mula sa mga pinuno ng mga kaugnay o subordinate na departamento, mula sa mga espesyalista; papalabas na mga liham na inihanda para sa lagda; mga memorandum at maging ang mga dokumentong may pribadong katangian na walang kaugnayan o lampas sa saklaw ng kakayahan ang empleyadong ito. Ang bawat microgroup ay gumaganap bilang isang gumagawa ng desisyon - hukom, abogado, hurado, pinuno legal na departamento at iba pa.Ang mga mag-aaral ay kailangang mag-alok ng solusyon sa problemang tama kapwa mula sa legal na pananaw at mula sa pananaw ng mga tuntunin ng komunikasyon sa negosyo5.
Bukod sa, tema ng pag-aaral"Nakasulat na komunikasyon sa negosyo sa legal na aktibidad” ay nagsasangkot din ng pagpapatupad at proteksyon ng mga mag-aaral ng mga proyekto ng pangkat na "Dokumento ng Serbisyo".
Ang hinaharap na mga abogado ay nangangailangan, gamit ang mga materyal na pamamaraan na nagpapakilala sa iba't ibang uri ng nakasulat na komunikasyon, upang bumuo ng anumang opisyal na dokumento, halimbawa, isang liham ng negosyo (isang liham ng kahilingan, isang liham ng paanyaya, isang liham ng kumpirmasyon, isang liham ng abiso, isang liham ng paalala, liham ng babala, liham ng deklarasyon (aplikasyon), liham ng utos, liham ng pagtanggi, liham ng pabalat, liham ng garantiya), ulat, sertipiko, pahayag, kautusan, kapangyarihan ng abogado, atbp.6
Ang mga metodolohikal na materyales ay nagbibigay ng kakanyahan ng bawat dokumento ng serbisyo, ang mga istrukturang bahagi nito, mga kinakailangan para sa kanilang disenyo, at ang paggamit ng mga turn sa pagsasalita.
1 Tingnan ang: Rodionova O.S. Sa isyu ng pag-akit ng atensyon ng mga mag-aaral sa pag-aaral ng wikang Aleman // Wika at mundo ng pinag-aralan na wika. 2013. Bilang 4. S. 171-173.
2 Tingnan ang: Rodionova O.S., Abramova N.V. Pagbubuo ng pagganyak para sa pag-aaral ng wikang Aleman sa isang law school // Mga inobasyon at modernong teknolohiya sa sistema ng edukasyon: mga materyales ng IV International Scientific Conference. Prague, 2014. No. 10. S. 92-97.
3 Tingnan ang: Rodionova O.S. Pagpapatupad ng linggwistika ng mga relasyon sa semantiko sa teksto // Mga aspeto ng linggwistiko at pamamaraan ng pagtuturo ng isang wikang banyaga sa isang unibersidad: koleksyon ng interuniversity ng mga artikulong pang-agham / ed. ed. T.A. Gordeeva, O.B. Simakova. Penza, 2014, pp. 44-47.
4 Tingnan: Kalinina M.G. Ang personalidad ng isang guro ng wikang banyaga at ang mga gawaing kinakaharap niya // Wika at mundo ng wikang pinag-aaralan: isang koleksyon ng mga artikulong pang-agham. Saratov, 2013. Isyu. 4. S. 116-120.
5 Tingnan ang: Abramova N.V. Pagbuo ng isang kultura ng wikang banyaga na komunikasyon sa negosyo ng mga mag-aaral ng batas: atoref. dis. ... cand. ped. Mga agham. Saratov, 2012.
6 Tingnan ang: Abramova N.V. Pagbuo ng kultura ng wikang banyaga komunikasyon sa negosyo ng mga mag-aaral ng batas: dis. ... cand. ped. Mga agham. Saratov, 2012.
S.P. Khizhnyak
LEGAL NA LARAWAN NG MUNDO BILANG BASEHAN SA PAG-AARAL NG ESPESYIDAD NG LEGAL NA KULTURA NG IBA’T IBANG BANSA AT BANYAGANG WIKA.
Ang artikulo ay tumatalakay sa nagbibigay-malay na aspeto ng legal na larawan ng mundo, ang pagiging tiyak nito, kasama. at pambansang kultura. Ang posibilidad ng paggamit ng kategoryang ito at ang mga katangian nito sa linguodidactics sa pag-aaral ng isang ligal na banyagang wika ay napatunayan.
Mga keyword Mga Keyword: siyentipikong larawan ng mundo, walang muwang na larawan ng mundo, nagbibigay-malay na larawan ng mundo, pambansang-kultural na larawan ng mundo.
© Sergey Khizhnyak, 2015
Doktor ng Pilolohiya, Propesor, Pinuno ng Departamento sa Ingles, teoretikal at inilapat na lingguwistika (Saratov State Law Academy); e-mail: [email protected]
LEGAL NA LARAWAN NG MUNDO BILANG BASEHAN NG PAG-AARAL NG MGA ESPISIPIKO NG LEGAL NA KULTURA NG IBAT IBANG BANSA AT WIKA
Ang artikulo ay tumatalakay sa aspetong nagbibigay-malay ng legal na larawan ng mundo, ang pagiging tiyak nito, kabilang ang mga pambansa at pangkultura; ang posibilidad ng paggamit ng kategoryang ito at ang mga katangian nito sa pag-aaral ng ligal na wikang banyaga ay napatunayan.
Mga Keyword: siyentipikong larawan ng mundo, isang walang muwang na pananaw sa mundo, nagbibigay-malay na larawan ng mundo, pambansa at kultural na mga larawan sa mundo.
Ang pang-agham na larawan ng mundo ay itinuturing bilang resulta ng pag-unlad ng kaalamang siyentipiko sa partikular na sangay nito at bilang pangkalahatang pundasyon ng teoretikal na kaalaman, kabilang ang isang sistema ng mga konsepto, prinsipyo at hypotheses. Ang kaalamang siyentipiko naman ay nagsisilbing batayan para sa pagbuo ng mga teoryang siyentipiko. Ang bawat siyentipikong larawan ng mundo ay may sariling pangunahing konsepto. Kaya, para sa pisika, ang susi ay ang konsepto ng "bagay", sa larawan ng mundo ng kimika - ang konsepto ng " elemento ng kemikal", at sa jurisprudence - ang mga konsepto ng "estado" at "batas". Ang mga siyentipikong larawan ng mundo ay binubuo ng magkakaugnay at magkakaugnay na mga fragment na tumutugma sa lohika ng pagkakaiba-iba ng sangay ng kaalaman sa mga sub-sektor. Halimbawa, ang siyentipikong larawan ng jurisprudence ay binubuo ng mga legal na larawan ng mundo, na nauugnay sa mga sangay, sub-sector at kumplikadong sangay ng legal na agham.
Ang mga siyentipikong larawan ng mundo ay maaaring magkakaiba sa iba't ibang mga paaralang pang-agham at mga indibidwal na kinatawan ng komunidad na pang-agham (mga larawan ng may-akda). Halimbawa, e sa jurisprudence, ang pagiging tiyak ng paaralang pang-agham ay dahil sa pang-unawa ng isang tiyak na | lennoy theory of legal understanding1. Ang mga siyentipikong larawan ng mundo ay madalas na nauugnay sa iba pang mga larawan ng mundo (walang muwang at propesyonal), sa gayon ay bumubuo ng isang paradigm ng mga larawan ng mundo, na nauugnay sa isang tiyak na lugar ng paksa). TUNGKOL SA
Ang legal na larawan ng mundo, na kinabibilangan ng lahat ng mga legal na penomena, ay partikular na kumplikado sa wika ng komunikasyon dahil posibleng iisa ang pagkakaiba | sa pagitan ng terminolohiya ng batas (batas) at ng terminolohiya ng agham ng batas (jurisprudence), na tumutukoy sa multidimensionality ng legal na larawan ng mundo. Ang buong larawan ng mundo, na nakapaloob sa batas, ay kasama sa sistema ng jurisprudence, kung saan ito ay isinama alinsunod sa mga teoretikal na konstruksyon ng agham (panuntunan ng batas, | sangay ng batas, institusyon ng batas, mekanismo ng legal na regulasyon , atbp.). SA
Ang koneksyon sa pagitan ng legal na larawan ng mundo at ang pang-araw-araw na isa ay kitang-kita, dahil maraming terminong legal ang mga terminolohikal na yunit ng pangkalahatang wikang pampanitikan | (tao, kapabayaan, imprudence, kapabayaan, bakod, atbp.), at legal na komunikasyon | mga larawan ng mundo kasama ang iba pang siyentipiko at propesyonal na mga bersyon ng larawan Ang numero ng mundo ay kapansin-pansin kapag sinusuri ang mga termino iba't ibang industriya karapatan gamit ang 1
kasangkot na mga tuntunin ng iba pang mga agham2.
Ang bawat estado ay may sariling kasaysayan ng pag-unlad ng batas at legal na relasyon. Bilang resulta ng ebolusyon ng mga lipunan ng tao, lumitaw ang isang malawak na iba't ibang mga legal na sistema, na nailalarawan sa parehong mga katulad (unibersal) na mga tampok at mga tiyak. Ang huli ay dahil sa iba't ibang kultura, historikal, panlipunan at pang-ekonomiyang kondisyon para sa pag-unlad ng mga estado. Ang konsepto ng "legal na kultura" ay binuo mula pa noong unang panahon. Ito ay “maaaring tukuyin bilang isang sistema ng ligal na itinatag sa kasaysayan
tradisyon, paniniwala, pagpapahalaga, ideya, ugali ng praktikal legal na pag-uugali na tinitiyak ang pagpaparami ng legal na buhay ng lipunan batay sa pagpapatuloy. Ang legal na kultura, bilang isa sa mga bahagi ng iba't ibang mga lokal na sibilisasyon, ay nahahanap ang pinakakapansin-pansin na mga ekspresyon nito sa isang tradisyonal na matatag na hanay ng mga legal na mapagkukunan, mga prinsipyo, pamantayan, pamamaraan, tradisyonal na legal na kamalayan na nabuo sa proseso ng pangmatagalang pakikipag-ugnayan ng legal, moral, relihiyosong mga pamantayan”3.
Ang pagiging pandaigdigan ng ilang mga konsepto ng batas ay natutukoy sa pamamagitan ng likas na katangian nito - upang maging regulator ng lahat ng mga ugnayang sosyo-ekonomiko sa lipunan, na may kaugnayan kung saan ang mga katulad na konsepto ay nabuo sa mga ligal na sistema ng iba't ibang mga tao (krimen at parusa, pagsubok, patunay, atbp.). Ang pagiging pandaigdigan ng karangalan ng sistemang konseptwal ay dahil din sa mga kontak sa kultura at lingguwistika ng mga tao, ang kasaysayan ng pag-unlad ng lipunan. Ang pagtanggap ng batas ng Roma at ang impluwensya ng batas ng canon, halimbawa, ay humantong sa katotohanan na kahit sa Middle Ages, legal na doktrina at legal na pamamaraan mga bansang Europeo nakakuha ng isang tiyak na pagkakatulad sa sistema ng mga konsepto. Maging ang batas ng Ingles, bagama't medyo nagsasarili ito mula sa batas ng kontinental, ay humiram ng maraming mula sa batas ng Roma: terminolohiya at konsepto, pangkalahatang mga prinsipyo, atbp. Kaya, ang mga pambansang sistema ng batas, siyempre, ay may hindi lamang mga tiyak na tampok na tumutukoy sa mga tampok ng mga ligal na larawan ng mundo, kundi pati na rin ang mga pangkalahatang katangian na nakasalalay sa isang bilang ng mga socio-economic na kadahilanan.
Ang mga ligal na larawan ng mundo sa iba't ibang mga wika ay sumailalim sa mga makabuluhang pagbabago sa kurso ng kanilang siglo-lumang ebolusyon, ngunit mayroon pa ring tiyak na mga detalye, kaya ang agham ng batas, tulad ng batas mismo, ay may pambansang-g kultural mga kakaiba. Kaya, sa batas ng Anglo-Saxon, ang kategorya ng sanhi ay maingat na binuo, na walang analogue sa Russian legal | agham. Ang sanhi ay ipinahayag ng mga axiom, halimbawa, ang pagkakaiba sa pagitan ng legal | sanhi at sanhi-sa-katotohanan ay: kung ano ang X ay aktwal | sanhi (cause-in-fact), ang Y ay hindi nangangahulugan na ang X ay isang legal na dahilan (legal 1 cause) Y. Sa kabilang banda, sa Anglo-Saxon jurisprudence ay walang konsepto ng
| nizm ng legal na regulasyon.
| Ang mga ganitong halimbawa ay marami at maaaring may mga pagkakaiba sa kategorya
>§ pagsasaayos ng legal na bisa ng iba't ibang estado gamit ang isang | at ang parehong wika. Kaya, sa Great Britain mula sa ika-13 siglo. ay nabuo sa susunod na | klasipikasyon ng mga krimen (krimen) ayon sa kalubhaan: treason - felony f - misdemeanour. Ayon sa tinukoy na serye ng pag-uuri, ang mga tuntunin ng susunod na antas ng pagkita ng kaibhan ay ipinamahagi: mga pagtataksil (mataas na pagtataksil, pagtataksil) g - mga felonies (blackmail, riot, atbp.) - mga misdemeanors (conspiracy, malisyosong pinsala, § barratry, atbp.) . Mula sa pagtatapos ng ika-19 na siglo pagkakaiba sa pagitan ng mga terminong felony at misdemeanor
1 ay nagsimulang humina, at ang klasipikasyong ito ay nawawalan ng praktikal na halaga4. Ang lugar ng pag-uuri na ito ay inookupahan ng pagkakaiba-iba ng mga konsepto ayon sa
mga krimen laban sa estado, mga krimen laban sa ari-arian, mga krimen laban sa hustisya, mga krimen laban sa relihiyon, mga krimen laban sa reputasyon, mga krimen laban sa seguridad, mga krimen laban sa moralidad, atbp. Dapat tandaan na ang pag-uuri sa mga felonies at misdemeanors ay napanatili pa rin sa batas ng US . Bukod dito, ang mga terminong ito ay nagsimulang ibahin sa kalubhaan gamit ang 214 na mga indeks ng titik: felony A, felony B, atbp.
