Rímsko-germánska právnická rodina sa sformovalo na základe recepcie (vnímania, vypožičiavania) rímskeho práva v XII-XVI storočí. a rozšírila sa do kontinentálnej Európy.
Vlastnosti tejto rodiny sú nasledovné:
1) hlavným prameňom práva je normatívny právny akt (zákon);
2) existuje jednotný hierarchický systém prameňov práva;
3) uznáva sa členenie na verejné a súkromné právo, ako aj na odvetvia práva;
4) legislatíva je kodifikovaná;
5) existuje spoločný pojmový fond, t. j. podobnosť základných pojmov a kategórií, najmä právny štát sa chápe ako pravidlo správania vychádzajúce zo štátu;
6) relatívne jeden systém právne zásady;
7) v legislatíve má vedúcu úlohu ústava, ktorá má najvyššiu právnu právomoc. Existuje aj systém kódexov, napríklad občiansky, trestný, procesný. Medzi prameňmi práva úžasné miesto pridelených stanovy, zvyky a judikatúra. Precedens však nie je typický pre túto rodinu, a arbitrážna prax slúži skôr ako pomocný zdroj ako nezávislý: po rozhodnutí kasačná inštancia nie nevyhnutne pre iné súdy, aj keď môže byť súdmi vnímaný ako vzor na riešenie podobných prípadov.
Právna doktrína hrá hlavnú úlohu v procese tvorby zákonov. V oblasti presadzovania práva sa používa len pri výklade právnych noriem, no sudcovia sa pri zdôvodňovaní svojich rozhodnutí nemôžu odvolávať na názory známych právnikov.
Medzinárodnému právu sa prikladá vážna dôležitosť, často sa proklamuje jeho prednosť pred vnútroštátnym právom (Nemecko, Rusko). Uvažovaná rodina má ústavná kontrola vo forme špeciálnych ústavných súdov alebo obdobných orgánov.
Čo sa týka zvyku, ten má väčšinou obmedzený účinok. Ale jeho aplikácia je prípustná vo sfére súkromného práva a často nielen nad rámec zákona, ale aj nad rámec zákona, ak zákon neupravuje tú či onú situáciu.
Rímsko-germánska právnická rodina sa rozšírila v Latinskej Amerike, významnej časti Afriky, v krajinách Blízkeho východu a v Japonsku.
Rodina obyčajového (judikatúra) práva(anglosaský) sa výrazne líši od rímsko-germánskej právnickej rodiny. Tu je hlavným prameňom práva súdny precedens, t. j. pravidlo formulované sudcom v procese posudzovania prípadu. Zároveň sú precedensy v podobných prípadoch pre ostatných sudcov prísne záväzné. Z toho vyplýva, že hlavnými tvorcami práva v tejto rodine sú sudcovia, ktorí zovšeobecňujúcou praxou a riadení existujúcimi vzťahmi rozvíjajú na tomto základe pôvodné právne princípy – precedensy tvoriace systém obyčajového práva.
Okrem nich má rodina zvykového práva nasledujúce vlastnosti:
1) svojrázne chápanie právnych noriem – nie sú oddelené od súdneho rozhodnutia, preto majú kazuistický charakter. Každý nový prípad potrebuje nový právny štát, ale nie hociktoré súdy, ale len vyššie súdy majú právo vytvárať precedensy súdov, napríklad odvolací súd (pozostávajúci z dvoch oddelení – občianskoprávny a trestný), vrchný súd (všetky jeho oddelenia). Rozhodnutia korunného súdu, zriadeného v roku 1971, aby sa osobitne zaoberal závažné zločiny, sa nepovažujú za precedens. Precedensy môže vytvoriť Snemovňa lordov, ktorá má okrem iného aj súdne funkcie;
2) špecifiká štruktúry práva: nepozná delenie na súkromné a verejné a odvetvia práva nie sú jasne vyjadrené. V štruktúre anglického práva sú: a) judikatúra; b) právo na spravodlivosť; c) zákonné právo. Právo spravodlivosti je súbor pravidiel vytvorených z rozhodnutí lorda kancelára, ktorý konal v mene kráľa pri posudzovaní sťažností proti rozhodnutiam riadnych kráľovských súdov. Jeho rozhodnutia boli zároveň založené na „kráľovskej spravodlivosti“ a vypĺňali medzery v obyčajovom práve, robili úpravy v činnosti kráľovských dvorov. Zákon o štatúte je zákon parlamentného pôvodu. Zákon parlamentu vyžaduje súdne výklady, ktoré sa stávajú súdnymi precedensmi. V dôsledku toho má súd široký priestor na voľnú úvahu vo vzťahu k zákonnému právu;
3) dávať dôležité formy súdneho konania, procesné pravidlá, zdroje dôkazov;
4) väčšia autonómia súdnictva vo vzťahu k ostatným zložkám vlády. To sa prejavuje nielen v zákonodarnej právomoci súdnictva, ale aj v neexistencii prokuratúry a správneho súdnictva;
5) nekodifikovaná povaha legislatívy, a hoci v posledných desaťročiach parlament prijal zákony, ktoré konsolidujú právne predpisy do inštitúcií a odvetví (predovšetkým občianske právo), napriek tomu má anglické právo naďalej povahu prípadov.
Ako už bolo uvedené, v štruktúre zvykového práva možno rozlíšiť skupinu anglického práva, ktoré zahŕňa Veľkú Britániu, Kanadu, Nový Zéland, Austráliu, niektoré bývalé anglické kolónie, ako aj právo USA, ktorého zdrojom je anglické právo. , ale je veľmi originálny. Prejavuje sa to nasledovne:
1) na rozdiel od Spojeného kráľovstva majú USA federálnu ústavu;
2) v dualizme právneho systému, keďže popri judikatúre existuje aj systém legislatívy. Legislatívne normy sa však do právneho systému USA dostávajú až po tom, čo boli opakovane aplikované a interpretované súdmi a boli urobené odkazy na súdne rozhodnutia;
3) v federálny systémŠtáty USA majú významnú autonómiu a súdy jedného štátu sa nemusia odvolávať na súdne rozhodnutia iného štátu, ale môžu prijímať iné rozhodnutia;
4) vo výraznej manévrovateľnosti, flexibilite, prispôsobivosti práva meniacim sa podmienkam, keďže najvyššie súdne inštancie nie sú viazané vlastnými precedensmi;
5) v kodifikovanom charaktere legislatívy mnohých štátov sú napríklad trestné zákonníky platné vo všetkých štátoch, v mnohých občianskych a občianskych procesné kódexy a v niektorých štátoch - a trestné konanie;
6) prítomnosť súdnej kontroly nad zákonnosťou federálnych zákonov a zákonov prijatých na úrovni jednotlivých štátov. Osobitnú úlohu tu zohráva Najvyšší súd USA, ktorý má právo vykladať ústavu krajiny, a najvyššie súdne inštancie štátov – ústavy svojich štátov.
