Az emberi jogok globalizációjának okai. A globalizációs folyamatok hatása az emberi jogok fejlődésére

Olvassa el még: A baktériumok L-formái, jellemzőik és szerepük a humán patológiában. Az L-formák kialakulását elősegítő tényezők. Mikoplazmák és az általuk okozott betegségek. Az emberi egészséget befolyásoló tényezők elemzése, osztályozása. Az érzelmek biológiai szerepe. Az érzelmi állapotok típusai. Az érzelmek elméletei. Az érzelmek vegetatív és szomatikus összetevői. Az érzelmek szerepe a céltudatos emberi tevékenységben. Biokémiai és iker módszerek a humán genetika tanulmányozására. A feladataik. A tudományos és technológiai fejlődés, a népességrobbanás, az urbanizáció hatása a CO állapotára és az emberi élet folyamatára.

A modern világban az egyetemesedés, integráció, globalizáció folyamata egyre érezhetőbben fejlődik. Ez a közelmúltban népszerűvé vált kifejezés a társadalmi folyamatok széles skáláját jelöli, amelyek a világközösség legkülönbözőbb összetevőinek egymásrautaltsága, áthatolása és egymásra utaltsága felé fejlődnek, és az emberiség, vagy lény, az emberiség egészének létének integritását eredményezik. .

A globalizáció hívei az egyetemes emberi értékek megalapozásának és érvényesítésének lehetőségét tartják fontosnak, ellenfeleik pedig elutasítják, a nyugati értékek terjeszkedését, az új imperializmust és a neokolonializmust látják benne.

Az emberiség egyesítése iránti vágy valószínűleg azzal magyarázható, hogy a társadalom öntudatának, önfejlődésének logikai csúcsa egyetlen közösséggé való egyesülése. Ennek fényében a népek, országok, emberek együttműködése a történelem során több pozitív eredményt mutatott, mint a viszály, viszály, háborúk, autarkia és közelség. Ezért a legbölcsebb és legfejlettebb emberek mindig is nagyra értékelték a népek egységét, és elítélték az emberek egymás iránti ellenségességét.

Az egyesült Európa eszméje egyáltalán nem a jelenlegi elképzelés, ahogy sokan hiszik. Évszázadokkal ezelőtt született...

Az integráció gondolatának költői formájában a humanista kifejezte, hogy az idő, amikor minden nép elfelejti a viszályt, egyetlen családba olvad össze. De a tömegtudat sokkal nehezebben fogadja be a fejlett eszmét, amely újdonságával, ismeretlenségével gyakran megrémít, zavar. Ezt a helyzetet leginkább a gazdaság globalizációjának ellenzői mutatják meg, akik a legaktívabbak az államfői találkozókon, és tojással és különféle zöldségekkel dobálják meg őket.

Szlogeneikben és kritikáikban minden bizonnyal van józan ész. Mint minden társadalmi jelenség, a gazdaság globalizációja is releváns, és vannak negatív oldalai is. De ismét, mint minden társadalmi jelenséget, a globalizációt is átfogóan, a fő irányzat szempontjából kell szemlélni, és akkor megbizonyosodhatunk arról, hogy a célok elérésében a különböző tényezők erőfeszítéseinek kombinálásának hatékonysága mindig meghaladja a hatékonyságot. az egyes tantárgyakból. Az integráció néhány negatív következményét azonban el kell viselnie a sok pozitív haszon érdekében!

A globalizáció objektív igénye még világosabbnak tűnik a problémában környezetbiztonság. Az óceánokba eltemetett vegyi mérgező anyagok vagy nukleáris hulladékok az egész emberiséget, a földi életet fenyegetik.

A globalizáció sajátosságainak másik oldala, hogy ezeket a problémákat csak együtt lehet megoldani. Egyetlen állam sem köteles ezt kevésbé megtenni, mint mások. De ami a legfontosabb, egyetlen állam sem képes önállóan megoldani ezeket a problémákat bonyolultságuk és magas költségek miatt. Így az emberiség csak közös erőfeszítésekkel tudja megoldani a globális problémákat.

A globalizáció kezdetét az Európai Unió (EU), a NATO, az Európa Tanács és sok más egyesítő irányzat létrejöttében láthatjuk, amelyek egy bizonyos nép- és államközösség közös feladatainak teljesítését célozzák.

Egy interdiszciplináris jelenség, amely mostanában mindenkit és mindenkit érintett, mindenben tükröződik nyilvános folyamatok, politikai ideológiákat egyesít vagy szétválaszt, és a kormányzati rezsim lakmuszpapírjává válik, és csak a világközösség részvételével kezelhető, emberi jogok, ill. polgári szabadságjog.

A világközösség, az emberiség humánus részének legfontosabb vívmánya az volt, hogy megértette, hogy az emberi jogok helyzete egy adott államban nem tekinthető annak. belpolitika. Természetesen jogsértés emberi jogok egy állam területén és leggyakrabban ennek az országnak a polgárainál fordul elő. De végül is az nem lehet, hogy maguk az állampolgárok akarják elveszíteni az élethez, a sérthetetlenséghez való jogukat, nem lehet, hogy önként lemondanak szabadságukról.

És ha igen, az azt jelenti, hogy ahol az állampolgárok jogait és szabadságait megsértik, ott egy zsarnok, egy despota bitorolja a hatalmat. Kiderül, hogy a hatalom forrása, a nép elidegenedett az államigazgatástól, és nem demokratikus módon kormányozzák. Ez azt jelenti, hogy ebben az országban vissza kell állítani az emberek szuverenitását, el kell érni az emberi jogok tiszteletben tartását, erre pedig a hatalom bitorlása miatt nem képesek az emberek. Kiderül egy ördögi kör.

Ha a világközösség egyetértene abban, hogy ez ennek az államnak a belügye, akkor ez a nép végtelenül sokáig szenvedne jogai megsértésétől. A haladó és demokratikus erők nem láthatják, hogy valahol megsértik az emberi jogokat és a polgári szabadságjogokat, és ezért fellépnek az emberi jogok védelmébe, bárhol is sérülnek.

Vagy vegyük a menekültproblémát, ami kialakulhat ember okozta katasztrófák, időjárási viszonyok következtében, de leggyakrabban polgárháborúk, etnikai viszályok, népirtás és politikai üldözések következtében figyelhető meg. Senki sem menekül a jó elől. Jaj, a rossz, helytelen gazdálkodás elől menekülnek. De ezeket a szerencsétlen embereket csak a szomszédos államokban lehet megmenteni. Hogyan viselkedjen egy állam vezetése, amikor határait menekültek ostromolják? Nem látom embertelennek vagy elfogadhatatlannak a határok lezárásának vagy a menekültek erőszakos kiutasításának lehetőségét. A menekültek befogadásával ebben az államban hihetetlenül megnő a problémák száma. Az embereket el kell helyezni és tetőt kell adni a fejük fölé, fel kell öltöztetni, etetni, orvosi ellátást kell biztosítani. Biztosítanunk kell jogrend, mert nemcsak törvénytisztelő állampolgárok érkeznek menekültekkel, hanem bujkáló bűnözők is. És mindez még a virágzó államok számára is súlyos teherré válik. De valamiért mindig kevesebb van belőlük. Így a menekültek a legégetőbb politikai, társadalmi, gazdasági, jogi, kulturális és egészségügyi problémává válnak. És egyedül a fogadó állam által megoldhatatlan probléma lesz. Nyilvánvaló, hogy a menekültek problémáira csak a világközösség részvételével lehet politikai megoldást keresni, a humanitárius segítségnyújtás, segítségnyújtás, sorsukban való együttműködés egyértelműen mutatja a menekültek jogainak globalizálódását. A menedékjog is csak közös erőfeszítéssel biztosítható.

A világközösség segítsége megállíthatja a népirtást, a kínzást és a kínzást, a másként gondolkodók üldözését és az emberi jogok és a polgári szabadságjogok megsértésének minden más formáját. Ez pedig egy nem legális, zárt, tekintélyelvű állam polgárai számára feltétlen előny, amely előtt a be nem avatkozás elvének vissza kell vonulnia.

Ezt már a 18. században intuitív módon kitalálta a nagy Voltaire, a föld első emberi jogi aktivistája, aki levelek, felhívások, tiltakozások százait küldött szét az igazságosság, a humanizmus és a szabadság védelmében. Írt királyoknak, királyoknak, császároknak, és ezek a nemesek visszavonultak az óvatosság és a jótékonyság érvei elől.

Az emberi jogok globalizációja mellett felhozható a tömeges éhezés és csecsemőhalandóság, az AIDS és más fertőző betegségek terjedése, a környezeti katasztrófák és sok más ténye, amikor a bajt csak a világközösség részvételével lehet elhárítani. és más államok. Itt a legnagyobb áldás a globalizáció. Természetesen álszent és álszent lévén az ember ellenezheti a nemzetek feletti erőfeszítéseket, és alkalmazhatja a belügyekbe való be nem avatkozás elvét. És így hagyják békén a szenvedőket bajaikkal. De itt az ideje, hogy az ilyen vitákat az elavult idők egyéb szemeteivel együtt rejtsük el.

Az elmondottakból következik az emberi jogok másik lényeges oldala - nemzetközi jogi természete!

· Nemzetközi Egyezségokmány a Polgári és politikai jogok 1966-ban fogadták el;

· 1966-ban elfogadott Gazdasági, Szociális és Kulturális Jogok Nemzetközi Egyezségokmánya.

§ Egyezmény a menekültek jogállásáról (1951);

§ Egyezmény a nőkkel szembeni megkülönböztetés minden formájának felszámolásáról (1980);

§ Egyezmény a diszkrimináció ellen az oktatásban (1960).

§ Egyezmény a népirtás megelőzéséről és büntetéséről (1948-1954);

§ Nemzetközi Egyezmény a faji megkülönböztetés minden formájának felszámolásáról (1965-1969);

§ Nyilatkozat a gyermekek jogairól (1959) és a Gyermek jogairól szóló egyezmény (1989);

Ezek a jogi aktusok általános minimumszabályokat állapítanak meg az emberi jogok tiszteletben tartására és védelmére vonatkozóan, függetlenül a lakóhely országától, bőrszínétől, vallásától, nemétől és egyéb személyes tulajdonságaitól.

A nemzetközi törvényhozás és az emberi jogok védelmét szolgáló nemzetközi mechanizmus mellett a kontinensek népei és kormányai elkezdték létrehozni saját normáikat és testületeiket. A következőket fogadták el: Amerika-közi Emberi Jogi Egyezmény (1969), Afrikai Emberi Jogi Charta (1981), Emberi Jogok Iszlám Nyilatkozata (1990), Arab Emberi Jogi Charta (1994), az Európai Unió létrejött és elfogadta az Emberi Jogok és Szabadságjogok Európai Chartáját (2000). Az Emberi Jogok és Alapvető Szabadságjogok Védelméről szóló, 1950-ben elfogadott európai egyezményt az Európa Tanács tagállamai dolgozták ki és fogadták el, amelyek megalkotásának kezdetétől fogva összefogtak, hogy „megerősítsék és megvalósítsák az emberi jogok, az alapvető szabadságjogok és a jogállamiság tiszteletben tartása."

Figyelem: 50 évvel ezelőtt kezdődött a hidegháború az állam mitikus közérdekét és a kommunizmus jövőjét védő szocialista tábor, valamint a jogállami egységre, az emberi jogok védelmére, ill. polgári szabadságjog. A szovjet blokk értelmetlen ideológiai konfrontációja Európa-szerte, ideológiai makacsság, nem létező ellenségek keresése, és ami a legfontosabb, állandó ellenfelek teremtése maguknak akár korábbi támogatókból is, az egyre fokozódó ingerültség a szovjetek kritikus hozzáállása miatt. Azokat az országokat, amelyek elől vasfüggönnyel elkerítettük magunkat, nem Európa ellenségeskedése generálta, ahogy azt rajzolták, hanem ambíciók, intolerancia, ellenséges minden új kommunista ideológia iránt. Ezek a humánus és kreatív elvek tették lehetővé Európa államainak, hogy egyre közelebb kerüljenek egymáshoz, segítsék egymást, gazdaságilag fejlődjenek és jólétet érjenek el. Politikai és jogrendszerük integrálódott, Európa népei és országai olyan közel kerültek egymáshoz, hogy könnyen megértik egymást, és népeik javára cselekszenek.

Az Egyetemes Nyilatkozat kidolgozása során az Emberi Jogok Európai Egyezménye a világ legjobb szabványai szerint biztosította a legfontosabb emberi jogokat: minden ember élethez való jogát törvény védi; senkit sem szabad kínzásnak, embertelen vagy megalázó bánásmódnak vagy büntetésnek alávetni; mindenkinek joga van a szabadsághoz és a személyi biztonsághoz; minden letartóztatott személyt haladéktalanul tájékoztatni kell az általa értett nyelven letartóztatásának okairól; minden letartóztatott személyt haladéktalanul bíró elé kell állítani; mindenkinek joga van tisztességes eljárást követelni; mindenkit, akit bűncselekménnyel vádolnak, ártatlannak kell tekinteni mindaddig, amíg bűnösségét a törvénynek és az ártatlanság vélelmének megfelelően be nem bizonyítják.

Mindenkinek joga van magán- és családi életének tiszteletben tartásához; az otthon sérthetetlensége és a levelezés titkossága, a gondolat-, lelkiismeret-, vallásszabadság. Mindenki szabadon kaphat és terjeszthet információkat, véleményt nyilváníthat; békésen gyűljön össze gyűlésekre és tüntetésekre, csatlakozzon politikai pártokhoz és közéleti egyesületekhez; házasságkötési korú férfiaknak és nőknek joguk van házasodni.

Minden, az Európa Tanácshoz csatlakozó országnak meg kell felelnie ezeknek a normáknak. Az Európa Tanácshoz való csatlakozásával Oroszország számos kötelezettséget vállalt, amelyek közül a legsürgetőbbek az eltörlés kérdései. halál büntetés, alternatív közszolgálat bevezetése, reformok büntetés-végrehajtási rendszer. Számos jogsértés történik a szabad mozgás és a lakóhelyválasztás, a teljes körű és tárgyilagos információhoz való jog, a gondolat- és meggyőződésszabadság, valamint ezek kifejezésének és védelmének joga terén. Összhangba kell hozni az Orosz Föderáció alkotmányával, a szövetségi jogszabályokkal, valamint a nemzetközi és európai szabványokkal jogalkotási aktusok az Orosz Föderáció számos alanya.

Az emberi jogok globalizálódását bizonyítja, hogy az Orosz Föderáció Alkotmányában nagyon progresszív módon megszilárdították azt a rendelkezést, amely szerint a nemzetközi jog általánosan elismert elvei és normái a nemzeti jogrendszer részét képezik. A nemzetek feletti jog léte, a páneurópai jogi aktusok befogadása vagy végrehajtása, valamint az emberi jogok és a polgári szabadságjogok nemzeti jogrendszerébe való nemzetközi mechanizmus beépítése pedig egyértelműen a globalizációt mutatja.

Egyébként az ENSZ, az Európa Tanács, az Európai Bíróság, az Európai Unió, más nemzetközi szervezetek létrehozása és az emberi jogok védelmét szolgáló tevékenységeik, mint kiemelt cél a nemzetközi szervezetek és mechanizmusok létrehozása, arról beszél, a globális értékek védelme, amivé az emberi jogok váltak.

Jelenleg az ENSZ főtitkára mintegy 520 letéteményese nemzetközi szerződések. Sokuk mélyreható hatással van az emberek életére és tevékenységére olyan területeken, mint az emberi jogok, a menekültek és a hontalanok, a nemzetközi büntető igazságszolgáltatás, a leszerelés és a környezetvédelem. Az ENSZ szakértői segítik a kormányokat a hazai törvények kidolgozásában és a fejlesztési programok végrehajtásában bűnüldözés, büntetés-végrehajtási intézetek, szociális szféraés bevándorlási szolgálatok.