Ang pambansa at kultural na pagtitiyak ay maaari ding nakasalalay sa mga kahulugan ng mga termino ng jurisprudence, na maaaring ipakita sa pamamagitan ng halimbawa ng kahulugan ng terminong pagpapalagay. Ang presumption of innocence sa United States ay nangangahulugan ng legal na prinsipyo na ang isang tao ay inosente hanggang sa napatunayang nagkasala. Sa batas ng Russia, ang prinsipyo ng presumption of innocence ay mababasa: "sa batas, ang probisyon kung saan ang akusado (nasakdal) ay itinuturing na inosente hanggang sa ang kanyang pagkakasala ay napatunayan sa ayon sa batas order”5 (aming italics. - S.Kh.).
Maging sa semantika ng Ingles at Amerikano mga legal na tuntunin may mga makabuluhang pagkakaiba na sumasalamin sa mga kakaibang istruktura ng estado ng mga bansang ito. Kaya, ang terminong batas kriminal sa sistemang terminolohikal ng Ingles ay nangangahulugang "mga batas na may kaugnayan sa mga kilos na ginawa laban sa mga batas ng lupain at kung saan ay maaaring parusahan ng estado". Sa terminolohiyang Amerikano, ang terminong ito ay nangangahulugang "mga batas ng estado o pederal na pamahalaan na nagbibigay ng kaparusahan para sa paglabag sa mga itinatag na tuntunin ng pag-uugali". Sa sememe ng terminong Amerikano, maaaring isa-isa ang mga pagkakaiba-iba ng semes na "pamahalaan ng estado" o "pamahalaang pederal", na nagpapakilala sa mga pambansang detalye ng istruktura ng sistemang legal ng US, kaya't maaari silang ituring na mga seme ng etnokultural, dahil sa Ang hurisdiksyon ng USA ay nahahati sa federal jurisdiction at state jurisdiction. Sa sistemang legal ng Ingles, hindi sinusunod ang gayong dibisyon, samakatuwid, sa sememe ng terminong Ingles, tanging ang seme na "punishable by state"6 ang nakikilala.
Mas marami pang pagkakaibang etno-kultural ang makikita sa larangan ng legal na katawagan: korte Suprema Pederasyon ng Russia, Constitutional Court ng Russian Federation, Her Majesty's Courts of Justice ng England at Wales, Supreme Court of the United Kingdom, Senior Courts of England and Wales (UK), US Supreme Court, US Federal Court of Appeals, Court of International Trade ( USA).
Konseptwal ang legal na larawan ng mundo. Nangangahulugan ito na ito ay kinokondisyon hindi lamang ng isang sistema ng mga termino at konsepto at kinakatawan ng isang linguistic na larawan ng mundo, ngunit din na ito ay isang mental na imahe ng realidad, na mas mayaman at mas malawak kaysa sa isang linguistic na representasyon. Ang konseptwal na ligal na larawan ng mundo ay isang sistema ng mga stereotype ng ligal na kamalayan, na itinakda ng ligal na kultura at hindi lamang resulta ng isang direktang pagmuni-muni ng katotohanan sa tulong ng mga verbalized na konsepto, kundi pati na rin ang resulta ng nakakamalay na lohikal-reflexive. pag-iisip, na isinasaalang-alang ang buong iba't ibang mga di-konseptong phenomena, laban sa kung saan ang batas at jurisprudence ay umuunlad : ang buong kasaysayan ng pag-unlad ng estado at batas, ang buong hanay ng mga siyentipikong paradigma, ideolohikal na mga saloobin7, na ipinahayag sa kwalipikasyon ng mga phenomena ng katotohanan bilang legal o labag sa batas (halimbawa, ang saloobin ng pambansang batas sa problema ng aktibong euthanasia).
Kaya, mula sa punto ng view ng pagbuo ng mga diskarte at pamamaraan para sa pagtuturo ng isang ligal na wikang banyaga, dapat isaalang-alang ng guro ang multidimensionality at pagkakaiba-iba ng mga legal na pananaw sa mundo8, ang kanilang kaugnayan sa walang muwang na pananaw sa mundo at mga pananaw sa mundo ng iba pang mga sangay ng kaalaman, pati na rin ang ang pagkakaroon ng dalawang semantic layer sa loob nito: semantic (kinakatawan sa mga kahulugan ng mga termino) at non-conceptual, na karaniwang tinatawag na lexical (sa aming kaso, terminological) background.
1 Tingnan ang: Evdeeva N.V. Integrative theories of legal understanding in modernong Russia: autoref. dis. ... cand. legal Mga agham. N. Novgorod, 2005.
2 Tingnan ang: Levina M.A. Mga prinsipyo ng organisasyon ng mga pangalawang terminolohikal na sistema ng batas // Izvestia ng mas mataas na institusyong pang-edukasyon. rehiyon ng Volga. Humanitarian sciences. 2013. Bilang 1 (25). pp. 126-131.
3 Krasheninnikova N.A. Dialogue ng mga kultura at pakikipagtulungan ng mga sibilisasyon: ang pagbuo ng isang pandaigdigang kultura // X International Likhachev Scientific Readings, Mayo 13-14, 2010. Mga Ulat. URL: http:// www.lihachev. ru (petsa ng pag-access: 03/23/2014).
4 Tingnan ang: Modernong dayuhan batas kriminal: sa 3 volume. T. 3. M., 1961. S. 332.
5 Rumyantsev O.G., Dodonov V.N. Legal Encyclopedic Dictionary. M., 1997. S. 105.
6 Tingnan ang: Maksimenko E.S. Pambansa at kultural na pagtitiyak ng mga sistema ng termino ng sangay: sa materyal ng English at American legal na terminology: dis. ... cand. philol. Mga agham. Saratov, 2002, p. 178.
7 Tingnan ang: Khizhnyak S.P. Ang papel na ginagampanan ng pulitika at ideolohiya sa kasaysayan ng pagbuo ng ligal na terminolohiya ng Russia // Political Linguistics. 2014. Blg. 1. S. 273-278.
8 Tingnan ang: Khizhnyak S.P. Mga sistema ng legal na termino bilang mga espesyal na fragment ng larawan ng wika ng mundo // Siyentipikong Bulletin Voronezh State University of Architecture at Civil Engineering. Ser.: Modernong linguistic at methodological-didactic na pananaliksik. 2013. Blg. 2 (20). pp. 15-27.
N.L. Varshamova, E.V. Yashin
MGA TAMPOK NG MGA TEKSTO NG NEGOSYONG NAKASULAT NA KOMUNIKASYON
Ang artikulo ay nakatuon sa may layuning pagbuo ng kakayahan ng nakasulat na opisyal na komunikasyon sa proseso ng espesyal na organisadong aktibidad na pang-edukasyon batay sa diskarte sa kakayahan-aktibidad sa pamamagitan ng aktuwalisasyon ng sinasadya-comparative, sinasadya-praktikal, komunikasyon at interactive na mga pamamaraan, na isinasaalang-alang. ang mga tampok ng genre ng mga teksto ng nakasulat na komunikasyon sa negosyo.
Mga pangunahing salita: opisyal na nakasulat na komunikasyon, teksto ng isang liham ng negosyo, mga tampok ng genre ng isang liham ng negosyo, intercultural na pakikipag-ugnayan.
N.L. Varshamova, E.V. Yashina
MGA TAMPOK NG MGA NAKASULAT NA TEKSTO SA NEGOSYO
Ang artikulo ay nakatuon sa mga naka-target na aksyon upang maitaguyod ang kakayahan ng nakasulat na opisyal na komunikasyon sa kurso ng espesyal na organisadong aktibidad na pang-edukasyon batay sa kakayahan -aktibong diskarte sa pamamagitan ng aktuwalisasyon na sinasadya-comparative na sinasadya at praktikal, komunikasyon at interactive na mga pamamaraan, na isinasaalang-alang ang genre mga tampok ng nakasulat na mga teksto ng komunikasyon sa negosyo.
Mga Keyword: pormal na nakasulat na komunikasyon, teksto ng pagsulat ng negosyo, mga tampok ng genre ng isang liham ng negosyo, intercultural na pakikipag-ugnayan.
Ang pagsusuri ng iba't ibang teoretikal na pag-aaral ay nagpapahintulot sa amin na tukuyin ang isang liham ng negosyo bilang isang espesyal na uri ng teksto na may binibigkas na pragmatic addressing orientation, feedback, monothematicity, discursive communication, spatial at temporal accuracy, concreteness, documentation, adherence to patterns of compositional-thematic structuring , ang paggamit ng ilang partikular na diskarte sa pagsasalita para sa pagsunod sa mga prinsipyo ng kagandahang-loob at pakikipagtulungan.
© Varshamova Nina Lvovna, 2015
Kandidato ng Sociological Sciences, Associate Professor, Associate Professor ng Department of English, Theoretical and Applied Linguistics (Saratov State Law Academy); e-mail: [email protected]
© Yashina Elena Viktorovna, 2015
PhD sa Philology, Associate Professor, Associate Professor ng Department of English, Theoretical and Applied Linguistics (Saratov State Law Academy); e-mail: [email protected]
Tema 8
1. Pangkalahatang legal na mga uso sa pag-unlad.
2. Pambansang-estado pagkakaiba sa batas.
3. Ang ratio ng pambansa at internasyonal na batas.
4. Pagpapatupad ng mga internasyonal na legal na pamantayan sa pambansang batas.
5. Globalisasyon at pag-unlad ng batas sa Europa.
Panitikan
1. Berman G. J. Kanluraning tradisyon ng batas: ang panahon ng pagbuo. M., 1998.
2. David R. Basic mga sistemang legal pagiging makabago. M., 1993.
3. Batas sa Europa / Ed. L.M. Entina, M., 2002.
4. Ang Konstitusyon ng European Union. Kasunduan sa pagtatatag ng Konstitusyon para sa Europa. M., 2005.
5. Reshetnikov F.M. Mga legal na sistema ng mga bansa sa mundo. M., 1993.
6. Saidov A.Kh. Comparative Law at legal na heograpiya ng mundo. M., 2001.
7. Tikhomirov Yu.A. National Legislation at International Law: Parallels and Convergence // Moscow Journal of International Law, 1993. No. 3; Russian Legal System at International Law: Mga Problema sa Pakikipag-ugnayan // Estado at Batas. 1996 #2-3; Comparative Law Course. M., 1996.
8. Chervonyuk V.I., Ivanets G.I. Globalisasyon, Estado at Batas // Estado at Batas. 2003. Blg. 8.
9. Chirkin V.E. Mga elemento ng comparative state studies. M., 1994.
10. Zweigert K., Ketz H. Panimula sa paghahambing na batas sa larangan ng matapat na batas. M., 1995.
ako. Batas bilang regulator ng pag-uugali ng mga tao, bilang pagpapakita ng hustisya, bilang kagustuhan ng naghaharing uri, isang normatibong balanse ng mga interes, bilang isang probisyon ng kontrol - ito ang iba't ibang aspeto ng batas na makikita sa mga kahulugan nito. At makikita nila ang kanilang pagpapahayag sa sistema ng batas at batas, sa paggawa ng batas, sa mga aktibidad ng mga ahensyang nagpapatupad ng batas. Kaya, ang hindi pantay na interpretasyon ng batas ay sumasalamin sa ideolohikal na pinagmulan nito at iba't ibang pananaw sa pulitika at legal na konsepto sa lipunan. Samakatuwid, upang matukoy ang mga pangkalahatang legal na pattern at uso, kinakailangan na pag-aralan ang ideolohikal na pinagmulan ng batas; ito, ayon kay Berman, ang dahilan ng patakarang panlabas, mga pagbabago sa istruktura at normatibo.
Mga pagbabagong legal X-XII siglo. sa Europa ay naipon at naganap noong una bilang mga pagpapakita ng kaugalian na batas, unti-unting binihisan sa anyo ng batas ng kanon. Mula sa shell nito ay lumabas na umuunlad sa mga siglo XI-XIII. pyudal, komersyal, urban, maharlikang batas. Ang tanging batas sa pampulitikang kahulugan ay ang batas ng sekular na kaharian o pamunuan.