Slovanská právnická rodina začali byť nazývané ako nezávislé len veľmi nedávno. Predpokladá sa, že na jej pridelení trval aj predrevolučný ruský právnik N. M. Korkunov. V súčasnosti je prof. V. N. Sinyukov, ktorý sformuloval znaky slovanskej právnickej rodiny. Zároveň sa naznačuje, že slovanská vetva právnej civilizácie je založená najmä na národných, kultúrnych a geografických faktoroch.
originalita Slovanská právnická rodina je určená nasledujúcimi bodmi:
identity štátu. Ako viete, východní a južní Slovania už v storočí VI-XI. mali svoje vlastné verejné subjekty s ich tradíciami, ich postojom k štátnej moci, formy jej organizácie;
špeciálne podmienky ekonomický život, kde vedúcou formou hospodárenia bola dlhú dobu roľnícka komunita, založená na vzájomnej pomoci, miestna samospráva, zodpovednosť podľa zásady „ vzájomnej zodpovednosti". Odtiaľ sa rozvíjali princípy kolektivizmu, kooperatívnosti;
úzke prepojenie štátu a práva s pravoslávnou vetvou kresťanstva, ktoré výrazne ovplyvňovalo a naďalej ovplyvňuje duchovný život slovanských národov, vrátane prepojenia práva a morálky;
Ako priamy dedič Byzantskej ríše slovanská právnická rodina prostredníctvom Byzancie zdedila z právnych prameňov legislatívne tradície rímskeho práva a neskôr recepciu nemeckého práva. Technicko-právnymi metódami preto susedí s rímsko-germánskou právnickou rodinou.
Popredné miesto v tejto právnej rodine patrí ruskému právnemu systému, ktorý je akýmsi kultúrnym, historickým a právnym subjektom, ktorý má svoje vlastné vzorce vývoja.
Latinskoamerická právnická rodina Vyznačuje sa dualizmom, keďže prijala na jednej strane rímsko-germánsky právny model a na druhej strane právny systém Spojených štátov amerických ako krajiny, ktorá je najbližšie k Latinskej Amerike. Príťažlivosť k rímsko-germánskej právnickej rodine sa vysvetľuje tým, že mnohé latinskoamerické štáty boli dlho kolóniami Španielska a Portugalska, čo prenieslo právo metropoly na tieto krajiny.
Ďalšou črtou latinskoamerických štátov je požičanie si prezidentskej formy vlády, ústavy a pod ústavné inštitúcie. Vo všeobecnosti sféra verejného práva medzi štátmi Latinská Amerika vznikla pod vplyvom Spojených štátov amerických.
Medzi znaky latinskoamerického právneho systému patrí významná úloha delegovanej legislatívy, t. j. vydávanie vládnych aktov vo forme zákonov, čo sa vysvetľuje dlhými obdobiami vojenskej vlády a nefungovaním parlamentov.
Vo federálnych štátoch – Argentíne, Brazílii, Venezuele a Mexiku – má právny systém federálny charakter, no podstatnú časť tvorí federálna legislatíva.
Zvyk ako prameň práva hrá v jednotlivých krajinách inú úlohu, napríklad v Argentíne je jeho úloha pomerne veľká av Uruguaji - menšia. Vo všeobecnosti je však zvyk skôr doplnkovým než hlavným zdrojom práva.
Vážna pozornosť sa venuje inštitútu súdnej kontroly ústavnosti zákonov.
Latinská Amerika, ktorá si požičala súdny systém od Spojených štátov, ho vážne zmenila a súdnu prax nepovažuje za prameň práva. Literatúra uvádza, že štáty Latinskej Ameriky čoraz viac využívajú inštitúcie miestneho, národného pôvodu.
Škandinávska právnická rodina pokrýva päť štátov – Švédsko, Nórsko, Fínsko, Island a Dánsko a vyznačuje sa veľkou originalitou. Napriek svojej blízkosti ku kontinentálnej Európe tieto krajiny úplne neprijali rímsko-germánsky model. Napríklad judikatúra zohráva významnejšiu úlohu v škandinávskych krajinách ako v krajinách patriacich do rímsko-germánskej právnickej rodiny. Škandinávske právo nepozná delenie na verejné a súkromné právo.
Škandinávske právo funguje ako jednotný systém, vyznačuje sa veľkým počtom zjednotený aktov, ktoré sú rovnako platné vo všetkých škandinávskych štátoch. Je to kvôli podobnosti ich jazyka, kultúry, historický vývoj, zemepisná poloha a ekonomický potenciál, absencia všeobecného politického rozdielu, ktorý zaisťoval blízkosť právna spolupráca tieto štáty. Právne systémy škandinávskych krajín sa zároveň zvyčajne delia na dva skupiny. Do prvej skupiny patrí Dánsko, Nórsko a Island, ktorých právo sa historicky vyvinulo na identických kompiláciách dánskeho a nórskeho práva v druhej polovici 18. storočia. Do druhej skupiny patrí Švédsko a Fínsko, ktorých právne poriadky sú založené najmä na práve švédskeho štátu.
Škandinávska právnická rodina sa vyznačuje absenciou kódexov systematizujúcich určité odvetvia práva. Zákon je hlavným prameňom práva. Úloha súdu je v škandinávskych krajinách tradične významná, funkcie sudcu sa neobmedzujú len na aplikáciu práva. Sudca má veľkú voľnosť pri výklade zákonov a zmlúv, formálne však nemôže vytvárať právne normy pri riešení konkrétneho sporu.
islamské právo odkazuje na náboženské právne systémy, keďže je založený na islame. Vyznačuje sa zložitosťou, veľkou originalitou, neobvyklými zdrojmi, štruktúrou, termínmi atď. a zahŕňa nielen právne normy, ale aj náboženské, morálne regulátory a zvyky.
Vlastnosti islamského práva sú nasledovné.
1. Právny štát je vnímaný ako pravidlo adresované všetkým moslimom Alahom, ktorý ho zjavil človeku prostredníctvom svojho proroka Mohameda. Vzhľadom na božský pôvod tohto pravidla nepodlieha zmenám, ale pre praktické použitie potrebuje objasnenie a výklad. Normy moslimského práva podľa obsahu nie sú normatívne ani zakazujúce, ale predstavujú povinnosť, povinnosť vykonať určité úkony. Moslimský zákon teda definuje modlitby, ktoré musí moslim poznať; miesta, ktoré treba sledovať; rozdávať almužnu; púte, ktoré sa majú konať. V tomto prípade nemôžete vynútiť dodržiavanie stanovených pravidiel.
2. Existujú štyri hlavné zdroje islamského práva: Korán- svätá kniha moslimov, ktorá obsahuje prejavy a kázne proroka Mohameda; venuje sa otázkam náboženstva, morálky a len vo veľmi malej časti sa dotýka otázok právnych vzťahov medzi moslimami. Druhý zdroj - sunnah- zbierka tradícií o živote proroka, jeho spôsobe myslenia a konania. Sunne tiež dominujú morálne a náboženské ustanovenia. Obsahuje v podstate výklady a vysvetlenia pravidiel Koránu. Tretí zdroj - Ijma- súhlas moslimskej komunity o povinnostiach moslima. Štvrtý zdroj Kiyas (Kiyas)- analogický rozsudok, t. j. uplatnenie pravidiel stanovených Koránom, Sunnou a Idžmou na nové podobné prípady.
Sekundárne zdroje zahŕňajú právo, ktoré nemôže odporovať islamu a náboženskej a právnej doktríne. Pri posudzovaní prípadu sa sudca neodvoláva na Korán alebo Sunnu, ale iba na autora, ktorého autorita je všeobecne akceptovaná.