Az ENSZ az emberiség legfontosabb problémáinak megoldásának globális központjaként meghatározza az "egyetemes jogokat" minden nép számára. A történelmi tapasztalatok azt mutatják, hogy egy, még a legfejlettebb nemzeti jogszabály sem vethető össze teljességében és minőségében a nemzetközi szervezetek által létrehozott jogalkotási tömbbel. Minőségi jelentőséget és társadalmi értéket tulajdonít ennek a jogszabálynak az a tény, hogy először és mindenben jogi aktusok nemzetközi jellegű, egyetemes törvényt rögzítenek, amely nem függ egy személy születési vagy lakóhelyétől, fajtól vagy bőrszíntől, nemzetiségtől vagy vallástól, nemtől vagy iskolai végzettségtől. A nemzetközi jogi normák annyira univerzálissá váltak, és az emberi jogok védelmének nemzetközi mechanizmusa olyan erős és rugalmas, hogy a bolygón bármely személy nemzeti kincsként fogja fel őket, és felhasználhatja jogai és szabadságai védelmére.

Az állítólagosan idegen értékeket meghonosító globalizáció ellenzői általában tartanak népük identitása, nemzeti identitása, hagyományai és szokásai elvesztésétől, és kételkednek abban, hogy az ellenséges erők terjeszkedési törekvéseinek fedezeteként szolgálnak-e. Bár sok vita folyik e kérdések körül, véleményünk szerint hajlunk arra, hogy nemleges választ adjunk ezekre a kételyekre, amelyeket a gyakorlat kevéssé erősít meg.

Igen, van nemzeti és kulturális sajátosság az emberi jogok megértésében. Igen, nem minden nép énekel annyira a személyes jogokról és a polgári szabadságjogokról, mint az európaiak. Azonban nem minden európai egységes az emberi jogok társadalmi értékének megértésében. De végül is szinte nincs olyan fogalom vagy érték, amelyet az egész emberi közösség egyformán érzékelne. Bármennyire is értik a különböző népek az emberi jogokat, nem férhet kétség az egyetemesen elismert jogok és szabadságok társadalmi értékéhez. Az élethez, a családi jóléthez, a lakhatáshoz, a joghoz kedvező környezet, méltó szintre, de akármilyen jognak vagy polgári szabadságnak nevezzük, nem találunk példát arra, hogy egyes népek számára ne jelentenének társadalmi értéket. Külön kivételek vagy egyéb értékelő jelenségek, amelyek ilyen fontos összefüggésben lehetnek, nem érdemelnek komoly figyelmet. Itt van talán a legtipikusabb eset ebben a témában.

1989-ben a nem kormányzati emberi jogi szervezetek (NGO-k) vezetőinek nemzetközi találkozóját tartották Kréta szigetén. Párbeszéd alakult ki az emberi jogok eltérő értelmezéséről is, amely a nyugati és a keleti mentalitás különbségéből fakad. Elhangzott, hogy a nyugati liberalizmus hívei jobban értékelik az egyéni jogokat, ami keleten a civil társadalom gyengesége és a közösségi érdekek túlsúlya miatt nem annyira jelentős. Mindez helyes, és nem érintheti az állampolgárok politikai tevékenységét, a civil társadalom fejlődését, az emberi jogok tiszteletben tartásának állapotát, a polgári szabadságjogok védelmének mechanizmusát, a civil szervezetek tevékenységét stb.

A következő példa az emberi jogok megközelítésében meglévő különbségek igazolására szolgált. Indiában létezik egy „sati”-nak nevezett hagyomány, vagyis egy özvegyasszony elégetése halott férje máglyáján. Amellett érveltek, hogy a közösségi világkép sajátosságaiból kiindulva "az ilyen problémák megoldását" az adott közösségen belül kell keresni, nem pedig felülről, az államtól. Az ilyen hagyományok „tisztelete” állítólag fontosabb, mint az „egyetemes” vagy „közös” értékek, amelyek teljesen idegenek a hinduktól.

A kulturális relativizmus felismerése alapján sokan azon töprengenek, vajon a nemzeti identitás szenved-e olyan egyetemes értékek elfogadását, mint az emberi jogok és a polgári szabadságjogok. De hogyan létezhetnek olyan szokások, hagyományok, amelyek ellentmondanának az emberi jogok és szabadságjogok társadalmi értékének? El tudod képzelni, hogy létezik. De akkor logikus feltenni a kérdést, miért van szükség az ilyen hagyományok, szokások megőrzésére? Hiszen minden nemzet történetében voltak olyan hagyományok, szokások, amelyek archaikussá váltak, ellentétben a fejlődő kultúrával, modernizálódó mentalitással, és végül feledésbe merültek. Ezért aligha ésszerű a kulturális hagyományokat fétissé alakítani és mesterségesen szembeállítani olyan feltétlen értékekkel, mint az emberi jogok és polgári szabadságjogok, a tolerancia és az erőszakmentesség, a humanizmus és a demokrácia.

A globalizáció objektív folyamatként írható le, amely a történelmi és technológiai fejlődésen alapul, különös tekintettel a közlekedés, a kommunikáció és a kommunikáció fejlődésére. információs technológiákés amely mélyreható hatással van a gazdasági, politikai, társadalmi és kulturális élet minden területére. A piacok, a kommunikáció és az ötletek nemzeti határokon átívelő növekvő áthatolását jelképezi, és a világ növekvő kölcsönös függését. A globalizáció eredményeként a világ egy részén zajló események következményekkel járnak a világ más részein élőkre nézve. A globalizációnak több aspektusa is megkülönböztethető. Egyes kutatók a globalizációt túlnyomórészt gazdasági folyamatnak, sőt a globális kapitalizmus szinonimájának tekintik, mások a nemzetközi intézmények és szervezetek növekedésére helyezik a hangsúlyt, mások a transznacionális demográfiai és kulturális áramlásokra, mások pedig a globális civil társadalom kialakulására. A globalizációs folyamatok nem tehettek mást, mint az emberi jogok dimenzióit.

Kétféleképpen lehet gondolkodni a globalizáció emberi jogokra gyakorolt ​​hatásáról. A globalizáció egyrészt felgyorsítja a gazdasági fejlődés folyamatait. Emellett egy kozmopolitább és nyitottabb nemzetközi rendszernek ki kell terjesztenie az egyének szabadságát, és növelnie kell jogaik gyakorlására és védelmére való képességüket. Másrészt a globalizációs folyamatok előnyei egyenetlenül oszlanak meg, és egyes aspektusai veszélyt jelentenek a jogokra és szabadságokra. Ez kihívás elé állítja a nemzetközi közösséget, hogy megerősödjön nemzetközi rezsim emberi jogok.

Azt is meg kell jegyezni, hogy a globalizációs folyamatok következtében az állam megszűnik az emberi jogok védelmének egyetlen forrása lenni. A kommunikációs és közlekedési rendszerek fejlődése nagymértékben csökkentette a kormányok azon képességét, hogy ellenőrizzék az információ-, tudás- és ötletek áramlását, és megnőtt a hasonló meggyőződésű embercsoportok országhatárokon átnyúló szerveződési képessége, ami hozzájárult a nemzetközi kapcsolatok fejlődéséhez. a nem kormányzati szervezetek és a nemzetközi vagy globális civil társadalom kialakulása186.

4.1. A globalizáció gazdasági vonatkozása és az emberi jogok

A globalizáció egyik legjelentősebb következménye a társadalmi, gazdasági és kulturális jogok élvezetére gyakorolt ​​hatása. Így a periférikus országokban csökkent a kormányok azon képessége, hogy ellenőrzést gyakoroljanak országaik gazdasági fejlődése felett. A globalizáció sok esetben a piacok deregulációjához vagy „rugalmasságának növekedéséhez” vezetett munkaerő ami a gyakorlatban a munkavállalók elbocsátását megakadályozó munkaügyi törvények megváltoztatását vagy hatályon kívül helyezését, a bérek csökkentését, a rendszerek megváltoztatását jelentette. társadalombiztosítás, kölcsönzött munkaerő alkalmazása, munkaerő-alkalmazás megvalósítása, másodlagos vállalkozások dolgozóinak kihelyezése stb.187.

A központi tervgazdaságok és a harmadik világbeli országok piacainak megnyitása következtében a világkereskedelem jelentős növekedést mutatott. A globalizáció konkrét hatásai azonban jelentősen eltérnek attól függően, hogy egy ország milyen helyet foglal el a nemzetközi színtéren.

X. Bengoa megjegyzi: „Ha a világkapitalizmus perifériáján elhelyezkedő egyes országok számára a globalizáció piacok megnyitását és új gazdasági, társadalmi és kulturális modellek létrejöttét jelenti, akkor a világkapitalizmus középpontjában lévő többi ország számára ez a folyamat gazdasági, társadalmi, politikai és kulturális értékeik exportjával és fejlesztésével jár”188. A globalizáció tehát egyrészt a fejlett országokban való koncentrációt vonja maga után, másrészt növeli a belső egyenlőtlenségeket, mind a fejlett, mind a periférikus országokban.

Az országokon belüli egyenlőtlenség növekedését az okozza, hogy az országok versenyeznek egymással, hogy a transznacionális vállalatoknak a lehető legolcsóbb munkaerőt és alacsony társadalmi és környezeti költségeket kínálják. Az ilyen vállalatok olyan helyeken helyezik el gyáraikat, ahol a legalacsonyabb a bérek és a legalacsonyabb adók, valamint a legmagasabb a szennyezőanyag-kibocsátás lehetősége. Sok kormány a társasági adók csökkentésével indokolja az oktatás és az egészségügy költségvetésének csökkentését a munkahelyek megmentése érdekében. Így az a tendencia, hogy a nemzetközi tőke alacsony bérekkel, fejletlen társadalombiztosítási rendszerrel, alacsony adókkal és alacsony védelemmel rendelkező országokban próbál megtelepedni.

környezet.

A globalizációs folyamatok legkedvezőtlenebb következményei a jövedelemelosztás területén jelentkeztek. A globalizációs folyamatok előnyei rendkívül egyenlőtlenül oszlanak meg: a világ lakosságának csak egy kisebb része élvezi a globalizáció előnyeit, miközben a legtöbb embert kizárták annak előnyeiből. Gyakran a globalizáció következtében életszínvonaluk csak csökken. Ennek az az oka, hogy a harmadik világ legtöbb országa a globális kapitalizmus követelményeinek megfelelően hajtja végre makrogazdasági politikáját. Egymással versengve a külföldi befektetések vonzásáért, a következő lépéseket tették az alkotáshoz kedvező feltételek ilyen beruházások esetében: a munkaerőpiacok deregulációja a fogadó országban található vállalkozások termelési költségeinek csökkentése érdekében; dereguláció vagy a termelés szükségtelen akadályainak megszüntetése természetes erőforrások, valamint a környezetvédelmi követelmények csökkentése; a tőke és a nyereség akadálytalan exportját biztosító pénzügyi mechanizmusok kialakítása, vám- és adókedvezmények biztosítása. Ez a fejlődés vezetett Negatív következmények a szegények számára, és súlyosbította a jövedelem egyenetlen eloszlását190. Egyes esetekben a rabszolgaság új formái is megjelennek, ami valójában minden emberi jog teljes megtagadását jelenti. A globalizáció néhány negatív következménye ugyanakkor a fejlett országokat is érintette. A globalizációs folyamatok a vállalkozások és a teljes gazdasági ágazatok áttelepüléséhez vezettek az alacsony bérű országokba, ami a fejlett országokban a munkahelyek számának csökkenéséhez vezetett, és a vagyoni rétegződés és a szegénység további forrásaként szolgált.

Így a globalizáció következtében az emberiség a következő problémákkal szembesül275: 1)

A piacgazdaság növekedése és globalizációja két társadalmi jelenség egyidejű megjelenéséhez vezetett: a vagyonkoncentráció és a társadalmi kirekesztés. Emiatt a világ több pontján egyes országok, egész régiók elszakadtak a fejlődés folyamatától, a technológiacserétől, a világban végbemenő gyors változásoktól. Ebben az esetben az izolációs folyamatok három szinten mennek végbe. Először, nemzetközi szintű területi elszigeteltség, ami abban nyilvánul meg, hogy ha a világ egyes területei kapcsolódnak az új globalizációhoz, akkor a világ számos más területe, régiója távol áll tőle. Másodszor, az egyes országokon belüli területi elszigeteltség, ahol az új körülmények között az ország többi részével korábban megfelelő kölcsönhatásban lévő régiók elkezdenek elszigetelődni. Harmadszor, az elszigeteltség azon társadalmi csoportok szintjén, amelyekre a társadalom fel van osztva. Vagyis a társadalmakon belül vannak társadalmi csoportok, amelyek elszakadtak tőle. Ráadásul a társadalomban a jövedelmek rétegződése az ilyen csoportok és a társadalom többi része közötti kapcsolatok igen jelentős megsértését vonja maga után. 2)

Az egyenlőtlen jövedelemeloszlás mindig szegénységgel jár, és a jövedelem egy kézben való koncentrálódásával mind a relatív, mind a szélsőséges szegénység nő. 3) A jövedelmek igazságtalan elosztása a gazdaság egyidejű növekedésével robbanásveszélyes társadalmi helyzetet teremt, és a társadalom egysége alapjainak eróziójához vezet. A társadalom gyengén védett és hátrányos helyzetű rétegei elvesztik a demokráciába vetett hitüket, ami autoriter és antidemokratikus rezsimek kialakulásához, soviniszta nemzeti mozgalmakhoz, idegengyűlölethez stb.

Ugyanakkor, mint X. Bengoa megjegyzi, a szegénység globalizációja serkenti a „jogok globalizációjának” tömeges tudatosításának folyamatát. „A felsők számára a globalizáció a kereskedelem, a számítástechnika stb. területén jelentkezik, az alsóknál pedig a globalizáció az erkölcsöt érinti. A szegények, a szegény országok társadalmi különbségeket látnak a tévé képernyőjén, hallani az egyenlősdire való felhívásokat, és ennek eredményeként a társadalom követelményeinek és „standardjainak” globalizálódása fokozódik. Az etikai normák túlmutatnak egy adott terület, ország vagy régió szűk határain.

Küldje el a jó munkát a tudásbázis egyszerű. Használja az alábbi űrlapot

Azok a hallgatók, végzős hallgatók, fiatal tudósok, akik tanulmányaikban és munkájuk során használják fel a tudásbázist, nagyon hálásak lesznek Önnek.

közzétett http://www.allbest.ru/

Bevezetés

3. fejezet A globalizációs folyamatok hatása az emberi jogok fejlődésére

3.1 Az emberi jogok modern fogalmai a globalizáció összefüggésében

3.2 A nemzetközi jogi normák az emberi jogok területén, mint a jogtér globalizációjának egyik tényezője

Következtetés

Felhasznált irodalom jegyzéke

Bevezetés

A globalizáció modern értelmezésében a 20. század második felében került terítékre. Ezt nagymértékben meghatározták az akkori világban végbement változások. Már a második világháború végével körvonalazódtak a kontinensek, országok és népek összekapcsolódásának, egymásrautaltságának erősítésére irányuló tendenciák. A hidegháború és a katonai-politikai tömbök konfrontációja azonban visszatartotta és korlátozta a feltörekvő trendek fejlődését. A globalizáció csak a 20. század végén kezdte felvenni valódi formáját.

A globalizáció problémáinak tanulmányozásában foglalja el a rést jogtudomány. Az elmúlt évek tudósai és gyakorlati szakemberei számos tanulmányt szenteltek a különböző tudományterületeken a globalizáció összefüggésében a világban végbemenő változásoknak, és ennek a jelenségnek a nemzetközi, ill. hazai jog különösen az ember és az állampolgár alapvető jogairól és szabadságairól.