Ang susi sa pagpapanibago ng batas sa Kanluran mula noong ika-16 na siglo. naging Lutheran konsepto ng kakayahan ng indibidwal, sa pamamagitan ng biyaya ng Diyos, na baguhin ang kalikasan at sa pamamagitan ng pagsisikap ng kalooban upang lumikha ng mga bagong panlipunang relasyon. Ang konsepto ng indibidwal na kalooban ay nagiging pokus para sa pagbuo ng batas ng ari-arian at batas ng kontrata. Ang dating impluwensya ng simbahan sa batas ay humihina, at ito ay unti-unting nababawasan sa antas ng isang personal, pribadong bagay. Ang mga rebolusyong Amerikano at Pranses ay nagbigay daan para sa tradisyonal na diyos ng demokrasya - indibidwalismo, rasyonalismo at nasyonalismo. Mayroong pagtataas ng tungkulin ng lehislatura, isang pagpapalawak kalayaan sa ekonomiya indibidwal at kodipikasyon ng kriminal at batas sibil. Ito ang mga legal na postulate noong panahong pinalitan ng liberal na demokrasya ang Kristiyanismo sa legal na arena. Ang rebolusyon sa Russia, ayon kay G. Berman, ay humantong sa pagbagsak ng mga postulate na ito at ang pagtatatag ng mga bago - ang interbensyon ng estado sa ekonomiya, pagwawalang-bahala sa batas sa ngalan ng ideolohiya.
SA modernong mundo kasama ang lumalagong pagkakaugnay at pagtutulungan ng mga estado, ang kanilang mga ekonomiya, kasama ang pagpapalawak ng mga relasyon at pagpapalitan sa pagitan nila, ang batas ay gumaganap ng mga tungkulin ng "normative integration". Ang "karaniwang legal na larangan" ay higit na nabuo at pinoprotektahan ng internasyonal na batas, na nakakuha ng bagong kahulugan. Noong nakaraan, ang saklaw nito ay limitado at binuo, kumbaga, kaayon ng lokal na batas. Ngayon ang internasyonal na batas ay malapit na magkakaugnay. Bago mga ligal na prinsipyo- mga paghihigpit sa soberanya ng mga estado na pabor sa karaniwang mga halaga ng tao, ang priyoridad ng kinikilalang pangkalahatan na mga pamantayan at prinsipyo ng internasyonal na batas kaysa sa mga pamantayan ng pambansang batas, direktang internasyonal na pagpapatupad ng mga karapatan at kalayaan ng tao at mamamayan.
Ang papel ng mga estado sa pagbuo ng mga pambansang legal na sistema at kaugnay ng mga legal na sistema ng ibang mga estado ay hindi maaaring maliitin. pagkabulok Uniong Sobyet, ang pagbagsak ng mga rehimeng panlipunan sa mga bansa sa Gitnang at Silangang Europa ay nagbunga ng mga bagong kontradiksyon. Isang trend ang nagpapakita paglago ng pamahalaan nasyonalismo, kapag ang pambansang kultura at wika ay muling binuhay at pinanatili, ngunit lumalala at bagong mga alitan at tunggalian ay lumalala. Kasabay nito, ang batas ng mga bagong European states ay nagsisimula nang mahilig sa batas ng European Union at ng Council of Europe. Kaya ang konklusyon: kung ang mga estado ay "nasyonalisado", kung gayon ang batas ay "internasyonalisado". Maaaring tukuyin ng mga estado o grupo ng mga Estado ang kanilang kurso sa larangan ng batas sa iba't ibang paraan. Koordinasyon, rapprochement mga pambansang batas sumasalamin sa pangkalahatang integrative na kurso. Halimbawa, 1994-1995. ilang bansa sa Scandinavian ang nagpatibay ng mga batas sa imigrasyon, na nagpapahigpit sa rehimen para sa pagkuha ng citizenship o residence permit para sa mga dayuhan. Ito ay isang proteksiyon na hakbang laban sa daloy ng mga emigrante mula sa dating Unyong Sobyet. -1996 pareho - Canada at USA.
Kilalang proteksiyon mga legal na hakbang sa larangan ng kalakalan, kaugalian, pagpapadala, mga karapatan pambansang minorya. Ang takbo ng mga estado sa isang paraan o iba ay nakakaimpluwensya sa kanilang mga aksyon legal na saklaw at sa ugnayan ng mga pambansang batas. Natukoy ng interstate association ang saloobin nito sa mga legal na sistema hindi lamang ng mga miyembrong estado, kundi pati na rin ng ibang mga estado. Ang lahat ng ito ay nagpapahintulot sa amin na i-highlight ang ilang mga uso sa pangkalahatan legal na pag-unlad, na nagpapakilala sa dinamika ng hindi lamang mga legal na sistema sa modernong mundo, ngunit ang kanilang mga kasunduan sa isa't isa at sa internasyonal na batas. Maaari silang maiuri sa limang grupo:
1. grupo - karaniwang kinikilalang mga legal na halaga
2. pangkat - pangkalahatang pananaw sa mundo at legal na pinagmumulan
3rd group - tendensya ng coordinated legal development sa loob ng framework ng interstate associations.
4. grupo - convergence ng mga pambansang batas.
5. grupo - mas maraming lokal na kalakaran na nauugnay sa pagkakaiba-iba o pagbuo ng mga bagong estado.
Ang mga pangkalahatang legal na pattern at uso ay paunang tinutukoy ang saklaw at dami ng paghahambing ng mga legal na sistema, ang kanilang impluwensya sa isa't isa at ang posibilidad ng paggamit ng mga dayuhang karapatan, mga doktrina at mga kasanayan para sa bawat isa sa kanila. Ang pagpapakalat ng mga legal na pananaw at konsepto ay ang pinaka-mobile at epektibong paraan ng kanilang ugnayan at pagtugon sa pagkakaroon ng isa't isa.
II. Ang bawat bansa ay naipon, napanatili at pinarami ang mga legal na konsepto nito, mga partikular na tradisyon ng kulturang legal mga legal na institusyon. Matatagpuan ang mga ito kapwa sa paggawa ng batas, pagpapatupad ng batas, at sa mga lugar na nagpapatupad ng batas.
Ang nangingibabaw na kalakaran sa modernong mga kundisyon tungo sa pagsasama-sama ng mga prinsipyo ng batas at mga pambansang batas ay tumutukoy sa kahalagahan ng pangkalahatan at partikular sa sistema ng mga pinagmumulan ng batas, na sumasalamin sa mga detalye ng mga ligal na pamilya, ang pagkakaisa ng mga pangunahing mapagkukunan (konstitusyon at mga batas), ang hindi pantay na ratio ng iba't ibang pinagmumulan (halimbawa, hudisyal na precedent sa UK), normatibong pag-aayos ng mga pinagmumulan ng batas
Ang mga ligal na pagkakaiba sa pagitan ng mga estado ay ipinahayag din sa mga detalye ng mga konsepto at termino. Ang mismong komposisyon ng mga Konstitusyon, mga batas, mga kodigo ay hindi pareho, kapag ang kanilang istrukturang dibisyon, mga paraan ng komunikasyon magkahiwalay na bahagi sa unang pagkilos, ang mga panloob na sanggunian ay maaaring magdulot ng mga paghihirap para sa mga nag-aaral ng mga gawa ng ibang mga istruktura, sinusubukang kopyahin o punahin ang mga ito. Ang paghahambing ng mga legal na sistema, kilos, pamantayan ay nagpapakita ng isa pang pagkakaiba. Ang mga ito ay iba't ibang paraan ng legal na regulasyon ng homogenous relasyon sa publiko. Sa isang lugar ginagamit ang isang pamamaraan sa pagpaparehistro, sa isang lugar na isang permissive, isang lugar sa isang pamamaraan ng pag-abiso para sa pagbuo mga legal na entity. Kung sa Russia ang paraan ng "suporta ng estado", "mga rehimen ng kagustuhan sa buwis" ay nanaig, kung gayon sa Japan ito ay ang pagpapasigla ng mga maliliit na negosyo. Kung ang mga batas sa buwis sa Russia ay pangunahing nakatuon sa pagbuo ng kita at mga benepisyo para sa ilang mga uri ng mga nagbabayad ng buwis, kung gayon sa Switzerland sila ay nakatuon sa mga kagustuhan at nagpapasiglang mga rehimen para sa ilang mga uri ng aktibidad. Ang pinakamalaking dami ng legal na pagkakaiba ay nauugnay sa mga tradisyon at antas ng legal na kultura. Legal na Pagkakaiba-iba ay hindi maaaring ituring na makasaysayang anarkismo, na iniuugnay ito sa mga tradisyon ng nakalipas na mga siglo at legal na konserbatismo. Ang kasaysayan ng bawat estado at grupo ng mga bansa ay bumubuo ng matatag na legal na pananaw, tradisyon at legal na kultura. Ang mga saloobin sa batas ay hindi pareho sa populasyon ng Northern, Central at Southern Europe. Ang pagsunod sa batas ng mga Scandinavian, British at German ay kaibahan sa paghamak sa mga pormal na kaugalian sa rehiyon ng Caucasus, sa mundo ng mga Muslim. Dahil dito, ang isa sa mga pangunahing ligal na pagkakaiba ay nakasalalay sa iba't ibang ideolohikal, relihiyoso, ideolohikal na pinagmulan ng batas. Ito ay tinatawag na legal mindset. Kaya, 4 na uri ng mga pagkakaiba sa batas ng pambansa-estado ang maaaring makilala:
1. Organiko, permanente, sumasalamin sa mga pambansang makasaysayang tradisyon;
2. Medyo matatag (ayon sa hanay at ratio ng mga pinagmumulan ng batas);
3. Pansamantala sa kasaysayan, sanhi ng mga kondisyon panahon ng pagbabago ang mga detalye ng antas ng pang-ekonomiyang at panlipunang pag-unlad;
4. Pampulitika at sitwasyon, dahil sa takbo ng mga estado at kanilang mga kapangyarihan sa legal na larangan sa loob ng bansa at sa ibang bansa.
III. Sinisikap ng bawat estado na iugnay ang batas at batas nito sa internasyonal na batas. Ang mga internasyonal na organisasyon at komunidad ay nagtataguyod ng magkakasuwato na resolusyon karaniwang problema para sa pandaigdigang komunidad. Samakatuwid, ang mga pagbabago sa ratio ng domestic at international na batas ay hindi maiiwasan.
Ang mahabang mga taon ng magkatulad na pag-iral ng internasyonal at pambansang mga sistemang legal sa mga kondisyon ng Cold War ay nagbigay ng mga batayan para sa modernong internasyonal na mga gawain upang tanggihan ang primacy ng internasyonal na batas sa lokal na batas. Ang kanilang pagtutulungan ay hindi kinilala. Nabanggit na ang mga internasyonal na pamantayan ay hindi bahagi ng lokal na batas. Ang doktrina ng soberanya ng estado ay isang kalasag laban sa panlabas na presyon. Kinikilala ng mga dayuhang konsepto ang internasyunal na batas bilang alinman sa isang "kasama" na bahagi ng pambansang batas, o, kumbaga, isang "panlabas" na priyoridad. Sa parehong mga kaso, ang direktang aplikasyon ng mga internasyonal na pamantayan ay pinapayagan. Ang huling quarter ng isang siglo ay malinaw na nagsiwalat ng trend ng convergence ng pambansa at internasyonal na batas laban sa backdrop ng lumalaking proseso ng integration sa mundo. Ngunit sa kanilang malinaw na positibong kahulugan, hindi maaaring hindi mapansin ng isang tao ang pagnanais na bigyang-katwiran ang karapatan ng komunidad ng mundo na makialam sa ilang mga domestic na aspeto ng pag-unlad at ayusin ang mga ito. Madalas na pinag-uusapan ng UN ang tungkol sa pagiging lehitimo ng "karapatan na mamagitan" sa pangalan ng pagpapahusay ng mga interes ng komunidad ng mundo at mga halaga nito. Ang proteksyon ng mga karapatang pantao, ang kontrol sa paggawa ng mga sandata ng malawakang pagkawasak, ang pangangalaga sa planetaryong kapaligiran ay naging "mga dahilan" para sa internasyunal na komunidad na makialam sa mga panloob na gawain ng mga estado. Ang dami ng ipinag-uutos na mga kapangyarihan at ang katayuan ng mga pwersang pangkapayapaan sa iba't ibang rehiyon ng mundo ay hindi malinaw na binibigyang kahulugan.
Ang paggigiit ng priyoridad ng internasyonal na batas para sa pambansang batas ay sinamahan ng paggamit ng mga internasyonal na prinsipyo, pamantayan at konsepto sa pambansang batas. Dapat itong isama sa mga mekanismo para sa pakikilahok ng mga estado sa pagbuo ng mga internasyonal na ligal na pamantayan at mga desisyon, responsibilidad para sa kanilang pagpapatupad, at sa parehong oras na tinitiyak ang soberanya ng mga tao at estado. Ang mga sitwasyon ng salungatan ay nangangailangan ng isang espesyal na mekanismo na hindi lumalabag sa mga karapatan ng mga indibidwal na bansa.