3. V štruktúre islamského práva neexistuje verejné a súkromné právo, v modernom období však vystupujú ako hlavné odvetvia trestné, súdne a rodinné právo. moslimský trestné právo rozlišuje fixné tresty (za krádež, vraždu, cudzoložstvo, pitie a pod.) a diskrečné, menované podľa uváženia sudcu, ktorý môže potrestať akékoľvek iné porušenie zákona.
Súdnictvo v islamskom práve je jednoduché, pretože sudca samostatne posudzuje akúkoľvek kategóriu prípadov. Ale sudcovia sú vysoko kvalifikačné požiadavky najmä s ohľadom na ich nábožensko-právnu prípravu. Niektoré moslimské štáty nepoznajú hierarchiu súdov, ale napríklad v Sudáne existuje niekoľko súdov.
Rodinné právo predstavuje „zákon o osobnom stave“ a upravuje nielen rodinné, ale aj dedičské a niektoré ďalšie vzťahy. Podľa moslimského práva je právne postavenie človeka určené jeho náboženstvom. Iba moslimovia majú úplný osobný status. Charakteristickým znakom práva na osobný stav je nerovnosť mužov a žien. Manželstvo je pre moslima vnímané ako náboženská povinnosť.
Do rodiny moslimského práva patrí Irán, Irak, Pakistan, Saudská Arábia, Libanon, Sudán atď. V mnohých moslimských štátoch si moslimské právo zachovalo svoj význam len v určitých oblastiach (Alžírsko, Egypt, Sýria), ale v Turecku napr. príklad, ktorý sa vyhlasoval za sekulárny štát, sú normy moslimského práva výrazne nahradené prevzatým rímsko-germánskym právom.
Hinduistická legálna rodina vychádza z akéhosi náboženského komplexu – hinduizmu a patrí medzi náboženské a tradičné právne rodiny. Do tejto rodiny patria právne systémy štátov: Bangladéš, Nepál, Guyana, Barma, Singapur, Malajzia, niektoré krajiny na východnom pobreží Afriky, ako Tanzánia, Uganda, Keňa.
Hinduistický právny systém sa sformoval pred viac ako dvetisíc rokmi a po náročnej ceste vývoja si dodnes zachoval svoj regulačný význam. Táto právnická rodina sa vyznačuje:
1. Spojenie s kastovým systémom, ktorého hlavnou dogmou je stanovisko, že všetci ľudia sa od narodenia delia do určitých sociálnych hierarchických skupín – kást, z ktorých každá má svoje práva, povinnosti, svoj svetonázor a morálku. Kasty žijú podľa svojich zvyklostí a zhromaždenie kasty rieši spory v rámci svojej skupiny hlasovaním, použitím donucovacích prostriedkov. Najprísnejším z nich je exkomunikácia z kasty.
2. Prameňom práva a náboženstva sú Védy – zbierky indických náboženských piesní, modlitieb, chválospevov, obsahujúce v podstate pravidlá správania.
3. Hinduistické právo vychádzalo zo zvykov pri úprave otázok dedičského práva, právneho režimu majetku jednotlivých členov nerozdelenej rodiny a delenia rodinného majetku. Preto v období britskej kolonizácie, aj po zavedení systému zvykového práva, rodina a dedičské právo riadia najmä obyčajmi.
4. Normatívne ustanovenia a rozhodnutia súdnej praxe netvorili prameň hinduistického práva, ktoré sa opieralo o práce a komentáre vedcov, čo bolo opisom obyčajového práva.
5. Po tom, čo India a ďalšie britské kolónie získali nezávislosť, prebehol proces kodifikácie hinduistického práva, prijalo sa množstvo zákonov, ktoré zjednotili manželské právo hinduistov a prispôsobili ho modernému svetonázoru, prijali sa zákony o opatrovníctve maloletých , o dedení, o osvojení a pod., ktorými sa moderní sudcovia riadia posudzovaním konkrétnych prípadov. Čo sa týka kastových prípadov, súd nemá právo kastovné pravidlá revidovať, iba sleduje ich dodržiavanie a správnu aplikáciu. Ale súd môže zrušiť rozhodnutie kastového zhromaždenia, ak obsahuje „spochybnenie národnej spravodlivosti“.
Rodina obyčajového (tradičného) práva pokrýva krajiny strednej a južná Afrika a Madagaskar vrátane štátov Ghana, Sierra Leone, Gambia, Malawi, Senegal, Pobrežie Slonoviny, Togo, Kamerun atď.. Národné právne systémy tejto rodiny sa vyznačujú reguláciou života zvyky. Tieto zvyky sú početné a každá komunita, kmeň, etnická skupina mala svoje zvyky a tradície. Poslušnosť zvykom bola dobrovoľná z dôvodu úcty k pamiatke predkov, ako aj strachu z nadprirodzených síl. Africké zvyky sa výrazne líšia od zvykov európskych národov. Pre Afričanov poslušnosť zvyku znamená úcta k predkom, ktorého zvyšky splynuli s pôdou a duch sa vznáša nad živými. Porušenie zvykov môže viesť k negatívnej reakcii duchov zeme, keďže prirodzené a nadprirodzené, teda ľudské správanie a prírodné javy, sú vzájomne prepojené.
Ďalšou črtou afrického obyčajového práva je, že to právo skupín, komunít, a nie právo jednotlivcov, nie subjektívne práva jednotlivca. Preto sa v africkom prostredí za korektné považuje to, čo prispieva k súdržnosti skupiny, obnovuje harmóniu a vzťahy medzi jej členmi. Ďalšia črta obyčajového práva je teda myšlienka zmierenia strany, zainteresovaných strán. A ak súd európskeho typu ustanovil právo jednotlivca na niečo, tento ho nemohol využiť, keďže pre neho bolo dôležitejšie zachovať súdržnosť skupiny, do ktorej patril.
V súlade s africkým zvykovým právom je manželská zmluva dohodou medzi dvoma rodinnými skupinami, a nie zväzkom dvoch ľudí, preto je rozvod možný len so súhlasom rodín. Vlastníctvo pôdy patrí celej sociálnej skupine a dedením neprechádza majetok na jednotlivca, ale na rodinu alebo inú skupinu. Preto je predstava, že vlastníkom pôdy môže byť jednotlivec, v rozpore s existujúcimi zvyklosťami.
Náhrada škody spôsobenej jednému z členov klanu sa vypláca celej rodine alebo inej skupine.
V obyčajovom práve sa teda regulácia redukuje najmä na sféru súkromného práva - rodinné vzťahy, záväzky občianskej povahy, dedenie, vlastnícke vzťahy k pozemkom.