Az ember és az állampolgár jogai és szabadságai a modern világban az egyetemes kultúra erőteljes rétege, amelynek elsajátítása nélkül lehetetlen értékelni a komplex politikai, társadalmi, gazdasági, kulturális kapcsolatok teljes rendszerét nemzeti és nemzetközi szinten egyaránt. Az ember és az állampolgár jogai és szabadságai a legmagasabb érték, amely az Oroszországban és a világban zajló ellentmondásos folyamatok „emberi dimenziójának” ismérve.

Az emberi jogok és szabadságjogok folyamatosan fejlődnek, célja a jogok és szabadságok számának bővítése és a meglévő jogok javítása. Ez egy objektív folyamat, amely a társadalom történelmi fejlődéséhez kapcsolódik.

A modern társadalomban az emberi jogok terén különleges szerepet kap a nemzetközi jog. A nemzetközi jog alkalmazási köre sokak jogi normáira gyakorolt ​​hatása alatt bővül objektív tényezők, beleértve a nemzetközi élet globalizációját; a hazai normák és intézmények nemzetközivé tétele; a nemzetközi jog konvergenciája és a nemzeti jog számos intézménye a hasonló szabályozással kapcsolatban közkapcsolatok, a tudományos és technológiai fejlődés vívmányai, az új együttműködési területek nemzetközi jogi szabályozásának feltételei megteremtése.

Amint azt a modern tudósok helyesen megjegyzik, az emberi jogok fogalmának tartalma a modern világban, beleértve a globalizációt is, csak érintheti a nemzetközi és nemzeti emberi jogokat, amelyek több generációt egyesítenek, amelyek befolyásolják az ember sorsát és a polgárok, jogok és kötelezettségek különböző szférákban. A fentiek mindegyike jelzi a téma tanulmányozásának relevanciáját.

A munka célja a globalizációs folyamatok emberi jogok fejlődésére gyakorolt ​​hatásának vizsgálata.

E cél elérése érdekében a következő feladatokat tűzték ki:

Az emberi jogok fogalmának és lényegének feltárása;

Fontolja meg az emberi jogi rendszert;

A globalizáció fogalmának és lényegének elemzése;

Vegye figyelembe a globalizációs folyamatok jogra gyakorolt ​​hatását;

Fedezze fel az emberi jogok modern fogalmait a globalizáció összefüggésében;

Elemezze a nemzetközi jogi normákat az emberi jogok területén, mint a jogtér globalizációjának egyik tényezőjét

A tanulmány normatív alapja: az Orosz Föderáció alkotmánya, a Polgári és Politikai Jogok 1966. évi Nemzetközi Egyezségokmánya, a Gazdasági, Szociális és Kulturális Jogok 1966. évi Nemzetközi Egyezségokmánya, a kínzás és más kegyetlen, embertelen vagy megalázó egyezmény. 1984. évi bánásmód vagy büntetés, a gyermekek jogairól szóló 1989. évi egyezmény, az Orosz Föderáció kizárólagos gazdasági övezetéről szóló szövetségi törvény, a műszaki előírás", "Az Orosz Föderációt alkotó jogalanyok nemzetközi és külgazdasági kapcsolatainak összehangolásáról szóló szövetségi törvény", "Az Orosz Föderáció kontinentális talapzatáról szóló szövetségi törvény".

Ennek a tanulmánynak az elméleti alapját olyan jogtudósok munkái képezték, mint: Ya.A. Borozdina, A.N. Golovistikova, Yu.I. Malevics, M. Marchenko, R.M. Valeeva, Umnova I.A. és mások.

A tanulmány módszertani alapja a logikai, dialektikus, történeti, összehasonlító jogi módszer. Ilyen módszereket is alkalmaztak: elemzés és szintézis, dedukció és indukció, absztrakció és általánosítás, analógia. Emellett általános tudományos és speciális jogi módszereket alkalmaztak.

A kitűzött cél és célkitűzések határozták meg a szerkezetet tézis, amely egy bevezetőből, három fejezetből, bekezdésekre bontva, egy következtetésből és egy hivatkozási jegyzékből áll. Az első fejezet az emberi jogok természetét, lényegét, rendszerét vizsgálja. A második fejezet feltárja a „globalizáció” kategória fogalmát és lényegét. A harmadik a globalizációs folyamatok emberi jogok fejlődésére gyakorolt ​​hatását elemzi.

1. fejezet Az "emberi jogok" kategória elméleti és jogi vonatkozásai

1.1 Az emberi jogok természete és lényege

Az emberi jogok azok a jogok, amelyekkel egy személyt az emberi fajhoz való tartozásuk alapján ruháznak fel. Az egyén önkifejezésének létfontosságú szükségletét képviselik. Csak a jogok birtoklása teszi az embert a történelmi kreativitás alanyává, egyedi személyiséggé. Ugyanakkor meghatározzák őket az élet társadalmi-gazdasági feltételei, a politikai rezsim, az állam jellege.

Az emberi jogokhoz hasonló társadalmi jelenségnek számos vetülete van. Tehát a származás szempontjából az emberi jogok az egyén elidegeníthetetlen tulajdonai, amelyek létének természetéből és társadalmi feltételeiből adódnak.

Az állam és az egyén viszonya szempontjából az emberi jogok jelentik az államhatalom gyakorlásának korlátját.

Társadalmi céljának megfelelően az emberi jogok olyan védelmi eszközök, amelyekkel az emberiség számos fenyegetést igyekszik visszaverni: nukleáris háborút, éhínséget, ökológiai válságot és más veszélyes jelenségeket.

Az emberi jogokat gyakran a köznapi értelemben értjük és használjuk, pl. életkifejezésként. Az emberek azt mondják: "jogaim", "Jogom van pihenni egy szabadnapon" - és ez általában érthető, és nem okoz sok vitát. Ugyanakkor az emberi jogok megértésének ilyen megközelítése előre nem látható következményekhez vezet, különösen akkor, ha különböző nemzetiségű és vallású emberek ütköznek egymással.

Az „emberi jogok” kifejezés az elmúlt évszázadok során megtalálható az európai országok dokumentumaiban. Az első aktusok az Angliában elfogadott Magna Carta (1215), amelyet máig az "angol szabadság sarokköveként" ismernek el. jobb ellátás az alany szabadsága és a tengeren túli bebörtönzés megelőzése "(Habeas Corpus Act) 1679

A Magna Carta a következő rendelkezést tartalmazta, amely meglepte a kortársakat: "Senetlen embert sem lehet letartóztatni, bebörtönözni, kifosztani, törvényen kívül helyezni, vagy kiutasítani... csak a vele egyenrangú felek törvényes ítélete és az ország törvénye alapján." (39. cikk).

A második dokumentum pedig arra kötelezi a tisztviselőt, hogy az őrizetbe vett személyt három napon belül vigye a bíró elé bűnösségének megállapítása érdekében.

A történelem következő időszakában más emberi jogokkal kapcsolatos dokumentumokat is elfogadtak. Ezek közé tartozik az 1789-es francia nyilatkozat az ember és állampolgár jogairól, az Egyesült Államok függetlenségi nyilatkozata (1776. július 4.), a Bill of Rights (Anglia, 1689).

Ezek és más hasonló dokumentumok képezték az alapját a későbbi emberi jogi törvények elfogadásának a második világháború előtti időszakban. Mindegyikre jellemző, hogy országos szintű volt a pályázat.

A második világháború, az ENSZ Alapokmányának elfogadása után az „emberi jogok” kifejezés új jelentést kapott, nevezetesen a nemzetközi felelősség bármely kormánynak az államok nemzetközi közössége előtt az egyén jogainak betartása érdekében az országukban. Ennek eredményeként az emberi jogok fogalma egy sajátos típusú kapcsolatot kezdett kifejezni személy és társadalom, egyén és hatalom között.

A tudományos irodalomban az emberi jogok fogalmának különböző megközelítései találhatók. Egyes definíciókban a hangsúly az emberi jogok fogalmának jogi, másokban az erkölcsi és etikai, a harmadikban a filozófiai aspektuson van.

A hazai szerzők műveiben az emberi jogokat főként társadalmi lehetőségekként határozzák meg, amelyek követeléseinek tárgyai. Ez a megközelítés, bár általánosságban helyes, figyelmen kívül hagyja, hogy az egyén rendelkezésére álló lehetőségek összessége csak eszköz, előfeltétele jogai és szabadságai megvalósításának, de ezek a lehetőségek nem önmagukban jogok. Az emberi jogok nem csupán a jó elérésének eszközei. Magává a jósággá válnak, ha biztosítják számukra az életfeltételeket, és ha azokat az állam garantálja.

Az emberi jogok biztosításának, garantálásának eszközei számos társadalmi-gazdasági, politikai és kulturális tényezőtől függően eltérőek lehetnek, de az emberi jogok jelentősége és értéke egyetemes. Az ésszerű szükségletek, létfontosságú érdekek és azok kielégítésének módjai az emberi jogok, mint az egyén szerves részeként való kialakulásának és működésének fő előfeltételei. Ahhoz azonban, hogy ezek az igények az emberi jogok és szabadságok érvényesülésének hatékony szabályozójává váljanak, el kell ismerni őket. Előfordulhat olyan helyzet, amikor egy személynek külső lehetősége van bizonyos jogok biztosítására, de erre nincs szükség. Egy személy nem fog törekedni arra, hogy ezeket biztosítsa. Ebből következően az ember aktív, céltudatos cselekvése nélkül önmagukban semmilyen jog és szabadság nem valósulhat meg.

Az emberi jogokat gyakran csak jogi kategóriának tekintik. Egyes esetekben az emberi jogokat a nemzetközi jog speciális szakaszának tekintik, más esetekben a személy jogállásának kategóriáján keresztül határozzák meg őket.

Ez utóbbi esetben az emberi jogok az állampolgárok jogaira redukálódnak. Nyilvánvaló, hogy az emberi jogok ilyen megértésével azok lényege és sajátossága eltorzul, hiszen in ez az eset az emberi jogok az állampolgárok jogaira redukálódnak. Ismeretes azonban, hogy vannak különbségek az emberi jogok és az állampolgári jogok között: minden állampolgár személy, de nem minden ember állampolgár. Vagyis ezek a fogalmak hatókörükben különböznek. Minden államban az alkotmány hirdeti és felruházza alattvalóit bizonyos jogokat, szabadságok és felelősségek. Ebben a tekintetben jelentős eltérések lehetnek az államok között, különösen a demokratikus és a totalitárius államok között. politikai rendszerek.

Az emberi jogok egyetemesek, minden emberi lény velejárója, legyen az bárki és bárhol is legyen. Az emberi jogok az ember elidegeníthetetlen, természetes tulajdonai.

Az emberi jogok pusztán állami-jogi kategóriaként értelmezésének fő hátránya az egyoldalúság. Ez abból adódik, hogy az emberi jogok teljes egészében csak az egyik területnek köszönhetőek publikus élet- állami-jogi. Nem kevésbé kapcsolódnak azonban a filozófiához, a valláshoz, az erkölcshöz és a kultúrához.

Az emberi jogokat számos jellemző jellemzi:

Ezek alapján keletkeznek és fejlődnek a természetes és társadalmi entitás egy személy, figyelembe véve a társadalom folyamatosan változó körülményeit;

Objektíven alakulnak, és nem függenek az állami elismeréstől;

Születésétől az egyénhez tartozik;

Elidegeníthetetlen, elidegeníthetetlen jellegük van, természetesnek ismerik el őket (mint levegő, föld, víz stb.);

A legmagasabbnak elismert társadalmi érték, a jog szükséges részeként, tartalmának bizonyos kifejezési formájaként működik;

Ezek az emberek és az állam közötti kapcsolatok elvei és normái, amelyek lehetővé teszik az egyén számára, hogy saját belátása szerint járjon el, vagy bizonyos előnyökben részesüljön. Elismerésük, betartásuk és védelme az állam kötelessége.

Amikor az emberi jogokról van szó, a „másik” jogait értik, mert egy olyan társadalomban, ahol nem ismerik el senki jogait, nem létezhetnek jogok. Ez egyfajta társadalmi szerződés, megállapodás a mindenki elidegeníthetetlen jogainak kölcsönös tiszteletben tartásáról. Ez fejeződik ki az emberek, az ember, a társadalom és az állam közötti kapcsolatokban az egyes személyek természetes, benne mint emberben rejlő létfontosságú tulajdonságainak, szükségleteinek és érdekeinek elismerése tekintetében.

Az emberi jogok nem adottak. Ezek, mint alapvető erkölcsi értékek, a társadalom társadalmi osztályszerkezetétől és politikai rendszerétől függetlenül léteznek, vagy jogi normákban rögzítve vannak. Az állam vagy tiszteletben tarthatja és garantálhatja ezeket, vagy megsértheti és elnyomhatja, de nem foszthatja meg az embert a születésétől fogva velejáró alapvető jogoktól és szabadságoktól. Bármilyen körülmények között létezni fognak.

Az emberi jogok általános társadalmi fogalom. Társadalmi viszonyokon kívül nem létezhetnek, mint ahogy kötelességek sem. Az emberi jogok problémája azért merül fel, mert az egyén természeténél fogva nemcsak biológiai, hanem társadalmi lény is. Ezért csak az emberek között válik férfivá.

Az emberi jogok lényegét belső és külső interakcióinak rendszerében kell feltárni.

Az ember belső kapcsolatai közé tartozik az ember tudatának kölcsönhatása saját szükségleteivel. Az interakciók láncolata itt így néz ki: a szükséglet érdeklődést és követeléseket generál. Összetett interakcióban a tudatra hatnak. Ebben az interakciós láncban figyelnie kell az érdeklődési kategóriára. Egyes esetekben az emberi jogokat az érdek határozza meg. Van egy jól ismert képlet: „az emberi jogok védett érdek”. A szükségletek, érdekek és követelések nem lehetnek korlátlanok. Nem is létezhetnek és nem nyilvánulhatnak meg mások állításaitól függetlenül. Ennek megértése egy életszabály kialakulásához vezetett: "Bánj másokkal úgy, ahogy szeretnéd, hogy bánjanak veled."

Így az ember maga és joga közötti kapcsolat az emberi jogok szerkezetének fő belső kapcsolata.

Az egyén jogainak és szabadságainak védelme mindenekelőtt a társadalom, az állam, másfajta szervezetek, egyes állampolgárok, akikkel a kommunikáció külső emberi interakciók rendszere.

A velük való interakcióban tárul fel az itt vizsgált kategóriák tartalma: „érdek”, „követelés”, „szabadság” és „felelősség”, azaz. a társadalom külső intézményeivel való interakcióról beszélünk egy személlyel kapcsolatban. A követelések a jogok és szabadságok személy általi érvényesítésével és - gyakran - az állami szerveknek támasztott megfelelő követelményekkel valósulnak meg, állami szervezetek valamint a többi polgárnak. Ezért az emberi jogok területén (elméletileg) mindig van lehetőség a mozgásra köteles fél- az állam, mint felelős fél a jogviszonyokban.

A fentebb tárgyalt belső és külső viszonyok kölcsönhatásukban tele vannak ellentmondásokkal, amelyek leküzdése az emberi jogokért folytatott küzdelem.

Az emberi jogok érvényesülését biztosító társadalmi mechanizmusok közül a legfontosabb a civil társadalom és a jogi társadalmi állam.

E mechanizmusok sikeres működéséhez először is az emberi jogok valós létezésének az állam általi hivatalos elismerése szükséges. Másodszor, a jogi megszilárdítása az alkotmányban és az ország jogszabályaiban, amelyek megfelelnek nemzetközi szabványok az emberi jogok területén. Az emberi jogok védelmének realitása és eredményessége hatékony jogi mechanizmusok megléte nélkül jelentősen csökken. A törvényes regisztráció a legnagyobb garancia az emberi jogok védelmére. Finoman szólva: jogállamiság nélkül az emberi jogok védelme irreális. De ebből egyáltalán nem szabad arra következtetni, hogy a jogi formán kívül, pl. törvényeken, jogi normákon kívül emberi jogok nem léteznek. Az Orosz Föderáció alkotmánya az Art. 1. részében. 55. pontja rögzíti azt az elvet, hogy minden olyan magatartást, amelyet törvény nem tilt, jogszerűnek ismernek el. Harmadszor, a szigorú betartás végrehajtó szervek felhatalmazást ezekre az általánosan elfogadott normákra. Negyedszer, a természetes emberi jogok és szabadságjogok bírói védelmének biztosítása.

