Ang nilalaman ng internasyonal na makataong batas. Internasyonal na makataong batas: konsepto, mga prinsipyo at pinagmumulan

Mga pamantayan internasyonal na batas kumilos hindi lamang sa panahon ng kapayapaan, kundi pati na rin sa panahon ng digmaan sa panahon ng armadong labanan. Ang pangangailangan para sa pagkakaroon at pagpapabuti ng gayong mga pamantayan ay idinidikta ng mga katotohanan pampublikong buhay, na nagbibigay sa atin ng maraming halimbawa ng iba't ibang uri ng digmaan at armadong labanan. Anuman ang kanilang panlipunang kalikasan at mga layunin (interstate, digmaang sibil), legalidad (depensiba, pambansang pagpapalaya, mga parusang militar batay sa UN Charter) o iligal (agresibong digmaan, armadong pagsalakay), lahat ng ito ay nailalarawan sa pamamagitan ng paggamit ng mga armadong paraan. ng pakikibaka, kung saan ang mga nag-aaway, gayundin ang mga partidong hindi nakikilahok sa labanang militar ay dapat sumunod sa umiiral na mga espesyal na tuntunin internasyonal na batas. Ang ganitong mga tuntunin ay madalas na tinutukoy bilang mga batas at kaugalian ng digmaan, o internasyonal na makataong batas.

Ang layunin ng mga partikular na internasyonal na ito mga legal na regulasyon ay binubuo sa paglilimita sa pagpili ng mga paraan at pamamaraan ng armadong pakikibaka, na nagbabawal sa pinakamalupit sa kanila. Pinoprotektahan nila ang populasyong sibilyan at ari-arian ng kultura, ang posisyon ng mga neutral na partido kung sakaling magkaroon ng armadong labanan at magtatag pananagutang kriminal para sa kanilang paglabag sa paggawa ng mga krimen sa digmaan. Kaya, ang mga pamantayang ito ay may layunin na nag-aambag sa humanization ng mga digmaan at nililimitahan ang saklaw at mga kahihinatnan para sa mga mamamayan ng mga armadong labanan.

Internasyonal makataong batas ay kumakatawan sa isang hanay ng mga pamantayan na tumutukoy sa mga karaniwang karapatang pantao at kalayaan para sa internasyonal na komunidad, itatag ang mga obligasyon ng mga estado na pagsamahin, tiyakin at protektahan ang mga karapatan at kalayaang ito at magbigay sa mga indibidwal ng mga legal na pagkakataon upang gamitin at protektahan ang mga karapatan at kalayaang kinikilala para sa kanila.

Kasama sa sangay ng batas na ito ang tatlong uri ng mga tuntunin:

1) ang mga patakarang naaangkop sa normal na mga sitwasyon sa panahon ng kapayapaan;

2) mga pamantayan na inilaan para sa mga kondisyon ng mga armadong salungatan na may layunin ng kanilang pinakamataas na posibleng humanization;

3) mga pamantayan, ang aplikasyon nito ay ipinag-uutos sa lahat ng mga sitwasyon (kalayaan sa pag-iisip, budhi at relihiyon, pagbabawal sa pagpapahirap o iba pang malupit na uri ng pagtrato at pagpaparusa).

Ang mga pangunahing pinagmumulan ng internasyonal na makataong batas ay kaugalian at kontrata.

Ang mga pinagmumulan ng kasunduan ng internasyonal na makataong batas ay napakarami at nailalarawan sa pagkakaiba-iba ng paksa.

Una, ang mga pamantayan na nag-aayos ng mga patakaran ng pakikidigma: ang Convention sa pagbubukas ng labanan; Convention on the Rights and Tungkulin ng Neutral Powers and Persons in Case of War on Land, parehong 1907, atbp.

Pangalawa, ang mga kasunduan na naglalayong protektahan ang mga biktima ng mga armadong tunggalian: ang Geneva Convention para sa Amelioration of the Condition of the Wounded and Sick in Armed Forces in the Field. Geneva Convention for the Amelioration of the Condition of the Wounded, Sick and Shipwrecked Members of Armed Forces at Sea, Geneva Convention for the Treatment of Prisoners of War; Geneva Protection Convention populasyong sibilyan sa panahon ng digmaan, lahat noong Agosto 12, 1949, Karagdagang Protokol I sa Mga Kombensiyon ng Geneva noong Agosto 12, 1949, na may kaugnayan sa proteksyon ng mga biktima ng internasyonal na armadong salungatan, at Karagdagang Protokol II sa Mga Kombensiyon ng Geneva noong Agosto 12, 1949, na may kaugnayan sa proteksyon ng mga biktima ng armadong di-internasyonal na tunggalian.

Pangatlo, mga kombensiyon sa larangan ng paghihigpit at pagbabawal sa paggamit ibang mga klase armas: Convention on the Prohibition of the Production, Stockpiling and Stockpiling of Chemical Weapons and on Their Destruction, 1993; Convention on the Prohibition of the Use, Stockpiling, Production and Transfer of Anti-Personnel Mines at sa Kanilang Pagkasira, 1997, atbp.

Ikaapat, ang mga kasunduan na naglalayong tiyakin ang pagsunod sa internasyunal na makataong batas: ang International Convention against the Recruitment, Use, Financing and Training of Mercenaries, 1989; Convention on the Prevention and Punishment of the Crime of Genocide, 1948

Mga Prinsipyo ng International Humanitarian Law maaaring pangkatin sa apat na pangkat.

1. Pangkalahatang mga prinsipyo internasyonal na makataong batas:

· Ang prinsipyo ng sangkatauhan, na nagbabawal sa paggamit ng gayong karahasang militar na hindi kinakailangan para sa mga layunin ng digmaan. Ang prinsipyong ito ay isa sa mga pinakalumang prinsipyo ng internasyonal na makataong batas.

· Ang prinsipyo ng walang diskriminasyon, ayon sa kung saan ang mga indibidwal sa ilalim ng proteksyon ng mga makataong kombensiyon, sa lahat ng pagkakataon at walang anumang pagkakaiba sa batayan ng kalikasan at pinagmulan ng armadong tunggalian, ang mga dahilan na dapat bigyang-katwiran o pag-asa ng mga naglalaban, tratuhin nang walang anumang diskriminasyon para sa mga kadahilanan ng lahi, kulay, relihiyon, kasarian, ari-arian.

· Ang prinsipyo ng responsibilidad para sa paglabag sa mga pamantayan at prinsipyo ng internasyonal na makataong batas, na kinabibilangan ng internasyonal na legal na responsibilidad ng mga estado at ang responsibilidad ng mga indibidwal. Ang prinsipyong ito ay lohikal na bunga ng pagkakaroon ng mga batas at kaugalian ng digmaan at nakabatay sa ilang partikular na tuntunin na nagtatatag ng responsibilidad ng mga kalahok sa mga armadong salungatan para sa paglabag sa mga nauugnay na internasyonal na legal na reseta.

2. Mga prinsipyong naglilimita sa mga nakikipaglaban sa pagpili ng mga paraan at pamamaraan ng pakikidigma:

· Ang prinsipyo ng paglilimita sa mga nakikipaglaban sa pagpili ng paraan ng armadong pakikibaka, ibig sabihin, ipinagbabawal ang paggamit ng ilang uri ng armas.

Ang prinsipyo ng proteksyon kapaligiran, ibig sabihin, sa panahon ng pagsasagawa ng mga labanan ay ipinagbabawal na magdulot ng malawak, pangmatagalan at malubhang pinsala sa natural na kapaligiran.

3. Mga prinsipyong tinitiyak ang proteksyon ng mga karapatan ng mga kalahok sa isang armadong labanan:

· Ang prinsipyo ng proteksyon ng mga karapatan, ibig sabihin ay dapat tiyakin ng estado ang proteksyon ng mga tao (kapwa manlalaban at hindi manlalaban) na nasa kapangyarihan nito.

· Ang prinsipyo ng inviolability ng mga tao na tumigil sa direktang bahagi sa labanan.

Ang prinsipyo ng inviolability of non-combatants, na nangangahulugan na may kaugnayan sa mga tauhan na tumutulong sa kanilang sandatahang lakas, ngunit hindi direktang nakikilahok sa mga labanan (mga tauhan ng medikal, klero, atbp.), ang mga armas ay hindi maaaring gamitin at dapat silang igalang at protektahan mula sa panig ng kalaban.

4. Mga prinsipyo para sa proteksyon ng mga karapatan ng populasyong sibilyan na hindi nakikilahok sa isang armadong labanan:

· Ang prinsipyo ng hindi pagsalakay, ibig sabihin na ang populasyon ng sibilyan, gayundin ang mga indibidwal na sibilyan, ay hindi dapat maging object ng pag-atake.

Ang prinsipyo ng paghihigpit ng mga bagay, i.e. - "Ang tanging lehitimong layunin na dapat magkaroon ng mga estado sa panahon ng digmaan ay ang pahinain ang pwersa ng kaaway." Ang prinsipyong ito ay nagmumungkahi na ang mga pag-atake ay dapat na mahigpit na limitado sa mga layunin ng militar.

Ang internasyonal na ligal na regulasyon ng pagsasagawa ng armadong pakikibaka ay may kinalaman din sa mga isyu ng pagsisimula ng isang digmaan, pagtatapos nito, mga kalahok sa mga armadong labanan, ang pagbabawal o paghihigpit sa ilang mga paraan at pamamaraan ng pakikidigma, atbp.

Ang pagsiklab ng labanan ay dapat maunahan ng isang deklarasyon ng digmaan. Gayunpaman, ang mismong deklarasyon ng digmaan ay hindi nagbibigay-katwiran sa ibinigay na estado at hindi nagpapaliban sa pananagutan para sa pagkilos ng pagsalakay, ni ang pagsisimula ng labanan nang walang deklarasyon ng digmaan.

Sa pagsiklab ng isang armadong labanan, ang sistema ng Protecting Powers ay inilapat, na maaaring mga estado na hindi nakikilahok sa labanan, itinalaga at kinikilala bilang mga nakikipaglaban.

Ang pagsiklab ng digmaan, bilang panuntunan, ay nakakagambala sa mga relasyong diplomatiko at konsulado sa pagitan ng mga estadong pumasok sa digmaan.

Iba't ibang mga paghihigpit ang nalalapat sa mga mamamayan ng isang kaaway na estado na naninirahan sa kanilang teritoryo.

Ari-arian na direktang kabilang sa isang estado ng kaaway ( ari-arian ng estado), ay kinumpiska, maliban sa pag-aari ng mga misyon ng diplomatiko at konsulado. Pribadong pag-aari(pag-aari ng mga mamamayan) sa prinsipyo ay itinuturing na hindi maaaring labagin.

Ang digmaan ay dapat isagawa lamang sa pagitan ng mga armadong pwersa ng mga estado at hindi dapat magdulot ng pinsala sa kanilang mga populasyong sibilyan.

Ang mga lehitimong kalahok sa digmaan ay mga manlalaban(lumalaban). Ang paggamit ng mga armas sa digmaan ay posible lamang laban sa mga manlalaban.

Alinsunod sa kasalukuyang mga internasyonal na pamantayan, ang mga armadong pwersa (regular at hindi regular) ay kinabibilangan ng mga yunit at pormasyon ng lupa, dagat, hukbong panghimpapawid, gayundin ang milisya (pulis), seguridad, mga detatsment ng boluntaryo, mga detatsment ng milisya, mga tauhan ng isang organisadong kilusang paglaban ( mga partisan). Ang populasyon sa sinasakop na teritoryo, na sa sarili nitong inisyatiba ay humahawak ng sandata upang labanan ang mga sumasalakay na tropa, bago ito magkaroon ng panahon na mabuo sa mga regular na yunit, ay tinatamasa din ang mga karapatan ng mga mandirigma.

konsepto mga detatsment ng boluntaryo sumasaklaw sa mga taong nagpahayag ng pagnanais na umalis sa kanilang bansa at makibahagi sa mga labanan sa panig ng mga tao ibang bansa pakikipaglaban para sa kalayaan at kalayaan.

Ang mga mersenaryo ay pangunahing naiiba sa mga boluntaryo. Ayon kay Art. 47 ng unang Karagdagang Protokol ng 1977 "mersenaryo ay sinumang tao na partikular na hinikayat para lumaban sa isang armadong labanan; aktwal na nakikibahagi sa mga labanan dahil sa pagnanais para sa personal na pakinabang, ay hindi isang mamamayan ng isang Partido sa tunggalian o isang permanenteng residente ng teritoryo na kontrolado ng isang Partido sa labanan, ay hindi isang miyembro ng armadong pwersa ng isang Partido sa salungatan."

Ang isang mersenaryo ay walang karapatan sa katayuan ng kombatant o bilanggo ng digmaan at hindi protektado ng internasyonal na batas.

Taon ng karanasan sa internasyonal legal na regulasyon ang problemang ito ay naging posible upang bumalangkas "Basic Norms" na nagpapakilala sa mga pamamaraan at paraan ng pakikidigma:

· Kung sakaling magkaroon ng anumang armadong labanan, ang karapatan ng mga partido sa labanan na pumili ng mga paraan o paraan ng pakikidigma ay hindi limitado.