V dôsledku kolonizácie Afriky dualistický systém práva vrátane metropolitného práva a obyčajového práva. Metropoly sa v prvom rade snažili zakázať niektoré barbarské zvyky, ale aj regulovať administratívne vzťahy zaviedol trestné a obchodné právo. Došlo k reforme súdov spolu s európske súdy existovali aj rodné súdy, ktoré riešili spory na základe obyčajového práva. Po získaní nezávislosti afrických krajín sa existencia dvoch typov spravodlivosti v jednom štáte ukázala ako neprijateľná. Preto boli v niektorých štátoch pôvodné súdy zrušené (Senegal, Mali, Burundi), v iných boli dočasne zachované, no vo väčšine štátov súdy podľa zvykového práva neexistujú. Niektoré krajiny sa rozhodli kodifikovať zvyky (Madagaskar, Senegal, Tanganika, Nigéria). Ale samotné zvykové právo tiež prechádza vývojom, pretože bolo zamerané na službu uzavretým komunitám. Rozsiahle medzinárodné vzťahy, realita trhového hospodárstva, vznik trhu pracovná sila, šírenie vzdelania, zvýšené možnosti komunikácie, kontakty s Európanmi vytvárajú predpoklady pre transformáciu afrického obyčajového práva a zásadné reformy národných právnych systémov.
Právna rodina Ďalekého východu zahŕňa Čínu, Japonsko, Hongkong, Indonéziu, Kóreu atď.
Táto právnická rodina je charakteristická Po prvé, negatívny postoj k právu vo všeobecnosti. Japonci napríklad tradične stotožňujú právo výlučne s trestným právom, ktoré spájajú s väzením. Po druhé V spoločnostiach Ďalekého východu dominuje myšlienka zmierenia, dobrovoľnej dohody medzi stranami sporu, to znamená, že uprednostňujú riešenie konfliktov mimosúdnou cestou. No pri riešení sporov na súde sa najčastejšie končia zmierom strán sporu. Na súd sa obrátia po vyčerpaní všetkých ostatných spôsobov riešenia konfliktu. Po tretie, tradičný pohľad na verejný poriadok ako harmóniu medzi človekom a prírodou, medzi ľuďmi navzájom. Preto sa jej ochrana musí uskutočňovať metódami presviedčania, mediácie, sebakritického posudzovania správania a nemožno ju vtesnať do rámca právnych schém. V dôsledku toho nie sú zákony bežným prostriedkom na riešenie konfliktov. Ich užitočná úloha sa obmedzuje na to, že ponúkajú vzorce správania a varujú tých, ktorí majú v úmysle spáchať antisociálny čin. Po štvrté, väčšinu krajín regiónu Ďalekého východu charakterizuje ideológia konfucianizmu, podľa ktorej je hlavnou bunkou spoločnosti rodina s hierarchickou organizáciou a absolútnou mocou hlavy rodiny, s podriadenosťou mladších starších a zákaz akéhokoľvek vyrušovania. A hoci v III storočí. pred Kr e. najmä v Číne legalistická škola hlásala, že moc by sa nemala zakladať ani tak na cnosti, ako na poslušnosti zákonu, postavenie konfucianizmu ako celku nebolo výrazne otrasené a jeho dominancia je trvalá. Myšlienky konfucianizmu mali veľký vplyv na oficiálnu ideológiu Japonska.
Po vzniku republikánskeho systému v Číne a najmä po vyhlásení Číny v roku 1949 ľudovou republikou sa však čínsky právny systém začal rozvíjať podľa socialistického vzoru. V súčasnosti je v Číne platná ústava z roku 1982, objavili sa dôležité zákony v oblasti trestného práva, trestného a občianskeho súdneho konania, zákony o patentoch, zahraničných podnikoch, boli vyvinuté základné princípy občianskeho práva, teda zákonodarná činnosť. sa zintenzívňuje. To však nedáva dôvod zabudnúť na čínsku mentalitu a stáročné čínske tradície.
Čo sa týka Japonska, po druhej svetovej vojne mali na vývoj jeho právneho systému významný vplyv Spojené štáty americké. Objavila sa najmä ústava z roku 1947, ako aj hospodárska legislatíva (zákon o obchodných spoločnostiach, protimonopolné zákony). Japonsko zvolilo cestu kodifikovaného zákonodarstva s prevažujúcim vplyvom rímsko-germánskej právnickej rodiny; precedens nie je prameňom práva, ale hlavným prameňom je právo. Ako prameň práva sa objavuje aj súdna prax, najmä výklad zákonov. najvyšší súd. Štruktúra japonského práva je sektorová. Medzi hlavné odvetvia patrí občianske a obchodné právo; rodinné a dedičné; pôrod; správny sociálne zabezpečenie; trestného a trestného konania. Napriek rozvinutej legislatíve je národný právny systém Japonska zložitým prelínaním účinku legislatívnych aktov a tradičných predstáv o morálke, povinnosti, svedomí, dôstojnosti a cti, pričom spoločné dobro sa cení nad osobné záujmy.
Rodina zo socialistického práva pochádza z októbrovej revolúcie v Rusku v roku 1917 a formovania niekoľkých socialistických štátov vo východnej Európe a Ázii. Táto právnická rodina má nasledovné charakteristické rysy:
je ideologizovaným druhom práva, keďže vychádza z ideológie marxizmu-leninizmu a koncepcie socialistického práva ako najvyššieho typu;
má výrazný triedny charakter, keďže jeho smerovaním je stelesnenie záujmov tried pri moci - proletariátu a roľníctva. V skutočnosti sa formálne deklarované ciele práva redukujú na zabezpečenie záujmov straníckej štátnej elity;
zakladá úzke normatívne chápanie práva, identifikuje právo a právo, chápe právo ako výlučne vychádzajúce zo štátu;
vyhlasuje za hlavný zdroj normatív právne úkony navyše v praxi sa uprednostňujú nie zákony, ale rezortné zákony, ktoré často zasahujú do práv a slobôd obyvateľstva;
imperatívny charakter normatívnych právnych zriadení. Na reguláciu spoločenských vzťahov sa využívajú najmä zákazy a povinnosti, ktoré nedávajú jednotlivcovi slobodu voľby variantu správania;
popiera súdny precedens ako prameň práva. Súdnictvo pridelená je len úloha vykonávateľa zákona a hoci sa hlása zásada nezávislosti sudcov, súdnictvo nezastával samostatné miesto medzi ostatnými vládne agentúry. V krajine neexistuje ústavná kontrola;
popiera delenie práva na súkromné a verejné, všetky sféry jeho pôsobenia sú vyhlásené za verejné;
je vyhlásená priorita verejný záujem pred osobnými a verejnými, najmä za krádež štátny majetok trestný zákon ustanovuje prísnejšiu zodpovednosť ako za krádeže osobného majetku občanov;
centralizuje riadenie hospodárskeho života a podrobne upravuje zmluvný vzťah, normalizuje pracovná činnosť a rozdeľovanie sociálnych dávok;
popiera jeho kontinuitu s inými právnymi systémami, vrátane predchádzajúceho. Vyhlasuje svoju exkluzivitu.
V súčasnosti možno do tejto rodiny priradiť Čínu, Severnú Kóreu, Kubu a Vietnam. Tieto štáty majú ústavy a zákony, ktoré majú socialistický charakter.
Tento text je úvodným dielom. Z knihy Zákon o polícii autor Zákony Ruskej federácieČlánok 28.1. Právo policajtov a ich rodinných príslušníkov na zdravie a zdravotná starostlivosť Poskytovanie všetkých druhov zdravotnej pomoci policajtom a ich rodinným príslušníkom (manželka, manžel, deti do 18 rokov a nezaopatrené osoby policajtov) v r.