Tulad ng alam mo, ang pambansang legal na sistema ay kinabibilangan ng mga prinsipyo ng batas, paggawa ng batas, pagpapatupad ng batas, ang buong hanay ng mga legal na kilos at pamantayan. Ang mahigpit na pagkakapare-pareho nito ay nangangahulugan ng isang malinaw na ugnayan sa pagitan ng mga kilos ng Konstitusyon, ng batas at ng batas sa karapatang pantao. Ang lahat ng mga kilos ay produkto ng mga aktibidad ng mga katawan kapangyarihan ng estado at binibigyan ng kanilang awtoridad, kapangyarihan at iba pang paraan ng impluwensya. Ang internasyonal na sistemang legal ay multi-link din. Ito ay binuo sa batayan pangkalahatang mga prinsipyo, na nakapaloob sa UN Charter - ang soberanong pagkakapantay-pantay ng mga estado, pagpapasya sa sarili ng mga bansa at mamamayan, matapat na pagtupad ng mga obligasyon, pangkalahatang paggalang sa mga karapatang pantao, pag-aayos ng mga internasyonal na hindi pagkakaunawaan sa pamamagitan ng mapayapang paraan. Ang mga ito at iba pang mga prinsipyo ng internasyunal na batas ay pangkalahatan at pangkalahatang kinikilala kapwa para sa iba pang "mga layer" ng internasyonal na batas at para sa mga pambansang legal na sistema. Dagdag pa, maaaring isaisa ng isa ang "batas ng mga internasyonal na organisasyon" sa kanilang mga kombensiyon, kasunduan, deklarasyon at mga resolusyon na ipinapatupad sa isang partikular na lugar (halimbawa, UNESCO, ILO). Ang isang malaking karanasan sa kasaysayan ng pinag-isang mga kilos at pamantayan na nag-aambag sa pagkakaisa ng mga legal na sistema ay naipon. Ang paglaki ng terorismo sa maraming bansa ay nangangailangan ng pag-aampon noong Hulyo 1996 sa isang internasyonal na kumperensya ng isang hanay ng mga hakbang, lalo na ang extradition ng mga terorista, kahit na walang mga kasunduan sa pagitan ng estado. Sa loob ng 46 na taon, ang Konseho ng Europe ay nagpatibay ng higit sa 160 European convention, na nagsisilbing isang uri ng katumbas ng 75,000 bilateral na kasunduan at nag-aambag sa pagkakatugma ng mga pambansang batas. Ang mga internasyunal na ligal na aksyon ay lubhang magkakaibang sa anyo, nilalaman, istraktura at pamamaraan para sa pag-aampon. Ito ay mga dokumentong bumubuo (UN Charter, Kasunduan sa pagtatatag ng CIS), mga kumbensyon at charter na may tema sa larangan ng pampublikong batas(Code of Conduct for Law Enforcement Officials, UN Rules for the Protection of Juveniles Deprived of their Liberty, European Charter on lokal na pamahalaan, Council of Europe Convention on the Protection of Human Rights patungkol sa Awtomatikong Pagproseso ng Personal na Data); mga panuntunan ng modelo mga kombensiyon sa larangan ng pribadong batas (UN convention sa kontrata para sa internasyonal na pagbebenta ng mga kalakal, modelo ng batas sa internasyonal na paglilipat ng kredito, Arbitration Rules ng UN Commission on International Trade Law); mga regulasyon, direktiba, modelong batas ng mga komunidad ng mga estado. Ang mga gawaing ito ay katulad ng pambansang batas. Ang pagkakatulad na ito ay matatagpuan din kaugnay ng mga sistema ng internasyonal at lokal na batas higit at higit na malinaw na "hinati" sa internasyonal na pampubliko, pribado, batas komersyal, internasyonal na ekonomiya, maritime, hangin, kalawakan, makataong batas. Ang internasyonal na batas sa edukasyon at kapaligiran ay nabuo. Sa prosesong ito, ang impluwensya ng sistema ng lokal na batas ay ipinakita, na may higit pang mga bagay ng legal na regulasyon na katulad ng internasyonal na batas. Sa bilog ng mga pinagmumulan ng mga sangay ng lokal na batas, maaaring makatwiran na isama ng isa ang pangkalahatang kinikilalang mga prinsipyo at ang pag-apruba ng isang internasyonal na kasunduan at pagkilos.
IV. Isang uri ng "tulay" sa pagitan ng pambansa at internasyonal na batas ay mga probisyon ng konstitusyon. Ang pinakamahalaga ay ang mga probisyon ng Art. 79 ng Konstitusyon ng Russian Federation na ang Russian Federation ay maaaring lumahok sa isang interstate association at ilipat ang bahagi ng mga kapangyarihan nito sa kanila - kung hindi ito sumasalungat sa mga batayan kaayusan ng konstitusyon Russia. Sa bahagi 4 ng Art. 15 ay tumutukoy sa ratio ng mga pamantayan ng Russian at internasyonal na batas, sa talata "g" ng Art. 106 - ang paksa ng pagpapatibay at pagtuligsa ng isang internasyonal na kasunduan. Ang mga katulad na pamantayan ay nakapaloob sa Konstitusyon ng US (6), France (55), Germany (24), Spain (96).
Upang magkaroon ng epekto sa mga relasyon sa loob ng bawat estado, ang mga pamantayan ng internasyonal na batas ay dapat makatanggap ng "pambansang pagkilala" at maipakita sa lokal na batas. Ang pagsasama ng mga internasyonal na ligal na pamantayan sa pambansang batas ay nangangahulugan ng kanilang pagbabago, na isinasagawa sa iba't ibang paraan. Una, ang direktang pagbabago, kapag, alinsunod sa Konstitusyon at mga batas, ang mga pamantayan ng internasyonal na batas ay awtomatikong nakakuha ng puwersa ng mga may puwersa sa teritoryo ng estadong ito. Pagkatapos mailathala sa isang espesyal na edisyon, ang mga probisyon ng isang internasyonal na batas ay nakakuha ng puwersa ng mga may bisa sa teritoryo ng estadong iyon. Matapos mailathala sa isang espesyal na edisyon, ang mga probisyon ng isang internasyonal na batas ay nakakakuha ng puwersa na lumalampas sa puwersa ng mga panloob na batas na hindi tumutugma dito, at pangalawa, ang pagsasama, kapag ang mga pamantayan ng internasyonal na batas, kabilang ang mga kasunduan, ay direktang kasama sa domestic batas. Kasabay nito, ang direktang pagbabago ay maaaring maisip para sa isang partikular na uri ng internasyonal na pamantayan, halimbawa, para sa pangkalahatang kinikilalang mga pamantayan ng internasyonal na batas (Germany, Portugal, Austria) o para sa nararapat na natapos at nai-publish mga internasyonal na kasunduan(Espanya). Pangatlo, ang hindi direktang pagbabago ay nangangahulugan na ang mga internasyonal na ligal na kaugalian ay nakakuha ng puwersa ng mga pamantayan ng lokal na batas bilang resulta lamang ng publikasyon. lehislatura espesyal na gawa. Kung ang isang direktang pagbabago ay nagbabago sa isang internasyonal na kasunduan o iba pang kilos ay nangangailangan ng pagbabago sa panloob na batas, kung gayon sa isang hindi direktang pagbabago, ang mga naturang pagbabago ay resulta ng isang partikular na panloob na pamamaraan. Ang kahalagahan ay nakalakip sa pamamaraan ng pagkilala internasyonal na obligasyon. Ang Pederal na Batas "Sa Mga Internasyonal na Kasunduan ng Russian Federation" ay nagbibigay ng mga uri tulad ng pagpapahayag ng pahintulot na sumailalim sa isang internasyonal na kasunduan, tulad ng pagpirma nito, pagpapalitan ng mga dokumento na bumubuo ng isang kasunduan, pagpapatibay, pag-apruba, pagtanggap, pag-akyat, isa pang paraan ng pagpapahayag. ang pahintulot ng mga partidong nakikipagkontrata (Artikulo 60). Tungkol sa internasyonal na kasunduan ng Russia, ang pagpapatibay ay naitatag at ang kanilang pagtuligsa ay isinangguni sa hurisdiksyon Estado Duma, na nagpapatibay ng mga batas sa bagay na ito, at ang Federation Council (talata "d" ng artikulo 106 ng CRF). Ang Pederal na Batas ay kinokontrol ang mga pamamaraan para sa paghahanda, pagpirma at pagpapatibay ng isang internasyonal na kasunduan. At sa Mga Regulasyon ng mga kamara - ang pagkakasunud-sunod ng kanilang "panloob na kilusan". Ang mga konstitusyon ng mga dayuhang estado ay kadalasang tumutukoy sa pamamaraan para sa pagtatapos ng mga internasyonal na kasunduan (ang Konstitusyon ng France (seksyon 6)), "Sa mga internasyonal na kasunduan at mga kasunduan", ang Konstitusyon ng Espanya, ch. 3 "Sa mga internasyonal na kasunduan".
Para sa mga estadong miyembro ng CIS, kapansin-pansin ang partisipasyon ng Constitutional Courts. Halimbawa, sa Russia korteng konstitusyunal ay may karapatang lutasin ang mga kaso sa pagsunod sa Konstitusyon ng Russian Federation ng mga internasyonal na kasunduan na hindi pa naipatupad (sugnay "d" bahagi 2 ng artikulo 125 ng CRF), at sa Republika ng Belarus ang Korte ng Konstitusyon ay nagbibigay ng opinyon sa pagsunod sa mga obligasyon sa internasyonal na kasunduan sa Konstitusyon (artikulo 127).
Ang mga pamantayan ng internasyonal na batas ay hindi nagpapahayag ng mga imperyal na reseta, ngunit ang mga kontraktwal na pagpapahayag ng kalooban ng mga estado - ito ay coordinating, conciliatory, recommendatory, dispositive rules. Kadalasan, ang mga ito ay nailalarawan sa pamamagitan ng unang elemento - disposisyon, mas madalas - hypothesis at disposisyon, dahil. ang mga internasyonal na pamantayan ay nagpapahayag ng mas pangkalahatang mga uso sa pag-unlad. Ang hierarchy ng mga pamantayan ay tiyak at nangangahulugan ng pagsunod sa bagong kontrata imperative norms internasyonal na batas, pagiging tugma ng mga pamantayan sa mga obligasyon sa ilalim ng iba pang mga kasunduan. Ang mga pamantayan ng sanggunian ay kadalasang mga pamantayan-mga pagtatalaga sa mga mas mababang katawan ng estado ng mga bansang nagkontrata upang malutas ang ilang mga isyu sa antas ng mga katawan na ito sa internasyonal na legal na order - upang pumirma sa isang kasunduan, upang makipag-ayos. Medyo kumplikado ang tanong ng relasyon sa pagitan ng mga pamantayan ng domestic at internasyonal na batas. Ang isyung ito ay nareresolba pangunahin sa antas ng konstitusyon. Kaya, sa bahagi 4 ng artikulo 15 ng Konstitusyon ng Russian Federation, tatlong probisyon ang maaaring makilala:
a) itinatag na ang pangkalahatang kinikilalang mga prinsipyo at pamantayan ng isang internasyonal na kasunduan ng Russian Federation ay isang mahalagang bahagi ng ligal na sistema nito. Tatlong pangunahing pinagmumulan ng internasyonal na batas ang tinutukoy dito - mga prinsipyo, pamantayan, mga kasunduan;
b) mayroong gayong tanda ng pag-apruba internasyonal na mga dokumento estado ng Russia bilang "pangkalahatang kinikilala". Hindi lahat ng mga dokumento, ngunit ang mga kung saan ang estado ay sumasang-ayon at ang mga obligasyon kung saan ito ay kusang-loob na ipinapalagay;
c) naitatag ang prinsipyo ng priyoridad ng isang internasyonal na kasunduan sa lokal na batas.
Ang mga internasyonal na pamantayang ligal ay makikita sa ibang paraan sa mga sangay ng pampubliko at pribadong batas. Una, kakaunti lang sila sa grupo, kasi sila ang namamahala pampublikong institusyon at mga paraan ng pagtupad sa interes ng publiko. Pangalawa, walang malinaw na pagkahumaling sa mga isyu ng kapangyarihan at soberanya, ang mga pamantayang ito ay ipinakita nang mas ganap at malawak. Bukod dito, mayroong dalawang paraan upang ayusin ang mga ito. Una, may ilang batas mga espesyal na tuntunin sa internasyonal na kooperasyon sa kaugnay na larangan. Kaya, ang Artikulo 65 ng Basic Legislation ng Russian Federation sa Proteksyon ng Legislation of Citizens ay nagtatatag na ang pakikipagtulungan ng Russian Federation sa ibang mga estado ay isinasagawa batay sa mga internasyonal na kasunduan. Kinikilala ng Batas sa Edukasyon ang tungkulin mga internasyonal na kasunduan at mga kontratang hindi sumasalungat sa batas (Art. 57,58). Batas "Sa Proteksyon ng Kapaligiran" sa Art. 92 ay nagtatatag ng 9 na mga prinsipyo na ginagabayan ng Russian Federation sa larangan ng internasyonal na pakikipagtulungan sa kapaligiran; sa Art. 93 - priyoridad ng mga internasyonal na kasunduan; sa Art. 94 - mga obligasyon ng mga dayuhang legal na entity at mamamayan, mga taong walang estado na sumunod sa batas sa kapaligiran.