· Ipinagbabawal ang paggamit ng mga sandata, projectiles, sangkap at paraan ng pakikidigma na may kakayahang magdulot ng hindi kinakailangang pinsala o hindi kinakailangang pagdurusa.

· Ipinagbabawal ang paggamit ng mga paraan o paraan ng pakikidigma na nilayon na magdulot o maaaring inaasahan na magdulot ng malawak, pangmatagalan at malubhang pinsala sa natural na kapaligiran.

Mga internasyonal na ligal na pamantayan sa pagbabawal o paghihigpit sa paggamit ng ilang uri ng mga armas na binuo alinsunod sa pagpapabuti ng produksyon ng militar at isinasaalang-alang ang karanasan ng mga operasyong militar. Maaari nating pangalanan ang mga naturang hakbang bilang pagbabawal sa nuklear, kemikal, bacteriological (biological) at nakakalason na mga armas.

Tungkol sa mga nakasanayang armas, ang mga sumusunod na uri ay ipinagbawal o pinaghigpitan:

1) anumang armas, ang pangunahing aksyon kung saan ay magdulot ng pinsala sa mga fragment na hindi nakikita sa katawan ng tao gamit ang x-ray;

2) mga minahan na hindi malayong inilagay na mga mina, booby traps at ilang iba pang device;

3) mga armas na nagbabaga.

Ipinagbabawal ang pagsira ng mga sibilyang bagay at bagay na kailangan para sa kaligtasan ng populasyon ng sibilyan (hindi napagtatanggol na mga lungsod, tirahan, ospital, suplay ng pagkain, pinagmumulan ng tubig, atbp.).

Espesyal na kinokontrol ang proteksyon ng mga dam, dam, nuclear power plant, atbp., Ang mga bagay na ito ay hindi dapat atakihin, kahit na ang mga ito ay mga layunin ng militar, kung ang naturang pag-atake ay maaaring magdulot ng pagpapakawala ng mga mapanganib na pwersa at kasunod na matinding pagkalugi sa mga sibilyan. populasyon.

Pagtigil ng labanan ay isinasagawa sa iba't ibang paraan at ginagawang pormal ng mga kaugnay na opisyal na kilos na nagbubunga ng legal na kahihinatnan.

Ang isa sa mga pinakakaraniwang paraan upang wakasan ang labanan ay tigil-tigilan, na sinuspinde ang labanan sa kasunduan sa isa't isa panig. Ang pangkalahatang pahinga ay kumpleto at walang katiyakan. Ang paglabag sa mga utos ng mga aksyon ng armistice ay walang iba kundi isang labag sa batas na paglabag sa mga batas at kaugalian ng digmaan, na may kasamang internasyonal na responsibilidad.

Ang mga kasunduan sa armistice, kasama ang pagtigil ng mga labanan, bilang panuntunan, ay nagbibigay para sa kapwa pagpapalaya at pagbabalik ng lahat ng mga bilanggo ng digmaan sa loob ng isang tinukoy na panahon.

Ang isa pang paraan upang wakasan ang labanan ay walang kondisyong pagsuko ang talunang panig.

Paano pangkalahatang tuntunin, ang paghinto ng mga labanan sa anyo ng isang tigil-putukan o walang kondisyong pagsuko ay kumakatawan sa isang yugto sa daan patungo sa pagtatapos ng estado ng digmaan.

Pagwawakas ng estado ng digmaan- ito ang huling pag-aayos ng pampulitika, pang-ekonomiya, teritoryo at iba pang mga problema na may kaugnayan sa pagtatapos ng digmaan at pagtigil ng labanan.

Ang mahahalagang ligal na kahihinatnan ng pagwawakas ng estado ng digmaan ay ang pagpapanumbalik ng mga opisyal na relasyon sa pagitan ng mga estado na hanggang sa puntong ito ay nasa estado ng digmaan nang buo, ang pagpapalitan ng mga diplomatikong misyon, ang pag-renew ng naunang natapos na mga bilateral na kasunduan, ang operasyon na kung saan ay nagambala ng digmaan.

Ang anyo ng pangwakas na kasunduan sa kapayapaan, ang pagwawakas ng estado ng digmaan, ay ang pagtatapos ng isang kasunduan sa kapayapaan.

Ang rehimen ng mga sugatan at maysakit sa digmaan tinukoy ng apat na internasyonal na kombensiyon ng 1949 at ang kanilang karagdagang mga protocol noong 1977. Ang terminong "nasugatan at may sakit" ay kinabibilangan ng mga tao, kapwa mga mandirigma at sibilyan, na nangangailangan ng Medikal na pangangalaga o aalis.

Ipinagbabawal ng mga Kombensiyon ang mga sumusunod na aksyon kaugnay ng mga sugatan at may sakit na tao: a) panghihimasok sa buhay at pisikal na integridad; b) pagkuha ng mga hostage; c) paglabag sa dignidad ng tao; d) Paghatol at aplikasyon ng parusa nang walang paunang hudisyal na desisyon na inisyu ng isang nararapat na binuo na hukuman.

Ang mga nasugatan at may sakit ng nag-aaway na hukbo, na nahulog sa kapangyarihan ng kaaway, ay itinuturing na mga bilanggo ng digmaan at ang rehimen ng pagkabihag ng militar ay dapat ilapat sa kanila.

Ang rehimeng pagkabihag ng militar kumakatawan sa isang hanay ng mga legal na pamantayan na namamahala sa posisyon ng mga bilanggo ng digmaan. Kabilang dito ang mga tao mula sa regular at hindi regular na armadong pwersa na nahulog sa kapangyarihan ng kaaway, ibig sabihin, ang mga mandirigma ay sinadya. Ang mga bilanggo ng digmaan ay nasa kapangyarihan ng gobyerno ng kaaway na estado. Ang mga gawa ng karahasan, pananakot at insulto ay hindi maaaring gamitin laban sa mga bilanggo ng digmaan. Anumang labag sa batas na kilos sa bahagi ng nakakulong na Estado na nagreresulta sa pagkamatay ng isang bilanggo ng digmaan o ilagay sa panganib ang kanyang kalusugan ay dapat ituring na isang malubhang paglabag sa Convention. Ang diskriminasyon sa mga batayan ng lahi, nasyonalidad, relihiyon, opinyong pampulitika ay ipinagbabawal.

Ang pagpapalaya sa mga bilanggo ng digmaan ay nagaganap kaagad pagkatapos ng pagtigil ng labanan, maliban sa mga kaso ng pag-uusig para sa mga krimen sa digmaan.

Trabaho ng militar- ito ang pansamantalang pananakop sa panahon ng digmaan ng mga armadong pwersa ng isang estado ng teritoryo ng ibang estado at ang pagpapalagay ng kontrol sa mga teritoryong ito.

Ayon sa mga pamantayan ng internasyonal na batas, ang sinasakop na teritoryo ay legal na nagpapatuloy na maging teritoryo ng estado kung saan ito nabibilang bago ang pananakop. Sa panahon ng pansamantalang, aktwal na paglipat ng kapangyarihan mula sa mga kamay ng lehitimong pamahalaan sa mga awtoridad ng militar na sumakop sa teritoryo, ang mga awtoridad na ito ay obligadong tiyakin ang kaayusan ng publiko at ang buhay ng populasyon, na iginagalang ang mga batas na umiiral sa bansang ito.

Ang sumasakop na estado ay hindi pinapayagan na alisin ang mga umiiral na batas sa sinasakop na teritoryo. Maaari lamang nitong suspindihin ang pagpapatakbo ng mga lokal na batas na hindi nakakatugon sa mga interes ng seguridad ng hukbo nito o ng kapangyarihang sumasakop, at maaari ding maglabas ng pansamantalang mga gawaing administratibo kung kinakailangan upang mapanatili ang kaayusan ng publiko.

Ipinagbabawal na sirain at sirain hindi lamang pribado, kundi pati na rin pampubliko at ari-arian ng estado.

kumbensyon ng proteksyon ari-arian ng kultura sa kaso ng armadong labanan, 1954, ay nagbibigay ng mga sumusunod na hakbang:

a) pagbabawal sa paggamit ng mga mahahalagang bagay na ito, mga istruktura para sa kanilang proteksyon, gayundin sa mga lugar na direktang katabi ng mga ito, para sa mga layuning maaaring humantong sa pagkawasak o pagkasira ng mga mahahalagang bagay na ito kung sakaling magkaroon ng armadong labanan;

b) pagbabawal, pag-iwas at pagsugpo sa anumang gawain ng maling paggamit ng kultural na ari-arian sa anumang anyo, gayundin ang anumang gawain ng paninira na may kaugnayan sa mga halagang ito;

c) ang pagbabawal ng requisition at ang pag-ampon ng anumang mapanupil na mga hakbang na nakadirekta laban sa kultural na pag-aari.

Ang pinakamahalagang ari-arian ng kultura ay kinuha sa ilalim ng espesyal na proteksyon at kasama sa International Register of Cultural Property, na pinananatili CEO UNESCO. Mula sa sandali ng pagsasama sa Internasyonal na Rehistro, ang mga mahahalagang bagay ay tumatanggap ng kaligtasan sa militar, at ang mga nakikipaglaban ay obligadong pigilin ang anumang masamang aksyon na itinuro laban sa kanila.

1. Tikhiny, V. G., Pavlova, L. V. Mga Batayan ng internasyonal na batas. Mn., 2006.

2. Internasyonal na batas / Ed. O. I. Tiunova. – M.: Infra-M., 1999.

3. Internasyonal pampublikong batas: Teksbuk / Ed. K.A. Bekyasheva.- M.: Prospect, 1999.

4. Kalugin, V. Yu. Ang kurso ng internasyonal na makataong batas / V. Yu. Kalugin. - Minsk: Tesey, 2006.

5. Melkov, G. M. Internasyonal na batas sa panahon ng mga armadong labanan. M., 1989.

6. Tikhiny, VG, Makarova M. Yu. Internasyonal na pribadong batas. Mn., 2007.

7. Kurso ng internasyonal batas komersyal/ Tynel A., Funk Ya .. Khvalei V. - 2nd ed. - Mn., 2000.

8. Gavrilov, VV Internasyonal na pribadong batas. - M., 2000.

9. Pangunahing impormasyon tungkol sa UN. - M., 1996.

10. Internasyonal na batas sa mga dokumento: Proc. allowance / Comp.: N.T. Blatova, G.M. Melkov - M.: 2000.

11. Mga karapatang pantao: Sat. intl. – mga legal na dokumento / Comp. V.V. Shcherbov. - Mn: Belfranc, 1999.

12. Internasyonal na batas: Isang praktikal na gabay para sa mga mag-aaral ng economic specialties / Ed. S.P. Piun. - Gomel: GSTU im. NAKA-ON. Sukhoi, 2004.

Mga miyembro ng Sandatahang Lakas Pederasyon ng Russia dapat alam at mahigpit na sundin ang mga pamantayan ng internasyonal na makataong batas.

Ang internasyunal na makataong batas ay ang sistemang naaangkop sa panahon ng armadong labanan mga ligal na prinsipyo at mga pamantayang nakapaloob sa mga internasyonal na kasunduan (mga kasunduan, kumbensyon, protocol) o nagreresulta mula sa itinatag na mga kaugalian ng pakikidigma.

Ang mga pamantayan ng internasyonal na makataong batas ay nalalapat sa pagsiklab ng isang armadong labanan.

Ang aplikasyon ng mga pamantayan ng internasyonal na makataong batas ay titigil sa pangkalahatang pagtatapos ng labanan, at sa sinasakop na teritoryo - sa pagtatapos ng pananakop. Ang mga tao at bagay, na ang huling desisyon ay gagawin sa ibang pagkakataon, ay nananatili sa ilalim ng proteksyon ng internasyonal na makataong batas.

Ang layunin ng internasyunal na makataong batas ay upang maibsan, hangga't maaari, ang pagkabalisa at kawalan na dulot ng digmaan. Bilang karagdagan, ang internasyonal na makataong batas ay nagbibigay ng mga garantiya para sa proteksyon ng mga bagay na walang kahalagahang militar.

Ang internasyunal na makataong batas ay nagtatatag ng ilang mga paghihigpit at pagbabawal sa paggamit ng mga nakikipaglaban ng mga pamamaraan (paraan) at paraan ng mga operasyong panglaban; tinutukoy ang legal na katayuan (status) ng mga tao at bagay na matatagpuan sa combat zone; kinokontrol ang mga karapatan at obligasyon ng mga tao sa ilalim ng proteksyon ng internasyonal na makataong batas; at nagtatatag ng responsibilidad ng mga estado at indibidwal para sa mga paglabag sa internasyonal na makataong batas.

Sa mga kaso na hindi itinatadhana ng mga internasyonal na kasunduan, ang mga sibilyan at mga manlalaban (mga palaban) ay nananatili sa ilalim ng proteksyon at pagkilos ng mga prinsipyo ng internasyonal na batas na nagmumula sa itinatag na mga kaugalian, ang mga prinsipyo ng sangkatauhan at ang mga kinakailangan ng pampublikong budhi.