Z knihy Federálny zákon „O postavení vojenského personálu“. Text s úpravami a doplnkami na rok 2009 autora autor neznámyČlánok 24 Sociálna ochrana rodinní príslušníci vojakov, ktorí stratili svojho živiteľa
Z knihy Prokuratúra a dozor prokuratúry autor Akhetova O S14. Zoznam odvetví prokurátorský dozor, ich stručná charakteristika Článok 1 federálneho zákona „O prokuratúre Ruskej federácie“ ustanovuje druhy dozoru prokuratúry Dozor nad vykonávaním zákonov federálnymi ministerstvami, federálnymi službami a inými federálne orgány výkonný
Z knihy Právne základy súdneho lekárstva a súdnej psychiatrie v r Ruská federácia: Zbierka normatívnych právnych aktov autora autor neznámyČLÁNOK 28.1. Právo policajtov a ich rodinných príslušníkov na ochranu zdravia a zdravotnú starostlivosť (zavedené federálny zákon zo dňa 31.03.1999 č. 68-FZ) Policajti majú právo na bezplatnú zdravotnú starostlivosť vrátane výroby a opravy zubných protéz (napr.
Z knihy Správne právo Ruska v otázkach a odpovediach autora Konin Nikolaj Michajlovič3. Organizačné a právne prostriedky na zaistenie bezpečnosti jednotlivca, spoločnosti a štátu (systém a stručný popis) Núdzovým stavom sa rozumie osobitný právny režimčinnosti orgánov verejnej moci a miestna vláda, organizácie
Z knihy Terorizmus je obvinený autora Ustinov Vladimír VasilievičStručná zápletka prípadu Dovoľte mi v krátkosti zopakovať podstatu. V decembri 1995 Dudajev, Raduev a ďalší vodcovia nelegálnych ozbrojených skupín, aby prinútili úrady zastaviť rekonštrukčnú operáciu v republike ústavný poriadok, sa rozhodli
Z knihy Právo sociálneho zabezpečenia. Detská postieľka autora Belousov Michail Sergejevič Z knihy komunálne právo. cheat sheets autora Olshevskaya Natalia58. Všeobecná charakteristika a druhy právnych úkonov CHI CHI a úradníkov miestna samospráva vo veciach spadajúcich do ich pôsobnosti akceptovať (vydávať) predpisov. Názvy a druhy právnych aktov samospráv, volených a iných funkcionárov
Z knihy Encyklopédia právnika autora autor neznámy Z knihy Správne právo autora Petrov Iľja SergejevičKrátky príbeh vývoj správneho práva v Rusku Vývoj správneho práva v Rusku bol dlhý, závisel od politických, sociálnych, ekonomických a kultúrnych faktorov v každom konkrétnom časovom období. správne právo aj v
Z knihy Autorova právnická skúškaOtázka 150 vojenská služba a členov ich rodín. Postup a podmienky poskytovania ubytovania vojenskému personálu, občanom prepusteným z vojenskej služby a členom ich rodín upravujú tieto pravidlá: -
Z knihy Kultúrne hodnoty. Cena a správne autora Nešataeva Vasilisa O.Otázka 208 všeobecné charakteristiky, zlúčenina). Vyčlenenie osobitného pododdielu III v Občianskom súdnom poriadku odráža delenie uznávané v teórii práva na súkromné a verejného práva. Štát môže konať ako
Z knihy História Ruská prokuratúra. 1722–2012 autora Zvjagincev Alexander Grigorievič3. Charakteristika medzinárodných právnych noriem upravujúcich právo ku kultúrnym statkom Normatívna úprava existencie kultúrny majetok má komplexný charakter. Komplex pozostáva z princípov a noriem medzinárodné právo verejné aj
Z knihy Ruská pravda autora Ponomarenko LáskaStručná bibliografia Zdroje Ruský štátny archív starovekých zákonov (RGADA):F. 248. Op. 80-81. záležitosti Generálnej prokuratúry F. 310. Op. 1. Vyšetrovacia komisia a výbor pre krádež peňazí pri delostreleckom úrade a hlavnom kriegovom komisariáte; F. 316. Op. jeden.
Z knihy Dejiny politických a právnické učenie. Učebnica / Ed. Doktor práv, profesor O. E. Leist. autora Kolektív autorovII. Stručné vydanie 1. Ak človek zabije človeka, potom sa pomsti bratovi za brata alebo synovi za otca, alebo otcovi za syna, alebo bratovmu synovi, alebo synovi sestry; ak sa niekto nepomstí, tak kniežaťu 40 hrivien za zavraždených; či to bude Rusín, alebo Gridin, alebo obchodník, alebo Yabetnik, alebo šermiar, resp.
Pojem právnej rodiny. Vlastnosti právnej techniky v rôznych právnických rodinách
Dnes je na svete viac ako 250 štátov. Všetci využívajú právo ako prostriedok regulácie verejný život. Existuje niečo spoločné medzi všetkými týmito vnútroštátnymi právnymi systémami?
Táto otázka je zodpovedaná komparatívna analýza právnych systémov rozdielne krajiny. Právo štátov možno rozdeliť do skupín alebo rodín.
Zákon o rodine(alebo právny systém sveta) sú skupiny vnútroštátnych právnych systémov, ktoré majú podobné právne a technické znaky, z ktorých hlavnou je forma práva.
Okrem toho pri rozlišovaní právnych rodín musíme vziať do úvahy:
- globálne právne myšlienky;
- štruktúra práva;
- právna kultúra;
- právne tradície;
- črty vzniku a vývoja rôznych systémov práva a pod.
Typy legálnych rodín
V tejto otázke neexistuje medzi odborníkmi zhoda. Je možné rozlíšiť niekoľko polôh.
Prvý uhol pohľadu vyjadril francúzsky vedec R. David. Bol „priekopníkom“ v tejto oblasti a v 60. rokoch. 20. storočie vytvorené porovnávacie právo. Jeho klasifikácia rodín práva pozostáva z dvoch častí:
1. hlavné právne rodiny:
- socialistický;
2. Ďalšie rodinné práva:
- náboženské, teda islamské;
- tradičná, teda obyčajová rodina;
- Ďaleký východ;
- hinduistický.
Zo socialistickej právnej rodiny po zničení ZSSR ostalo málo (okrem práva Kuby a Severnej Kórey). Dá sa povedať, že táto právnická rodina takmer zanikla.
druhý uhol pohľadu vyjadrili nemeckí vedci K. Zweigert a X. Koetz.
Rozlišujú nasledujúcich osem rodín (kruhy, štýly):
- románsky;
- germánsky;
- škandinávsky;
- anglo-americký;
- socialistický;
- islamský;
- hinduistický;
- Ďaleký východ.
podporovateľ tretí uhol pohľadu, americký vedec K. Osakwe, spája národné systémy do troch skupín, v ktorých má celkovo 13 legálnych rodín:
1. Západné (sekulárne) rodiny sveta:
- románsky;
- germánsky;
- škandinávsky;
- Angličtina;
- americký;
- ruský;
- socialistický;
2. iné nezápadné rodiny sveta:
- juhovýchod;
- africký;
3. náboženské rodiny sveta:
- židovský;
- kanonický;
- hinduistický.