A fent elmondottak alapján helyesnek tűnik az emberi jogokat nem az egyének szükségleteinek kielégítésére és fejlődésükre vonatkozó társadalmi képességeinek összességeként definiálni, hanem az egyének és csoportok társadalommal és állammal szemben támasztott követeléseiként (követelményeiként) definiálni. jog és erkölcs normái és alapelvei az emberi fajhoz való tartozásuk alapján az önmegvalósítás, az egyén szabad és átfogó fejlődésének elérése érdekében. Az emberi jogoknak ez a felfogása a legtágabb. Ugyanakkor megfelelően tükrözi az emberi jogok és szabadságjogok lényegét. Magában foglalja az ember természetes jogait. Ez olyan állításokra vonatkozik, amelyek megvalósítása az ember számára létének valóságát, fejlődésének valóságát jelenti. Ezeknek az állításoknak jogosnak kell lenniük, ami azt jelenti, hogy nem akadályozhatják más emberek azonos fejlődését. Csak akkor lesznek legitimek.

1.2 Az emberi jogi rendszer: az osztályozás alapjai

Az egyén jogainak és szabadságainak modern rendszere az emberi jogokra vonatkozó nemzetközi és nemzeti normák egyetlen komplexuma. Az ember és az állampolgár jogainak és szabadságainak teljes halmaza az emberi jogok rendszerét alkotja – egyetlen egészet, beleértve az első, második és harmadik generáció egymással összefüggő jogait. Az emberi jogok rendszere, annak biztosítéki mechanizmusaival együtt globális jelentőségű az ember számára, hiszen a létét veszélyeztető globális fenyegetések védelmének, figyelmeztetésének és leküzdésének eszközeként jelenik meg.

Hagyományosan a tudományban a jogokat és a szabadságjogokat csoportokra osztják: nemzetközi szinten több szempont alapján szokás a jogokat osztályozni. Az emberi jogok osztályozása során azonban emlékeznünk kell arra, hogy minden jog és szabadság összefügg egymással, és szerves és egységes rendszer folyamatos fejlődése ellenére a vonatkozó jogi normák bizonyos fokú stabilitása jellemezte.

Vessünk egy pillantást a leggyakrabban használt besorolásokra.

A jog és a szabadság alanyai szerint emberi jogokba és állampolgári jogokba sorolják őket.

Az egyén emberi jogokhoz fűződő jogai és az állampolgári jogok közötti különbségtétel a civil és politikai társadalom dualizmusából következik. Az ember egyszerre biológiai és társadalmi lény, ezért jogai természetes és egyéni természetük ellenére a társadalmi kapcsolatok folyamatában, a társadalmi környezetben és azon kívül is megvalósulnak, sok tekintetben értelmüket vesztik. Az egyén jogállásába foglalt jogok köre attól függ, hogy az egyén a civil társadalom képviselőjeként jár-e el, i.e. személy, vagy egy politikai társadalom képviselőjeként, i.e. polgár. A civil társadalom tagjaként (mint biológiai, fizikai lény) az egyént minden más emberrel egyenlő jogok illetik meg, nemcsak hazájában, hanem a világban is. Egy személy akkor jár el politikai társadalom tagjaként, ha különleges státusszal rendelkezik, ami egy személy jogilag rögzített állampolgárságát jelenti - állampolgárságot. Az állampolgári jogok az egyén és az állam közötti kapcsolatok szféráját érintik. Ez utóbbi esetben egy személy csak azokkal egyenlő, akik egyben az adott ország állampolgárai is, jogaik és kötelezettségeik köre nagyobb, mint a nem ehhez az államhoz tartozóké. Az emberi és a polgári jogok közötti különbségtételt általában az alkotmányok rögzítik. Ez tükröződik a használt nyelven. Amikor egy személyt, mint a civil társadalom tagját megillető jogokról van szó, a „mindenki”, „mindenki”, „senki” kifejezések használatosak. Az emberi jogok akkor is beletartoznak, ha az alkotmány szövege rögzíti az állam személytelen kötelezettségét, hogy valamit "garantál", "elismer" vagy "véd". Amikor csak az adott állam állampolgárságával rendelkező személyeknek biztosított jogokról van szó, akkor egyértelmű megfogalmazás: "minden állampolgár", "minden állampolgár", "az állampolgárnak joga van" - vagy az illető állampolgársága jelzett. Ezért a terminológiai különbség mögött jogállásbeli különbség áll, i.e. az ember és az állampolgár jogainak és kötelezettségeinek köre.

Ennek alapján megkülönböztetik a kollektív és az egyéni jogokat is. Az egyéni jogok természetes jogok, amelyek születésétől fogva mindenkiben benne vannak. Általában egyénileg hajtják végre és védik őket, bár közösen is végrehajthatók. A kollektív jogok egy társadalmi csoport (egyesület, nép, nemzeti kisebbség stb.) jogai. Nem természetesek, és nem lehetnek ellentétesek az egyéni jogokkal. A kollektív jogok minőségileg eltérnek az egyéni jogoktól, általában nem gyakorolhatók egyénileg, illetve nem tekinthetők egy bizonyos közösséget alkotó személyek egyéni jogainak összességének. Az alkotmányokban használt megfogalmazások alapján gyakran lehetetlen megítélni a jogok és szabadságok kollektív vagy egyéni természetét. Például az Art. Az Orosz Föderáció Alkotmányának 32. cikke szerint „az Orosz Föderáció polgárainak joguk van részt venni az államügyek intézésében” egyáltalán nem jelenti azt, hogy a polgárok csak az összes összefogással rendelkeznek ilyen joggal. Ilyen esetekben értékelni kell a természetet így vanés egyénileg elemzi a megvalósítás lehetőségét.

Különböző természetük ellenére az egyéni és a kollektív jogok elválaszthatatlanul összefüggenek és kölcsönösen függenek egymástól. A megvalósítás során kollektív jogok semmi esetre sem szabad sérteni és elnyomni az egyén jogait, amelyek a demokrácia szintjének és a jogállamiság létének mértéke.

Az egyéni és kollektív jogok felosztásának nehézsége abban rejlik, hogy a előírások nincs csoportfogalom és numerikus kritérium. Ezen túlmenően egyes jogokat, egyéni lévén, egy személy nem gyakorolhat (házasságkötési jog, egyesülési jog). A kollektív jogok egy része pedig egyidejűleg és egyénileg is gyakorolható.

Az állam általi korlátozás lehetőségétől függően a jogokat és szabadságokat abszolút és relatív kategóriába sorolják.

Az abszolút jogok tekintetében korlátozások és eltérések (felfüggesztés) semmilyen körülmények között nem megengedettek. Ellenkezőleg, szükségállapot vagy hadiállapot esetén a hozzátartozói jogok egy bizonyos időre felfüggeszthetők, vagy korlátozhatók. Ugyanakkor a korlátozó intézkedéseket törvényben kell előírni, kizárólag legitim célból, és szükségesnek kell lenniük egy demokratikus társadalomban. Így a nemzetközi emberi jogi okmányok elfogadható kritériumokat írnak elő a jogoktól és szabadságoktól való eltérésre vészhelyzetekben (az emberi jogok és alapvető szabadságok védelméről szóló európai egyezmény 15. cikke, a Polgári és Politikai Jogok Nemzetközi Egyezségokmányának 4. cikke, 27. cikk az Amerikai Egyezmény a Személyi Jogokról). E törvények szerint az államok élhetnek az eltéréshez való joggal hadiállapot, természeti katasztrófa idején és egyéb esetekben, ha a nemzet élete veszélybe kerül. Sajnos ez a besorolás sem szigorú, hiszen az abszolút jogok listája a különböző dokumentumokban nem azonos.

Az emberi jogok jogi szabályozásának mechanizmusában történő kinevezéssel feltételesen oszthatók „anyagi” és eljárási.

A tárgyi jogok biztosítják az egyén integritását, sérthetetlenségét magánéletés az önmegvalósítás lehetősége. Eljárási jogok lehetővé teszi az eljárási védelmet. Ez a tisztességes eljáráshoz való jog és minden vonatkozó eljárási garancia (az igazságszolgáltatáshoz való akadálytalan hozzáféréshez való jog, a bírósági tárgyaláshoz való jog ésszerű idő, a védelemhez való jog, az önmaga elleni tanúskodás tilalma stb.), valamint az „igazságszolgáltatás és a bűnüldöző szervek tevékenysége terén magára talált” személy minden egyéb joga és garanciája (a jog hogy a bíróság azonnal megvizsgálja a letartóztatás vagy fogva tartás jogszerűségét, a jogellenes letartóztatás esetén a kártérítéshez való jogot stb.).

A (társadalmi normák-szabályozókhoz tartozó) források szerint az emberi jogokat természetes és pozitív kategóriákra osztják.

A természetes jogok erkölcsi normákon alapulnak, tükrözik az emberi lét objektív törvényeit. A természetelmélet elsődlegesnek tekinti az emberi jogokat, amelyek még azelőtt keletkeztek, hogy azokat az állam megszilárdította volna, és a törvény csak rögzíti. meglévő jogokatés a szabadság. Ráadásul a jogalkotónak olyan normákat kell alkotnia, amelyek megfelelnek az objektív törvényeknek. NAK NEK természetes jogok ide tartozik: az élethez való jog, a vallásszabadság, a véleménynyilvánítás szabadsága stb.

szemben természetelmélet az emberi jogok terén pozitivista. Az emberi jogokat állam által megállapított kategóriaként közelíti meg („törvény nélkül nincsenek emberi jogok”), i.e. az állam megteremti az emberi jogokat. Így a pozitív jogok formálisan meghatározottak, rögzítve vannak a nemzetközi és nemzeti jog normáiban, ami lehetővé teszi azok gyakorlati alkalmazását.

A végrehajtás köre szerint megkülönböztetnek személyi (természetes és állampolgári), politikai, társadalmi-gazdasági, kulturális jogokat.

Ez a besorolás talán a legnagyobb gyakorlati jelentőséggel bír, mivel tükrözi az emberi jogok és szabadságjogok természetének sajátos természetét, valamint az élet azon területeit, amelyeken érvényesülnek. Ennek a besorolásnak megfelelően a jogokat és szabadságokat főszabály szerint a nemzeti jogszabályok, elsősorban az alkotmányok rögzítik. A legtöbb nemzetközi és nemzeti jogi aktusban a jogok és szabadságok ezen felosztása közvetlenül nem történik meg, de a bemutatásban a jogok és szabadságok meghatározott szempontok szerinti egyesülése szembetűnő.

Tekintettel az egyének jogai, szabadságai és kötelességei körének folyamatos bővülésére, az emberi jogok osztályozásának tanulmányozása segít jobban megérteni az egyes kategóriák jogai és szabadságai viszonylagos integritását, és megkönnyíti ennek az intézménynek a tanulmányozását.

1.3 Normalakítás az emberi jogok területén az államközi kapcsolatok gyakorlatában

A nemzetközi jogban a nemzetközi emberi jogi jog fejlődését befolyásoló tényező a 16. század óta az európai szuverén uralkodók között az országukban élő katolikus és protestáns lakossággal kapcsolatban kötött szerződések. Az osnabrücki és münsteri kongresszuson előkészített két szerződés formájában megkötött 1648-as vesztfáliai béke a következő fontos rendelkezést tartalmazta: Németországban kiegyenlítették a reformátusok, a katolikusok és az evangélikusok jogait, és a német fejedelmek elvesztették a döntés jogát. alattvalóik vallási hovatartozása. Az ilyen szerződések célja a vallásszabadság megszilárdítása és a nagyobb tolerancia elérése volt Európában, amelyben a vallási hovatartozás a 18. századig az emberek közötti megosztottság és egyenlőtlenségük alapja maradt.

Később, már a 19. század elején és a 20. század elején elkezdtek szerződéseket kötni az európai államok között a jogok tiszteletben tartásáról. etnikai kisebbségek. Az ilyen megállapodások szükségessége – amint azt az akkori vezető hatalmak hitték – az volt, hogy segítsenek fenntartani a politikai stabilitást egy olyan világban, amelyben a nemzeti tudat végleg kiszorította a vallási tudatot. Az etnikai kisebbségek státuszának időben történő megszilárdítása segített elkerülni az állami beavatkozás ürügyét, ahol ez az etnikai csoport volt hatalmon, vagy alkotta a lakosság többségét, és nem volt közömbös polgártársai sorsa iránt. Így az etnikai kisebbségek jogainak védelmének szükségességének motivációja megelőző jellegű volt annak érdekében, hogy nemzetközi béke. Például az 1878-as berlini kongresszuson Törökország reformot ígért önkormányzat az örmények lakta vidékeken. Romániában, Szerbiában és Montenegróban, Kelet-Ruméliában, valamint a szultán összes birtokában kihirdették a teljes szólásszabadságot, és kiterjesztették a polgári és politikai jogokat minden vallású személyre. Az Oszmán Birodalomban egy speciális mérföldrendszert hoztak létre. A mérföldköveken belül minden etnikai közösségnek joga volt szabályozni olyan kérdéseket, mint a személyi státusz, az öröklés és a közösségen belüli kapcsolatok egyéb fontos elemei. Minden mérföld felelős volt az adók beszedéséért. Az autonóm (vallásokon alapuló) közösségek kialakulása bizonyos mértékig összhangban volt a Koránnal, amely a vallási toleranciát követelte. Ez a vallási tolerancia követelménye tette lehetővé a mérföldrendszer intézményi és normatív alapját.

Az emberi jogok rendszerében jelentős változások következtek be a 20. század elején a Népszövetség létrejöttével (1919) és a mandátumterületek létrehozásával. Az első világháború vége gyökeresen megváltoztatta Európa politikai térképét. Az Oszmán, Orosz és Német Birodalom összeomlott, és e birodalmak összeomlása számos szuverén állam létrejöttéhez vezetett: Ausztria, Magyarország, Törökország, Csehszlovákia, Görögország, Lengyelország, Románia, Jugoszlávia. Különleges státuszt hoztak létre Åland-szigetek, Danzig, Memel régió és Felső-Szilézia számára. Az ezekkel az államokkal kötött szerződések leggyakrabban előforduló rendelkezései az egyenlő bánásmód és a megkülönböztetésmentesség, az állampolgársághoz való jog, a saját nyelvhasználat joga, a kulturális szféra ideértve a megfelelő infrastruktúra létrehozását, beleértve az iskolákat, ahol az oktatás az adott területen sűrűn élő kisebbségek nyelvén zajlik stb.

A Népszövetség felügyeleti mechanizmusa nem volt hatékony. Így egy kisebbséget képviselő csoport – jogainak megsértése esetén – beadványt nyújthat be a Nemzetek Szövetsége Titkárságához. A petíciót ezután a sértő államhoz továbbították véleménynyilvánításra. Ezt követően a kérdést a „Hármas Bizottság” tárgyalta, amelynek tagja volt a Népszövetség elnöke és a Tanács két tagja. Ez lényegében korlátozta a kérdés mérlegelését.

A területigazgatási (kötelező) felhatalmazással rendelkező állam kötelezettséget vállalt arra, hogy javítsa a terület lakosságának életszínvonalát, tisztességesen bánjon az őslakosokkal, biztosítsa a lelkiismereti és vallásszabadságot. A népek önrendelkezésének fokozatosan kialakult elve ellenére azonban a jelenlegi rendszer főként a mandátummal rendelkező területek függésben tartására irányult.