Mga Ipinagbabawal na Paraan (Mga Pamamaraan) at Paraan ng Mga Operasyong Pangkombat

Upang maiwasan ang hindi kinakailangang pagdurusa at hindi makatarungang mga kaswalti sa populasyon ng sibilyan at magdulot ng malawakan, pangmatagalan at malubhang pinsala sa likas na kapaligiran na nauugnay sa mga labanan, ang mga pagbabawal at paghihigpit ay itinatag para sa mga nakikipaglaban sa pagpili ng mga pamamaraan (paraan) at paraan ng pagsasagawa ng labanan. .

Ang mga ipinagbabawal na pamamaraan (paraan) ng pakikidigma ay kinabibilangan ng:

• - Pagpatay o pagsugat ng mga sibilyan;
• - pagpaslang o pananakit ng mga tao na sumuko, ibinaba ang kanilang mga armas o walang paraan upang ipagtanggol ang kanilang sarili;
• - ang pagpatay sa isang tigil ng kapayapaan at ang kanyang entourage;
• - isang pag-atake sa mga taong umaalis sa pamamagitan ng parasyut sa isang sasakyang panghimpapawid sa pagkabalisa at hindi gumagawa ng mga aksyong pagalit sa buong panahon ng pagbaba sa lupa hanggang sa mabigyan sila ng pagkakataong isuko ang katuparan ng isang misyon ng labanan);
• - pag-uudyok sa mga mamamayan ng kabilang panig na makilahok sa mga labanan na nakadirekta laban sa kanilang estado, kahit na sila ay nasa serbisyo nito bago magsimula ang digmaan;
• - naglalabas ng utos na walang iwang buhay, banta ito o pamunuan lumalaban sa batayan na ito;
• - pagkuha ng mga hostage;
• - pagtataksil;
• - maling paggamit ng internasyonal na natatanging sagisag ng Red Cross (Red Crescent), mga internasyonal na natatanging palatandaan pagtatanggol sibil at kultural na mga halaga, isang internasyonal na espesyal na tanda lalo na mapanganib na mga bagay, ang white truce flag, iba pang kinikilalang internasyonal na natatanging mga palatandaan at senyales, ang paggamit ng mga uniporme ng kaaway at ang natatanging sagisag ng United Nations, maliban kung may pahintulot ng Organisasyong iyon;
• - isang pag-atake ng walang pinipiling kalikasan, kabilang ang pagkasira ng mga bagay (target), na maaaring magdulot ng pagkalugi sa populasyon ng sibilyan at pinsala mga bagay na sibilyan, hindi katimbang na kalamangan sa kaaway, na inaasahang makukuha bilang resulta ng mga labanan;
• - takot laban sa populasyong sibilyan;
• - ang paggamit ng gutom sa populasyon ng sibilyan upang makamit ang mga layuning militar; pagsira, pag-alis o pag-render na hindi nagagamit ng mga bagay na kailangan para sa kaligtasan nito;
• - isang pag-atake sa mga medikal na yunit, mga ambulansya na may wastong natatanging mga sagisag (mga palatandaan) at gumagamit ng mga naitatag na senyales;
• - pinsala sa sunog mga pamayanan, mga daungan, mga tirahan, mga templo, mga ospital, sa kondisyon na ang mga ito ay hindi ginagamit para sa mga layuning militar;
• - pagkasira ng mga halaga ng kultura, makasaysayang monumento, lugar ng pagsamba at iba pang mga bagay na bumubuo sa kultura o espirituwal na pamana ng mga tao, pati na rin ang kanilang paggamit upang makamit ang tagumpay sa labanan;
• - pagsira o pag-agaw ng ari-arian ng kaaway, maliban kung ang mga naturang aksyon ay sanhi ng pangangailangang militar;
• - bumabalik sa pandarambong ng isang lungsod o lugar.

Code of conduct para sa isang serviceman ng Armed Forces of the Russian Federation - isang kalahok sa mga labanan

Sa panahon ng mga operasyong labanan, alamin at sundin ang mga sumusunod na patakaran:

• 1. Gumamit lamang ng mga sandata laban sa kaaway at sa kanyang mga pasilidad ng militar /
• 2. Huwag atakihin ang mga tao at bagay na may marka ng mga natatanging sagisag at palatandaan, maliban kung sila ay gumagawa ng mga masasamang gawa.
• 3. Huwag magdulot ng hindi kinakailangang paghihirap. Huwag magdulot ng higit na pinsala kaysa sa kinakailangan upang makumpleto ang misyon ng labanan.
• 4. Kunin ang mga sugatan, ang maysakit, at ang nawasak na barko na umiiwas sa pagalit na pagkilos. Tulungan mo sila.
• 5. Ilaan, idisarm at ibigay sa iyong kumander ang kaaway na sumuko. Tratuhin mo siya ng makatao. Huwag mo siyang pahirapan.
• 6. Tratuhin ang mga sibilyan nang makatao, igalang ang kanilang ari-arian. Ang pagnanakaw at pagnanakaw ay ipinagbabawal.
• 7. Panatilihin ang iyong mga kasama sa paglabag sa mga patakarang ito. Iulat ang mga paglabag sa iyong kumander.

Ang paglabag sa mga patakarang ito ay hindi lamang nakakasira sa Fatherland, kundi pati na rin, sa mga kaso na itinatag ng batas, ay nangangailangan ng kriminal na pananagutan.

Responsibilidad para sa mga krimen na may kaugnayan sa paglabag sa mga pamantayan ng internasyonal na makataong batas, na ibinigay ng Criminal Code ng Russian Federation

Isinasaalang-alang ng batas ng Russian Federation ang mga probisyon ng internasyonal na makataong batas sa mga tuntunin ng pagtatatag ng responsibilidad para sa mga malubhang paglabag nito.

Ang pampublikong panganib ng mga paglabag na ito ay nakasalalay sa paggamit ng mga paraan at pamamaraan ng pakikidigma na ipinagbabawal ng mga pamantayan ng internasyonal na makataong batas, iyon ay, sa katotohanan na kapag ginamit ang mga ito, hindi lamang ang mga pamantayan ng internasyonal na makataong batas ang nilalabag, kundi pati na rin , higit sa lahat, ang hindi makatwirang pagdurusa ay idinudulot sa mga kalahok sa armadong labanan at populasyon ng sibilyan , dumami ang mga nasawi sa tao at mga pasilidad sa ekonomiya na nagsisiguro na ang buhay ng mga tao ay nawasak o nawasak, ang mga nakamit ng sibilisasyon bilang mga halaga ng kultura at mga monumento ng arkitektura ay hindi na mababawi. nawala, at napinsala ang kapaligiran.

Ang mga motibo para sa mga krimeng ito ay maaaring paghihiganti, makasariling motibo, mga pagsasaalang-alang sa karera, gayundin ang ideolohikal (racist, pasista, nasyonalista, atbp.) at iba pa.

Ang pananagutan para sa mga gawaing ito ay maaaring hawakan mga opisyal military command and control bodies, commanders of formations, units or subdivisions, military personnel at iba pang kalahok sa isang armadong labanan.

Ang mga aksyon na bumubuo ng isang krimen na may kaugnayan sa paglabag sa mga pamantayan ng internasyunal na makataong batas ay maaaring gawin nang sinasadya at sa pamamagitan ng kapabayaan.

Ang Artikulo 42 ng Kodigo sa Kriminal ng Russian Federation ay nagtatatag na ang isang tao na nakagawa sinadyang krimen alinsunod sa isang sadyang ilegal na utos o utos, nananagot ng kriminal na pananagutan sa isang pangkalahatang batayan, at ang kabiguang magsagawa ng sadyang ilegal na utos o utos ay hindi kasama ang kriminal na pananagutan.

Ang Criminal Code ng Russian Federation ay naglalaman ng Kabanata "Mga Krimen laban sa kapayapaan at seguridad ng sangkatauhan" at nagtatatag ng naaangkop na pananagutan sa kriminal para sa iba't ibang uri ng mga krimen.

Kasama sa kabanatang ito, bukod sa iba pa, ang mga sumusunod na artikulo:

Artikulo 355. Paggawa o pamamahagi ng mga sandata ng malawakang pagsira.

Ipinagbabawal ang paggawa, pagkuha o pagbebenta ng kemikal, biyolohikal, at iba pang uri ng mga armas ng malawakang pagsira internasyonal na kasunduan Ang Russian Federation, ay may parusang pagkakulong sa loob ng lima hanggang sampung taon.

Artikulo 356

• 1. Malupit na pagtrato sa mga bilanggo ng digmaan o populasyong sibilyan, pagpapatapon ng populasyong sibilyan, pagnanakaw ng pambansang ari-arian sa sinasakop na teritoryo, ang paggamit ng mga paraan at pamamaraan sa isang armadong labanan na ipinagbabawal ng isang internasyonal na kasunduan ng Russian Federation - ay dapat mapaparusahan ng pagkakait ng kalayaan sa loob ng terminong hanggang dalawampung taon.
• 2. Ang paggamit ng mga sandata ng malawakang pagwasak na ipinagbabawal ng isang internasyonal na kasunduan ng Russian Federation, ay pinarurusahan ng pag-alis ng kalayaan sa loob ng sampu hanggang dalawampung taon.

Artikulo 357. Genocide.

Mga aksyon na naglalayong ganap o bahagyang pagkasira ng isang pambansa, etniko, lahi o relihiyosong grupo sa pamamagitan ng pagpatay sa mga miyembro ng grupong ito, na nagdudulot ng matinding pinsala kanilang kalusugan, sapilitang pag-iwas sa panganganak, sapilitang paglipat ng mga bata, sapilitang pagpapatira o iba pang paglikha ng mga kondisyon sa pamumuhay na kinakalkula para sa pisikal na pagkasira ng mga miyembro ng grupong ito, - ay dapat parusahan ng pagkakulong sa loob ng labindalawa hanggang dalawampung taon, o parusang kamatayan o habambuhay na pagkakakulong.

Artikulo 358. Ecocide.

Ang malawakang pagkasira ng mga flora o fauna, pagkalason sa kapaligiran o mga mapagkukunan ng tubig, pati na rin ang paggawa ng iba pang mga aksyon na maaaring magdulot ng isang ekolohikal na sakuna - ay dapat parusahan ng pagkakulong sa loob ng labindalawang taon hanggang dalawampung taon.

Artikulo 359. Mercenary.

• 1. Recruitment, pagsasanay, pagpopondo o iba pa materyal na suporta mersenaryo, gayundin ang paggamit niya sa isang armadong labanan o labanan - ay dapat parusahan ng pagkakulong sa loob ng apat hanggang walong taon.
• 2. Ang parehong mga kilos ginawa ng isang tao gamit ang opisyal na posisyon o may kaugnayan sa isang menor de edad, ay mapaparusahan ng pagkakulong sa loob ng pitong hanggang labinlimang taon na mayroon o walang pagkumpiska ng ari-arian.
• 3. Ang paglahok ng isang mersenaryo sa isang armadong labanan o labanan - ay dapat parusahan ng pagkakulong sa loob ng tatlong hanggang pitong taon.

Artikulo 360 Pag-atake sa mga tao o institusyong nagtatamasa ng internasyonal na proteksyon. Isang pag-atake sa isang kinatawan ng isang dayuhang estado o isang empleyado ng isang internasyonal na organisasyon na nagtatamasa ng internasyonal na proteksyon, gayundin sa opisina o tirahan, o sasakyan mga taong tinatangkilik ang internasyonal na proteksyon, kung ang gawaing ito ay ginawa para sa layunin ng pagpukaw ng digmaan o pagpapalubha ugnayang pandaigdig- dapat parusahan ng pagkakulong sa loob ng tatlo hanggang walong taon.

Ang mga taong nakagawa ng mga krimen laban sa kapayapaan at seguridad ng sangkatauhan, na ibinigay sa Criminal Code ng Russian Federation, ay hindi napapailalim sa batas ng mga limitasyon.

Alinsunod sa talata 2 ng artikulo 1 ng Deklarasyon sa Teritoryal na Asylum, na pinagtibay ng General Assembly ng United Nations sa ika-22 na sesyon nito noong Disyembre 14, 1967, ang mga kriminal sa digmaan na nakagawa ng mga krimen sa digmaan o mga krimen laban sa sangkatauhan ay hindi napapailalim sa mga tuntuning namamahala sa karapatan ng pagpapakupkop laban.

Ano ang international humanitarian law?

Ang internasyunal na makataong batas ay isang hanay ng mga internasyonal na legal na pamantayan at prinsipyo na naglalayong, para sa makataong mga kadahilanan, sa paghihigpit negatibong kahihinatnan armadong labanan. Pinoprotektahan nito ang mga taong hindi o tumigil sa pakikibahagi sa mga labanan at nililimitahan ang mga paraan at pamamaraan ng pagsasagawa ng labanan. Ang internasyonal na makataong batas ay kilala rin bilang batas ng digmaan o batas ng armadong labanan.

Ang internasyunal na makataong batas ay bahagi ng internasyonal na batas, na isang hanay ng mga tuntunin na namamahala sa mga relasyon sa pagitan ng mga estado. Ang internasyonal na batas na nakabatay sa ay nakapaloob sa parehong mga kasunduan sa pagitan ng mga estado - mga kasunduan o mga kumbensyon, at sa makasaysayang itinatag na mga pamantayan ng kaugalian na batas at kasanayan ng pag-uugali ng mga estado ( legal na kaugalian), na itinuturing na legal umiiral na mga tuntunin pag-uugali.