štvrtý uhol pohľadu vyjadril H. Behruz. Všetky rodiny považuje za hlavné a nazýva ich sedem:
- zvykové právo (africké zvykové právo);
- tradičné etické právo (čínske, japonské právo);
- náboženské právo (židovské, hinduistické, islamské právo);
- legislatívny zákon(Rímsko-nemecké právo);
- judikatúra (anglické, americké právo);
- zmiešané právo (latinskoamerické, škandinávske právo);
- postsovietskych právnych systémov.
A nakoniec piaty uhol pohľadu predstavil francúzsky vedec R. Leger, ktorý všetky právne systémy sveta zaraďuje do dvoch skupín:
- vo vlastníctve pravidlo zákona(s dlhou právnou tradíciou);
- príslušnosť k štátom, ktoré podriadili právo náboženstvu alebo ideológii (nevlastnia právne tradície).
Zoberme si ako základ klasifikáciu navrhnutú R. Davidom, mierne ju korigujúcu, berúc do úvahy zmeny, ktoré nastali vo svete.
Takže v modernom svete Jasne sa rozlišujú štyri právne rodiny:
- rímsko-germánsky (kontinentálny);
- anglosaský (common law family);
- arabčina (moslimská);
- Afričan (zvyčajná rodina).
Zvážte vlastnosti každej z týchto rodín.
Rímsko-germánska (kontinentálna) právnická rodina (alebo profesorské právo)
Táto rodina zahŕňa národné systémy, ktoré vznikli v kontinentálnej Európe na základe spojenia rímskych, kanonických a miestnych tradícií (Francúzsko, Nemecko, Španielsko, Švédsko atď.). Všetky tieto krajiny v tej či onej miere dostali, t. j. ako základ, rímske právo, ale nie konkrétne normy, ale jej princípy. Ak vezmeme za základ formu zákona, tak vzhľad táto rodina bude vyzerať ako na obrázku 3.4.
Schéma 3.4. Rímsko-germánska (kontinentálna) právnická rodina (alebo profesorské právo)
Hlavným prameňom práva (formou práva) je normatívny akt ktorý zaberá aspoň 70% celkový počet iné formy práva. Používa sa aj právny precedens (keď je zákon nejasný, protirečivý), ale nie viac ako 15 %. Clá nie sú zľavnené, hoci sa považujú za zastaraný prameň práva. V porovnaní s inými rodinami sa tu hojne uplatňuje právna náuka, preto sa táto právnická rodina nazýva aj tzv profesorský zákon. Vedci aktívne pomáhajú jurisdikčným orgánom v procese riešenia zložitých prípadov.
Obsahovo sú národné systémy tejto skupiny logické a doktrinálne. Vedci spolu so zástupcami štátnych orgánov sa podieľajú nielen na riešení zložitých prípadov alebo prípadov, na ktoré neexistujú zákonné ustanovenia, ale aj na práci na návrhoch zákonov. Často sa stávajú iniciátormi zverejnenia konkrétneho normatívneho aktu. O tom, že vedci vytvárajú pojmový aparát pre legislatívu, sa netreba baviť.
Podľa štruktúry sa kontinentálne právo delí na odvetvia a tí zase pododvetví a inštitúcií. Vzhľadom na kon
V konkrétnom prípade musí strážca zákona v prvom rade rozhodnúť, do akého odvetvia práva vec patrí a následne v jej zložení hľadať vhodnú právnu normu.
Právo krajín tejto právnej rodiny je dobre systematizované. Staré, ustálené odvetvia práva podliehajú kodifikácia, teda hĺbkové spracovanie, v dôsledku ktorého vzniká organický akt, zvyčajne nazývaný kód.
Medzi nariadeniami je hierarchická závislosť, ktorého význam je nasledovný: normatívny akt prijatý vyšším orgánom má v štátnej hierarchii prednosť pred normatívnym aktom prijatým nižším orgánom a v prípade rozporu medzi nimi ruší ustanovenia nižšieho zákona. Existuje tiež hierarchia medzi prameňmi práva: legislatívne akty majú prednosť pred všetkými ostatnými formami práva (precedent, obyčaj). Ide o to, že v týchto krajinách právna úprava veľkú úlohu štátu.
Hmotné právo je dôležitejšie ako procesné navrhnutý tak, aby slúžil jeho aplikácii. To znamená, že ak v prípade neexistujú dôkazy, nemožno ich prijať na posúdenie. Ak však počas súdneho konania nebudú k dispozícii dôkazy, prípad sa prehrá.
Toto pravidlo existuje čiastočne preto, že krajiny tento systém používajú inkvizičný proces keď je súd aktívnym subjektom v procese a sám prijíma opatrenia na zhromažďovanie dôkazov. V civilný proces Samozrejme, úloha súťaživosti je veľká, ale aj tu môže byť súd veľmi aktívny.
V týchto krajinách hierarchický a súdny systém(miestne súdy, odvolací, kasačný, vyšší). Všetky súdy kontroluje ministerstvo spravodlivosti.
anglosaské právo (common law family, judikatúra, súdne právo)
Anglosaská právna rodina zahŕňa Veľkú Britániu a krajiny, ktoré boli historicky súčasťou britského koloniálneho systému (USA, Austrália, Kanada atď.). V súčasnosti Britské spoločenstvo zahŕňa 36 štátov, čo je tretina sveta. Anglosaské právo nevyvinuli právnici, ale právnici z praxe na základe zváženia konkrétnych právnych prípadov.
Znaky obyčajového práva sú nasledovné (schéma 3.5). Hlavným prameňom práva je precedens. Dnes tvorí asi 50 % z celkového počtu iných foriem práva, ale predtým bolo toto percento oveľa vyššie. V právnej regulácii sa čoraz viac využívajú zákony (stanovy). Ich podiel je už okolo 40 %. Ak sa v Európe právo považuje za súbor štatutárne pravidlá, pre Angličana je právo v podstate to, k čomu súd povedie. Okrem toho sa zákon za taký nepovažuje, kým ho neschváli judikatúra a kým sa nenazbierajú skúsenosti s jeho uplatňovaním.
Používajú sa aj zvyky, ktoré sú však druhoradé.
Právna doktrína v Spojenom kráľovstve je podceňovaná, pretože anglické právo dlhuje viac sudcom ako vedcom.
Prípadová rodina je neodmysliteľná pragmatizmus. To znamená, že každý prípad musí byť ukončený, aj keď neexistuje právny štát.
Schéma 3.5. anglosaské právo
kazuistika Anglické právo je spojené s tým, že sa vytvárajú precedensy vo vzťahu ku konkrétnemu prípadu. Princíp riešenia veci je formulovaný po opísaní všetkých znakov veci a preskúmaní všetkých dôkazov. Druhý sudca musí pred uplatnením tejto zásady porovnať danú situáciu so situáciou opísanou v judikatúre.
Názor, že precedens spútava sudcu, je do značnej miery zavádzajúci práve preto, že sudca sám rozhoduje o tom, či sa daná situácia zhoduje s tou, na základe ktorej bol precedens vytvorený, alebo nie. Keďže nikdy neexistuje dokonalá zhoda, sudca môže precedens zrušiť.
Charakteristickým znakom je absencia vyhraneného systému právnych noriem.