Az államközi kapcsolatok gyakorlatában először jelennek meg az emberi jogokkal kapcsolatos normák a törvényes háborús szokások területén. 1907-ben elfogadták a 13 hágai egyezményt a szárazföldi háború törvényeiről és szokásairól, a semleges hatalmak és személyek szárazföldi háború esetén fennálló jogairól és kötelezettségeiről, a háború lebonyolítására vonatkozó szabályokat, amelyek védik a polgári lakosságot. ellenségeskedésben részt nem vevő lakosság. A polgári forradalmak korszakának az emberi jogok természetes jellegét hirdető iratai, i.e. azok a jogok és szabadságok, amelyek a születés pillanatától mindenkit megilletnek, csak az ENSZ létrehozása és az ENSZ Alapokmányának elfogadása után jelennek meg a nemzetközi dokumentumokban.

Az ENSZ megalakulásakor az ENSZ Alapokmányának fő feladata az volt, hogyan lehet megakadályozni a háborút, hogyan lehet megállítani a béke megsértését, hogyan lehet újra megerősíteni a hitet a második világháború során megsemmisített alapvető emberi jogokban és szabadságokban. Az akkori konferenciákon (Krími Konferencia stb.) felhívták a figyelmet arra, hogy a jogok és szabadságok kell, hogy képezzék az ENSZ létrejöttének alapját. Mindazonáltal, amikor az 1944-es Dumbarton Oaks konferencián kidolgozott ENSZ Alapokmány tervezetét San Franciscóban tárgyalták, a Krími Konferencia még nem fogalmazott meg olyan rendelkezést, amelyet ezt követően a 3. cikk (3) bekezdésében rögzítettek. Az ENSZ Alapokmányának 1. cikke értelmében az ENSZ célja, hogy nemzetközi együttműködést folytasson az alapvető emberi jogok és szabadságok tiszteletben tartásának előmozdítása és fejlesztése terén mindenki számára, faji, nemi, nyelvi vagy vallási megkülönböztetés nélkül. Az Egyesült Államok, a Szovjetunió, Kína és Nagy-Britannia azonban az ENSZ Alapokmányának véglegesítésekor javaslatot tettek a 3. cikk (3) bekezdésének rögzítésére. Az ENSZ Alapokmányának 1. cikke utal arra, hogy az államok kapcsolataikat az alapvető emberi jogok és szabadságok tiszteletben tartásának és tiszteletben tartásának elve alapján építik. Pontosabban, ez a kérdés az Art. Az ENSZ Alapokmányának 55. cikke, amely arra kötelezi az államokat, hogy faji, nemi, nyelvi vagy vallási megkülönböztetés nélkül mozdítsák elő az emberi jogok és alapvető szabadságjogok egyetemes tiszteletben tartását és tiszteletben tartását mindenki számára. Az emberi jogokra és szabadságjogokra vonatkozó rendelkezéseket az ENSZ Alapokmányának a nemzetközi gyámügyi rendszerről szóló fejezetei is tartalmazzák a nem önkormányzással, i. gyarmati területek. Mindezek a fejezetek tartalmazzák az államok azon kötelezettségeit, hogy előmozdítsák az emberi jogok és szabadságjogok tiszteletben tartását.

Az ENSZ Alapokmányának elfogadása és az Egyesült Nemzetek Szervezete létrehozása után megkezdődött az Alapokmányban foglalt valamennyi elv és norma értelmezése. E tekintetben az államok álláspontja egyenesen ellentétes volt. Mint ismeretes, az ENSZ létrehozásának és a Charta elfogadásának időszakában a nemzetközi színtéren ellentétes társadalmi-társadalmi berendezkedésű államok léptek fel, amelyek között komoly ideológiai harc folyt. Minden állam arra törekedett, hogy az ENSZ Alapokmányában rögzítse azokat az elveket és normákat, azokat a rendelkezéseket, amelyek tükrözik az állam alkotmányát, belső jogszabályait, valamint a kül- és belpolitika fő irányait.

Széles körű vita bontakozott ki az államnak az ENSZ Alapokmányában meghatározott alapvető jogok és szabadságok tiszteletben tartásának jogi kötelezettsége kapcsán is. A Szovjetunió úgy vélte, hogy az ENSZ Alapokmánya nem kötelezi az államot, hanem ajánlási normákat tartalmaz az emberi jogokra vonatkozóan. Ugyanakkor a nyugati országok hivatkoztak az Art. A Charta 55. cikke, amely kötelezi az államokat az alapvető emberi jogok és szabadságok tiszteletben tartására. Ezért az ENSZ Alapokmányának elfogadása után olyan nemzetközi szerződések kidolgozására volt szükség, amelyek rögzítenék az egyetemes tiszteletben tartandó alapvető emberi jogok és szabadságok kötelező listáját. Az 1948-as Emberi Jogok Egyetemes Nyilatkozata az ENSZ Közgyűlésének határozata, majd az 1966-os Emberi Jogi Egyezségokmányok formájában készült. Az Emberi Jogok Egyezségokmányai szerződéses módon rögzítették azon jogok kötelező listáját, amelyeket minden államnak tiszteletben kell tartania, amely ratifikálta az Emberi Jogok Egyezségokmányait.

Helyes tehát az emberi jogokat úgy definiálni, mint az egyének és csoportok társadalommal és állammal szemben támasztott követeléseit (követelményeit), amelyek az emberi fajhoz való tartozásuk alapján a jog és az erkölcs normáin és elvein alapulnak, önmegvalósítás céljából, az egyén szabad és átfogó fejlődésének elérése. Az emberi jogoknak ez a felfogása tükrözi az emberi jogok és szabadságjogok lényegét.

Minden jog és szabadság összefügg egymással, és egy egységes és egységes rendszert alkot, amelyet folyamatos fejlődése ellenére a vonatkozó jogi normák bizonyos fokú stabilitása jellemez. Legnagyobb gyakorlati jelentőséggel bír az emberi jogok besorolása a végrehajtás köre szerint személyi (természetes és állampolgári), politikai, társadalmi-gazdasági, kulturális jogokra, mivel ez tükrözi az emberi jogok és szabadságjogok természetének sajátosságait, valamint az emberi jogok és szabadságjogok sajátosságait. élet, amelyben megvalósulnak.

A nemzetközi emberi jogi jog fejlődési folyamatát elemezve megjegyzendő, hogy az emberi jogok eszméi egyrészt a hazai jog köréből származtak, másrészt az államok közötti közvetlen kapcsolatok szüleményei.

2. fejezet A globalizáció, mint a modern jog fejlődésének irányzata

2.1 A globalizáció jelensége: elméleti és jogi vonatkozásai

Az orosz jogrendszer egészének és egyes intézményeinek átalakulása, különösen az integrációs folyamatok összefüggésében, felfrissítette a globalizáció jelenségének elméleti tanulmányozását.

A modern tudományban a globalizációt különböző nézőpontokból vizsgálják: gazdasági, filozófiai, kulturális, politikai, filológiai, szociológiai, pedagógiai és jogi szempontból. Megjelent egy független tudomány, amely a globalizáció folyamatait vizsgálja - a globalisztika.

Ugyanakkor annak ellenére, hogy a jelenséget hazai és külföldi szerzők meglehetősen hosszú ideig tanulmányozták, a globalizáció fogalmának és tartalmának kérdése még mindig nagyon vitatott és bizonytalan. A legtágabb értelemben a globalizáció a világ különböző országai politikai, társadalmi-gazdasági és kulturális kapcsolatainak intenzív nemzetközivé válásának folyamata.

A „globalizáció” kifejezés megjelenése R. Robertson amerikai szociológus nevéhez fűződik. Robertson 1985-ben említette és értelmezte először a „globalizáció” fogalmát, majd 1992-ben kiadott egy könyvet a „globalizáció” fogalmának alapjaival.

R. Robertson szerint a globalizáció egy olyan folyamat, amely egyre nagyobb hatást gyakorol az egyes országok társadalmi valóságára különböző nemzetközi jelentőségű tényezők: gazdasági és politikai kapcsolatok, kulturális és információcsere.

K.S. Hajiyev úgy véli, hogy a globalizáció kontextusában „egyrészt az emberek napi tevékenységét egyre inkább befolyásolják a földkerekség más részein zajló események, másrészt a helyi közösségek cselekedeteinek fontos globális következményei lehetnek. ." Hasonló állásponton van G.G. Diligenszkij, megjegyezve, hogy "a globalizáció lényegét a különböző társadalmak egymásra utaltsága, annak növekedése, és egyáltalán nem a világ kiegyenlítődése" alkotják.

A.D. szerint Bogaturov szerint a „globalizáció” strukturális jelentése „az átfogó, egyetemes világrend megteremtésének projektjének megvalósítása, amely a túlnyomó többség gazdasági, politikai-katonai és lehetőség szerint etikai-jogi közösségének kialakításán alapul. a világ legfejlettebb országai a modern Nyugat befolyási övezeteinek a világ többi részére való minél szélesebb körű elterjedése révén”.

Az ismert orosz filozófus, S. Panarin úgy véli, hogy a globalizációt "a hagyományos területi társadalmi-kulturális, állampolitikai korlátok gyengítésének folyamataként határozzák meg, amelyek egykor elszigetelték a népeket egymástól, ugyanakkor megvédik őket a rendezetlen külső hatásoktól , valamint a nemzetközi interakciók és kölcsönös függőségek új, védtelen rendszerének kialakulása.

A Leedsi Egyetem professzora, Zygmunt Bauman a globalizáció gondolatának legmélyebb értelmét a világban zajló események határozatlan, kezelhetetlen és független természetében látja; központ, vezérlőpult, igazgatótanács vagy központi iroda hiányában.

A globalizáció tanulmányozása sokoldalúsága és átfogósága miatt nem redukálható le ennek a folyamatnak az egyetlen megértésére. Ezért a legtöbb tudós inkább nem a globalizáció egészéről beszél, hanem az általa lefedett kapcsolatokról.

Így például B.A. Bogomolov jogosan javasolja, hogy a globalizáció három aspektusáról beszéljünk:

1. Társadalmi-gazdasági - az áruk, a tőke, a szolgáltatások, a technológiák piacának integrációja, a transznacionális vállalatok térhódítása.

2. A társadalmi-politikai-politikai globalizációt olyan eszmék segítségével értjük meg, mint a demokratikus világkormány (demokratizálódás), egy olyan globális civil társadalom kialakulásának kilátásai, amely közös jogi elvekkel és normákkal rendelkezik, amelyek az állam különleges értékének elismerésén és jóváhagyásán alapulnak. egy személy.

3. A szociokulturális - kulturális globalizáció rávilágít az interkulturális kommunikáció problémáira a tudományos, technikai és társadalmi innovációk kapcsán.

I.I. Lukashuk a globalizációt olyan világméretű folyamatként határozza meg, amely a nemzeti társadalmi-gazdasági formációkat egyetlen világgazdasági és társadalmi rendszerré kapcsolja össze. Ennek a definíciónak az egyetemessége abban rejlik, hogy a „társadalmi-gazdasági formációk” (vagyis a globalizáció alanyai) kifejezésen nemcsak államok érthetők, hanem transznacionális vállalatok, különféle emberek közösségei stb.

M.N. Marcsenko húz Speciális figyelem a globalizáció meghatározásának olyan módszertanilag fontos pontjain, mint a rendszerszerűség (a társadalom különböző szféráinak és társadalmi rétegeinek viszonylag rendezett lefedése a globalizáció által), dinamizmus (a globalizáció nem statikus, hanem dinamikus, folyamat), kollektivitás (nem a globalizmus az egyetlen, egyszeri folyamat, amely egy adott területen játszódik le, hanem a társadalom és az állam különböző szféráiban előforduló többszörös folyamatok összessége).

E jelentős rendelkezések alapján az M.N. Marcsenko a globalizációt a világban létező különféle állami-jogi, gazdasági-pénzügyi és társadalmi-politikai intézmények, eszmék, elvek, összefüggések, erkölcsi, politikai, anyagi és egyéb értékek rendszerszintű, több szempontú és többszintű integrációjaként javasolja meghatározni. , különféle kapcsolatok, beleértve az információs.

I.S. Khorin úgy véli, hogy "a globalizáció az országok és népek közötti kapcsolatok kialakításának és elmélyítésének hosszú és objektív folyamata, amelynek eredménye a jelenlegi globális társadalmi rendszer". Vagyis a globalizáció alatt a fő regionális, lokális, nemzeti problémák egyetlen egésszé való ötvözését, a világ egyes gazdasági struktúráinak egyetlen technogén térbe való egyesülését, a politikai struktúrák újjászervezését és közössé tételét értjük, jogi formák, kultúra, tudomány, a nemzeti hagyományok, szokások, az egyes népek, nemzetek mentalitásának konvergenciája, az emberek életének minden aspektusának fokozatos egységesítése.

A globalizáció fő jellemzője in modern színpad az, hogy a társadalom minden szférájában megtörténik: politikai, gazdasági, kulturális, társadalmi és következésképpen az elsőből adódóan jogi. Ezen a ponton felvetődik a kérdés, hogy miből áll a „jogi globalizáció” fogalma.

E.N. Shcherbak úgy tekint a jogi globalizációra, mint „nem az államok egységes fejlődésére jogi normák erőszakkal kikényszerített, nem lemondott alávetettség az egyik hatalom vagy az "aranymilliárd" közösségének jogi doktrínájának. Az államok egyre szélesebb köre vonódik be fokozatosan a jogi globalizáció folyamataiba. Egyenlőtlenek gazdasági szempontbólés jogilag eltérő… a jogi globalizáció folyamata különböző mértékben követhető és követhető nyomon az ország jogrendszerének minden strukturális részében, amely kiterjed annak minden elemére, mind statikus, mind dinamikus orientációra. Ez elsősorban a normatíváról szól jogi keretrendszer, valamint a jogforrások rendszere és azok összefüggései”.

S.P. Kotkovets olyan felfogást ad a jogi globalizációnak, mint "az elvek, intézmények és jogi normák különböző jogrendszerek közötti kölcsönös elosztásának és áthatolásának folyamata".

Így a hazai szerzők szempontjából a globalizáció lényegét illetően ezek nagyrészt egybeesnek a külföldi tudósok következtetéseivel. De ha a fentieket összefoglaljuk, arra a következtetésre juthatunk, hogy a globalizáció lényege éppen a nemzeti határok egyre nagyobb nyitottságában rejlik. Először a határok nemzetállamokátlátszónak bizonyult gazdasági szféra. Aztán ez a folyamat a társadalmi, politikai, kulturális, jogi és egyéb viszonyokat is érintette.

Fontosnak tűnik, hogy minél jobban összefoglaljuk a tudósok globalizációval kapcsolatos véleményét, ezek több szempont szerinti csoportosítására a következőképpen jutjunk el.

Először is a kognitív szempont. A vélemények itt két csoportra oszlanak a globalizáció okairól. A kutatók első csoportja e folyamat objektivitásának álláspontját védi, mint természeti jelenséget, amely csak természeti, történelmi tényekkel vethető össze. A második csoport úgy véli, hogy a globalizáció egy mesterséges jelenség, amelynek célja az egyének egy külön csoportja általi haszonszerzés, és a szerzőséget leggyakrabban egy országhoz vagy politikai erőhöz, például az Amerikai Egyesült Államokhoz kötik.

Másodszor, az érzelmi aspektus. Itt egy nagy ellentmondás bontakozik ki. Különösen nyitottá válik azáltal, hogy gyakorlati ismeretek nélkül is mindig van lehetőség érzelmi értékelésre, legalább a fogalom pszichoszemantikai értékelésének szintjén. Itt három véleménycsoport van. A globalizáció negatívan értékeli. Ez a csoport mindenekelőtt a globalizáció veszélyét, az egyetlen ország világuralmának témáját vagy az úgynevezett aranymilliárd hatalmát tárgyalja. A globalizáció pozitívan értékelhető. Ennek a nézőpontnak a támogatói kisebbségben vannak. A globális világfolyamatok pozitívumainak megvitatása, nagyfokú információs nyitottság világ, a csúcstechnológiák fejlődése és az országok közötti gazdasági együttműködés egyes vonatkozásai a globalizáció keretében. A globalizáció semleges besorolású. A globalizáció pozitív és negatív értékelését egyaránt elkerülni próbáló kutatók az objektív folyamatokhoz és tudományos tényekhez való érzelmi hozzáállás lehetetlenségéről beszélnek. A globalizáció objektív jelenségként létezik, saját törvényeivel, előnyeivel és mínuszaival, és nem csak pozitív vagy negatív aspektust hordoz.