Ang internasyunal na makataong batas ay nalalapat sa panahon ng mga armadong labanan. Hindi nito tinutukoy ang pagiging lehitimo ng paggamit ng puwersa ng mga estado sa isang partikular na kaso, na kinokontrol ng iba pang pantay na mahalagang sangay ng internasyonal na batas, gayundin ng Charter ng United Nations.

Kasaysayan ng internasyonal na makataong batas.

Ito ay malalim na nakaugat sa mga pundasyon ng mga sinaunang sibilisasyon at mga relihiyosong tradisyon ng mga tao - ang mga operasyong militar sa lahat ng oras ay isinasagawa bilang pagsunod sa ilang mga kaugalian at prinsipyo.

Ang unibersal na kodipikasyon ng internasyonal na makataong batas ay nagsimula noong ikalabinsiyam na siglo. Simula noon, ang mga estado ay sumang-ayon sa isang hanay ng mga patakaran ng hinlalaki batay sa mapait na karanasan ng modernong pakikidigma. Ang pagsunod sa mga alituntuning ito ay ginagawang posible na makahanap ng isang maselang balanse sa pagitan ng mga makataong alalahanin at ang mga pangangailangan ng militar ng mga estado.

Sa paglago ng internasyonal na komunidad, dumaraming bilang ng mga estado ang nakikilahok sa pagbuo ng mga panuntunang ito. Sa kasalukuyan, ang internasyunal na makataong batas ay isang kalipunan ng mga legal na pamantayan ng isang unibersal na kalikasan.

Mga mapagkukunan ng internasyonal na makataong batas.

Ang mga pangunahing pamantayan ng internasyonal na makataong batas ay nakapaloob sa apat na Geneva Conventions ng 1949. Halos lahat ng estado sa mundo ay sumang-ayon na magpatali sa kanila. Ang mga kombensiyon ay binuo at dinagdagan ng dalawang kasunod na kasunduan: Mga Karagdagang Protokol ng 1977 na may kaugnayan sa proteksyon ng mga biktima ng mga armadong labanan.

May iba pang mga kasunduan na nagbabawal sa paggamit ng mga partikular na uri ng armas at pamamaraan ng pakikidigma at nagpoprotekta sa ilang kategorya ng populasyon at ari-arian. Kasama sa mga kasunduang ito ang:

• The Hague Convention for the Protection of Cultural Property in the Event of Armed Conflict of 1954 at ang dalawang protocol nito noong 1954 at 1999;
• Convention on the Prohibition of Biological and Toxic Weapons ng 1972;
• ang 1980 Convention on Conventional Weapons at ang limang protocol nito;
• ang 1993 Chemical Weapons Convention;
• ang 1997 Ottawa Anti-Personnel Mine Ban Convention;
• Opsyonal na Protokol sa Convention on the Rights of the Child sa paglahok ng mga bata sa armadong labanan;
• Dublin Convention to Ban Cluster Bombs 2008.

Maraming mga probisyon ng internasyonal na makataong batas ang kasalukuyang nakapaloob sa - pangkalahatang pamantayan, ayon sa kung saan ang lahat ng mga relasyon sa pagitan ng mga estado ay isinasagawa.

Kailan nalalapat ang internasyonal na makataong batas?

Ang mga pamantayan ng internasyonal na makataong batas ay nalalapat lamang sa panahon ng mga armadong labanan; hindi nila pinamamahalaan ang mga bagay na may kaugnayan sa domestic controversy o mga krimen tulad ng indibidwal na kilos karahasan. Ang mga pamantayang ito ay magkakabisa sa simula ng isang estado ng digmaan at pantay na nalalapat sa lahat ng mga partido sa labanan, hindi alintana kung sino ang nagsimula ng labanan.

Ang internasyunal na makataong batas ay nagtatangi sa pagitan ng internasyonal at di-internasyonal na armadong salungatan. - ito ay mga salungatan kung saan hindi bababa sa dalawang estado ang lumahok. Ang mga ito ay pinamamahalaan ng isang malawak na hanay ng mga patakaran, kabilang ang mga itinakda sa apat na Geneva Convention at Karagdagang Protocol I.

Isinasagawa sa teritoryo ng isang estado lamang ng opisyal na regular na armadong pwersa na lumalaban sa mga grupo ng mga armadong dissidents, o sa pagitan ng mga armadong grupo na nakikipaglaban sa isa't isa. Para sa mga panloob na armadong salungatan, isang hindi gaanong malawak na hanay ng mga legal na probisyon ang inilalapat, tulad ng makikita sa Artikulo 3 na karaniwan sa apat na Geneva Convention at Karagdagang Protocol II.

Mahalagang maunawaan ang pagkakaiba sa pagitan ng internasyunal na makataong batas at karapatang pantao. Bagama't ang ilan sa kanilang mga probisyon ay magkatulad, ang dalawang ito mga malayang industriya mga karapatan na binuo nang nakapag-iisa at nakapaloob sa iba't ibang mga kasunduan. Sa partikular, ang batas ng karapatang pantao, hindi tulad ng internasyonal na makataong batas, ay nalalapat sa panahon ng kapayapaan, at ang ilan sa mga probisyon nito ay maaaring masuspinde sa mga oras ng armadong labanan.

Mga tungkulin ng internasyonal na makataong batas.

Ang mga prayoridad na lugar ng internasyonal na makataong batas ay dalawang pangunahing gawain:

• upang protektahan ang mga taong hindi nakikilahok, o na tumigil sa pakikilahok sa mga labanan;
• limitahan ang mga paraan ng pakikidigma - sa partikular, ang pagbabawal sa ilang uri ng mga armas at pamamaraan ng pakikidigma.

Ano ang ibig sabihin ng "protektahan"?

Pinoprotektahan ng internasyonal na makataong batas hindi manlalaban, halimbawa, ang populasyong sibilyan o medikal at militar na mga tauhan ng relihiyon, mga mamamahayag. Pinoprotektahan din nito ang mga taong, sa anumang kadahilanan, ay huminto sa pakikilahok sa mga labanan, tulad ng mga sugatan, nawasak, may sakit na mga sundalo at mga bilanggo ng digmaan.

Ang mga taong ito ay may karapatang igalang ang kanilang buhay, ang kanilang pisikal at mental na kalagayan. Nakatanggap sila ng ilang partikular na garantiya para sa proteksyon ng buhay at makataong pagtrato sa lahat ng pagkakataon, nang walang anumang mga eksepsiyon.

Higit na partikular: ipinagbabawal na pumatay o mapinsala ang isang kaaway na handang sumuko o hindi makalaban; ang mga maysakit at nasugatan ay dapat ilikas, tumanggap ng paunang lunas at pangangalaga mula sa alinman sa mga naglalaban na nasa ilalim ng kanilang awtoridad sa kasalukuyan. kawani ng medikal, mga supply, ospital at ambulansya ay hindi dapat atakihin.

May mga detalyadong alituntunin na namamahala sa mga kondisyon ng pagkulong ng mga bilanggo ng digmaan at ang mga pinahihintulutang paraan ng pakikitungo sa mga sibilyan sa ilalim ng kapangyarihan ng kaaway. Kabilang dito ang obligasyong magbigay ng pagkain, tirahan at pangangalagang medikal, gayundin ang karapatang makipag-usap sa mga miyembro ng pamilya.

Ang isang bilang ng mga malinaw na nakikilalang mga sagisag ay itinatag na maaaring magamit upang makilala ang mga tao, lugar at bagay na pinoprotektahan. Ang pinakamahalaga sa kanila ay ang pulang krus, pulang gasuklay at mga decal na nagsasaad ng halaga ng kultura at paraan ng pagtatanggol sa sibil.

Ano ang mga paghihigpit sa mga armas at paraan ng labanan?

Ipinagbabawal ng internasyonal na makataong batas ang lahat ng paraan at pamamaraan ng pakikidigma na:

• huwag makilala sa pagitan ng mga direktang nakikibahagi sa mga labanan at sa mga hindi, tulad ng mga tauhan ng sibilyan na tumutulong sa paglikas ng lokal na populasyon at pagprotekta sa mga bagay na sibilyan;
• maging sanhi ng hindi nararapat na pinsala o hindi kinakailangang pagdurusa;
• humantong sa malubhang at pangmatagalang pinsala sa kapaligiran.

Samakatuwid, ipinagbabawal ng makataong batas ang paggamit ng maraming uri ng mga armas, kabilang ang mga paputok na bala, kemikal at biyolohikal na mga armas, nakabubulag na mga sandatang laser, at mga anti-personnel na mina.

Talaga bang tinutupad ng internasyonal na makataong batas ang mga tungkulin nito?

Sa kasamaang palad, mayroong hindi mabilang na mga halimbawa ng mga paglabag sa internasyonal na makataong batas. Parami nang parami ang mga sibilyan na nagiging biktima ng digmaan. Gayunpaman, nananatiling hindi maikakaila na ang internasyunal na makataong batas ay gumawa ng malaking kontribusyon sa proteksyon ng mga sibilyan, bilanggo, may sakit at nasugatan, at sa paglimita sa paggamit ng walang pinipiling armas.

Dahil sa kasalukuyan ay may sapat na bilang iba't ibang dahilan para sa matinding hindi pagpaparaan at agresibong pag-uugali, ang pagpapatupad ng mga pamantayan ng hanay ng mga patakarang ito ay palaging sinasamahan ng malalaking paghihirap at problema. Parami nang parami ang pag-unawa na ang pagkaapurahan ng isyu ng kanilang epektibong pagtalima ay naging mas talamak kaysa dati.

Ano ang kailangang gawin upang maipatupad ang makataong batas?

Ang ilang mga hakbang ay dapat gawin upang matiyak ang paggalang sa internasyonal na makataong batas. Dapat italaga ng mga estado ang kanilang sarili sa pagtuturo ng mga naaprubahang patakaran sa kanilang mga sandatahang lakas, gayundin sa lahat ng bahagi ng populasyon. Kinakailangan na pigilan ang sinadyang paggawa ng mga labag sa batas na gawain o parusahan ang mga may kasalanan, kung may mga paglabag pa man.

Sa partikular, ang mga Estado ay dapat magbigay ng naaangkop na mga batas upang parusahan ang pinakamalubhang paglabag sa Geneva Conventions at kanilang mga Karagdagang Protokol, na dapat ituring bilang mga krimen sa digmaan.

Sa internasyonal na antas, ang mga espesyal na hakbang ay isinasagawa: ang mga tribunal ay nagtatayo upang litisin ang mga kaso na may kaugnayan sa mga krimen sa panahon ng mga labanang militar. Itinatag ng Rome Statute ng 1998 ang International Criminal Court, na may kapangyarihang pag-uusig kabilang ang mga krimen sa digmaan.

Ang bawat tao, mga pamahalaan ng estado at iba't ibang mga organisasyon, ay dapat makilahok sa isang mahalaga at kinakailangang bagay gaya ng pagtalima at pagpapaunlad ng mga pamantayan ng internasyonal na makataong batas.

Ang konsepto ng "internasyonal na makataong batas". Ang paglitaw at pag-unlad ng internasyonal na makataong batas. Ang pangunahing pinagmumulan ng internasyonal na makataong batas. Mga paksa ng internasyonal na makataong batas. Bagay (legal na regulasyon) sa internasyonal na makataong batas. Ang kasaysayan ng pinagmulan at pag-unlad ng internasyonal na makataong batas. Mga kombensiyon ng Hague noong 1899 at 1907 Geneva Conventions ng 1929 at 1949 Mga armadong salungatan ng isang internasyonal na katangian. Mga armadong salungatan ng hindi pang-internasyonal na karakter. Karagdagang mga protocol ng 1977 sa Geneva Conventions ng 1949. Ang ilan sa mga pinaka-malamang na problema ng internasyonal na makataong batas sa XXI century.

Ang internasyunal na makataong batas ay isa rin sa mga pinakaunang sangay ng modernong internasyonal na batas sa mga tuntunin ng pinagmulan nito. Ang internasyunal na ligal na sangay na ito ay kinokontrol ang mga aksyon ng mga paksa ng internasyonal na batas sa panahon at sa panahon ng mga operasyong militar.

Ang internasyunal na makataong batas ay ang kalipunan ng mga ligal na prinsipyo at tuntunin ng batas na namamahala sa pagsasagawa ng pakikidigma at ang pagpili at paggamit ng mga paraan ng pakikidigma. Ang internasyunal na makataong batas ay dapat mag-ambag sa pagkamit ng isang tiyak na balanse sa pagitan ng militar-pampulitika na interes ng mga naglalabanang estado at ang mga karapatan ng mga tao - mga mamamayan at populasyon ng mga naglalabanang bansa.

Ang unang pampulitika at ligal na mga prinsipyo, mga tuntunin at mga paghihigpit sa militar at militar-administratibong paraan na ginamit sa pagsasagawa ng mga labanan ay binuo ng sangkatauhan, simula sa panahon ng pinakaunang mga salungatan sa militar-pampulitika.