Týka sa to nielen precedensov, ktoré vznikali podľa potreby, ale aj zákonov, keďže zákony vznikali pod vplyvom súdnej praxe, ktorá nebola systematická. Neexistuje žiadne rozdelenie práva na odvetvia. Pravda, existuje niečo ako „inštitúcie práva“. Otázka, do ktorého odvetvia práva patrí ten či onen incident, zmiatne každého anglického právnika. Netreba však poprieť systematizáciu v podobe zbierok a prehľadov súdnej praxe.
Judikatúra neakceptuje delenie práva na súkromné a verejné.
Medzi prípadmi neexistuje hierarchia. Vlastne dominujú v zákonoch v tom zmysle, že zákon, ktorý nedostal súdny výklad, teda „neprerastený“ alebo nesprostredkovaný precedensmi, sa ešte nepovažuje za skutočný zákon. Stane sa takou, keď bude prezentovaná na pozadí konkrétneho prípadu.
To všetko znamená, že štát zohráva minimálnu úlohu pri tvorbe zákonov.
procesné právo v krajinách, ktoré tvoria túto rodinu, má prednosť pred materiálom. Toto je výsledok tvrdého pravidla: každý obchod musí byť schválený. Ak nie materiálna norma, sudca ho môže vytvoriť, ale ak nie sú dôkazy, nič nepomôže: rozhodnutie predsa musí byť odôvodnené a odlíšené podrobným rozborom dôkazov.
Proces prípadu protivný. Týka sa to občianskeho aj trestného konania.
Pre výsledok prípadu na vine naozaj nezáleží. Pozornosť sudcu je v prvom rade upriamená na zistenie, či k samotnej skutočnosti (zločin, škoda) skutočne došlo. Možno práve preto in anglosaská rodina zákonné dohody o vine sú bežné (nemôžeme dokázať vraždu, ale potrestame obžalovaného za nezaplatenie daní).
rodina zvykového práva (africké právo)
Zvykové právo sa vzťahuje najmä na štáty afrického kontinentu.
Tradičné africké právo je súborom nepísaných pravidiel správania, ktoré sa ústne odovzdávajú z generácie na generáciu a sú chránené štátom.
Schéma 3.7. Africké právo
Zvážte hlavné črty rodiny zvykového práva (schéma 3.7).
Hlavným prameňom práva je zvyky.
Šéf právnickej firmy so sídlom v Kampale v Ugande zomrel. Bola tam otázka o dedičstve. Súd podľa noriem obyčajového práva prisúdil majetok obci, z ktorej zomrel zosnulý, a manželke zosnulého (pôvodom Európanka) jeho staršiemu bratovi.
Zvyk spočiatku pokrýval celý spoločenský život a pôsobil v hospodárskom, politickom, majetkovom, rodinnom a kriminálne oblasti. Avšak dobývanie afrických krajín Európanmi a rozširovanie väzieb s inými štátmi spôsobilo, že zvyk bol nedostatočný. Európania začali pomáhať africkým národom vytvárať právo vlastným spôsobom (vytvárať zákony a súdy). Zásah ovplyvnil:
- finančné služby;
- policajné služby;
- zdravotná starostlivosť;
- vzdelávanie;
- verejné práce;
- kriminálne činy.
V dôsledku toho sa zvykové právo zredukovalo na pole súkromia(rodinné, pozemkové, majetkové, dedičské a iné vzťahy). V trestnoprávnych vzťahoch sa miestami zachovalo zvykové právo.
Nový zákon odrážal právnu tradíciu metropolitnej krajiny: tam, kde boli prítomní Briti, bola rozvinutejšia súdna prax (precedensy), a kde boli Francúzi, dôraz sa kládol na legislatívu.
Akékoľvek nové zákony však narážajú na odpor obyvateľstva. Mimo hlavných miest ľudia naďalej žijú podľa zvykov.
Svojrázny je aj vzťah ľudí k právu (právnemu vedomiu): pociťujú úctu a bezpochyby aj poslušnosť voči zvykom. Tomu napomáha kolektívne vedomie vo všeobecnosti, ktoré odlišuje africké národy.
Hlavnou vecou v obyčajovom práve je dodržiavanie povinností. Subjektívne práva Afričania prakticky nepoznajú.
Normy obyčajového práva sú najmä v pamäti vodcov. Sú ich strážcami. Navyše pri absencii špeciálneho presadzovania práva, najmä súdy, vodcovia zvažujú a právne incidenty. V predmetných krajinách nie sú rozvinuté len právne inštitúcie, právnické profesie, ale ani právna veda.
V súčasnosti je africké právo „dvojvrstvovým koláčom“, v ktorom je prvou vrstvou zvykové právo, druhou je európske právo, zatiaľ čo druhá vrstva je svojou hrúbkou jednoznačne horšia ako prvá.
Vznik medzištátnych združení v Afrike (napr. OAJ - Organizácia africkej jednoty) prispel k začiatku procesu formovania všeobecného územného (kontinentálneho) zákona, ale jeho pramene ešte neboli vytvorené.
Ruský právny systém v kontexte svetových rodín práva
Na ktorú zákonnú rodinu robí ruské právo? Sú na to dva uhly pohľadu.
Väčšina vedcov sa prikláňa k názoru, podľa ktorého ruské právo vzniklo z lona rímsko-germánskeho právneho systému (rozumej predrevolučné obdobie rozvoja ruskej národnej rodiny), a po metamorfózach, ktoré nastali v r. Sovietske obdobie, ktorá trvala niekoľko desaťročí, sa do tejto právnickej rodiny postupne vracia.
Druhý uhol pohľadu obhajuje V. N. Sinyukov. Podstata jeho postavenia je nasledovná: ruská právnická rodina je centrom slovanskej právnickej rodiny, ktorú možno považovať za samostatnú a originálnu.
Originalita ruskej štátnosti spočíva v tradičnom zasahovaní štátu do všetkých sfér verejného života (právo v Rusku tvorí najmä štát, prinajmenšom prepojenie práva a štátu bolo vždy úzke).
Slovanská skupina krajín stopy Všeobecné podmienky ekonomický rozvoj (veľké miesto zaujímajú kolektívne formy riadenia).
Existuje aj špeciálny typ sociálny status osobnosť (medzi záujmami jednotlivca a štátu neexistuje jasná hranica). Slovanské krajiny majú kultúrne a historické spoločenstvo. Majú morálnu a psychologickú komunitu (láskavosť, ľútosť, kolektivistické vedomie atď.), ako aj náboženskú a etickú komunitu (v týchto krajinách dominuje ortodoxná vetva kresťanstva).
Myslím si však, že to platí pre charakteristiku vedomia ľudí vo všeobecnosti a právneho vedomia zvlášť. Všetko uvedené nepriamo súvisí s právom ako systémom kogentných noriem a ešte viac s právnou technikou.
Zdá sa, že Rusko sa stále zlučuje do kontinentálnej rodiny práva, aj keď pomaly a pripúšťa odchýlky a chyby. Rusko bude musieť vyriešiť oveľa viac problémov, aby sa stalo súčasťou kontinentálnej rodiny práva. Dve z nich majú najvyššiu prioritu:
- rozšíriť používanie precedensu;
- odstrániť ideologické pozostatky v normatívnych aktoch (tak v preambulách, ako aj v obsahu normatívnych aktov).
legálne rodiny. Typy legálnych rodín.