Pangalawa, maraming mga batas ang tila nagpaparami ng mga pamantayan sa konstitusyon (Artikulo 7 ng Civil Code ng Russian Federation sa pangkalahatang kinikilalang mga pamantayan at mga prinsipyo ng internasyonal na batas). Ang Family Code ay mayroong seksyon 7 "Application batas ng pamilya sa relasyon sa pamilya na may partisipasyon ng mga dayuhang mamamayan at mga taong walang estado”.
Ang pinaka-kapansin-pansing pagpapahayag ng mga istruktura ng convergence ng mga pamantayan ng internasyonal at domestic na batas ay modelo mga gawaing pambatasan. Naglalaman ang mga ito ng mga legal na pamantayan na ganap o bahagyang nakikita ng estado sa proseso ng paggawa ng batas, na nakatuon sa mga ito sa karaniwang mga legal na solusyon at sa gayon ay nakakatulong sa pagkakaisa ng mga pambansang batas. Ang pagpapatupad ng mga internasyonal na ligal na aksyon ay nauugnay sa iba't ibang praktikal na tulong mula sa mga diplomat, aktibidad sa ekonomiya Estado, at sa pag-activate ng kanilang sariling mga mekanismo ng legal na sistema. Bukod sa mga pederal na katawan maaaring lumikha ng mga espesyal na komisyon upang subaybayan ang pagpapatupad ng kasunduan. Ginagamit ang mga pagdinig sa parlyamentaryo. Kaya, ang State Duma Committee on Nationalities Affairs ay nagsagawa ng mga pagdinig sa parlyamentaryo sa isyu ng pagpapatibay ng ILO Convention No. 169 "Sa Indigenous and Tribal Peoples". Sinuportahan ng mga kalahok ng mga pagdinig ang ratipikasyon ng Konstitusyon at nagrekomenda ng mga legal na kaugalian para sa unti-unting pagpapatupad nito. Nabubuo ang pagsasanay hudisyal na aplikasyon internasyonal na ligal na pamantayan. Ang isang desisyon ng korte ay maaaring batay lamang sa mga prinsipyo ng internasyonal na batas kung walang pambansang batas na kumokontrol sa isyung ito. Ang mga internasyonal na organisasyon mismo ay gumawa din ng mga hakbang upang matiyak ang pagpapatupad ng kanilang mga aksyon, ang Committee of the Red Cross ay partikular na aktibo (depende sa pagkakaloob ng humanitarian assistance).
Kaya, ang pagtaas ng papel ng internasyonal na batas ay nakakaapekto hindi lamang sa mga saklaw ng pambansang batas, kundi pati na rin sa probisyon nito. Nasa simula ng ika-20 siglo, ang pagpapalakas ng internasyonal legal na suporta yaong mga pambansang ligal na prinsipyo at institusyon na kinikilala ng lahat. Ito ay nag-aalala, una sa lahat, ang mga karapatan at kalayaan ng mga mamamayan, mga demokratikong pagpapahalaga, soberanya, hindi masusugatan ng mga hangganan.
v. Ang impluwensya ng globalisasyon sa pag-unlad ng batas ay makikita sa iba't ibang anyo:
1) Standardisasyon;
2) Legal na akulturasyon;
3) Ang pagbuo ng isang "transnational legal order".
Isa sa mga kapansin-pansing uso ay ang paglitaw ng supranational normative arrays na nasa labas ng pambansang hurisdiksyon at teritoryo ng soberanya ng estado, lalo na, ang paglitaw ng internasyonal na kalakalan at batas sa kontrata, ang pagbuo ng internasyonal na batas sa kapaligiran, makataong batas, at batas ng impormasyon. Kasabay nito, ang supranational justice ay umuusbong. Ang pinakakapansin-pansing halimbawa ay ang tinatawag na "European law". Sa kasaysayan, umiral na ang batas sa Europa mula pa noong panahon ng Greco-Roman. Sa Middle Ages, nabuo ito sa loob ng balangkas ng batas ng kanon. Sa modernong kahulugan, nagsimulang magkaroon ng hugis ang batas sa Europa noong ikalawang kalahati ng ika-20 siglo, na sumasaklaw sa mga ligal at regulasyong kumplikado ng lahat ng mga organisasyong European. Structural legal complex batas sa Europa kasama ang mga pamantayan ng mga organisasyong European, kasama ang batas ng Konseho ng Europa, mga pamayanang European. Mula noong Nobyembre 1, 2006, ang pangunahing normative act ng komunidad na ito ay magiging Konstitusyon ng European Union na ipinatupad. Ayon sa Konstitusyon, ang European Parliament ang pinakamataas kinatawan ng katawan Ang EU, ang layunin nito ay upang kumatawan sa mga interes ng mga mamamayan ng Europa na naninirahan sa mga bansang EU, upang bumuo ng mga karaniwang diskarte sa domestic at dayuhang patakaran, upang itaguyod ang rapprochement ng mga miyembrong estado. Ang mga miyembro ng European Parliament ay inihahalal sa pamamagitan ng direktang unibersal na pagboto bawat 5 taon. pinakamataas na katawan Ang EU ay ang Konseho, kung saan ang komposisyon ay nabuo ng mga pamahalaan ng mga estadong miyembro ng EU. Ang mga batas sa Europa (direktang aksyon o balangkas) ay pinagtibay ng Konseho ng EU sa inisyatiba ng European Parliament at ang pag-apruba nito ng mayorya ng mga miyembro ng Parliament. executive body ay ang European Commission. Sa Court of Justice ng European Union, ang hustisya ay kinakatawan ng isang hukom mula sa bawat estado ng miyembro ng EU (nahalal sa loob ng 6 na taon). Ang korte ay tinutulungan ng 8 abogado heneral, inihahanda nila ang kaso para sa pagdinig, isinasagawa ang imbestigasyon.
Ang pagtaas sa "transparency" ng mga hangganan sa pagitan ng mga sistemang pang-ekonomiya at pampulitika ay ginagawang kinakailangan upang pag-isahin at gawing pamantayan ang batas. Kung ang naunang pag-iisa ay kusang naganap, kung gayon sa konteksto ng globalisasyon ito ay nagiging may layunin, una sa lahat, dapat pansinin ang mga pamantayan ng karapatang pantao. Ang pagpasok ng estado sa mga internasyonal na organisasyon tulad ng International Labor Organization (ILO), ang World Trade Organization (WTO) ay obligadong ipasailalim ang legal na rehimen ng regulasyon sa paggawa at dayuhang pang-ekonomiyang kalakalan sa panuntunang pinagtibay sa mga organisasyong ito. Ipinakilala ng Pranses na legal na antropologo na si N. Rollon ang terminong legal na akulturasyon - ang paglipat ng batas nang sapilitan o walang pamimilit ng isang lipunan sa isa pa, paghiram, paglilipat ng mga elemento ng isang legal na sistema patungo sa isa pa, pagpapailalim sa legal na pag-unlad ng isang partikular na estado sa paggalaw ng batas sa isang planetary scale. Chervonyuk V.I. tala ang "Americanization" ng batas.
Ang impluwensya ng isa't isa ay ipinakikita rin sa paghiram ng normatibong materyal, legal na terminolohiya, pambatasan na pamamaraan, na malinaw na ipinakita sa tagpo ng kontinental na sistema ng batas at ng karaniwang sistema ng batas. Ito ay tinatawag na legal convergence (integration).
Kapansin-pansin ang impluwensya ng globalisasyon sa larangan ng mga pagkakasala. Nagdudulot ito ng panlipunang protesta, kung minsan ay nagkakaroon ng mga kriminal na anyo, nagdudulot ng lumpenisasyon at marginalization, at nagpapahirap sa paghahanap ng mga kriminal. Pansinin ng mga kriminologo na mayroong patuloy na pataas na kalakaran sa transnational na mga kriminal na komunidad.
Kaya, kung sa panahon ng industriyalisasyon (XIX century) ang batas ay kumilos bilang isang tool upang maprotektahan ang mga tao mula sa mga pinsala sa industriya, sa post-industrial era (XX century) - mula sa mapanirang epekto ng kemikal at nuclear na teknolohiya, pagkatapos ay sa XXI century . ang batas ay tinatawag na magsagawa ng isang makataong misyon na may kaugnayan sa ligal (sibilisadong) proteksyon ng sangkatauhan mula sa mga kriminal na panghihimasok sa pang-ekonomiya at negosyong organisasyon ng pandaigdigang merkado, ang ligal na sirkulasyon ng kapital at mga mapagkukunan. Sa pangkalahatan, ang pagtutulungan ng globalisasyon, batas at estado ay ipinahiwatig lamang sa agham ng mundo.
Mga tanong sa paksa:
1. Ano ang mga pangunahing uso sa pag-unlad modernong batas?
2. Ano ang ibig sabihin ng direkta at hindi direktang pagbabago ng mga internasyonal na pamantayang legal?
3. Ano ang mga pagkakaiba sa batas ng pambansa-estado?
4. Ano ang ibig sabihin ng terminong "legal na akulturasyon"?
5. Paano nagkakaugnay ang mga proseso ng globalisasyon at ang pagbuo ng isang transnational order?
Ang ligal na larawan ng mundo ay binubuo ng maraming pambansang sistemang legal na umiiral at gumagana sa kasalukuyang yugto ng pag-unlad ng lipunan. Ang sistemang legal ay isang masalimuot, kolektibong konsepto na sumasalamin sa kabuuan ng maraming ligal na penomena na umiiral sa lipunan.
Ang sistemang ligal ay maaaring tukuyin bilang isang hanay ng mga panloob na pinagkasunduan, magkakaugnay, magkakatulad sa lipunan na ligal na paraan, pamamaraan, pamamaraan kung saan ang mga pampublikong awtoridad ay may epekto sa regulasyon, pag-aayos at pagpapatatag sa mga relasyon sa lipunan, nagpapatupad ng mga hakbang ng ligal na responsibilidad.
Ang mga konsepto ng "legal na sistema" at "sistema ng batas" ay hindi magkapareho, sila ay nauugnay bilang "buo" at "bahagi". Ang terminong "sistema ng batas" ay nagpapakilala sa batas mula sa punto ng view ng panloob na istraktura nito, sa turn, ang "legal na sistema" ay isang kumplikado, pinagsamang kategorya na sumasalamin sa buong legal na organisasyon lipunan, isang mahalagang legal na katotohanan.
Ang pambansang sistemang legal ay isang tiyak na makasaysayang hanay ng mga mapagkukunan ng batas, mga mekanismo legal na epekto, legal na kasanayan at ang nangingibabaw na legal na ideolohiya na nabuo sa loob ng nasasakupan na teritoryo ng isang partikular na estado.
Sa madaling salita, ang pambansang legal na sistema ay isang tunay na "buhay" na batas, na nabuo at gumagana sa loob ng spatial na mga limitasyon ng isang partikular na estado (ang legal na sistema ng modernong Russia).
Sa kaibahan sa mga pambansang ligal na sistema na nagpapakilala sa batas na may kaugnayan sa mga indibidwal na estado, sa tulong ng kategoryang "legal na pamilya", ang mga ligal na sistema ng ilang mga estado na magkapareho sa istraktura at mga prinsipyo ng paggana ay nailalarawan, na magkakasamang bumubuo ng isang tiyak na ligal na hanay.
1. Ang batas ay kumbinasyon ng "pambansa", "global" at "pag-unlad sa sarili"
Ang mundo ay magkakaiba, at hindi lamang ang mga larawan ng nakaraan na magagamit sa amin salamat sa mga makasaysayang monumento ang nakakumbinsi sa amin tungkol dito. Ang mga sunud-sunod na henerasyon ng mga tao ay kumbinsido dito mula sa kanilang sariling karanasan. Nararamdaman ng bawat isa sa atin ang versatility ng lipunang ating ginagalawan, nakikita at hindi nakikitang mga impluwensyang dayuhan. Ang pagkakaiba-iba ng mga estado, at mayroon na ngayong mga 200 sa kanila sa mundo, ang kanilang mga ekonomiya, ang kayamanan ng pambansa at pandaigdigang kultura, ang linguistic at pambansang-etnograpikong pagka-orihinal ng mga tao, bansa, nasyonalidad, pambansang minorya, ang pagiging natatangi ng personalidad ng bawat tao - ganyan ang larawan ng mundo sa paligid.
At sa larawang ito, ang kanan ay isang kakaiba at orihinal na fragment. Kung walang batas, imposibleng isipin ang buhay ng mga tao, mamamayan at estado. Alalahanin natin ang mga salita ni Heraclitus: "Dapat ipagtanggol ng mga tao ang batas bilang kanilang muog." Sumulat si Adam Mickiewicz: "Upang mabuhay ang isang bansa, kinakailangan na mabuhay ang mga karapatan."
Ang legal na kababalaghan ay pumasok sa buhay ng modernong lipunan kahit na mas nakikita at matatag bilang halaga nito, bilang isang regulator ng pag-uugali ng mga tao, bilang isang garantiya ng katatagan ng mga relasyon, bilang isang paraan ng pagsasagawa ng mga reporma at panlipunang pagbabago. At hindi kataka-taka na ang batas ay lubusang pinag-aralan sa daan-daang libong aklat, polyeto, artikulo, at talumpati hindi lamang ng mga abogado, kundi pati na rin ng mga pilosopo, istoryador, politiko, at estadista. Samakatuwid, tinutukoy namin ang mambabasa sa mga aklat na naglalaman ng mayamang katangian ng batas 1 .