A globalizációnak nevezett jelenség optimista felfogása generálja egyes értékeléseit és ennek megfelelően fogalmának meghatározását, a jelenséggel kapcsolatos pesszimista attitűd pedig egészen más, nagyon kritikus értékelésekké és fogalmának megfelelő definícióivá alakul át. A globalizmus elsősorban a gazdaságilag, információsan és technológiailag legfejlettebb államokkal és a megfelelő jogrendszerekkel kapcsolatban nyilvánul meg pozitívan. Mint minden más állam- és jogrendszer esetében, azokkal szemben az ellenkező oldalára fordul, és negatív módon nyilvánul meg.

És végül a viselkedési szempont. Az orosz tudósok globalizációhoz való hozzáállásának ezt az aspektusát a legvilágosabban és legvilágosabban az Oroszország globalizációs folyamatban való részvételi lehetőségeinek megvitatása jelzi. A kutatók véleménye is három csoportra oszlik. A legtöbb tudós szükségesnek tartja, hogy Oroszország aktívan vegyen részt a globalizáció folyamatában, miközben egybeolvad a nyugati kultúrával, de ebbe az egyesülésbe és Oroszország nemzeti sajátosságaiba is be kell illeszteni. Egyes tudósok megfogalmazzák azt a tézist, hogy Oroszországnak nemcsak aktívan részt kell vennie a globalizáció folyamatában, hanem vezetnie is kell azt, hisz Oroszország erős ország, amely számos területen hatalmas potenciállal rendelkezik. Ez a csoport Oroszországot is felkéri, hogy aktívan vegyen részt a globalizáció folyamatában, egyúttal leszögezi, hogy ebben a folyamatban nincs világnézet, az objektív, ezért nem beszélhetünk a nyugati kultúrával való összeolvadásról, vagy arról, hogy Oroszország vezeti a globalizációs folyamatot. beszélhet a világba való integrációról, a globalizációnak nevezett nem ideologizált objektív folyamatról.

A fentieket figyelembe véve tehát jogos kijelenteni, hogy a globalizáció a modern világfejlődés fő irányzata, amely egy alapvetően új világméretű globális rendszer kialakításának, szerveződésének, működésének és fejlődésének objektív folyamataként határozható meg. az összekapcsolódás és az egymásrautaltság elmélyítéséről a világközösség minden területén. A jogi globalizáció az állami-jogi intézmények, normák és kapcsolatok átalakulásának, megváltoztatásának és modernizációjának objektív folyamata globális, makroregionális és hazai szinten; az egyetemesedési folyamatok ösztönzése, felgyorsítása és megújítása a jog területén.

2.2 Globalizációs folyamatok és jog

A globalizáció magában foglalja a „különböző nemzeti, gazdasági és politikai rendszerek közötti határok átláthatóságának növekedését, ami viszont összefügg a többé-kevésbé fejlődés szükségességével. általános normák különböző tantárgyak viselkedése. Ennek eredményeként a nemzeti jogrendszerek nemzetközivé válnak, konvergenciájuk, a jog és a jogalkotás számos ága és intézménye egységesül.

A globalizáció jogra gyakorolt ​​hatásának folyamata a legtágabb értelmében bizonyos jellemzőkben eltér a többi terület globalizációjától, például:

A jogra gyakorolt ​​befolyás sokoldalúsága;

A globalizáció jogra és elméletének fejlődésére gyakorolt ​​hatásának nagyon radikális jellege;

A globalizációnak a jogra és annak elméletére gyakorolt ​​hatásának változatos formái;

A globalizáció közvetlen és közvetett hatása nemcsak a hazai, hanem a nemzetközi jogra is;

Bizonyos korlátok birtokában.

Az egységesítési folyamat a szó tág értelmében olyan jelenségekre terjed ki, mint a nemzetközi jogegyesítés és jogharmonizáció. alatti hazai és külföldi doktrínát követve nemzetközi egyesülés meg kell érteni azt a folyamatot, amelynek során az azonos határokon átnyúló magánjogi jogviszonyra vonatkozó két vagy több nemzeti jogrend egymásnak ellentmondó szabályait egyetlen szabály váltja fel. Az egységesítés egyfajta harmonizáció. Ez utóbbi célja a nemzetközi jogi normák nagyobb hasonlóságának elérése, de nem jelenti azok kötelező azonosságát. Más szóval, az egységesítés a multinacionális jogi normák harmonizációja „nulla fokú eltéréssel”. Az egységesítésen kívül működő sajátos harmonizációs mechanizmus az egyik nemzeti jogrend által egy másik jog vívmányainak kölcsönzése.

Az egységesítés célja nemcsak az egységes (hasonló) normák kialakítása, hanem azok alkalmazásának biztosítása is az államközi együttműködés során létrejött megállapodásoknak megfelelően. Az egységes normák nemzeti jogrendszerbe történő átültetése kétféle módon történik: hivatkozással és beépítéssel. A hivatkozás egy olyan norma nemzeti jogba való felvételét jelenti, amely a nemzetközi jog rendelkezéseire hivatkozik és azokat megadja jogi hatályát az ország területén. A hivatkozás lehet általános (például az Orosz Föderáció Alkotmánya 15. cikkének 4. része), részleges vagy speciális, utalva az összes nemzetközi jogra, annak részére vagy konkrét normájára.

Hasonló dokumentumok

Nemzetközi jogi normák kialakítása és fejlesztése a munka területén. A munkaügyi kapcsolatok nemzetközi jogi szabályozásának megteremtésének előfeltételei a XIX. A Nemzetközi Munkaügyi Szervezet. Az emberi jogok nemzetközi jogi normáinak forrásai.

szakdolgozat, hozzáadva: 2017.10.06


Felbukkanás és történelmi fejlődés az emberi jogok eszméi. Az emberi jogok védelme közötti kapcsolat szempontjainak azonosítása nemzetközi és nemzeti szinten. Az emberi jogok korlátozása a nemzetközi normák és az orosz jogszabályok szerint.

szakdolgozat, hozzáadva: 2014.01.25


Az „emberi jogok” fogalmának kialakulásának és fejlődésének történelmi állomásai. Az emberi jogok védelméről szóló európai egyezmény által biztosított jogok osztályozása. Cikkenkénti áttekintés Egyetemes Nyilatkozat 1948. Az egyetemes jogtisztelet elvének jellemzői.

absztrakt, hozzáadva: 2012.03.17


Az Emberi Jogok Egyetemes Nyilatkozatának története. Nemzetközi jogi ellenőrzés az emberi jogok védelmében. Az emberi jogok deklarációjának hatása a jogok és szabadságjogok alakulására a világban. Az Emberi Jogok Egyetemes Nyilatkozata és a Kazah Köztársaság Alkotmánya.

szakdolgozat, hozzáadva: 2010.11.09


Társadalmi és jogi viszonyok elemzése az emberi jogok szférájában. Az emberi jogok fogalmának eredete és kialakulása. Az emberi jogok fogalma, jelei és típusai. A jogértés alapfogalmai in modern Oroszország. Joggal bírói védelem megsértette a jogokat és szabadságjogokat.

szakdolgozat, hozzáadva 2014.10.28


Az emberi jogok és szabadságjogok fogalma és osztályozása. A jogállamiság biztosítása az emberi és állampolgári jogok és szabadságok érvényesítésében. Az emberi jogok tükrözése az orosz alkotmányban. Az emberi jogok nemzetközi jogalapja. Az egyén jogállásának fogalma, fajtái.

szakdolgozat, hozzáadva 2010.11.04


Az emberi és állampolgári jogok és szabadságjogok fogalma. A „nép” és a „nemzet” fogalma. A nép civil és nemzeti önszerveződésének elve Az egyén identitáshoz való joga a globalizáció valóságában. Az etno-nemzetiség belépése és tartózkodása a posztmodern térben.

szakdolgozat, hozzáadva 2017.05.16


Az ember és az állampolgár jogainak és szabadságainak tanulmányozása a modern világban. A kiskorúak jogainak védelmét szolgáló állami mechanizmusok a Kazah Köztársaság nemzeti jogszabályai szerint. A fiatalkori igazságszolgáltatás nemzetközi jogi normáinak kialakítása.

szakdolgozat, hozzáadva 2014.04.13


Közkapcsolatok, amelyek egy személy jogainak, szabadságainak és érdekeinek védelmében, létezésük és fejlődésük történeti és jogi vonatkozásaiban alakulnak ki. Különféle nemzetközi jogi aktusok normái az emberi jogok és érdekek védelme terén.

teszt, hozzáadva: 2010.08.23


A magánszemély jogállása. Az ember és állampolgár jogai és szabadságai jogi szabályozásának forrásai. A gazdasági, társadalmi és politikai emberi jogok nemzetközi jogi szabályozása és védelme. A kulturális jogok érvényesülésének tartalma és garanciái.

Az emberi jogok nemzetközivé válása. A XX. század közepe óta. elindul
egy új szakasz, amely intenzív lendületet adott az emberi jogok terjedésének
loveka - a nemzetközivé válás színpada. Kényszerített nemzetközi
Ez a fejlemény számos, részben politikai okból következett be
indítékaiból, valamint a második világ humanitárius katasztrófájának hatása alatt
háború és a gyarmati rendszer összeomlása kapcsán. A jogok
jogok ismét az a szlogen, amely alatt az ellen folytatott harcot
totalitárius ideológiák és államrendszerek ellen
bármilyen diktatúra és korlátlan erőszak.

Ebben az időszakban az emberi jogok különösen dinamikusan túlmutatnak
maga az európai tér ügyei, és megjelennek a jogban
kormány és részben a gyarmatosítás alól felszabadult országok gyakorlatában
Noé és más függőségek. Emberi és népi jogok kísérik
dekolonizációs folyamat (1945-1960). Ez nem jelenti azt, hogy nem nyugati
országok csak a jelzett időszakban ismerkedtek meg ezzel az intézettel
rhod. A gyarmatosítás sokkal korábban megmutatta az európai

! Mironov B.N. Rendelet. op. 175,182, 303.

152 3. fejezet

életszínvonal, az alkotmányos-demokratikus működés
jogok, amelyek védik a tulajdonosok érdekeit és mindegyikük méltóságát
polgár, a politikai élet pluralizmusa, szerepének korlátozása
ligák stb., ezekben az országokban való fennállásuk során.
A XIX. század végén. a nemzeti elit erőfeszítéseinek köszönhetően, amely megkapta
európai oktatásban, és igazán értékelték a demo-
kritikai hangszerek, fokozatos átalakulások kezdődtek bennük
ami különösen láthatóan gyorsította dinamikájukat az alatt
a gyarmati rendszer bukása.

A második világháború után aktív törvényalkotás folyt
az emberi jogok területén világszerte, a nemzeti rendszerekben
keressen optimális modelleket, forduljon a nemzetközihez
gyakorolni, megosztani saját tapasztalataikat. emberi jogok
az alkotmányok első cikkelyeit és hosszas szakaszait szentelik.
Így az olasz alkotmány összes cikkének csaknem egyharmada
1947, spanyol alkotmány 1978, venezuelai alkotmány 1999
az emberi jogokhoz kapcsolódnak, ez utóbbiak katalógusa messze túlmutat
klasszikus listájukon túl.

A nemzeti jogrendszerek nemcsak a sajátjukat rögzítik
jelentős fejlesztések az emberi jogok védelmében, de széles körben is alkalmazzák
normatív és doktrinális pozitív tapasztalatok külföldi
országok. Az ekkor készült alkotmányszövegek érezhetően megegyeznek
jellemző, hogy a jogalkotók egységes megfogalmazást alkalmaznak -
mi. professzor V.V. Maklakov megjegyzi, hogy „bármelyik megjelenése
az új típusú jogok egy országban előbb-utóbb magával vonja a megjelenését
azonos vagy hasonló típusú egy másik "". Használja inter-
népi gyakorlat, ill külföldi tapasztalatáltalánossá válik
tym, ami lehetővé teszi, hogy konstruktívabban és közösen megoldjunk sok pro-
embervédelmi probléma.

Azonban más tendenciák is megfigyelhetők: a normatívától
forrásokból, az első jogok bizonyos típusai fokozatosan eltűnnek.
nemzedékek, mint például az elnyomásnak való ellenállás joga, a jog
felkelés, a népek állami önrendelkezési joga, i.e. azok,
amelyek a kormányok szempontjából veszélyeztetik az alkotmányos
jogrend az országban.

államok számára azáltal, hogy a jogok alkotmányosításáért kampányolnak
közös alap nagy nehézségekkel kezdenek szembenézni. Mögött-
normák, jogi struktúrák és technológiák egymástól való kölcsönzése

1 Külföldi államok alkotmányai Oktatóanyag/ Under rsd V V Maclaco-
va M, 1997 C VII

3. § Inyurnaionalshatsiya és Chstowska karakterének mozgósítása 153

A gui, mint kiderült, nem garantálja a jogok automatikus érvényességét,
mivel lehetetlen átvinni a mechanizmusokat a funkcionális
nirovaniya. A probléma a jogszavatosság, i.e. bíboros
a társadalmi viszonyok átalakulása azok kedvező irányába
jogok érvényesítése. És ez egy hosszú folyamat, amely megköveteli
idő és türelem, a munka eredménye egyesekre visszaszorul
perspektíva. Mindez elégedetlenséget okoz és a megfelelő
kritika az emberi jogok eszméje ellen általában, elhidegül hozzá.

Az ilyen álláspont és következtetések azonban elhamarkodottnak tűnnek.
nem vagy tárgyilagos. Az emberi jogok cél és funkció szerint
a társadalom élete megszervezésének egy változata (val
cent, és fogadjon az egyénre, mint fő témára - a motorra
PR, valamint tárgyként (kedvezményezett)
mánia és védekezés). A lét alapvető alapjaihoz kapcsolódnak.
és megkövetelik az alapvető társadalmi kötelékek átstrukturálását egy bizonyos
formátum. A feladat hatalmassága természetesen nem lehet
azonnali sikerhez vezet.

Növekedés közös vonásaiés alapvető telepítések, megerősítés
a jognormák hasonlósága, a védelmi mechanizmusok és folyamatok, valamint
a nemzetközi jog univerzális eszközeinek alkalmazása
szinten fokozatosan egyesíti a nemzeti jogrendszereket,
egységes jogteret teremt és nemzetközivé teszi a szférát
emberi jogok.

Az emberi jogok nemzetközivé válása „konvergenciát, elmélyülést jelent
leniye, interakció, kölcsönös befolyásolás "", ez történik
két fő formája - a nemzeti harmonizáció és egységesítés
rendszerek. A harmonizáció közös elvek és egységesítés alapján történik
kation - az államok jogrendszerébe egységesen bevezetve
nyh normák 2 . Az emberi jogok nemzetközivé válása ennek következménye
a feltételek és az életmód szabványosítása, amelyet aktívan támogatnak
politikai és gazdasági együttműködés, tömegmédia
formációk, tudományos, irodalmi és művészeti alkotások cseréje, de-
nemzetközi szervezetek tevékenysége, nemzetközi megkötése
területén a jogalkotás közvetlen befogadása és konvergenciája
jogokat.

Az emberi jogok nemzetközivé válását az tette lehetővé
az államok, kormányaik és népeik együttműködési jóakaratának megadása
az emberi méltóság egyetemes tiszteletének előmozdítása nevében. Ebből

" LukashukII Globalizáció, állam, jog, XXI. század М, 2000 С 3
2 Lásd uo. C 44-45

154 3. fejezet Az emberi jogok evolúciós dinamikája

pillanatban a „klasszikus átmenet” fogalma széles körben ismertté válik.
emberi jogok”, amely az alkotmányok tartalmát jellemzi
az emberi jogok védelmének eszméjének tükröződése szempontjából és
amely ezért az államok rezsimjét a demokratikus ill
demokrácia orientált.