Malayo sa palaging kasaysayan, ito ay ipinaliwanag sa pamamagitan ng anumang makatao na mga prinsipyo o, higit pa, sa pamamagitan ng paggalang ng mga partido sa tunggalian para sa pampulitika at legal na halaga ng mga karapatang pantao (halos hindi alam ng sangkatauhan hanggang sa mga panahon ng Modern at Contemporary na panahon. ). Gayunpaman, madalas itong binibigyang buhay sa pamamagitan ng praktikal na pag-unawa sa katotohanan na ang saloobin ng isang panig ng tunggalian, halimbawa, sa mga kinatawan ng mga bilanggo ng digmaan ng kabilang panig ay sa malaking lawak ay matukoy ang katulad na saloobin ng ang militar at pampulitikang pamumuno ng ibang estado tungo sa mga binihag na sundalo at opisyal ng bansang ito.

Siyempre, ang gayong praktikal na diskarte sa kasaysayan ay pinalawig pangunahin, at hanggang sa huling mga siglo, sa iba't ibang mataas na ranggo ng militar at/o mga pinunong pampulitika, at hindi sa pangunahing katawan ng mga tagapaglingkod ng militar at sibil. Sa kaunting lawak at para lamang sa mga layunin ng praktikal na kapakinabangan, ang pamamaraang ito ay nakaapekto sa saloobin ng mga tropa at mga serbisyo sa seguridad. iba't ibang estado sa populasyong sibilyan sa mga teritoryong sinakop ng digmaan.

Sa teknikal, ang mga paraan ng pakikidigma, sa totoo, ay sistematikong nagsimulang limitado lamang sa pagtatapos ng modernong panahon. Kasabay nito, ang anumang unibersal na pampulitika-legal at/o pampulitika-etikal na internasyonal na mga dokumento na kumokontrol sa pagpili at paggamit ng mga paraan ng pakikidigma ay hindi umiiral hanggang sa ika-19 na siglo.

Ang ilang mga eksepsiyon ay ang mga alituntunin lamang ng knightly etiquette na may kaugnayan sa kaaway (kabilang ang bihag), karaniwan sa mga bansa sa Kanluran at Gitnang Europa noong Middle Ages. Samantala, may kaugnayan sa mga sundalong milisya, sa mga taong-bayan at sa bulto ng populasyon ng magsasaka sa kabilang panig, ang mga naturang patakaran ay hindi aktwal na umiiral.

Kaya, maaari itong mapagtatalunan na ang medieval knightly military etiquette ay itinayo batay sa intra-elite, noble solidarity.

Ang mga pangunahing pinagmumulan ng internasyonal na makataong batas ay ilang multilateral mga internasyonal na kombensiyon, gumaganap ng tungkulin ng mga pangunahing pamantayan ng kontraktwal na pagsasanay ng iba't ibang estado sa lugar na ito.

Ito ay, una sa lahat:

• 1) ang Hague Conventions ng 1899 at 1907 na nakatuon sa mga batas at kaugalian ng digmaan;
• 2) nakatuon sa proteksyon ng mga biktima ng digmaan, ang Geneva Conventions ng 1929 at 1949;
• 3) Mga Karagdagang Protokol ng 1977 sa Geneva Conventions ng 1949

Ang mga paksa ng internasyunal na makataong batas ay mga estado, internasyonal na intergovernmental na organisasyon at mga kilusang pambansang pagpapalaya.

Ang layunin (ng legal na regulasyon) sa internasyunal na makataong batas ay ang mga internasyonal na interstate na relasyon ng militar at militar-pampulitika, na isinasagawa ng mga paksa ng internasyonal na batas na may kaugnayan sa bawat isa sa panahon ng isang labanang militar.

Gayundin, ang layunin ng internasyunal na makataong batas ay maaaring ang kaukulang mga relasyon sa loob ng isang estado kapag ang mga tropa ng huling armadong paglaban ng mga kilusang pambansang pagpapalaya o ang armadong masa ng rebeldeng populasyon (kadalasan, pinagsama ng isang partikular na etnisidad) ay pinigilan.

Ang pangunahing tampok ng sangay ng internasyunal na makataong batas ay ang kontraktwal na katangian ng pagbuo ng mga legal na kaugalian ng sangay, ang pag-unlad nito ay bunga ng seryosong pagsisikap upang makamit ang isang pampulitika at ligal na kompromiso sa pagitan ng mga pangunahing internasyonal na ligal na nilalang.

Ang pangalawang tampok ay ang pangunahing papel ng makapangyarihang militar at pulitikal na internasyonal na mga legal na entity sa pagbuo legal na balangkas sangay na ito ng internasyonal na batas.

Ang isa pang tampok ng internasyunal na makataong batas bilang isang internasyunal na legal na sangay ay ang pagtindi ng pampulitika at ligal na mga aktibidad ng mga internasyonal na legal na entity sa mga taon bago o kasunod ng iba't ibang mga salungatan sa militar-pampulitika (huling bahagi ng 1940s), gayundin sa mga taon ng binibigkas na kawalang-tatag sa pulitika. ( huling bahagi ng 1920s) at/o binibigkas na internasyonal na paghaharap (1970s).

Ang unang unibersal na internasyonal legal na instrumento Ang 1864 Geneva Convention for the Amelioration of the Condition of the Wounded on the Battlefield ay naging isang tiyak na pamantayan sa larangan ng modernong internasyonal na makataong batas.

Ang susunod na mahalagang dokumento ng industriya ay ang Deklarasyon sa pag-aalis ng paggamit ng mga paputok at nagbabagang bala (pinagtibay sa St. Petersburg noong Nobyembre 29, 1868), sa unang pagkakataon na nakatuon sa pagbuo ng mga patakaran para sa internasyonal na pampulitika at ligal. espesyal na paraan, na sa kalaunan ay magiging isang mahalagang tampok ng pagbuo ng mga pamantayan ng internasyonal na legal na sangay na ito.

Sa hinaharap, bilang sanhi ng mabilis na pag-unlad ng industriya at militar-teknikal sa XIX-XX na mga siglo. Ang pare-parehong pagtaas sa mapanirang kapangyarihan ng mga sandata na ginagamit sa mga digmaan, ang internasyonal na komunidad ay napilitang bumuo ng maraming malinaw na tinukoy na mga patakaran para sa pagsasagawa ng mga digmaan, ang pagtrato sa mga bilanggo ng digmaan at populasyon ng sibilyan sa mga teritoryong sinakop sa panahon ng labanan.

Isang espesyal na lugar sa mga tuntunin at pamantayang ito sa Bago at Pinakabagong panahon sinakop at sinakop ang mga tuntunin at pamantayan ng Hague Conventions ng 1899 at 1907. at ang Geneva Conventions ng 1929 at 1949.

Mga kombensiyon ng Hague noong 1899 at 1907 nagtatag ng makataong mga patakaran para sa pagtrato sa mga bilanggo ng digmaan, na may populasyong sibilyan ng mga teritoryo na inookupahan sa panahon ng labanan, bilang sapilitan para sa mga naglalaban na kapangyarihan-mga kalahok ng kasunduan; nagpataw ng mga seryosong paghihigpit sa paggamit ng ilang uri ng mga armas sa mga labanang militar.

Sa partikular, pinanatili ng mga bilanggo ng digmaan ang mga karapatan na:

• 1) pagmamay-ari ng ari-arian (maliban sa mga sandata, kabayo at mga dokumentong militar);
• 2) makataong pagtrato (sa terminolohiya ng Hague Conventions ng 1899 at 1907 - "philanthropic");
• 3) pagsunod sa kanila dignidad ng tao;
• 4) magtrabaho pabor sa estado na nakakuha sa kanila ng accrual ng isang paunang natukoy na suweldo (ang panuntunang ito ay wasto para sa mga sundalo, hindi ito nalalapat sa mga opisyal);
• 5) pagsasagawa ng mga ritwal sa relihiyon.

Mga kombensiyon ng Hague noong 1899 at 1907 ginagarantiyahan din ng populasyong sibilyan ng mga teritoryong sinakop sa panahon ng labanan ang pagsunod sa kanilang mga karapatan sa:

• 1) personal na integridad;
• 2) ari-arian;
• 3) karangalan at mga karapatan sa pamilya;
• 4) mga karapatang panrelihiyon.

Ang Hague Conventions ng 1899 at 1907 ipinagbabawal ang mga kapangyarihang nakikipaglaban na:

• 1) puksain ang mga nasugatan sa kabilang panig ng labanan;
• 2) tratuhin sila nang hindi makatao;
• 3) gumamit ng mga lason at armas, projectiles at "mga sangkap na may kakayahang magdulot ng hindi kinakailangang pagdurusa."

Geneva Conventions ng 1929 at 1949 Tiniyak din at patuloy na pinoprotektahan ang mga karapatan ng mga sugatan, may sakit at nawasak na mga tao, gayundin ng mga medikal at relihiyosong tauhan.

Geneva Conventions ng 1929 at 1949 maglatag ng mga detalyadong tuntunin para sa pagtrato sa mga bilanggo ng digmaan; detalyado ang mga kondisyon ng pagkabihag, ang mga kondisyon ng detensyon sa mga kampo ng bilanggo-ng-digmaan, ang mga patakaran para sa komunikasyon ng mga bilanggo ng digmaan sa labas ng mundo at mga awtoridad, kriminal at mga parusang pandisiplina mga bilanggo ng digmaan, mga patakaran para sa pagkumpleto ng pagkabihag, pagpapalaya at pagpapauwi ng mga bilanggo ng digmaan.

Tinukoy ng Geneva Conventions ang mga hakbang para sa proteksyon ng mga sibilyan sa mga kamay ng kaaway o sa mga sinasakop na teritoryo.

Karaniwan sa lahat ng Geneva Convention ng 1949 Art. 3 ay nagbubuklod sa mga estadong lumagda sa isang tiyak na bilang ng mga minimum na pamantayan na dapat sundin sa lahat ng lokal na salungatan, at mga aksyon na dapat ipagbawal sa lahat ng dako at sa lahat ng oras.

Mga taong hindi naging aktibong bahagi sa mga labanan (kabilang ang mga miyembro ng sandatahang lakas na hindi lumaban o umalis sa larangan ng digmaan dahil sa sakit, pinsala, pag-aresto, pagbihag, at para sa anumang iba pang dahilan), sa ilalim ng mga tuntunin ng Geneva Conventions , ay dapat tratuhin nang makatao, at nang walang anumang pagkakaiba sa mga batayan ng lahi, kulay ng balat, paniniwala sa relihiyon, kasarian, pinagmulan, katayuan ng ari-arian.

Ang mga sumusunod na aksyon ay ipinagbabawal na may kaugnayan sa mga nabanggit na tao:

• 1) banta sa buhay ng tao, lalo na, pagpatay, mutilation, masamang pagtrato at tortyur;
• 2) pag-hostage;
• 3) paglapastangan sa dignidad ng tao, lalo na sa nakakababa at nakakainsultong pagtrato;
• 4) ang pagpataw ng mga sentensiya ng kamatayan at ang kanilang pagpapatupad nang walang paunang pagsasaalang-alang ng kaso sa isang karampatang hukuman, na may pagkakaloob ng lahat ng pangkalahatang kinikilalang legal na garantiya sa mga akusado.

Ang lahat ng sugatan at may sakit, alinsunod sa mga probisyon ng Geneva Conventions, ay dapat kolektahin at bigyan ng angkop na paggamot.

Ang mga walang kinikilingan na makataong katawan (tulad ng International Committee of the Red Cross) ay tinatawag na mag-alok ng kanilang mga serbisyo sa lahat ng partido sa isang salungatan.

Sa Art. 12 ng Geneva Convention on the Treatment of Prisoners of War ay nagsasaad na ang mga bilanggo ng digmaan ay nasa kamay ng isang kaaway na estado, at hindi mga indibidwal o mga yunit ng militar sino ang nakahuli sa kanila at ang estadong ito ang may pananagutan sa kanilang paggamot.

Ang karaniwang pinakamababang tuntunin para sa pagtrato sa mga bilanggo ay itinatag ng First United Nations Congress on the Prevention of Crime and the Treatment of Offenders (Geneva, 1955).

Ang kalayaan sa diskriminasyon, kalayaan sa relihiyon, paggalang sa dignidad ng tao, karapatang magreklamo at iba pa ay kabilang sa mga karapatan na dapat tamasahin ng mga tao sa anumang sitwasyon.

Ang ikatlong bahagi ng Geneva Convention for the Protection of Civilian Persons in Time of War (1949) ay tumutukoy sa katayuan at pagtrato sa mga protektadong tao.

Ayon kay Art. 27 ng Convention na ito, ang mga taong ito ay may karapatan na:

• 1) pamilya;
• 2) relihiyosong paniniwala at pagsasanay;
• 3) makasaysayan, pambansa at iba pang mga tradisyon;
• 4) makataong pagtrato.

Ang kanilang pagkatao at dangal ay dapat igalang.

Ang mga kababaihan ay dapat na protektahan mula sa mga pag-atake sa kanilang karangalan, mula sa karahasan o anumang iba pang anyo ng nakabababang pagtrato.

