Kasunod ng lohika na ito, maaari din nating pag-usapan ang tungkol sa "mga legal na asawa" (na nasa rehistradong kasal). Ngunit walang unregistered marriage. Hindi ka maaaring maging asawa ("aktwal", "legal") kung hindi nakarehistro ang kasal.
Speaking of pagkakapantay-pantay ng mag-asawa bilang isa sa mga prinsipyo ng batas ng pamilya, ang mga sumusunod na pangyayari ay dapat isaisip.
Una, ang pagkakapantay-pantay ay minsan nauunawaan bilang pagkakapantay-pantay, i.e. may mga paksa pantay na karapatan(ayon sa nilalaman at dami).
Pangalawa, sa batas sibil ang pagkakapantay-pantay ng mga paksa ay nauunawaan bilang ang kawalan ng kapangyarihan at subordination, i.e. ang isang paksa ay hindi maaaring mag-utos sa isa pa.
Ang batas ng pamilya ay lumilitaw na tumutugon sa pagkakapantay-pantay ng mga mag-asawa sa parehong kahulugan ng salita. Ang mga karapatan ng personal na kapangyarihan ng asawa sa kanyang asawa (pati na rin ang mga magulang sa mga anak, mga tagapag-alaga sa mga ward) ay matagal nang nawala.<1>.
———————————
<1>Tingnan, halimbawa: Shershenevich G.F. Dekreto. op. S. 407.
Ang mag-asawa ay pantay-pantay sa diwa na hindi sila sakop ng isa't isa; hindi maaaring utusan ng isang asawa ang isa pa.
Ang mga isyu sa buhay pampamilya ay niresolba ng mag-asawa nang sama-sama at batay sa prinsipyo ng pagkakapantay-pantay ng mga mag-asawa (sugnay 2, artikulo 31 ng UK): ang mga mag-asawa ay pantay sa mga karapatan (at mga tungkulin) - pantay sa mga karapatan.
Ang prinsipyo ng pagkakapantay-pantay ng mga mag-asawa ay nakapaloob sa isang bilang ng mga artikulo ng Family Code (Art. 31-39, atbp.).
Sa pamamagitan ng pangkalahatang tuntunin eksakto edukasyon ng pamilya tinitiyak ang kalusugan, pisikal, mental, espirituwal at moral na pag-unlad ng mga bata. Samakatuwid, natural na ang isa sa mga prinsipyo ng batas ng pamilya ay ang priyoridad ng edukasyon ng pamilya ng mga bata. Ang prinsipyong ito ay tinukoy sa isang bilang ng mga artikulo ng Family Code (tingnan, sa partikular, Artikulo 54, 55, 63, 121-123).
Kailangan priyoridad na proteksyon ng mga karapatan at interes ang mga menor de edad at may kapansanan na mga miyembro ng pamilya ay dahil sa katotohanan na ang mga taong ito ay karaniwang ang "pinakamahina" na kalahok sa mga relasyon sa pamilya. Karaniwang mas mahirap para sa mga indibidwal na ito kaysa sa ibang miyembro ng pamilya na "pagtanggol ang kanilang sarili." Sila ang pinaka-mahina.
Kabilang sa mga "pinagmulan" ng prinsipyong isinasaalang-alang ay dapat ding isama Pangkalahatang Deklarasyon karapatang pantao, pinagtibay ng UN noong Disyembre 10, 1948 (dito, sa unang pagkakataon, ang mga bata ay ipinahayag na mga bagay ng espesyal na proteksyon at pangangalaga), ang Deklarasyon sa Panlipunan at mga ligal na prinsipyo tungkol sa proteksyon at kagalingan ng mga bata, lalo na sa paglalagay at pag-aampon ng mga bata sa pambansa at internasyonal na antas ng Disyembre 3, 1986 (UN), ang Convention on the Rights of the Child noong Nobyembre 20, 1989 (UN), ang European Convention on the Exercise of Rights Children ng 25 Enero 1996 (Council of Europe).
Upang maipatupad ang prinsipyong ito, ang Family Code ay nagtatatag ng ilang mga pamantayan. Kaya, ang pagtitiyak sa mga interes ng mga bata ay dapat na pangunahing alalahanin ng kanilang mga magulang. Walang karapatan ang mga magulang na saktan ang pisikal at kalusugang pangkaisipan mga bata. Ang mga paraan ng pagpapalaki ng mga bata ay dapat na ibukod ang pabaya, malupit, bastos, nakakahiya dignidad ng tao pagtrato, pang-aabuso o pagsasamantala sa mga bata (art. 65). Maaaring bawian ng mga karapatan ng magulang ang mga magulang (Art. 69-70). Ngunit ang pag-alis ng mga karapatan ng magulang ay hindi nagpapagaan sa mga magulang mula sa obligasyon na suportahan ang kanilang anak (sugnay 2, artikulo 71), atbp. atbp.
Obligado ang mga magulang na suportahan ang kanilang mga menor de edad na anak na may kapansanan na nangangailangan ng tulong (Artikulo 85). Ang mga may sapat na gulang na bata ay obligadong suportahan ang kanilang mga magulang na may kapansanan na nangangailangan ng tulong (Artikulo 87). Ang isang may kapansanan na nangangailangang asawa ay may karapatang humiling ng pagkakaloob ng sustento mula sa ibang asawa na may mga kinakailangang paraan para dito (Artikulo 89), atbp. atbp.
Alinsunod sa Bahagi 2 ng Art. 19 ng Konstitusyon ng Russian Federation, ginagarantiyahan ng estado pagkakapantay-pantay ng mga karapatan at kalayaan ng tao at mamamayan anuman ang kasarian, lahi, nasyonalidad, wika, pinagmulan, ari-arian at opisyal na posisyon, lugar ng paninirahan, saloobin sa relihiyon, paniniwala, pagiging kasapi sa mga pampublikong asosasyon, pati na rin ang iba pang mga pangyayari. Ang anumang anyo ng paghihigpit sa mga karapatan ng mga mamamayan sa batayan ng panlipunan, lahi, pambansa, linguistic o relihiyon ay ipinagbabawal.
Alinsunod dito, ipinagbabawal ng batas ng pamilya ang anumang anyo ng paghihigpit sa mga karapatan ng mga mamamayan kapag pumapasok sa kasal at sa mga relasyon sa pamilya batay sa panlipunan, lahi, pambansa, lingguwistika at relihiyon (sugnay 4, artikulo 1 ng UK).
Ang mga karapatan ng mga mamamayan sa pamilya ay maaaring paghihigpitan lamang batay sa pederal na batas at hanggang sa lawak lamang na kinakailangan upang maprotektahan ang moralidad, kalusugan, mga karapatan at lehitimong interes ng iba pang miyembro ng pamilya at iba pang mga mamamayan (clause 4, artikulo 1 ng UK). Ang "mga pinagmulan" ng panuntunang ito ay nasa Bahagi 3 ng Art. 55 ng Konstitusyon ng Russian Federation.