Az emberi jogok nemzetközivé válása a fő következménye
államok nemzetközi együttműködésének módja. Rajt
ezt a szakaszt az Egyesült Államok létrehozása fémjelezte
Nemzetek és Chartájának elfogadása többoldalú szerződésként, kötelező
hogy a tagállamok tiszteletben tartják az alapvető jogokat és szabadságokat
osztalékot, ne engedjen meg semmilyen megkülönböztetést (3.55. cikk).

Ezt a fontos lépést kettő léte tette lehetővé
harmadik fél által kötött korábbi időszak nemzetközi megállapodásai, ill
amelyek egyébként érintik az emberi jogokat, például a vesztfáliai szerződéseket
1648 ry a vallásszabadságról, dokumentumok a rabszolgaság eltörléséről
(1862-es Washingtoni Szerződés, Brüsszeli Konferenciák Okmányai
1867. és 1890. Berlin Papers 1885. Genfi Egyezmény
1926), a háború törvényeire és szokásaira vonatkozó normák (Párizsi Nyilatkozat
1856. évi, 1864. és 1906. évi genfi ​​egyezmények, hágai egyezmények
1899 és 1907), az 1933-as és 1938-as menekültvédelmi egyezmények. satöbbi.

Nemzetközivé válás és haladás az emberi jogok területén
hozzájárult a Vörös Nemzetközi Bizottság 1864-es megalakulásához
th Cross, 1919-ben pedig a Nemzetközi Munkaügyi Szervezet és a Liga
Nemzetek. És bár a Népszövetség nem tűzött ki maga elé különösebb feladatokat
az emberi jogok területén, de annak égisze alatt rendkívül
fontos megállapodások a rabszolgaság és a rabszolga-kereskedelem elleni küzdelemről,
a nő- és gyermekkereskedelem visszaszorítása, a vallási, etnikai védelem
nyelvi és nyelvi kisebbségek, embervédelem a fegyveres időszakban
női konfliktusok stb. egy

Megjegyzendő, hogy annak ellenére
korlátozott kapcsolati keretek emberi jogi kérdésekben, mindazonáltal korábban
Az ENSZ célja az egységes, átfogó nemzetközi védelem megteremtése
jogokat nem állapítottak meg, az egyéni jogokat továbbra is figyelembe vették -
mint az államok kizárólagos belügye. Együttműködés
Az emberi jogok bizonyos kérdéseivel a 19. század végén kezdődött, és
a jogok nemzetközivé válása az ilyen együttműködés eredményeként
állandó bázis nem korábban, mint a XX. század második felére vonatkozik
évforduló.

* Lásd az Emberi jogok tankönyvét egyetemeknek / Otv rsd EA Lukasheva M, 1999
C 461-462

3. § Az emberi természet szonalizálása és balmizálása 155

Az emberi jogok nemzetközivé tétele nemzetközi szinten
a jogok egyetemes tiszteletben tartása elvének kibontakozásával
olyan személy, aki lendületet adott számos más alapvető
új alapelvek: az egyenlőség elve és a diszkrimináció tilalma.
bűnözés, a férfiak és nők egyenlő jogainak elve, az elv
az alapvető jogok tiszteletben tartása vészhelyzetben és fegyveresen
női konfliktusok stb. Az emberi jogok tiszteletben tartásának elve ma
a nemzetközi jogban az egyik legfontosabb lett.

Az Emberi Változások Konferenciája moszkvai ülésén
Az EBESZ határozata (1991. szeptember) kimondta, hogy az emberi jogok
minden részt vevő államot közvetlenül érdekelnek
és nem tartoznak kizárólag egyik vagy másik belügyeihez
Államok. Csúcstalálkozók Helsinkiben (1992) és
koppenhágai miniszteri szint (1997) megerősítette a
határozatot az emberi jogok tiszteletben tartása elvének elsőbbségéről. Tábornok
K. Annan ENSZ-főtitkár megjegyezte, hogy az államok szuverenitását
"soha nem állt szándékában a kormányokat szolgálni
engedélyt az emberi jogok megsértésére és emberi méltóság.
A szuverenitás felelősséget is jelent, nem csak hatalmat.”

Erősödtek az emberi jogi kapcsolatok nemzetközi szinten
államközi létrehozásának és tevékenységének eredményeként ivott
és speciálisan megszervezett állami struktúrák
az emberi jogok vagy az emberi jogok területén folytatott együttműködésre
szeretője az övéi között kiemelt területek. Ma készült
és létezik egy közös világméretű kapcsolat az államok és népek között, együttműködve
egyetemes emberi érdekeken és értékeken alapul, i.e.
az emberi jogok egyetemes rendszere. Vannak regionális is
rendszerek, amelyek a közös szociokulturális identitás miatt jelentek meg
egyes népek identitását, és tükrözik az önigazolás tendenciáit
tagadja a civilizációkat.

Az elismert vezető köztük az ENSZ volt, amely „képviseli
szuverén államok szövetsége, de a jogok védelme érdekében
amelyek léteznek, a népeké és nem a kormányoké.
te" 2. A jogok tiszteletben tartásának és védelmének mechanizmusa az ENSZ keretein belül változatos
zen. A koordinációs funkciókat a fő szervek látják el (Gene-
Közgyűlés, ECOSOC), valamint a főtitkár és az övé
Helyettes – az ENSZ emberi jogi főbiztosa. Tól től-
speciális ellenőrzési funkciók a szakosodott intézményekre hárulnak

* Annan Kofi A Az ENSZ beavatkozásának problémái 1999 C 5
2 Ugyanott C 13

156 3. fejezet

deniya (ILO, WHO, UNESCO stb.), az Emberi Jogi Bizottság,
A nők helyzetével foglalkozó bizottságok, a prevenciós bizottságok
Bűnügy és Büntető igazságszolgáltatás, Promóciós Albizottság
és az emberi jogok védelme. részére a főbiztos hivatala
menekültek, a Nemzetközi Gyermeksürgősségi Alap stb.

Bemutatták az emberi jogi regionális együttműködést
Európai Biztonsági és Együttműködési Szervezet (EBESZ)
EBESZ), az Európa Tanács, az Európai Unió, a Szervezet
Kanian államok, az Afrikai Egység Szervezete (afrikai-
Unió), Független Államok Közössége, Szervezet
az Iszlám Konferencia.

Kelet és nyugat szembenállásának vége
hozzájárult az országok közötti párbeszéd kialakításához, amely megkapta
az „emberi dimenzió” elnevezés. Ezzel a kapcsolatokat
az emberi jogok területén ideologizálták.

Együttműködés az emberi jogokkal kapcsolatban a végrehajtás különböző szintjein
változatos formákban jelenik meg, elsősorban egy-egy
nyh szabványok, amelyek meghatározzák az emberi jogok és szabadságjogok körét. A jelenbe
több mint 100 egyetemes szerződésekés fölötte
200 regionális 4 . Közülük a legfontosabbak a dokumentumok
az ENSZ égisze alatt kifejlesztett zsaruk: a Jogok Egyetemes Nyilatkozata
Emberi Jogok 1948, Gazdasági, Szociális Nemzetközi Egyezségokmány
1966. évi Nemzetközi Egyezségokmány a Polgári Jogokról
Jogok és Politikai Jogok 1966 és két jegyzőkönyve (Bill of
emberi jogok), a genovai bűncselekmények megelőzéséről szóló egyezmény.
Cide and its Punishment 1948, Egyezmény az összes forma felszámolásáról
Faji megkülönböztetés, 1965. Egyezmény a kínzás és egyéb ellen
kegyetlen, embertelen vagy megalázó bánásmód
büntetés és büntetés 1984, Egyezmény a gyermekek jogairól 1989 (összesen
több mint 90 megállapodás, nyilatkozat és egyéb dokumentum) 2 .

Azóta legalább 90 nemzeti alkotmányt fogadtak el
1948, az Emberi Jogok Egyetemes Nyilatkozata rendelkezéseit reprodukálja
ka és a Bill of Rights egyéb dokumentumai 3 . Például Argentína alkotmánya
1833-as keltezésű, 1994-es kiadásában ezt írta: „Az Amerikai Nyilatkozat
Az emberi jogok és kötelességek, az Emberi Jogok Egyetemes Nyilatkozata,

) Lásd: Emberi jogok és népek szótára / Szerk. RA. Tuzmukhamsdov, V.I. Kohó-
tsov. M., 1993. S. 118.

2 Lásd: Azarov L., Reuter V., Huefper K. Az emberi jogok védelme. Nemzetközi és
Orosz mechanizmusok. M., 2000. S. 12.

3 Lásd: Az emberi jogok mint tényező a fenntartható fejlődés stratégiájában / Otv. szerk.
E.A. Lukasev. M., 2000. S. 266.

3. § Az emberi jogok államosítása és globalizációja 157

Az Amerikai Emberi Jogok Egyezményének van alkotmánya
rangú, és a jogok és garanciák kiegészítőjeként értelmezendők
alkotmányhoz” (22. paragrafus, 75. cikk). Nemzetközi Törvénykönyvének rendelkezései
jogok alapozzák meg az emberi jogok egyetemes koncepcióját.

A regionális szabályozási rendszerek kiegészítik az univerzálist
zsíros pozíciókat, és bizonyos tekintetben növeli a mértéket
a jogok érvényesítésének biztonsága és eredményessége iránti igényesség
és a szabadság. A jogok területén a regionalizáció az egyesülésre adott reakcióként kezdődött.
változatos szabványok, amelyek megkövetelték a speciális
különböző országok és civilizációk kultúrái.

Európában természetesen a legtöbb ilyen
normák: az Európa Tanács keretein belül az Európai Egyezmény a
az emberi jogok és az alapvető szabadságok védelme 1950, Európai Szociális
1996. évi Európai Kulturális Egyezmény, 1954. évi Európai Kulturális Egyezmény,
Egyezmény a terrorizmus visszaszorításáról, 1977. évi keretegyezmény
a nemzeti kisebbségek védelme, 1997. évi Egyezmény az emberi lények védelméről
örök méltóság a biológia és az orvostudomány alkalmazásával kapcsolatban
1997 és mások

2000 decemberében az Európai Unió elfogadta az Alapokmányt
jogokat.

Az EBESZ legjelentősebb emberi jogi dokumentumai -
Az EBESZ 1975-ös Helsinki Záróokmánya lett, Final
az 1989-es bécsi találkozó dokumentuma, Párizsi Charta az új euróért
py 1990, a koppenhágai és a moszkvai találkozó dokumentumai
1990. és 1991. Emberi Dimenzió Konferenciák

A szerződéses gyakorlatban is kialakultak az emberi jogi normák
a Független Államok Közösségének (FÁK) tagjai, ezek a következők:
Az emberi jogokról és az alapvető szabadságokról szóló 1995. évi egyezmény
a menekülteknek és az országon belül lakóhelyüket elhagyni kényszerült személyeknek nyújtott segítség, 1993. évi egyezmény
a nemzeti kisebbségekhez tartozó személyek jogainak biztosításáról
Stvam 1994 stb.

A világ más régióiban a következők érvényesek: Amerikai Nyilatkozat
Az ember jogai és kötelességei, 1948, Amerikai Egyezmény a Jogokról
1969. Afrikai Charta az emberi és népi jogokról
1981. évi Kairói Nyilatkozat az emberi jogokról az iszlámban, 1990.
Arab Emberi Jogi Charta 1994 stb.

Az emberi jogi normák rögzítése a nemzetközi dokumentumokban
században volt fontosságát, mert először is segített hozzá,
amelynek egy ötlete alanyi jogok kellene
kategorizálni az emberi jogokat, másodsorban hozzájárult a kialakulásához
az emberi jogok egyetemes és szociokulturális fogalmainak kialakulása
században, harmadrészt elősegítette a jogok nemzetközivé válásának folyamatát, ill

158 G iaea 3 A jogok evolúciós dinamikája

Negyedszer, jelentős hatással volt a helyzet javítására
emberi jogok szerte a világon.

Az emberi jogok egyetemes koncepciójának megalkotása, ennek tükröződése
Nemzetközi törvényjavaslat, a jogok intézményének széles körű használata ben
nemzetközi gyakorlat politikai, gazdasági, interkulturális
kapcsolatokat, beépítésüket a minden megoldására szolgáló planetáris stratégiákba
közös problémák, az emberi jogok védelmével kapcsolatos eszmék behatolása
törvényhozás és szinte minden állam-jogi szféra
a világ országaiban, és új talajra alakítva belső tényezővé
élet – bizonyíték az egyetemes emberi jogok megszerzésére
természet, részvételük a demokratikus keresésben
az emberiség egyesülése.

Az emberi jogok terén folytatott együttműködés jelentős formája lett,
az államok önkéntes kötelezettségeinek elfogadása az inter-
nemzetközi szerződések és azok jóhiszemű teljesítésének vágya
a nemzeti jogrenden belül. Ez öntettel jár.
a nemzetközi követelményeknek megfelelő hazai jogszabályok
tevékenységek, az állam tevékenységének létrehozása vagy átszervezése
struktúrák, az adminisztratív és igazságügyi pro-
az emberi jogok biztosítását és védelmét szolgáló eljárások, kialakítása és végrehajtása
ciója kormányzati programokés az emberi jogokat támogató projektek.

Az elmúlt években valóban történt némi előrelépés.
előrelépés ebben a részben. Nemzeti intézmények is létrejöttek
emberi jogi megfigyelés. állami hatóságok zani-
malis nevelés és műveltség, a kultúra formálása
emberi jogok.

Az emberi jogok kultúrája új kihívást jelent ezzel kapcsolatban
jogérvényesítési kérdések. Ő az egyik fő feltétel
viy a jogok megvalósítása. A Charta kidolgozásában részt vevő szakértők
Az Európai Unió az Alapvető Jogokról e tekintetben megjegyezte:

„Az alapvető jogok csak akkor hasznosak, ha a polgárok tisztában vannak velük
létezéséről és felhasználásuk lehetőségéről. Következésképpen,
Az adatok bejelentése és megadása kulcsfontosságú
jogok, amelyek lehetővé teszik, hogy mindenki felismerje és felhasználja azokat; Egyéb-
Más szóval, az alapvető jogoknak láthatónak kell lenniük.”

A nemzetközi mechanizmusok kiterjedt hálózatának kialakítása és
az államok által vállalt kötelezettségek teljesítésére vonatkozó eljárások
a nemzetközi közösség befolyásolásának fontos eszközévé vált

* Megerősítés dcs droits fondamentaux dans 1 "Union curopeenne ll cst temps d" agir
Raport du groupe d "cxpcrts en maticre dc droits fondamentaux Bruxcles Commission
europcccnnc 1999 P 11

3. § Az emberi jogok nemzetközivé tétele és globális csökkentése 159

ügynökök a nemzeti hatóságok ellen, hogy ez utóbbiakat rákényszerítsék
eligazodni a belpolitikában, valamint emelni a szintet
emberi jogi tevékenységekért.

Az ellenőrzés és ellátás intézkedései lettek: a konvencionális figyelembevétele
nális és egyéb nemzetközi időszakos do-
államok kincsei - egyes haladásról szóló megállapodások tagjai,
a jelentési időszakban elért panaszok, beadványok elbírálása,
egyének vagy csoportok fellebbezései jogaik megsértésével kapcsolatban; tanulmányozása
vagy előadók, munkacsoportok, ex-
durva, masszív és szisztematikus helyzetek jellemzői
jogsértések; nemzetközi tanácsadó programok létrehozása
a kormányokat a jogalkotásban segítő szolgáltatások
szakképzés, konfliktusmegelőzés és oktatás
feloldásuk cheniyu módszerei; a nemzetközi jogkörei és tevékenységei
helyi tisztviselők az emberi jogok védelme területén; mechanizmusok
valamint a kötelezettségek értelmezésével vagy végrehajtásával kapcsolatos viták rendezésének eszközei
emberi jogi hatóságok; vonzódás a nemzetközi bűnözőkhöz
az egyének felelőssége a jogok normáinak súlyos megsértéséért,
satöbbi.