Ipinagbabawal na gumamit ng pisikal na pamimilit o karahasan laban sa mga protektadong tao upang makakuha ng impormasyon mula sa kanila.

Hindi katanggap-tanggap na patawan sila ng moral at pisikal na pagdurusa, pagpatay, kolektibo o indibidwal na parusa para sa mga aksyon na hindi nila ginawa, ang paggamit ng tortyur, terorismo, siyentipiko at medikal na mga eksperimento sa kanila (kung hindi ito kinakailangan para sa kanilang paggamot).

Ang pagnanakaw ng populasyon, panunupil laban sa mga protektadong tao at kanilang ari-arian ay ipinagbabawal.

Ang Artikulo 51 ng Kumbensyong ito ay nagbabawal sa mga otoridad na sumasakop sa pag-uudyok sa populasyon na maglingkod sa kanilang hukbo o auxiliary unit, at mga taong wala pang 18 taong gulang na magtrabaho.

Ang disciplinary regime sa mga kampo at lugar ng detensyon ay dapat na nakabatay sa makataong prinsipyo.

Ang paglalagay ng mga palatandaan at marka sa katawan ng mga tao ay ipinagbabawal.

Ipinagbabawal din na pilitin ang mga tao na tumayo ng mahabang panahon, "mag-drill" at bawasan ang rasyon ng pagkain bilang parusa.

May karapatan ang mga naka-intern:

• 1) pagsusulatan, ibig sabihin, upang makatanggap ng dalawang liham at apat na postkard bawat buwan (Artikulo 107 ng Convention), mga parsela na may pagkain, damit, gamot, aklat at mga pantulong sa pagtuturo;
• 2) para sa mga pagbisita ng mga bisita (lalo na mula sa mga malapit na kamag-anak).

Iba't ibang komprontasyong militar-pulitikal ang pakikibaka na inilulunsad ng tinatawag na mga kilusang pambansang pagpapalaya.

Hanggang sa kalagitnaan ng XX siglo. ang mga kalahok sa mga digmaan at kilusang ito ay itinuring na mga terorista at walang internasyonal na pampulitika at legal na proteksyon.

Pagkatapos ng Ikalawang Digmaang Pandaigdig, at lalo na pagkatapos ng pag-aampon ng UN General Assembly ng Deklarasyon sa Pagbibigay ng Kalayaan sa mga Kolonyal na Bansa at Bayan (Disyembre 14, 1960), nagsimula ang internasyonal na batas na magbigay ng mga kalahok sa mga kilusang pambansang pagpapalaya ng mas mataas na antas. ng proteksyon.

Noong 1973, pinagtibay ng UN General Assembly ang isang espesyal na resolusyon na tumutukoy sa mga pangunahing prinsipyo ng legal na katayuan ng mga mandirigma laban sa kolonyal at dayuhang dominasyon at laban sa mga rehimeng rasista.

Ayon sa mga probisyon ng ikatlong talata ng resolusyong ito, “ang mga armadong tunggalian na may kaugnayan sa pakikibaka laban sa kolonyal at dayuhang dominasyon, gayundin sa mga rehimeng rasista, ay dapat isaalang-alang bilang internasyonal na mga salungatan sa diwa ng Geneva Conventions ng 1949”.

At "ang legal na katayuan ng mga mandirigma, na ibinigay nila at ng iba pang internasyonal na mga instrumento, ay umaabot sa mga taong nakikilahok sa armadong pakikibaka laban sa kolonyal at dayuhang dominasyon at mga rasistang rehimen."

Sa isang diplomatikong kumperensya sa muling pagpapatibay at pagpapaunlad ng internasyonal na makataong batas na naaangkop sa mga armadong labanan, na ginanap sa Geneva noong 1974-1977, karagdagang mga patakaran tinitiyak ang proteksyon ng mga biktima ng internasyonal at lokal na armadong tunggalian. Ang mga ito ay kasama sa Protocol Additional to the Geneva Conventions ng Agosto 12, 1949, Kaugnay sa Proteksyon ng mga Biktima ng Internasyonal na Armed Conflicts (Protocol 1) at ang Karagdagang Protokol sa Geneva Conventions ng Agosto 12, 1949, Kaugnay sa Proteksyon ng Mga Biktima ng Armed Conflicts na wala sa Internasyonal na Karakter (Protocol II), na nilagdaan noong Hunyo 8, 1977

Kaya, ang pinakabagong mga legal na pamantayan sa larangan ng modernong internasyunal na makataong batas, dalawang posibleng uri ng armadong salungatan ang nakikilala:

• 1) armadong salungatan ng isang internasyonal na katangian;
• 2) armadong salungatan ng isang hindi pang-internasyonal na karakter.

Ang mga estado at makapangyarihang internasyunal na intergovernmental na organisasyon ay mga partido sa mga armadong tunggalian ng isang internasyonal na katangian.

Ang mga armadong salungatan ng isang hindi pang-internasyonal na karakter ay dapat matugunan ang ilang mga kundisyon. Dapat itong mga armadong tunggalian na pinalawig sa paglipas ng panahon, i.e. mas matagal kaysa sa anumang panandaliang lokal na salungatan (halimbawa, mga kaguluhan, kaguluhan, atbp.) sa loob ng isang partikular na estado.

Bilang karagdagan, sa kurso ng tunggalian na ito, ang lahat ng magkasalungat na panig ay dapat na malinaw na tinukoy; magkaroon ng isang mahusay na binuo organisasyon; maging mga independiyenteng pwersang pampulitika (hindi lamang mga mersenaryo o mga grupong kriminal) na hinahabol ang kanilang sariling pampulitika (sa halip na kriminal) na mga layunin.

Kadalasan, ang mga partido sa mga di-internasyonal na armadong tunggalian ay, sa isang banda, ay mga estado, at sa kabilang banda, mga kilusang pambansang pagpapalaya. Ang mga kilusang pambansang pagpapalaya ay hindi dapat malito sa iba't ibang internasyonal na organisasyong terorista na hindi idineklara sa publiko na mga pwersang pampulitika na naglalayong makamit ang kanilang sariling mga layuning pampulitika sa isang lehitimong (hindi lumalabag sa mga prinsipyo at pamantayan ng internasyonal na batas) na paraan.

Ang una sa mga Karagdagang Protokol ay kinabibilangan ng pakikibaka ng mga tao laban sa kolonyal, dayuhang dominasyon at laban sa mga racist na rehimen para sa kanilang karapatan sa sariling pagpapasya (ipinahayag sa UN Charter) sa bilang ng mga armadong labanan.

Ang Ikalawang Protokol ay tumutukoy sa mga salungatan na nagaganap sa teritoryo ng mga estado, sa pagitan ng kanilang mga armadong pwersa at mga armadong pwersa ng dissident o iba pang organisadong armadong grupo na nagsasagawa ng kontrol sa bahagi ng teritoryo ng isang partikular na bansa.

Sa Art. 4. Inililista ng Protocol II ang mga pangunahing garantiya ng mga karapatan at kalayaan ng mga tao sa panahon ng mga digmaan ng pagpapalaya.

Ang lahat ng mga tao na hindi direktang nakikibahagi sa mga labanan at tumigil sa pakikibahagi sa mga ito, hindi alintana kung ang kanilang mga kalayaan ay pinaghihigpitan o hindi, ay may karapatang igalang ang kanilang karangalan, dignidad, paniniwala at isagawa ang kanilang pananampalataya.

Ang mga bata ay hindi dapat i-recruit sa mga armadong grupo at hindi dapat payagang makilahok sa mga labanan.

Ang pag-atake sa populasyon ng sibilyan ay ipinagbabawal.

Ang Protocol I ay nagtatatag ng ilang mga paghihigpit para sa lahat ng partido sa salungatan.

Ang mga pasilidad sa kalusugan ay hindi dapat i-target (art. 12).

Hindi katanggap-tanggap na gumamit ng military conflict zone bilang testing ground para sa mga bagong armas (Artikulo 36).

Ang populasyong sibilyan sa kabuuan at mga indibidwal na mamamayan ay hindi dapat maging target ng mga pag-atake.

Ang mga gawa o pagbabanta ng karahasan para sa layunin ng pag-udyok at pagpapalaganap ng takot ay ipinagbabawal.

Ipinagbabawal din ang walang pinipiling pag-atake:

• 1) pambobomba ng mga indibidwal na target ng militar na matatagpuan sa mga lungsod kasama ng mga sibilyang bagay;
• 2) mga pag-atake na maaaring magdulot ng pagkawala ng buhay ng populasyon ng sibilyan, gayundin ang pinsala at aksidente sa mga bagay na sibilyan (Artikulo 51).

Ang gutom ng populasyon ng sibilyan bilang paraan ng digmaan ay ipinagbabawal, pati na rin ang pagkasira ng mga bagay na sibilyan (lalo na, mga bodega na may mga produktong pagkain, mga lugar ng agrikultura para sa produksyon ng pagkain, mga pag-install para sa pagbibigay ng populasyon. Inuming Tubig, mga pasilidad ng irigasyon).

Ipinagbabawal din ang mga pamamaraan at paraan ng pakikidigma na nagdudulot ng pinsala sa likas na kapaligiran at sa gayon ay nagbabanta sa kalusugan ng mga tao o sa kaligtasan ng populasyon ng sibilyan (Artikulo 55).

Ipinagbabawal ng Artikulo 56 ang pag-atake sa mga istruktura, dam, kanal at nuclear power plant, kahit na ang mga ito ay layunin ng militar, dahil ito ay nangangailangan ng mga mapanganib na kahihinatnan para sa isang malaking bilang ng mga tao.

Ang mga partidong nagkasala sa paglabag sa mga probisyong ito ay dapat piliting magbayad ng kabayaran para sa pinsalang dulot ng kanilang mga aksyon (art. 91).

Kung ganitong uri ang mga iligal na aksyon ay ginagawa ng mga gobyerno, binibigyan nila ang dissidente at iba pang armadong anyo ng pakikibaka ng sapilitang, kinakailangan at legal na katangian.

Kung ang ilang mga grupo ng populasyon ay dumulog sa kanila, kung gayon ito ay nagiging mga kriminal, mga pormasyon ng bandido, ang paglaban sa kung saan at ang pag-aalis nito ay kinakailangan sa ngalan ng pagtiyak ng seguridad ng buong lipunan at estado.

Dapat pansinin na ang isyu ng pampulitika at legal na regulasyon ng iba't ibang aspeto sa mga aktibidad ng mga non-state legal na organisasyon ay maaaring maging isang seryosong problema ng internasyonal na makataong batas (ang aktwal na bahagi ng kanilang mga aktibidad ay maaaring maging lubhang problemado mula sa punto ng view. ng legal na pagtatasa mga pagkilos na ito) mga istrukturang paramilitar.

Marami nang katulad na istruktura ang umiiral. Mga pribadong korporasyong panseguridad sa sa malaking bilang kasalukuyang tumatakbo sa Estados Unidos, gumaganap ng maraming gawain sa ilalim ng kontrata sa gobyerno ng Amerika o sa pambansang pamumuno ng ilang estado, halimbawa, sa pampulitikang pamumuno ng post-Saddam Iraq.

Ang iba ay maaaring lumitaw sa pandaigdigang larangang pampulitika sa malapit na hinaharap: halimbawa, iba't ibang mini-hukbo ng mga transnational na korporasyon, na maaaring maging aktibong manlalaro sa militar-pampulitika at pampulitika-legal na "arena" kung sakaling opisyal na makuha ng mga korporasyong transnasyonal. kinikilalang internasyonal na legal na personalidad, na hinuhulaan bilang isang medyo malamang na pag-unlad ng mga kaganapan sa susunod na mga dekada ng isang bilang ng mga seryosong espesyalista.

Kasabay nito, ang mga korporasyon na umiiral na sa larangan ng seguridad sa malapit na hinaharap ay medyo may kakayahang sumailalim sa mga makabuluhang pagbabago sa direksyon ng pagtaas ng kanilang tungkulin at militar-pampulitika, pati na rin ang mga pagkakataon sa ekonomiya.

Ang isang napakalaking pagsulong ng karahasan at anti-legal na pag-uugali na may kaugnayan sa mga bilanggo ng digmaan at sa populasyon ng sibilyan ay maaari ring lumitaw sa malapit na hinaharap kung sakaling ang simula (sa kasamaang-palad) ay lubos na posible sa ika-21 siglo. bagong "mga digmaang pangrelihiyon", ang mga nangunguna sa kung saan, marahil, ay kasalukuyang aktibong nagpapatakbo ng mga radikal na organisasyong terorista sa relihiyon ("Al-Qaeda" at iba pang katulad nito).

Sa kasong ito, ang sangkatauhan ay maaaring "tanggihan" sa usapin ng pampulitika at legal na suporta para sa proteksyon ng mga karapatan ng mga tao sa panahon ng mga sagupaan ng militar sa malayong nakaraan, pre-humanistic.

Ang mga pangunahing prinsipyo ng internasyonal na makataong batas ay maaaring nahahati sa tatlong pangunahing grupo:

1. Mga pangunahing prinsipyo para sa pagtiyak ng kapayapaan at mapayapang pag-iral:

hindi pagsalakay;

mapayapang paglutas ng mga hindi pagkakaunawaan;

Pag-aalis ng sandata;

Inviolability ng mga hangganan;

Paggalang sa integridad ng teritoryo ng mga estado;

Ang prinsipyo ng responsibilidad.