Sa loob ng balangkas ng aming paksa, ito ay mas may-katuturan upang tukuyin, tulad ng mga panlabas na grupo ng batas, ibig sabihin, kung paano ang mga legal na ideya at mga legal na sistema ng iba't ibang mga tao at estado ay nakikipag-ugnayan at nauugnay sa isa't isa, ano ang mga legal na konsepto sa iba't ibang rehiyon ng mundo, gaya ng maiisip kahit sa sa mga pangkalahatang tuntunin larawan ng pangkalahatang legal na pag-unlad sa komunidad ng daigdig.
Nananatiling linawin muli kung ano ang "sukatan ng pagbuo ng batas" ng batas ng estado, bagama't ang problema sa ugnayan ng estado at batas ay lubusang binuo sa siyentipiko at pang-edukasyon na panitikan. Siguraduhin na ang batas ay napapailalim sa isang uri ng "self-development". Alamin kung paano at hanggang saan ang batas ng bawat bansa, pambansang batas ay naiimpluwensyahan ng dayuhan at internasyonal na batas. Sa aming opinyon, nagbabago ang ratio ng mga salik na ito na bumubuo ng batas sa ika-20 siglo. pabor sa salik na ipinahiwatig ng huli, bagaman ang unang dalawang salik ay nagpapanatili ng kanilang matatag na kahulugan.
1 Para sa higit pang mga detalye, tingnan ang: Socialist law. M., 1973; Kudryavtsev V. ako., Kazimirchuk V.P., Sosyolohiya ng batas. M., 1995; Legal na reporma: mga konsepto para sa pagbuo ng batas ng Russia. M., 1995; Alekseev S. S. Teorya ng Batas, M., 1994.
1. Kumbinasyon ng "pambansa" at "global"
Isaalang-alang ang papel ng estado sa pagbuo at pagbuo ng batas. Matagal nang napatunayan ang organikong koneksyon sa pagitan ng estado at batas, at tututukan natin kasong ito lamang sa aktwal na aktibidad na bumubuo ng batas ng estado. Ito ay nailalarawan sa pamamagitan ng mga sumusunod na tampok: a) ito ay ang estado na may soberanya sa legal na globo, tanging mga katawan ng estado ang nagpapatibay ng mga batas at iba pang mga legal na aksyon; b) ang estado ay paunang natukoy ang normatibong nilalaman ng batas, kapag ang iba't ibang mga panlipunang interes ay tila puro, na na-average sa mga pormula na tumutugon sa mga interes ng isang layer, uri, grupo, elite, bansa, at sa wakas, mga kinatawan at pinuno, ay nagiging pangkalahatang may bisa; c) ang estado ay aktwal na nagtatayo ng isang sistema ng batas at nagtatatag ng mga layunin, kaayusan at pamamaraan ng paggawa ng batas sa bansa, ideolohikal na pinoprotektahan ang karapatan nito; d) tinitiyak ng estado ang pagpapatakbo ng mga batas at iba pang gawain, pagsunod sa tuntunin ng batas; e) ipinakilala at ginagamit ng estado ang mga legal na rehimeng iyon na nakakatugon hindi lamang sa mga interes nito sa loob ng bansa, kundi pati na rin sa mga interes sa internasyunal na arena - ipinakilala nito ang alinman sa mga benepisyo, proteksyonismo, o mga paghihigpit, na nagsusumikap ng isang patakaran ng "pagiging bukas" o "pagkakasara" ng legal na sistema nito, pinoprotektahan siya; f) ang estado ay maaaring ituloy ang isang kurso tungo sa convergence ng mga pambansang batas at pagpapalawak ng zone ng impluwensya ng internasyonal na batas.
Ang relasyon sa pagitan ng batas at estado ay palaging partikular sa kasaysayan kapwa para sa magkakatulad na estado at para sa mga estado iba't ibang uri. Ang tipolohiya ng mga estado ay nakakaapekto sa sistema at kalikasan ng pambansang batas, ang saklaw, mga pamamaraan at nilalaman ng legal na regulasyon. Ang pagkuha bilang isang batayan para sa pag-uuri ng mga estado ang istraktura ng kapangyarihan at ang likas na katangian ng mga relasyon sa kapangyarihan 1, posible na mas tama na makilala ang "sukat ng hinalaw" sa batas mula sa uri ng estado. Ang istraktura at patakaran ng estado ay makabuluhang nakakaapekto sa dami at antas ng pagmuni-muni sa batas ng iba't ibang mga interes sa lipunan, mga sukat ng kalayaan at kalayaan ng mga mamamayan, negosyante, press, pampublikong organisasyon, para sa mga legal na garantiya. At kapag inihahambing ang pambansang legal na pananaw at batas, ang papel ng salik ng estado - progresibo o regressive - ay dapat na ganap na isaalang-alang.
Ngunit ang batas ay isa ring produkto sa maraming paraan, isang uri ng "paglikha ng lipunan." Ang mga layuning kundisyon at ang subjective na kadahilanan, ang legal na kamalayan ay nagsisilbing mga kadahilanan na nakakaimpluwensya sa pagbuo ng batas. Kung tutuusin, malinaw na ang pagbuo ng batas ay palaging nagaganap sa nagbabagong kapaligirang panlipunan, na naiimpluwensyahan ng mga reporma at kaguluhan, mabagal na pagbabago sa ekonomiya at Pam-publikong administrasyon, malalaking pagbabago sa istruktura ng kapangyarihan, mga pagbabago sa kamalayan ng publiko at pag-uugali ng mga tao. Ang parehong mga kadahilanan ay naglalaman ng isang uri ng mga impulses na bumubuo ng batas na patuloy na nagmumula sa lipunan.
1 Tingnan ang: Pangkalahatang teorya ng batas at estado / Ed. SA. V. Lazareva. M., 1994. P. 242–257.
4 Kabanata I. Legal na larawan ng mundo
Ang lahat ng ito ay maaaring ipaliwanag sa pamamagitan ng halimbawa ng mga pagbabago sa Russia, tungkol sa kung saan naisulat na namin 1 . Kaugnay ng pagpapalakas ng mga karapatan ng soberanya ng Russian Federation, ang nangingibabaw na kahalagahan noong 1990-1996. may mga salik na nauugnay sa disenyo ng mga katangian estado ng Russia at Bagong Deal sa maraming lugar. Ang mga pangangailangan ng reporma sa ekonomiya ay humantong sa pag-ampon ng isang hanay ng mga batas sa bagong rehimen ng pagmamay-ari, ang katayuan ng mga entidad sa ekonomiya, pinansiyal, kredito at relasyon sa buwis. Sa larangan ng pagtatayo ng estado, ang kalubhaan ng mga talakayan at pag-aaway sa pagitan ng iba't ibang pwersang pampulitika ay nadama sa anyo ng mga mabilis na pinagtibay na mga batas sa pag-renew ng federation at ang "soberanya" ng mga nasasakupan nito, o sa anyo ng kabaligtaran na draft. konstitusyon, o sa anyo ng iba't ibang modelo ng istruktura ng kapangyarihan ng estado.
Bumaling tayo ngayon sa paglilinaw ng impluwensya ng iba't ibang salik sa batas. Ang saloobin sa pre-legislative na aktibidad sa loob ng maraming taon ay may isang uri ng fatalistic na katangian. Ang "bakal na lohika" ng makasaysayang materyalismo ay nagdidikta sa pagsusulong ng mga layuning batas sa unahan, na dapat ay "nahuli" ng mambabatas. Ang pag-unawa at pagmuni-muni ng mga layuning batas ay itinuturing na "objective na batayan" ng paggawa ng batas. Ang mga panlipunang pangangailangan na kailangang matugunan ng mga batas ay kadalasang nakikita sa isang walang pagkakaiba-iba na anyo, bilang isang uri ng monistic imperative ng panahon. Pangunahin, ang mga relasyon sa produksyon ay palaging itinuturing na nangingibabaw, at ito ay humantong sa isang pagmamaliit ng mga pagpapakita ng subjective na kadahilanan sa paggawa ng batas. Ang mga dayuhang teorya ng mga kadahilanan ay kritikal na napansin.
Noong unang bahagi ng 70s. sa legal na agham, ang isang mas positibong saloobin sa teorya ng mga kadahilanan ay nakabalangkas. Ang sosyolohiya ng batas ay nagbukas ng daan para sa mas maaasahan at prangka na pagsusuri at pagtatasa ng mga phenomena at proseso na nakakaapekto sa paggawa ng batas at pagpapatupad ng batas. Ang pagpapatakbo ng batas ay nagsimulang ituring bilang isang multifactorial social system kung saan ang iba't ibang salik ay nagsalubong 2 . Ang isang hakbang pasulong ay ang pagsasaalang-alang sa proseso ng paggawa ng batas bilang isang makatwirang proseso na may layunin. Itinatampok nito ang layunin at sosyo-politikal na mga kadahilanan.
Sa modernong mga akdang pang-agham, binibigyang pansin ang mga pangunahing kadahilanan na tumutukoy sa pagbuo ng batas. Kabilang dito ang pang-ekonomiya, gayundin ang mga salik sa politika, panlipunan, pambansa, ideolohikal, patakarang panlabas. Naka-highlight ang aspetong nagbibigay-malay ng impormasyon.
Ang ganitong pag-asa ay dapat kilalanin bilang hindi mapag-aalinlanganan: ang katatagan ng batas ay paborableng naiimpluwensyahan ng pangkalahatang sitwasyon sa bansa. Ito ang katatagan at mataas na awtoridad ng mga awtoridad, ito ang progresibong pag-unlad ng ekonomiya at panlipunan
1 Tingnan: batas ng Russia: mga problema at mga prospect ng pag-unlad. M., 1995. S. 29–37.
2 Tingnan ang: Batas at Sosyolohiya. M., 1973. S. 57–130.
1. Kumbinasyon ng "pambansa" at "global" 5
spheres, ito ay isang balanseng sistema ng batas at ang kawalan ng mga kontradiksyon sa pagitan ng mga sangay at institusyon nito, ito ang aktuwal na operasyon ng batas bilang isang paraan ng paglutas ng mga problemang pampulitika, pang-ekonomiya, panlipunan at iba pang mga problema, ito ang mataas na prestihiyo ng batas at tunay na pagkilala sa tuntunin ng batas, ito ay ang mahigpit na pagsunod sa mga ligal na prinsipyo at pamantayan.
Ang pag-uuri ng mga salik ayon sa likas na impluwensya ay ginagawang posible na iisa ang mga salik na nasa labas ng legal na sistema. Tulad ng nabanggit na, ang ibig nating sabihin ay pang-ekonomiya, pampulitika, panlipunan, sikolohikal at iba pang mga kadahilanan bilang isang uri ng layunin na mga kondisyon para sa pag-unlad at mga pagbabago sa batas. Ang pag-aaral ng mga patuloy na proseso at ang kanilang mga uso ay nagpapahintulot sa iyo na madama ang pangangailangan para sa "mga legal na pagbabago" sa isang napapanahong paraan. Marami sa mga salik na ito ang nakakakuha ng kahalagahan ng mga salik na bumubuo ng batas, dahil ang layunin ng hinaharap ay ipinanganak at nahayag sa kanila. regulasyong pambatas. At kailangan mong suriin nang tama ang bagay na ito at mahusay na piliin ang paksa, anyo at pamamaraan ng legal na regulasyon. Kung hindi, ang mga pagkakamali ay hindi maiiwasan kapag, sa halip na isang by-law, nagsimula silang aktibong maghanda ng isang batas.
Dapat ding tandaan ang temporal na katangian ng mga salik. Ang ilan sa mga ito ay permanente, halimbawa, na may kaugnayan sa istruktura at oryentasyon ng mga awtoridad, sa pagpili ng kursong pang-ekonomiya ng gobyerno, ang saloobin ng populasyon at mga awtoridad sa batas. Ang iba pang mga kadahilanan ay hindi nagtatagal.
Pansinin natin ngayon ang papel ng mga salik sa "self-development" ng batas bilang isang social phenomenon na may tiyak na kalayaan at katatagan. Bilang karagdagan sa mga layunin na kadahilanan na umiiral at nagpapatakbo sa labas ng legal na sistema, kinakailangang pag-aralan at isaalang-alang ang mga kadahilanan ng sarili nitong panloob na pag-unlad. Ipinapahayag nila ang mga prinsipyong likas sa sistemang legal, batas, mga layunin ng paggawa ng batas, pagtatayo at paggana, mga panloob na koneksyon at mga dependency, ang "lohika" ng pagtatayo at pagpapaunlad ng mga industriya at sub-sektor, mga complex 1 . Ang pagwawalang-bahala o mahinang paggamit ng mga ito sa ilalim ng pagkukunwari ng ilang layunin na mga kadahilanan ay nagiging sanhi ng panloob na pagsasalungat at pagkakagulo sa istruktura.