Egyes emberi jogok megsértését úgy tekintik
nemzetközi bűncselekmények, azaz súlyos jogsértésként
emberi méltóság és jogok. 1945-1946-ban. által megbüntették
Nürnbergi és tokiói nemzetközi katonai ítéletek
törvényszékek legfelsőbb tisztviselők kijelenti, hogy elszabadult elő-
gyalogos agresszió a népek ellen. 1993-ban és 1994-ben között létrejött--
népi büntetőbíróságokat a felelős személyek vádemelésére
népirtás, etnikai tisztogatás és egyéb súlyos bűncselekmények
az emberiség ellen Jugoszláviában és Ruandában. Létrehozva 1998-ban
folyamatosan működő nemzetközi bűnügyi
bíróság elfogadta alapokmányát, lehetővé téve a nemzetközi vonzást
a népirtás, az agresszió, az emberellenes bűncselekmények felelőssége
századok és háborús bűnök. Nemzetközi Jogi Bizottság
kidolgozták a béke és biztonság elleni bűncselekmények kódexének tervezetét
emberiség.

A nemzetek feletti testületek és személyek felhatalmazása a hatáskörrel
hozzon döntéseket a nemzetközi közösség nevében – tanúja
az emberi jogok intézményének képessége új tulajdonságok elsajátítására: különös
A jogok valóságának kérdése nagy hangsúllyal került elő, hiszen
most egy új erős mechanizmus jelent meg, amelyre panaszkodni lehet
a polgárokat elnyomó nemzeti hatóságokkal szemben. Nemzetközi
Az államosítás megerősítette a jogvédelmi mechanizmusokat, elmozdította róluk a beszélgetést
elismerés a biztonságért

160 3. fejezet

A nem-kormányzati szervezetek bevonása
szervezetekkel, hogy megvitassák az emberi jogi kérdéseket a nemzetközi szinten
nemzetközi színtéren. "Beszélj egy hangon" 1, alkotj véleményt mi-
üvöltő közvélemény, a közös erőfeszítések megszilárdítása vált
század második felében elterjedt gyakorlat, hozzájárulva a
mánia és az emberiség közös problémáinak megoldása.

Elméletileg és gyakorlatilag a 20. század végére. fejlett
az egyetemes együttműködés koncepciója az emberi jogok területén. A
Emberi Jogok Világkonferenciája (Bécs, 1993) 170 résztvevő
részt vevő államok megerősítették a védelem iránti elkötelezettségüket
megismételte, hogy az emberi jogok tiszteletben tartásának biztosítása
továbbra is a loveka a kiemelt célpontjuk. Elfogadott program akció-
A viy a szabványok felállításától a sajátjuk felé irányul
megvalósítása érdekében erőfeszítései a szükséges feltételek megteremtésére irányulnak
az emberi jogok egyetemes kultúrájának kialakítása érdekében.

Mindezek a trendek és pozitív változások inspirálnak egy bizonyos
új optimizmus az emberi jogok kilátásaival kapcsolatban. Azonban megtartják
és komoly problémák lassulnak vagy akár blokkolnak is
haladást ezen a területen.

Professzor S.V. Csernicsenko hatalmas listát ad ezekről
olyan problémákat, amelyek csak nemzetközi szinten merülnek fel. Úgy véli,
hogy továbbra is fennáll az emberi jogi kérdések politizálásának veszélye
megbeszélésük az államközi arénában; tökéletlenség és növekedés
a jogvédelmi mechanizmusokat és eljárásokat véletlenszerűségük súlyosbítja,
párhuzamos, hatalmas pénzügyi kiadások, nem hatékony
ness; nincsenek kritériumok az egyedi esetek mérlegelésére
ev emberi jogok megsértése, amikor az érintett állam
ellenzi; nincsenek meghatározandó kritériumok
elkövetnek-e durva és tömeges jogsértéseket az államban
jogok; nem probléma megoldva a sürgős esetekre való reagálás mechanizmusairól
jogsértések esetei; hajlamosak arra, hogy
emberi jogi problémákat anélkül, hogy figyelembe vennénk a társadalmi-politikai és gazdasági szempontokat
melyik helyzet egy adott állapotban; az általános lakosság és
az állami tisztviselők nincsenek kellően tájékozottak az újbóli
e kérdések megvitatásának eredményei; nemzetközi testületek
panaszáradattal szembesülve, amely nem teszi lehetővé időben és
hozzáértően válaszolni rájuk 2 .

1 Azarov A., Reuter V., Huefner K. Rendelet. op. S. 33.

2 Lásd: Chernichenko S.V. Az ENSZ és az emberi jogok // Emberi jogok Oroszországban: decla-
walkie-talkie, normák és élet. című nemzetközi tudományos konferencia anyaga
Az Emberi Jogok Egyetemes Nyilatkozatának 50. évfordulója. M., 1999. S. 79.

3. § Az emberi jogok nemzetközivé válása és globalizációja 161

Az emberi jogok eszméjének fél évszázados fejlődésének eredményei, amikor azzá vált
a világközösség tulajdonát képezik, ma rendkívül alacsony besorolásúak.
Meg kell jegyezni, hogy a feladat az emberi jogok egyetemes tiszteletben tartásának biztosítása
ka továbbra is „megoldhatatlan”, a dolgok állása a jogokkal
a való világban "komor képet" fest", az ENSZ még nem tudta
elérni a kitűzött célt, a durva jogsértések megállítását, az eredményeket
Az Emberi Jogok Egyetemes Nyilatkozatának hatása a jogtérre
a társadalmat kritikusan érzékeli a közvélemény 2 , a helyzetet
az Ön személye inkább romlik, mint javul 3.

Még a stabil demokratikus rendszerrel rendelkező államokban is
jelek I.I. Lukashuk, a lakosság nagy részének egyre kevesebb van
nyakon befolyásolja az állam politikáját, amely ellenőrzés alatt áll
nagytőke lem. A választójog és a választottság, a szabadság
a szavak nagyrészt szimbolikusak. Összetett
a piacra való átállás folyamatában lévő országok helyzete
gazdaság. Az alapvető emberi jogok alkotmányban vannak rögzítve, de
végrehajtásuk megfelelő gazdasági szintet igényel
akit, politikai és kulturális fejlődést, ami nem valósul meg
éjszakai. A fejlődő országokban nincsenek szükséges létesítmények
lovia az emberi jogokért; lehet szólásszabadság, pártalapítás és
a politikai részvételt tekintik a fő elvnek abban az országban, ahol
a munkanélküliség, a szegénység és az egészségtelen állapotok uralják? 4

De ez a kritika valami másról, nem kevésbé fontosról tanúskodik:
a társadalmi tudatosság a magas humanitárius megértéséig nőtt
Az emberiség előtt álló problémákat a világközösség vette át
h, megoldás rendkívül nehéz feladat a rend helyreállítása a szállóban
ty, az emberre nem mint eszközére, hanem társadalmi céljára emlékezni.
I.I. Lukashuk arra a következtetésre jutott, hogy az emberi jogok tekintetében ma „a
egyes nemzetközi jogi és állami jogi
új előfeltételek...” és előrevetíti, hogy „az emberi jogok érvényesülése
ami a legtöbb államban és ben jelentős változásokhoz vezet
őket jogrendszerek"öt.

Az emberi jogok globalizációja. A 70-es évekből. 20. század emberi jogok be
fokozatosan kezdett globális sajátosságokat szerezni, ami tükröződött

1 Atshn Kofi L.Éves jelentés az Egyesült Nemzetek Szervezetének munkájáról
2001-es év. S. 87.

2 Lásd: Thorn JI.O Nemzetközi kultúratudomány (Politikai realitások XX
századok és szellemi reflexiójuk problémái). M., 1999. S. 104.

3 Lukashuk I I. Rendelet. op. S. 15.

4 Lásd uo. S. 16.
;> Ott. S. 17.

162 3. fejezet

a létfontosságú és társadalmi szükségletek jól ismert szabványosítása
emberek. Az életkörülmények növekvő hasonlósága, kialakuló
közös gazdasági, információs, kulturális terek,
a nemzetköziesedés és a transznacionalizáció megköti az egyéneket
nagyméretű rendszerekkel. „Belépett a nemzetközivé válás
a végső fázis – írja E.G. Kochetov, - a világ eggyé válik
nemcsak filozófiai szempontból, hanem a valóságban is” 1 . Esemény
dit a fejlődés civilizációs paradigmájának változása, a bolygói élet
kölcsönös függővé válik, a világ egésze. Globális közösség
közel került egy új jelenség – a világcivilizáció – megjelenéséhez
egy olyan civilizációé, amely az egész emberiséget felöleli. Emberi jogok, lét
ezeknek a folyamatoknak a tükrözése és aktív hasznosítása, átváltott a következőkre
fejlettségének szintje a globalizáció szintje. Ők démonok
bizonyítani kellő érettségüket ahhoz, hogy részt vegyenek a „globális
labdaharmonizáció” 2 világ.

Ha az emberi jogok nemzetközivé válása abban nyilvánult meg
ez az intézmény kezdett széles körben elterjedni a bolygón, asszimilálódni
a nemzeti jogrendek, az univerzális alapján alakulnak ki
elvekben, valamint a szociokulturális módosulásokban, majd a globális
Az emberi jogok érvényesülése az egyén összekapcsolódásának tendenciáját tükrözte
az egyetemessel - az egyén státusza és társadalmi jóléte lett
csak a népek, civilizációk életét függenek, hanem aktívan is befolyásolják
és az emberiség egésze, és fordítva. Igen, a jogok törvénye
egy adott országban ma egy embert egy nyilvánvaló
az egyetemesség jellemzőinek hiánya, az egyén jogainak megsértése
ka vagy emberek egy csoportja elnyeri a bolygó veszélyének természetét
léptékű (pl. környezeti katasztrófák, terrorizmus), jogok
egy személy „toleráns oldalává”, valamint a megoldás eszközévé vált
minden globális probléma.

Jurij Filippov, a RIA Novosztyi politikai megfigyelője.

Hogyan befolyásolják a globalizációs folyamatok a világ helyzetét az emberi jogok területén? Ez a téma sokrétű, és nemcsak politikai és jogi, hanem számos gazdasági, környezeti, kulturális, társadalmi és egyéb szempontot is magában foglal. Pusztán felsorolásuk és rövid leírásuk szilárd brosúrát igényelne. Ennek ellenére vannak irányító jelzők, amelyek segítségével navigálhat ebben a témában.

Például a Freedom House éves, 2005 decemberében közzétett jelentésében az szerepel, hogy a világ lakosságának 46 százaléka (és ez hárommilliárd ember!) jelenleg az úgynevezett „szabad” országokban él, azaz a „nyílt politikai verseny, az állampolgári jogok tiszteletben tartása, a civil társadalom és a független média jelentős mértékű fejlődése” feltételei. Három évtizeddel ezelőtt, 1973-ban, amikor a világ befolyási övezetekre szakadt, és csak a legmerészebb nyugati értelmiségiek álmodoztak a globalizációról, ilyen szabadság körülményei között ugyanezen Freedom House szerint az emberiség mindössze 35 százaléka élt, azaz kevesebb, mint a harmadik rész – amit általában „aranymilliárdnak” neveztek. Más szóval, amióta a globalizáció erőteljesen érvényesítette jogait, jelentősen megnőtt a demokratizálódott társadalmak aránya a világon. Ezért van kapcsolat a globalizáció és az emberi jogok között, és ez a kapcsolat többnyire pozitív.

További változások is érdekesek: a Freedom House által "nem szabadnak" minősített országok lakosságának aránya 47 százalékról 36 százalékra csökkent, a demokratikus kormányok aránya pedig elérte a 64 százalékot a világon. Ez azt jelenti, hogy az ENSZ-tagországok kormányainak csaknem kétharmada ma demokratikus egy nemzetközi civil szervezet igen szigorú kritériumai szerint. Ez valóban univerzális világrekord, és okkal feltételezhető, hogy a következő években megdől.

A globalizációval összefüggő folyamatok kölcsönhatása (beleértve az emberi jogok globális terjedését és erősödését), egyrészt, ill állami szuverenitások, másrészt gyakran tekintik a modern világ egyik rendszerszintű ellentmondásának. Valójában sok szuverén állam már hosszú ideje előtérbe helyezi abszolút autonómiáját és függetlenségét, és ezért belügyének nyilvánította az emberi jogok tiszteletben tartását saját területén. Ez a helyzet nagyrészt még mindig sok régióban fennáll. Az elmúlt években az európai és a világ médiája széles körben foglalkozott az Európa Tanács Parlamenti Közgyűlésének ülésein lejátszott konfliktusokkal, amikor például az emberi jogokkal kapcsolatos helyzet Csecsenföldön, ahol Oroszország terrorellenes akciót folytatott. művelet, szóba került. Sokkal kevesebbet tud a világ közössége az orosz nyelvhez való diszkriminatív hozzáállásról Ukrajnában, ahol az orosz ajkúak a lakosság felét teszik ki, vagy az oroszok elnyomásáról a balti országokban, ahol a legnagyobb nemzeti kisebbség él. több tízezer ember, „nem állampolgár” státusszal rendelkezik.

A balti államok csatlakozása az Európai Unióhoz, az egységes európai jogi és kulturális térbe való integrálására tett kísérletek azonban reményt adnak arra, hogy az emberi jogok helyzete ezekben az országokban javulni fog.

Köztudott, hogy a globalizáció a modern világban kéz a kézben jár a regionalizációval, vagyis a gazdasági, jogi, kulturális stb. a bolygó nagy régióinak integrációja. Ebből a szempontból az európai integráció, amely nemcsak az Európai Unió területén zajló folyamatokat foglalja magában, hanem tágabb értelemben az Urálig és a Nagy-Kaukázusig terjedő hatalmas kiterjedésű, sőt azokon átlépő folyamatokat is. részének tekinthető közös folyamatok globalizáció.

Azt kell mondanunk, hogy Európa ilyen tág határokon belül a legkedvezőbb hely az emberi jogok érvényesüléséhez. Gazdag történelmi tapasztalat, tábornok jó akarat, átgondolt és kellően hatékony nemzeti és nemzetközi intézmények(itt talán az Európa Tanácsot kellene az első helyre tenni), hagyni kell támogatni jogi rezsim amely a lehető legnagyobb mértékben megfelel a főbb nemzetközi emberi jogi eszközök követelményeinek.

Ez a helyzet persze nem mindig állt fenn Európában. Csak a múlt században élte át az emberiség történetének két legvéresebb világháborúját, hatalmas erőfeszítéssel elpusztította a fasizmust, amely már elkezdte embergyűlölő tervei színterévé változtatni a területét, látta a totalitárius elhalványulását és bukását. rezsimek. Az emberi jogok nyomon követésének helyzete Európában az 1990-es évek második felében változott meg a legjelentősebben, amikor az Európa Tanács új keleti tagokkal bővült. 1998-ban az emberi jogok és alapvető szabadságok védelméről szóló európai egyezmény kiegészült a 11. jegyzőkönyvvel, amely lehetővé tette a reformot Európai Bíróság az emberi jogokról (EJEB). Az EJEB joghatósága az Európa Tanács valamennyi tagállamára kiterjedt. Így az európai országok emberi jogait nemcsak deklarálták, hanem nemzetek feletti bírói védelmet is kaptak. Minden európainak megadatott a lehetőség, hogy nemzetközi jogi eljárás keretében keresse jogait. EJEB határozatok kötelezőek az Európa Tanács valamennyi tagállamára nézve, és nemzeti joguk egyik forrásaként szolgálnak.