2. Mga pangunahing prinsipyo para sa pagtiyak ng kooperasyon sa pagitan ng mga estado:

Paggalang sa soberanya ng estado;

Hindi interbensyon sa mga panloob na gawain ng mga estado;

Maingat na pagtupad ng mga obligasyon sa ilalim ng mga internasyonal na kasunduan;

Pakikipagtulungan sa pagitan ng mga estado.

3. Mga pangunahing prinsipyo para sa pagtiyak ng internasyonal na proteksyon ng mga karapatan ng mga tao (mga bansa) at tao:

Paggalang sa mga karapatan ng mga tao at bansa sa sariling pagpapasya;

Paggalang sa mga pangunahing karapatang pantao.

Sa mga kondisyon ng modernong labanan, kung minsan ay mahirap para sa isang kumander, at higit pa para sa isang sundalo, na maunawaan ang mga salimuot ng batas, at, gayunpaman, dapat maunawaan at tandaan ng isa ang mga pangunahing prinsipyo ng pakikidigma:

Legalidad - pagbibigay para sa pagsasagawa ng mga labanan sa mahigpit na alinsunod sa tuntunin ng batas;

Mga Paghihigpit - pagtukoy na ang karapatan ng mga partido na gumamit ng mga pamamaraan at paraan ng pakikidigma ay hindi walang limitasyon (halimbawa, ang isang utos na huwag kumuha ng mga bilanggo ay ilegal);

Mga Pagkakaiba - nangangailangan sa ilalim ng anumang mga pangyayari na makilala sa pagitan ng populasyong sibilyan at ang mga nakikipaglaban (mga manlalaban), sa pagitan ng mga bagay na militar at sibilyan, sa legal na batayan ang puwersa ay maaari lamang gamitin laban sa huli;

Proporsyonalidad - pagbibigay ng pinsala sa magkasalungat na panig lamang sa lawak na kinakailangan upang talunin ang kaaway. Ang labis na karahasan at pagsira ng mga naglalaban ay hindi dapat magdulot ng pinsala sa mga bagay na sibilyan at maging sanhi ng pagkalugi ng mga sibilyan na hindi katumbas ng mga resultang makukuha sa panahon ng operasyon. Ito ay walang kabuluhan mula sa pananaw ng militar, dahil nakakagambala ito sa mga tropa mula sa pangunahing gawain - ang pagkatalo sa kaaway;

Sangkatauhan - inoobliga ang mga nakikipaglaban na magbigay ng tulong at proteksyon sa mga taong may kapansanan o hindi nakikilahok sa mga labanan;

Pang-militar na pangangailangan - ang isang tao na nakagawa ng isang kilos na kriminal mula sa pananaw ng internasyonal na batas ay hindi maaaring ilibre sa pananagutan kung ang gawaing ito ay ginawa alinsunod sa isang utos na ibinigay sa kanya ng isang nakatataas na kumander. Ang isyung ito ay partikular na tinutugunan sa Artikulo 8 ng Statute of the International Military Tribunal, na nagsasaad: “Ang katotohanan na ang nasasakdal ay kumilos ayon sa utos ng gobyerno o sa mga utos ng kanyang superior ay hindi nagpapagaan sa kanya ng pananagutan, ngunit maaaring itinuturing na argumento para sa pagpapagaan ng parusa kung nalaman ng Tribunal na ang mga interes ng hustisya ay nangangailangan nito."

Ang mga pangunahing pinagmumulan ng internasyonal na makataong batas ay ang mga sumusunod:

1. Petersburg Deklarasyon sa abolisyon ng paggamit ng mga paputok at incendiary bullet ng 1868.

2. Mga kombensiyon sa Hague:

Sa mga batas at kaugalian ng pakikidigma sa lupa;

Sa posisyon ng mga barkong mangangalakal ng kaaway sa pagsiklab ng labanan;

Sa pagbabago ng mga barkong pangkalakal sa mga barkong militar;

Tungkol sa pagtatakda sa ilalim ng tubig, awtomatikong sumasabog na mga mina;

Sa pambobomba ng hukbong pandagat noong panahon ng digmaan;

Sa Mga Karapatan at Obligasyon ng Neutral na Kapangyarihan sa Kaso ng Naval at Land Wars at Iba pa, 1907;

Geneva Protocol for the Prohibition in War of Asphyxiating, Poisonous or Similar Gases and Bacteriological Agents, 1926.

Bilang karagdagan, mahalagang banggitin ang 1949 Geneva Conventions para sa Proteksyon ng mga Biktima ng Digmaan:

Sa pagpapabuti ng kapalaran ng mga sugatan at may sakit sa mga aktibong hukbo;

Sa pagpapabuti ng kapalaran ng mga sugatan, may sakit at nawasak na mga miyembro ng sandatahang lakas sa dagat;

Sa pagtrato sa mga bilanggo ng digmaan;

Sa proteksyon ng populasyon ng sibilyan sa panahon ng digmaan, pati na rin ang mga Karagdagang Protokol sa kanila noong 1977, na napag-usapan na natin sa unang tanong ng panayam.

Sa pamamagitan ng utos ng Ministro ng Depensa ng Russian Federation, ang Geneva Conventions at karagdagang mga protocol sa kanila ay inihayag para sa pamumuno sa Armed Forces, at ang utos ng RF Ministry of Defense ay tumutukoy din sa mga hakbang upang sumunod sa mga pamantayan ng internasyonal na makataong batas. sa Sandatahang Lakas ng Russian Federation.

Isaalang-alang natin ang ilang mga konsepto na may kaugnayan sa pagpapatupad ng mga pamantayan ng internasyonal na makataong batas.

Ang mga taong bahagi ng armadong pwersa ng mga partidong nakikilahok sa isang pandaigdigang armadong labanan (maliban sa mga medikal at relihiyosong tauhan) ay kinikilala bilang mga legal na nakikipaglaban at tinatawag na mga mandirigma. Ang mga mandirigma ay may karapatang gumamit ng mga paraan ng militar, huwag paganahin ang mga mandirigma ng kaaway, gayundin ang alinman sa kanyang magagalaw at real estate ginagamit para sa layuning militar. Hindi sila maaaring managot para sa mga pagkilos na ito. Sa sandaling nasa kapangyarihan ng kaaway dahil sa pinsala, sakit, pagkawasak o pagkabihag, natatanggap nila ang katayuan ng mga bilanggo ng digmaan at nagtatamasa ng legal na proteksyon. Ang mga kombatant ay kinakailangang igalang ang mga alituntunin ng IHL at makilala ang kanilang mga sarili mula sa populasyong sibilyan kapag nakikilahok sa parehong mga operasyong pangkombat at mga aktibidad na nauugnay sa paghahanda para sa labanan. Bilang isang patakaran, ang mga tauhan ng militar ng regular na armadong pwersa ng estado ay nakikilala ang kanilang sarili sa pamamagitan ng pagsusuot ng mga uniporme ng militar at insignia ng itinatag na anyo. Ipinagbabawal ng IHL ang paggamit ng mga watawat, mga sagisag ng militar, insignia ng militar at uniporme ang kaaway sa panahon ng labanan upang takpan ang mga operasyong militar at protektahan ang kanilang mga tropa. Bilang karagdagan, ipinagbabawal na gamitin ang uniporme ng militar at pambansang katangian ng mga neutral na estado o iba pang mga estado na hindi nakikilahok sa labanan, pati na rin ang natatanging sagisag ng UN nang walang pahintulot ng organisasyong ito.

Ang katayuan ng isang bilanggo ng digmaan kung sakaling mahuli ng kaaway ay maaari ding makuha ng mga taong segundado sa sandatahang lakas, ngunit hindi kasama sa kanilang mga regular na tauhan (halimbawa, mga sibilyang miyembro ng mga tripulante ng sasakyang panghimpapawid ng militar, mga sulat, mga supplier. , atbp.). Gayunpaman, dapat silang bigyan ng mga identification card na nagpapatunay sa kanilang katayuan. Ang katayuan ng isang bilanggo ng digmaan ay maaari ding ibigay sa mga naninirahan sa hindi sinasakop na teritoryo kung, sa paglapit ng kaaway, sila ay kusang humawak ng armas upang magbigay ng armadong paglaban. Ang mga taong ito ay kinakailangang hayagang humawak ng armas at sumunod sa IHL.

Ang pagkabihag sa digmaan ay hindi paghihiganti o parusa, ngunit ginagamit ng mga partido sa isang internasyonal na armadong labanan bilang isang sapilitang hakbang na ginawa upang maiwasan ang pagbabalik ng mga bilanggo ng digmaan sa mga pormasyon ng labanan ng kanilang mga tropa. Sa kasaysayan, sa Russia, tulad ng sa ibang mga bansa sa mundo, ang boluntaryong pagsuko dahil sa kaduwagan o kaduwagan ay itinuring na isang gawa na sumisira sa karangalan ng isang sundalong Ruso. Kasabay nito, ang isa ay maaaring makuha para sa iba't ibang mga kadahilanan na hindi nakasalalay sa sundalo mismo. Charter panloob na serbisyo Pinahihintulutan ng Sandatahang Lakas ng Russian Federation ang posibilidad na mahuli ang isang serviceman kung siya ay nahiwalay sa kanyang mga tropa at naubos ang lahat ng paraan at paraan ng paglaban, o nasa isang walang magawa na estado dahil sa isang matinding sugat o shell shock. Dapat malaman ng mga tauhan ng militar ang kanilang mga karapatan at obligasyon habang nasa pagkabihag, na tinukoy ng Geneva Convention noong Agosto 12, 1949 sa pagtrato sa mga bilanggo ng digmaan.

Ang mga sugatan at may sakit, para sa mga layunin ng proteksyon sa ilalim ng internasyunal na makataong batas, ay mga sibilyan at tauhan ng militar sa isang lugar ng armadong labanan na, dahil sa isang pinsala, sakit, iba pang pisikal na karamdaman o kapansanan, ay nangangailangan ng medikal na atensyon o nagmamalasakit at umiiwas sa anumang masamang gawain. Kasama rin sa kategoryang ito ang mga babaeng nasa panganganak, mga bagong silang, may kapansanan, mga buntis na kababaihan. Ang mga sibilyan at miyembro ng armadong pwersa na nasa panganib sa dagat o sa iba pang tubig bilang resulta ng isang aksidente sa barko o sasakyang panghimpapawid na nagdadala sa kanila at umiwas sa anumang pagalit na aksyon ay itinuturing na nawasak.

Hindi alintana kung sinong palaaway sila kabilang, ang mga taong ito ay dapat magtamasa ng proteksyon at proteksyon at may karapatan sa makataong pagtrato; binibigyan sila ng pinakamaraming posibleng lawak at sa pinakamaikling panahon ng tulong medikal.

Sa lahat ng oras, at lalo na pagkatapos ng labanan, dapat gawin ng mga partido ang lahat ng posibleng hakbang para hanapin at kunin ang mga sugatan at may sakit at protektahan sila mula sa pagnanakaw at hindi magandang pagtrato. Ang pagnanakaw ng mga patay (looting) ay hindi pinapayagan.

Sa panahon ng armadong labanan ay ipinagbabawal:

Upang tapusin o puksain ang nasugatan, may sakit, nawasak;

Sinasadyang iwan sila nang walang medikal na atensyon o

Sadyang lumikha ng mga kondisyon para sa kanilang impeksiyon;

Ipasailalim ang mga taong ito, kahit na may kanilang pahintulot, sa pisikal na pinsala, medikal o siyentipikong eksperimento, pagtanggal ng mga tisyu o organo para sa paglipat, maliban kung nabigyang-katwiran ng estado ng kalusugan ng tao at alinsunod sa karaniwang tinatanggap na mga medikal na pamantayan. Ang mga nabanggit na tao ay may karapatang tumanggi sa anumang operasyon ng kirurhiko.

Ang isang panig na napilitang ipaubaya sa kaaway ang mga sugatan o may sakit ay dapat umalis kasama nila, hangga't pinahihintulutan ng mga kondisyon ng militar, isang bahagi ng mga tauhan at kagamitang medikal nito upang tumulong sa kanilang pangangalaga.

Kapag pinahihintulutan ng mga pangyayari, ang mga kasunduan sa tigil-putukan o tigil-putukan ay dapat makipag-ayos upang kunin ang mga nasugatan na naiwan sa larangan ng digmaan at ipagpalit sila.

Ang pangunahing internasyonal na legal na dokumento na tumutukoy sa rehimen ng pagkabihag ng militar ay ang Geneva Convention on the Treatment of Prisoners of War ng 1949, ayon sa kung saan ang mga sumusunod na kategorya ng mga taong nahulog sa kapangyarihan ng isang panig ng kaaway sa panahon ng digmaan o armadong labanan ay mga bilanggo ng digmaan:

Ang mga tauhan ng armadong pwersa ng naglalaban;

Partisans, tauhan ng militias at volunteer detatsment;

Mga tauhan ng organisadong paggalaw ng paglaban;

Non-combatants, iyon ay, mga tao mula sa armadong pwersa na hindi direktang kasangkot sa mga operasyon ng militar, halimbawa, mga doktor, abogado, mga kasulatan, iba't ibang mga tauhan ng serbisyo;

Mga miyembro ng crew ng merchant marine at civil aviation ships;

Isang populasyong kusang naghimagsik, kung ito ay hayagang humawak ng armas at sumusunod sa mga batas at kaugalian ng digmaan.