Ang panloob na mga kadahilanan ng batas ay kinabibilangan ng mga may isang uri ng aksyong pamamaraan. Ang ilan sa kanila ay nagpapakita ng kanilang sarili sa yugto ng pinagmulan, paghahanda at pagpapatibay ng mga batas. Kabilang dito ang pagpili ng mga paraan ng legal na suporta para sa mga reporma, ang presyon ng opinyon ng publiko, ang impluwensya ng iba't ibang pwersang pampulitika, ang paggaya sa mga legal na pamantayan ng Kanluran, atbp. Iba pang mga kadahilanan ay nagpapakita ng kanilang mga sarili sa yugto ng pagpapatupad ng mga batas. Ito ang pag-unawa sa mga batas ng populasyon, ang kanilang suporta o alienation, pagtutol sa oposisyon, hindi pagbitay sa mga opisyal at katawan, mga mamamayan, pag-unawa sa layunin ng by-laws at ang kanilang tamang pagbuo, aplikasyon ng mga kilos. Ang pagpili ay pinangalanan-
1 Para sa higit pang mga detalye, tingnan ang: Konstitusyon, batas, by-law. M., 1994. S. 13–22.
6 Kabanata I. Legal na larawan ng mundo -..,
mga kadahilanan at ang pagpapasiya ng kanilang tunay na bahagi sa bawat yugto ay nag-aambag sa higit na bisa ng mga batas at ang kanilang pagiging epektibo.
Kinakailangang isaalang-alang ang mga pagpapakita ng subjective na kadahilanan sa paggawa ng batas at pagpapatupad ng batas. Pinag-uusapan natin ang tungkol sa mga aktibidad ng lahat ng mga paksa ng pambatasan na inisyatiba, ang presyon ng populasyon at ang mga legal na inaasahan nito, lobbying, ang mga aksyon ng mga partidong pampulitika, mga paksyon, ang pakikilahok ng mga consultant, mga eksperto, oposisyon, mga paglabag sa batas.
Kabahagi ng batas ang kapalaran ng alinmang lipunan at estado. Ang axiom na ito ay nakumpirma ng mga siglo ng karanasan. Makasaysayang pag-unlad at mahirap pabulaanan. Gayunpaman, nananatili ang tanong kung hanggang saan ang batas sa pangkalahatan at partikular na batas ay napapailalim sa pagbabago pampublikong buhay- parang awtomatiko, kasunod ng mga pagbabago sa estado o ayon sa kanilang sariling mga batas; kung ang sistema ng batas ay nilikha muli o ang pagpapatuloy ng mga prinsipyo at sangay nito ay pinapayagan; Nauuwi ba ang mga reporma sa muling pagsasaayos? sistema ng regulasyon o isama ang mga pagbabago sa pag-unawa sa batas, sa legal na kamalayan at motibasyon, sa mga legal na institusyon. Ang bawat bansa ay nagbibigay ng sarili nitong sagot sa tanong na ito.
Ganyan ang mga reaksyon ng mga estado sa patuloy na pagbabago sa mundo, kabilang ang legal na "pagputol" ng pag-unlad nito. Ngunit ang lahat ng ito ay hindi kusang nangyayari, sa labas ng pakikilahok ng mga paksa tulad ng estado, at kanilang mga katawan, mga pulitiko, mga siyentipiko at mga legal na institusyon.
Sa "mga ligal na pagpupulong" iba't ibang aspeto ng batas bilang isang kumplikadong isa ay inihayag. panlipunang kababalaghan. Sa loob ng balangkas ng aming paksa, nakikilala namin ang mga sumusunod na uri ng " legal na kaayusan"ayon sa antas ng kanilang istrukturang disenyo: a) mga ligal na pamilya bilang pinagmulan-ideolohikal na mga grupo kasama ang kanilang mga doktrina, paggawa ng batas at pagpapatupad ng batas, interpretasyon, mga legal na propesyon; b) pambansang mga sistemang legal, batas ibang bansa bilang structurally ordered formations; c) mga sangay ng batas at batas na may homogenous na hierarchically constructed norms; d) legal na hanay ng mga interstate association; e) internasyonal na batas kasama ang mga prinsipyo at pamantayan nito.
Alinsunod dito, ang mga konsepto na sumasalamin sa mga phenomena na ito ay magkakaiba din. Sa hinaharap, ipapaliwanag namin ang kanilang kahulugan at nilalaman nang mas detalyado.
Ang lahat ng nasa itaas na legal na pormasyon at array ay hindi nabubuo nang hiwalay. Sa kabaligtaran, naiimpluwensyahan nila ang isa't isa, at may iba't ibang antas ng tagumpay. Ang mga legal na konsepto at batas, ang pagsasagawa ng pagpapatupad ng batas sa mga indibidwal na bansa ay maaaring malakas na maimpluwensyahan ng mga legal na pamilya, o ng mga legal na komunidad ng mga interstate association, o ng kanilang mga indibidwal na elemento, halimbawa, relihiyon at moral. Kaya, sa loob ng balangkas ng mga estado ng Komonwelt, mapapansin ng isa ang impluwensya ng mga nakaraang konsepto ng batas sosyalista at ang mga postulate ng batas ng European at Muslim. Ang mga institusyon at aksyon sa iba't ibang sangay ng batas ay kakaibang pinagsama.
1. Kumbinasyon ng "pambansa" at "global" 7
Ang isa pang halimbawa ay ang Kalmykia, kung saan kakaibang pinagsama ang iba't ibang impluwensyang legal, relihiyoso, at etikal. Ang panayam ng Pangulo ng Kalmykia K. Ilyumzhinov "Ipinahayag ko ang diktadura ng sentido komun" 1 ay nagsasalita ng mahigpit na sentralisasyon ng pangangasiwa, at ang pagpapahintulot ng poligamya na salungat sa mga ideya ng Family Code ng Russian Federation, at ang pagtanggi sa ideya ng soberanya, at isinasaalang-alang ang mga lumang tradisyon (Steppe Code), atbp. At sa interweaving na ito ng mga pananaw, halaga at pamantayan, ang versatility at inconsistency ng mga legal na proseso ay ipinakikita.
Bigyang-pansin natin ang pangangailangan para sa tama at proporsyonal na paggamit ng mga konsepto at termino ng ibang uri. Kadalasan, halimbawa, ang konsepto ng "legal na espasyo" ay pantay na ginagamit upang tukuyin ang saklaw at mga limitasyon ng pagpapatakbo ng ilang mga legal na aksyon, mga kasunduan sa intra-federal na relasyon, sa mga relasyon sa pagitan ng mga estado sa loob ng CIS o ng Konseho ng Europa. Ang konsepto ng "teritoryal" at "extraterritorial" na pagpapatakbo ng batas ay kilala rin. Ngunit ang tunay na "densidad" at layering ng regulasyon ay hindi makikita sa mga ito at sa iba pang mga konsepto sa pinakamahusay na paraan, at kung minsan ay lumilitaw ang pagkalito, mga pagkakamali at mga legal na kontradiksyon.
Upang markahan ang mga limitasyon ng pagkilos ng iba't ibang mga legal na complex at ang mga legal na rehimeng ipinakilala nila, ang mga sumusunod na konsepto ay maaaring gamitin: a) para sa mga ligal na pamilya - "mga sona legal na impluwensya"; b) para sa mga legal na hanay sa loob ng balangkas ng mga relasyon sa pagitan ng estado - "legal na espasyo"; c) para sa mga legal na sistema sa loob ng balangkas ng isang pederasyon - "state-legal na teritoryo". Ang bawat uri ng legal na rehimen ay nagsasangkot ng ibang kumbinasyon ng parehong legal mga gawa, kasunduan, kasunduan, at paraan ng legal na regulasyon - "malambot", "halo-halong", "matigas", "sinang-ayunan", atbp.
Ang legal na larawan ng mundo, na ipinakita sa mambabasa, ay maaaring mukhang napakakulay, mosaic at magulo sa kanya. Ang impresyon na ito ay mahirap alisin, kahit na ang umiiral na dalawang daang pambansang legal na sistema ay nabawasan sa malaki at magkakatulad na legal na hanay. "Legal plurality" ay mananatili, at may malalim na socio-historical na mga dahilan para dito. Ang batas, kasama ang estado, ay sumasama sa pag-unlad ng mga lipunan at komunidad ng daigdig, binabago ang mga prinsipyo nito, mga priyoridad, mga anyo ng normatibo, mga relasyon sa ibang estado at pampublikong institusyon. Ang isang bagay na matatag ay napanatili din, na katangian ng batas bilang isang kababalaghan ng buhay panlipunan.
Posibleng pag-aralan at ihambing ang iba't ibang mga legal na sistema sa kanilang dinamika hindi lamang dahil sa legal na katatagan at pagpapatuloy, isang uri ng "self-development ng batas", kundi pati na rin sa pamamagitan ng pagsasaalang-alang at pagsusuri sa impluwensya ng pang-ekonomiya, pampulitika, panlipunan, ideolohikal, heograpikal, at demograpikong mga kadahilanan. Ito ay ang kumbinasyon ng mga pangunahing pinagbabatayan na mga pattern na ginagawang posible na balansehin ang mga diskarte sa mga legal na sistema at ang kanilang pagtatasa. Huwag palakihin
8 Kabanata I. Legal na larawan ng mundo
chivat parehong materyalistikong pagpapasiya at ideolohikal na pinagmulan ng batas.
Sa nakalipas na mga siglo, ang pagkilala sa pambansang batas "mula sa labas" ay higit na isang makasaysayang at nagbibigay-malay na kalikasan at nilinang ang pangangalaga at maingat na saloobin sa mga teksto ng mga batas, legal na aklat, at mga interpretasyon. Ngayon, sa pagtatapos ng XX siglo. kasama ang multi-level na istraktura ng lipunan at ang dinamikong buhay ng mga tao, ang paghahambing na batas ay nag-aambag sa higit pang pagpapayaman sa kultura ng mga tao, bansa at mamamayan iba't-ibang bansa. Ang mga legal na ideya at legal na teksto, na bukas sa lahat ng mata, ay nagpapahintulot sa mga tao na malayang gumalaw sa oras at espasyo. Pangkalahatan o malapit na mga legal na ideya ay nakakaakit at nakakapukaw ng pagkamausisa. Naglalaman ang mga ito ng pinagmumulan ng kaalaman sa nakapaligid na mundo sa pamamagitan ng "mundo ng batas". Ang batas sa mga ideya at teksto ay madaling tumatawid sa mga hangganan at pinagsasama-sama ang mga bansa. Patuloy nitong pinapanatili ang mga halaga, institusyon, legal na prinsipyo ng nakaraan
Ang paghahambing na batas ay nagiging mas malaki at sa halip ay "three-dimensional", na nag-aambag sa "panlabas" na impluwensya sa mga pambansang legal na sistema, sa isang banda. Nag-aambag ito sa pagpapatupad at pagpapalaganap ng mga karaniwang kinikilalang pamantayan at prinsipyo ng internasyonal na batas, sa kabilang banda. Bukod dito, ang pagsasaayos ng konstitusyon ng pormula na ito ay mahigpit na nag-uugnay sa iba't ibang legal na pormasyon.
LEGAL NA KULTURA AT TRADISYONAL NA WORLDVIEW
GALIEV Farit Khatipovich,
Kandidato ng Historical Sciences,
Associate Professor ng Kagawaran ng Teorya at Kasaysayan ng Estado at Batas ng Bashkir Pambansang Unibersidad(BashSU)
Ang modernong larawan ng mundo ay kahawig ng isang buong kaleidoscope ng mga relasyon na sumasaklaw sa buong lipunan, dahil, tulad ng alam mo, imposibleng mabuhay sa lipunan at maging malaya mula dito. Bilang pag-unlad niyan katangian ng husay na nagpapahintulot sa amin na pag-usapan ang tungkol sa aming estado, batay sa Konstitusyon, bilang isang estado ng batas, ang mga problemang nauugnay sa legal na regulasyon mga relasyon sa lipunan at ligal na kultura, na, una sa lahat, ay batay sa legal na pamantayan. Samakatuwid, ang mga isyu ng legal na pag-unlad ng lipunan ay direktang umaangkop sa tema ng legal na kultura. Kasabay nito, nagiging malinaw na kung wala ang partikular na kapaligiran, suporta at suporta para sa iba pang mga pamantayan sa lipunan, na ang bawat isa ay ang tanging regulator ng layer ng mga relasyon sa lipunan, ang ligal na kultura sa prinsipyo ay hindi maiisip. Ang mga panlipunang kaugalian na ito ay kumakatawan at gumaganap ng papel ng isang tiyak na aura para sa pinakamainam na paggana at karagdagang pag-unlad ng legal na kultura, ang bawat isa sa kanyang sarili ay kumakatawan sa isang tiyak na pambansang partikularidad. At samakatuwid, ang mga ligal na kultura ng iba't ibang mga tao at iba't ibang mga bansa ay hindi maaaring mag-iba, dahil sinasalamin nila ang mga tampok na etno-nasyonal ng tradisyonal na kultura ng isa o ibang mga taong bumubuo ng estado. Nangyayari ito sa kabila ng katotohanan na ang pagtukoy sa mga pangunahing bahagi ng legal na kultura ay nananatiling, sa pangkalahatan, sa pangkalahatan ay may bisa, halimbawa, kaalaman sa mga pangunahing kinakailangan kasalukuyang batas at ang pagnanais na gamitin ang mga ito, o hindi bababa sa pagmasdan at pagsunod sa mga ito, sa proseso ng kongkreto at totoong buhay.