Ang mga bilanggo ng digmaan ay nasa kamay ng kapangyarihan ng kaaway, at hindi ng mga indibidwal o yunit ng militar na nagbihag sa kanila. Dapat silang tratuhin palagi nang makatao. Walang bilanggo ng digmaan ang maaaring sumailalim sa pisikal na pinsala o siyentipiko o medikal na eksperimento. Ang diskriminasyon batay sa lahi, kulay, relihiyon, pinagmulang panlipunan ay ipinagbabawal. Nalalapat din ang mga probisyong ito sa mga kalahok sa mga digmaang sibil at pambansang pagpapalaya.

Ang mga bilanggo ng digmaan ay dapat ilagay sa mga kampo at sa mga kondisyong hindi gaanong kanais-nais kaysa sa mga tinatamasa ng hukbo ng kaaway na nakatalaga sa lugar. Ang kampo ng POW ay nasa ilalim ng responsibilidad ng isang opisyal sa regular na sandatahang lakas ng Detaining Power.

Ang mga bilanggo ng digmaan (maliban sa mga opisyal) ay maaaring masangkot sa trabaho na hindi nauugnay sa mga operasyong militar: agrikultura, mga aktibidad sa pangangalakal, gawaing bahay, pagkarga at pagbabawas sa transportasyon. Hindi sila dapat pagkaitan ng karapatang makipag-ugnayan sa kanilang mga pamilya. May karapatan silang tumanggap ng mga parsela na may kasamang pagkain, damit, atbp. Ang mga bilanggo ng digmaan ay maaaring gumawa ng mga kahilingan sa mga awtoridad ng militar kung saan sila nasa ilalim ng kontrol, magpadala ng mga reklamo sa mga kinatawan ng kapangyarihang nagpoprotekta. Ang mga bilanggo ng digmaan ay naghahalal ng mga tagapangasiwa mula sa kanilang sarili na kumakatawan sa kanila sa harap ng mga awtoridad ng militar, ang mga kinatawan ng kapangyarihang nagpoprotekta, ang Red Cross Society.

Ang mga bilanggo ng digmaan ay napapailalim sa mga batas, regulasyon at utos na ipinapatupad sa sandatahang lakas ng Detaining Power. Ang korte ng militar lamang ang maaaring humatol sa isang bilanggo ng digmaan para sa kanyang mga maling gawain. Ang anumang kolektibong parusa para sa mga indibidwal na pagkakasala ay ipinagbabawal.

Kung ang isang bilanggo ng digmaan ay gumawa ng isang hindi matagumpay na pagtatangka upang makatakas, siya lamang ang magtitiis aksyong pandisiplina, gayundin ang mga bilanggo ng digmaan na tumulong sa kanya. Ang isang bilanggo ng digmaan na matagumpay na nakatakas at muling nahuli ay maaaring parusahan sa kanyang pagtakas lamang sa paraang pandisiplina. Gayunpaman, maaaring ilapat dito ang mas mahigpit na mga hakbang sa proteksyon.

Ang mga bilanggo ng digmaan ay dapat palayain o iuwi kaagad pagkatapos ng labanan. Gayunpaman, ang probisyong ito ay hindi nalalapat sa mga bilanggo ng digmaan kung saan sinimulan ang mga paglilitis sa krimen, gayundin sa mga bilanggo ng digmaan na nahatulan sa ilalim ng mga batas ng Detaining Power.

Ang kombensiyon ay nagbibigay para sa organisasyon ng mga tanggapan ng impormasyon at mga lipunan para sa pagtulong sa mga bilanggo ng digmaan. Para sa konsentrasyon ng lahat ng impormasyon tungkol sa mga bilanggo ng digmaan, pinlano na lumikha ng isang sentral na bureau ng impormasyon sa isang neutral na bansa.

Ang parliamentarian ay isang taong tumatanggap ng awtoridad mula sa kanyang utos militar na makipag-ayos sa isang utos ng militar ng kaaway. Ang tanda ng tigil-tigilan ay isang puting bandila. Ang parliamentarian, gayundin ang mga taong kasama niya (trumpeter, bugler o drummer, flag carrier at interpreter) ay nagtatamasa ng karapatan sa immunity. Ang parliamentarian ay maaaring tanggapin ng kaaway o pabalikin, ngunit sa anumang kaso dapat niyang tiyakin ang ligtas na pagbabalik sa lokasyon ng kanyang mga tropa. Puting bandila nagpapatotoo sa intensyon ng mga taong nagpalaki nito na pumasok sa mga negosasyon sa kalabang panig at hindi naman nangangahulugan ng agarang pagsuko.

Ang mga tauhan ng medikal at relihiyon ay mga miyembro ng serbisyong medikal at espirituwal ng militar ng sandatahang lakas na responsable sa pagtulong sa mga biktima ng isang armadong labanan at hindi direktang nakikibahagi sa mga labanan. Samakatuwid, hindi sila itinuturing na mga mandirigma. Ang mga taong ito ay maaari lamang makulong kung kinakailangan. kondisyong medikal, espirituwal na pangangailangan ng mga bilanggo ng digmaan. Sa kasong ito, dapat silang bigyan ng pareho legal na proteksyon parang mga bilanggo ng digmaan. Ang mga pag-atake sa mga medikal at relihiyosong tauhan ay ipinagbabawal, maliban kung ang kanilang mga aksyon ay salungat sa kanilang legal na katayuan. Ang mga tauhan ng medikal na militar ay may karapatan sa pagtatanggol sa sarili, gayundin sa proteksyon ng mga taong nasa ilalim ng kanilang proteksyon mula sa isang pag-atake na ayon sa batas ng IHL. Para sa layuning ito, pinapayagan silang magdala at, kung kinakailangan, gumamit ng mga personal na armas. Para sa pagkakakilanlan, ang mga medikal at relihiyosong tauhan ay dapat magsuot ng armband na may pulang krus o pulang gasuklay sa puting background sa kanilang kaliwang braso (tingnan ang Fig. 13.1), at mayroon ding sertipiko na nagpapatunay sa kanilang katayuan. Ang paggamit ng natatanging sagisag ng serbisyong medikal o espirituwal para sa iba pang layunin ay ipinagbabawal. Mga tauhan ng militar at sibilyan serbisyong medikal magtamasa ng pantay na legal na proteksyon.

kanin. 13.1. Mga natatanging sagisag ng "Red Cross" at "Red Crescent"

Ang mga tauhan ng pagtatanggol sa sibil ay nakikibahagi sa mga gawaing makatao upang protektahan ang populasyon ng sibilyan mula sa mga panganib ng labanan, magbigay ng tulong pagkatapos ng mga naturang aksyon at matiyak ang kaligtasan ng populasyon ng sibilyan. Ang mga non-military civil defense organization ay iginagalang at pinoprotektahan. Internasyonal tanda ang depensang sibil ay isang equilateral triangle ng kulay asul sa isang kulay kahel na background (tingnan ang Larawan 13.2). Sa sinasakop na teritoryo at sa mga lugar ng labanan, ang mga tauhan ng pagtatanggol sa sibil na hindi militar ay dapat magkaroon ng isang espesyal na sertipiko.

kanin. 13.2. Natatanging sagisag ng mga tauhan ng pagtatanggol sibil

Ang mga tauhan na ang mga aktibidad ay nauugnay sa proteksyon at proteksyon ng kultural na ari-arian sa panahon ng isang armadong labanan ay nagtatamasa rin ng paggalang at internasyonal na legal na proteksyon. Kasama sa kultural na ari-arian ang mga naililipat at hindi natitinag na mga bagay at mga bagay na pamana ng kultura ng bawat tao (halimbawa, mga museo, simbahan, mosque, mga gawa ng sining, mga koleksyon ng libro, atbp.). Ang nasabing mga tauhan na nahulog sa mga kamay ng kaaway ay dapat bigyan ng pagkakataon na ipagpatuloy ang kanilang mga tungkulin kung ang kultural na ari-arian na itinalaga sa kanila na protektahan ay mahuhulog din sa kamay ng kaaway. Ang mga karatula na kinikilala sa buong mundo ay ginagamit upang tukuyin ang mga tauhan na may pananagutan sa pagprotekta sa ari-arian ng kultura, na isang asul at puting kalasag (tingnan ang Larawan 13.3).

kanin. 13.3. Mga natatanging sagisag ng kultural na ari-arian at mga tauhan na responsable para sa proteksyon nito

Ang mga espiya at mersenaryo ay itinuturing na mga ilegal na kalahok sa mga armadong labanan.

Ang mga espiya ay mga taong, kumikilos nang lihim o mapanlinlang, nangongolekta o nagtatangkang mangolekta ng impormasyon sa teritoryong kontrolado ng isa sa mga partido sa labanan, para sa kasunod na paglipat sa kabilang panig. Ang mga tao mula sa armadong pwersa na nakikibahagi sa pangongolekta ng impormasyon sa teritoryong kontrolado ng kaaway (halimbawa, mga opisyal ng intelligence ng militar) ay hindi ituring na mga espiya kung sila ay nakasuot ng uniporme ng militar ng kanilang armadong pwersa sakaling mahuli ng kaaway.

Ang mga mersenaryo ay mga taong direktang nakikibahagi sa mga labanan para sa layuning makakuha ng pansariling pakinabang. Gayunpaman, hindi sila mamamayan ng isa sa mga partido sa salungatan, o mga taong permanenteng naninirahan sa teritoryong nasa ilalim ng kontrol nito. Ang mga instruktor at tagapayo ng militar na opisyal na ipinadala ng isang estado upang tumulong sa pagtatayo ng mga armadong pwersa sa ibang estado ay hindi itinuturing na mga mersenaryo, maliban kung sila ay direktang kasangkot sa mga labanan.

Bilang mga hindi mandirigma, ang mga espiya at mersenaryo na nasa kamay ng kalabang panig ay hindi karapat-dapat sa katayuang bilanggo ng digmaan at maaaring maparusahan sa kanilang mga aksyon. Gayunpaman, ang parusa ay maaari lamang ipataw sa kanila sa pamamagitan ng paghatol ng isang karampatang awtoridad ng hudisyal, at ang mga nasasakdal ay dapat bigyan ng mga garantiyang kinikilala ng lahat. proteksyon ng hudisyal. Ang Criminal Code ng Russian Federation ay nagbibigay ng parusa para sa paniniktik na pabor sa isang dayuhang estado at mersenarismo.

Ang mga taong hindi direktang nakikibahagi sa armadong labanan ay itinuturing na mga sibilyan. Ang lahat ng mga sibilyan na pinagsama-sama ay bumubuo sa populasyon ng sibilyan, na kung saan ay natutukoy hindi masyadong sa pamamagitan ng pagsusuot ng sibilyan (di-militar) na damit at mga palatandaan ng kasarian o edad, ngunit sa pamamagitan ng mga partikular na aksyon ng isang partikular na tao (halimbawa, isang babaeng nakasuot ng sibilyan na gumagamit ng sandata ay nawalan ng karapatan sa proteksyon). Ang batas ng mga armadong salungatan ay naglalaman ng isang buong sistema ng mga pamantayan ng internasyonal na ligal na proteksyon ng populasyon ng sibilyan mula sa mga panganib na nauugnay sa labanan.

Ang peacekeeper ay isang mandirigma ng isang espesyal na uri: ginagamit niya ang kanyang mga propesyonal na kasanayan at, kung kinakailangan, puwersa sa interes ng kapayapaan.

Ang isang peacekeeper ay dapat na mahigpit na sumunod sa itinatag na mga pamantayan ng pag-uugali, kabilang ang mga internasyonal na batas. Ito ay magpapahintulot sa kanya na matagumpay na magampanan ang kanyang marangal na misyon at makuha ang tiwala at paggalang ng lahat ng mga partidong kasangkot sa tunggalian, sa gayon ay sapat na kumakatawan sa estado kung saan siya ay isang mamamayan. Ang hukbo ng Russia ay palaging kilala para sa mga makatao na tradisyon, bilang ebidensya ng maraming mga halimbawa mula sa kasaysayan nito. Kaya, ang dakilang kumander ng Russia na si M.I. Hinimok ni Kutuzov ang mga tropang ipinadala sa ilalim ng kanyang utos sa labas ng Fatherland "upang makuha ang pasasalamat ng mga dayuhang tao at gawing bulalas ang Europa na may pakiramdam ng sorpresa:" Ang hukbo ng Russia ay walang talo sa mga labanan, at walang katulad sa kabutihang-loob at kabutihan ng mapayapang. Ito ay isang marangal na layunin na karapat-dapat sa mga Bayani."

Sa pagpapatuloy ng pag-uusap tungkol sa internasyonal na makataong batas, tingnan natin ang mga ipinagbabawal na paraan at pamamaraan ng pakikidigma.