Halimbawa, ang criterion ng social distance, na ginagawang posible na paghiwalayin ang "mga kaibigan" mula sa "mga dayuhan"
Buhay", ay isang listahan ng mga katangian na lubos na pinahahalagahan ng mga tao sa kanilang sarili o itinuturing na hindi katanggap-tanggap. Ang mga may-akda ng monograph na "The World Through the Eyes of Russians: Myths and Foreign Policy", batay sa kanilang mga sociological survey ng populasyon, ay nagtatag ng mga sumusunod na punto. Alinsunod sa mga resulta ng isang survey na natanggap nila sa isang medyo malaking bilang ng mga tao, ang mga taong malapit sa mga Ruso o "kanilang sarili" ay mga taong may ilang partikular na katangian. Ang mga ito ay mga katangian ng karakter, na tinutukoy bilang: "soulful", "generous", "friendly", "cheerful", "trust", "simple", "open", "hospitable", "reliable", "loyal". Tulad ng isinulat ng parehong mga may-akda, sa papel na "mga estranghero", ang mga sumasagot ay pinili ang mga maaaring ilarawan bilang: "lihim", "nainggit", "kuripot", "matakaw", "agresibo", "ipokrito", " makapangyarihan", "tuso", "mean", atbp.1 Ang mga hangganang pampulitika ay lalong inaayos upang magkasabay sa mga kultural: etniko, relihiyon at sibilisasyon, binibigyang-diin ni S. Huntington. Isinulat niya na "kapag dumating ang isang krisis sa pagkakakilanlan, para sa mga tao, una sa lahat, dugo at pananampalataya, relihiyon at pamilya. Ang mga tao ay nakikipag-rally sa mga may parehong pinagmulan, simbahan, wika, mga halaga at institusyon, at inilalayo ang kanilang mga sarili mula sa mga taong naiiba ang mga ito.
Sa lahat ng ito, para sa kapakanan ng objectivity, dapat din nating idagdag dito ang presensya sa lipunan ng kalayaang pampulitika, isang naaangkop na antas ng pag-unlad ng ekonomiya, ang mga detalye ng pulitikal at legal na rehimen, ang mga tradisyon at kaugalian na nangingibabaw sa ating lipunan ngayon, at maging ang mga kakaibang katangian ng heograpiya ng rehiyon. “Ang pundasyon ng kasaysayan ng isang tao ay ang kasaysayan
1 Ang mundo sa pamamagitan ng mata ng mga Ruso: Mga alamat at patakarang panlabas / Ed. V.A. Kolosov. Moscow: Institute of the Public Opinion Foundation, 2003, p. 108.
2 Huntington S. Clash of Civilizations / Samuel Huntington; bawat. mula sa Ingles. T. Velimeeva. M.: AST: AST MOSCOW, 2006. S. 185-186.
aria ng kanyang trabaho sa pagbabago ng kalikasan, kung saan siya nakatira, - ang sabi ni G. Gachev. - Ito ay isang dalawang-pronged na proseso: ang isang tao ay pinapagbinhi ang nakapaligid na kalikasan sa kanyang sarili, kasama ang kanyang mga layunin, pinagkadalubhasaan ito - at sa parehong oras ay pinapagbinhi ang kanyang sarili, ang kanyang buong buhay, buhay, kanyang buong katawan at, hindi direkta, ang kanyang kaluluwa at pag-iisip - kasama. Ang adaptasyon ng kalikasan sa sarili nito ay kasabay nito ang flexible at virtuosic adaptation ng isang grupo ng mga tao sa kalikasan. Kaya ang kultura ay isang adaptasyon - ng isang tao, isang tao, lahat ng kanilang nagawa, pinagtagpi sa isang yugto ng buhay at kasaysayan - sa variant ng kalikasan na ibinigay sa kanya.
Binibigyang-pansin ni G. Gachev ang katotohanan na sa bawat bansa, kabilang sa maraming pormulasyon ng mga tanong na itinatanong ng mga tao sa isa't isa, ang isang pinakamahalagang tanong ay maaaring matukoy. Para sa mga Aleman, ito ay "bakit?". Ang kanilang interes ay nakadirekta sa pinagmulan, sa mga sanhi ng paglitaw ng mga bagay. Para sa mga Pranses, ito ay "para saan?" na may pahiwatig ng "bakit?". Sa kasong ito, ang layunin ay mas mahalaga kaysa sa dahilan. Para sa British at para sa mga Amerikano, isinulat ni G. Gachev, ito ay isang tanong - "paano?". Paano gumagana ang bagay? Paano ito ginagawa? At para sa mga Ruso, ayon kay G. Gachev, ang pinakamahalagang tanong na ito ay "kanino?". Isinulat ni G. Gachev na hindi para sa wala na ang mga apelyido ng Ruso ay lahat ay nagmamay-ari, magulang: Ivan-ov, Pushk-in, atbp. Ang ligal na kultura ay maaaring umunlad lamang sa isang lipunan kung saan ang lahat ng iba pang mga panlipunang kaugalian ay ganap na gumagana, na para sa lahat ang panahon ng pag-iral at paggana nito ay binuo ng lipunang ito, at ito ang pangunahing esensya ng syncretism ng legal na kultura. Halimbawa, noong nakaraan, sa lahat ng mataong lugar, ang “Moral Code of the Builders of Communism” ay nakasabit sa isang frame sa ilalim ng salamin. Sa ngayon, mahirap makahanap ng taong magsasabi sa atin kung ano ito. Siguro dahil nakita ng lahat, ngunit walang nagbasa at samakatuwid ay hindi naaalala. Ngunit, gayunpaman, ito ay. At ang code na ito ay nag-aalok ng magagandang katotohanan sa mga tao. Gayunpaman, ang mga katotohanang ito ay hindi suportado ng iba pang mga katotohanan, halimbawa, ng relihiyon, legal, tradisyonal na pinagmulan, at maging ang kabaligtaran, sa proseso ng pagpapatupad ng "Moral Code"
1 Gachev G. Mentality ng mga tao sa mundo. M.: Eksmo Publishing House, 2003. S. 30.
Ang mga tagapagtayo ng komunismo "ay tinanggihan ang mga tradisyonal at relihiyosong pamantayan na sa loob ng maraming siglo ay kinokontrol ang mga ugnayang panlipunan. At, dahil napakaraming aspeto ng buhay ng mga tao ang kinokontrol lamang sa batayan at sa tulong ng mga ideolohikal na saloobin, ang mga legal na kaugalian ay nanatili din sa isang lugar sa background.
Sa kasaysayan ng ating estado, makakahanap tayo ng ilang mas kawili-wiling mga halimbawa kung paano nila sinubukang ipakilala ang ilang mga prinsipyong moral sa kamalayan ng publiko noong nakaraan, na dapat na mag-ambag sa isang mas maayos na pagsasaayos ng mga relasyon sa lipunan. Sa ilalim ni Peter I, ito ang "Mirror of the Honest Youth", sa ilalim ni Catherine II - ang "Mirror of the Deanery Council", atbp. Sa pagiging patas, dapat sabihin na marami sa mga setting ng mga tekstong nakalista sa itaas ay karapat-dapat sa atensyon ng mga modernong tao. Kasabay nito, at sa kasong ito, ang mga saloobing ito ay ipinakilala sa laman at dugo ng lipunan noon nang may matinding kahirapan, dahil hindi sila suportado at suportado ng iba pang mga pamantayan sa lipunan noong ika-18 siglo: moralidad, tradisyon, kaugalian, tradisyon. at mga alamat, atbp. ay natural na ipinakilala sa tradisyonal na larawan ng mundo.
A.I. Isinulat ni Utkin na sa modernong mga kondisyon sa Kanluran, ang mga globalizer ay gumagawa ng mga pagtatangka na bumuo ng isang tiyak bagong code"progresibong unibersal na sibilisasyon", na, kung obligadong sundin ng lahat ng tao, ay nangangako ng tagumpay sa ekonomiya at sibilisasyon na nakakatugon sa mga modernong pangangailangan. Ang isang halimbawa ng naturang kodipikasyon ay ang paglikha ng ilang bagong sampung utos.2 Mahirap hulaan ang kahahantungan ng gawaing ito, ngunit, gayunpaman, ang artipisyal na pakikialam sa mga natural na proseso ay hindi kailanman matagumpay na nakumpleto.
Sa kasaysayan ng mga turo ng relihiyon, maraming mga prinsipyo sa relihiyon, kanon at utos ang sinamahan ng mga halimbawa mula sa buhay ng mga pangunahing tauhan at mga artista isang relihiyon o iba pa: Hesukristo, Mohammed, iba't ibang propeta at iba pang mahahalagang personalidad,
2 Utkin A.I. Globalisasyon: proseso at pag-unawa. M.: Logos, 2001. S. 185-186.
dahil ang doktrina ng relihiyon ay kapareho ng teorya. Sa sitwasyong ito, ang mga teoretikal na kalkulasyon ay dapat na dagdagan ng mga paglalarawan ng posibilidad na makamit ang mga setting na ito. Halimbawa, ang posibilidad ng walang pag-iimbot na gawain para sa kapakinabangan ng lipunan, mga halimbawa ng debosyon sa mga mithiin ng rebolusyon, pagkamakabayan, katapatan sa mga ideya ng komunismo, atbp. sa mga kondisyon kapangyarihan ng Sobyet lumitaw din sa mga larawan ng Pavka Korchagin, Pavlik Morozov, Young Guards, Stakhanovite, atbp. "Ang mga demokratikong halaga tulad ng kalayaan, pluralismo, pagpapaubaya ay medyo abstract sa kanilang sarili," isulat ni G.A. Chupin at V.I. Shershaev. - Ang mga ito ay nakonkreto sa loob ng balangkas ng isang tiyak na pambansang ideolohiya, kasaysayang panlipunan, at mga tradisyong pangkultura. Ang "kalayaan na walang baybayin" ay walang katotohanan, dahil ito ay nagiging kabaligtaran nito - karahasan. Ang kalayaan at karapatan ay hindi lamang ako, kundi pati na rin sa Iba. Ang mga hangganan ng kalayaan ay itinakda ng kultura, moralidad at batas. Ang parehong ay maaaring sabihin tungkol sa pluralismo at pagpaparaya: dito ang aspeto ng mga limitasyon ng applicability din arises, dahil sa pambansa at kultural na kapakinabangan. Pagkatapos ng lahat, ito ay mga anyo lamang ng demokratikong komunikasyon, pagpapahayag ng mga posisyon, opinyon at interes. Ang porma, kasama ang legal, ay hindi dapat palitan ang nilalaman kung hindi namin nilayon na bawasan ang esensya ng demokrasya sa organisasyon ng mga gay parade at brothels”1. Sa modernong sibilisadong mundo mahirap makahanap ng ganoon legal na pamantayan, na magiging salungat sa mga pangunahing prinsipyo ng iba pang mga pamantayan sa lipunan, at marami ang hindi maaaring sumang-ayon dito.
R.G. Abdulatipov, na sa mahirap na 90s. ay ang Tagapangulo ng Konseho ng Nasyonalidad ng Kataas-taasang Konseho ng Russian Federation, ay nagsusulat na "ang batas, sa isip, ay isang kasunduan sa pagitan ng isang indibidwal na pinagkalooban ng personal na kalayaan, at lipunan. Ang kasunduang ito ay dapat ayusin kapwa sa pamamagitan ng mga legal na gawain at sa pamamagitan ng mga pamantayang moral. Ang estado, bilang panuntunan, ay nagpapataw ng karapatan, at ang indibidwal ay maaaring mag-alok ng moralidad. At kung gaano ayon sa batas at demokratiko ang estado mismo ay nakasalalay sa posibilidad
1 Chupina G.A., Sherpaev V.I. Kailangan ba ng Russia ang isang pambansang ideolohiya? // Ross. legal Talaarawan. 2008. Blg. 4(61). S. 21.
ang epekto ng karapatan sa buhay ng isang indibidwal na tao
Para sa karagdagang pagbabasa ng artikulo, dapat mong bilhin ang buong teksto. Ang mga artikulo ay ipinadala sa format PDF sa email address na ibinigay sa panahon ng pagbabayad. Ang oras ng paghahatid ay wala pang 10 minuto. Gastos sa bawat artikulo 150 rubles.
Mga katulad na gawaing siyentipiko sa paksang “Estado at Batas. Mga legal na agham»
- Mga modernong parameter ng legal na kultura
- Mga digital na parameter ng legal na kultura
GALIEV FARIT KHATIPOVICH - 2012
- Mga pamantayang panlipunan ng lipunang sibil at ligal na kultura
GALIEV FARIT KHATIPOVICH - 2011
- Sa ideya ng isang tuntunin ng batas ng estado para sa Russia at hindi lamang para dito. Pagsusuri ng aklat ni Rayanov F. M.: ang panuntunan ng batas sa modernong mundo. Germany, 2012
GALEEV FARID KHATIPOVICH, FARHUTDINOV INSUR ZABIROVICH - 2013