Rodiny práva (alebo právny systém sveta) sú skupiny vnútroštátnych právnych systémov, ktoré majú podobné právne a technické znaky, z ktorých hlavnou je forma práva. Jeden z ústredné pojmy porovnávacie právo; predstavuje viac-menej široký súbor vnútroštátnych právnych systémov, ktoré spájajú spoločný prameň práva, základné pojmy, štruktúru práva a historickú cestu jeho formovania. Právna rodina je súbor vnútroštátnych právnych systémov identifikovaných na základe spoločných rôznych znakov a znakov.
Forma práva sú jeho vonkajšie prejavy určené štátnou mocou, v ktorých je obsah právnych princípov a noriem ustálený a nadobúda kvalitu formálnej istoty. Z toho čerpáme poznatky o práve, inak je to spôsob formovania, upevňovania právnych noriem.
Porovnávacie právo je odbor (sekcia) jurisprudencie (právnej vedy), ktorý študuje právne systémy rôzne štáty porovnaním rovnomenného stavu a právne inštitúcie, ich hlavné princípy a kategórie.
Samotný pojem právnická rodina uviedol do vedeckého obehu nemecký vedec Gottfried Leibniz, ktorý v roku 1667 vydal v latinčine svoje dielo „Nové metódy štúdia a vyučovania právnej vedy“. Táto práca obsahuje § 7 s názvom „Reprezentácia práva ako projektu: všetky národy, krajiny a časy“. Práve v tejto práci, s použitím príbuzensko-genetického prístupu, Leibniz predložil myšlienku možného zjednotenia práva niekoľkých krajín do zvláštnych rodín, pričom zdôraznil jediný zdroj a podobnosť vývoja. O niečo skôr Leibniz predložil podobnú myšlienku vo vzťahu k jazykom, keď vytvoril termín, jazyková rodina(rodina jazykov).
Každá právna rodina je jedinečná, avšak porovnávacie právo umožňuje po zistení ich podobností a rozdielov vytvoriť typológiu právnych systémov. Takýmto spôsobom vznikajú typy právnych systémov nazývané právne rodiny. Kritériá sú:
korelácia a používanie prameňov práva,
úloha súdu pri vytváraní precedensov,
vznik a vývoj právneho systému.
Okrem historického významu umožňuje výber orientovať sa v konkrétnych právnych javoch, rozumne využiť zahraničné skúsenosti, zachytiť a pochopiť všeobecné trendy v právnom vývoji ľudstva a obohatiť svoju právnu a politickú kultúru.
Z podobného dôvodu neexistuje jednotná klasifikácia právnych systémov: vedci vychádzajú z rôznych typov kritérií.
1. Jeden z uhlov pohľadu vyjadrili nemeckí vedci K. Zweigert a X. Koetz. Vynikajúci nemecký vedec uvádza ako kritérium na klasifikáciu pojmu „právny štýl. Vedec sa domnieva, že určitý štýl je vlastný jednotlivým právnym systémom a ich skupinám. Porovnávacie právo sa snaží tieto právne štýly identifikovať a v závislosti od rozhodujúcich štýlových prvkov lokalizovať jednotlivé právne systémy do právnych okruhov. „Štýl práva“ ako kritérium klasifikácie právnych systémov je podľa K. Zweigerta určený piatimi faktormi: 1) historickým pôvodom a vývojom právneho systému; 2) dominantná doktrína právneho myslenia a jej špecifiká; 3) pôvodné právne inštitúcie;
4) právne zdroje a metódy ich interpretácie; 5) ideologické faktory. Na tomto základe K. Zweigert rozlíšil osem právnych rodín: románsku, germánsku, škandinávsku, angloamerickú, socialistickú, islamskú, hinduistickú, ďaleký východ.
2. Pozoruhodná je klasifikácia právnych systémov navrhnutá K. Osakweom, postavená na princípoch viacerých kritérií a kombinácii objektívnych a subjektívnych faktorov. Táto klasifikácia právnych systémov odráža americkú teóriu práva, podľa ktorej by sa klasifikácia mala vykonávať na troch úrovniach, t.j. na dvoch úrovniach makroklasifikácie podľa právnych tradícií a na jednej úrovni mikroklasifikácie podľa právnych rodín. Na prvom stupni makroklasifikácie sa podľa kritéria náboženskej orientácie rozlišujú náboženské právne systémy od nenáboženských. Medzi hlavné náboženské právne systémy patrí moslimské (islamské) právo, židovské (židovské) právo, kánonické právo katolíckej cirkvi a hinduistické právo. Na druhej úrovni makroklasifikácie sa nenáboženské právne systémy podľa kritéria právneho chápania a úlohy práva v spoločnosti delia na dve hlavné tradície: západnú a nezápadnú. Na úrovni mikroklasifikácie sa západná právna tradícia (t. j. západné právo) zasa delí na tri právne rodiny, a to: rímsko-germánsku, anglo-americkú a škandinávsku (severoeurópsku). Koncept mimozápadnej právnej tradície spája právo juhovýchodnej Ázie, africké zvykové právo a kmeňové právo amerických Indiánov.
Užšia klasifikácia právnych systémov obsiahnutá v západnej právnej tradícii sa týka mikroklasifikácie. Na tejto úrovni sa podľa K. Osakweho kritériá klasifikácie právnych systémov redukujú na päť faktorov, akými sú právna ideológia, právny štýl, filozofia procesného práva, architektúra súdneho systému a infraštruktúra práva. Právna ideológia sa vzťahuje na tie základné filozofické princípy práva, ktoré regulujú politické, ekonomické a sociálne vzťahy v spoločnosti.
3. G. J. Berman navrhuje vytvoriť integrovanú, jednotnú judikatúru, ktorá spája tradičné školy a presahuje ich. Na uskutočnenie vedecky podloženej klasifikácie právnych systémov, berúc do úvahy objektívne aj subjektívne faktory, je potrebné vyčleniť tieto skupiny kritérií klasifikácie právnych systémov: všeobecné civilizačné kritériá a právne kritériá. Civilizačné kritériá v širšom zmysle odzrkadľujú ideologické, politické, náboženské, kultúrne charakteristiky formovania a rozvoja spoločnosti, ktoré bezprostredne ovplyvňujú proces vzniku, vývoja a fungovania právnych systémov. Právnymi kritériami na klasifikáciu právnych systémov sú prepojenosť právne prvky jeden všeobecný právny poriadok konkrétneho druhu. (tradícia, myšlienky, koncepty, fungovanie, vývoj, črty pôvodu). Na základe vyššie uvedených kritérií možno rozlíšiť tieto právne rodiny: rodina podľa tradičného práva: rodina podľa zvykového práva; rodina tradičného etického práva: právo Ďalekého východu; rodina náboženského práva: židovské právo, hinduistické právo a islamské právo; rodina zákonodarného práva: rímsko-germánska právnická rodina; precedenčná rodina: common law family; zmiešaná právnická rodina: latinskoamerická právnická rodina a škandinávska právnická rodina. Učebnica z roku 2008 považuje tieto rodiny za základné.
4. Francúzsky vedec R. Leger zaraďuje všetky právne systémy sveta do dvoch skupín:
príslušnosť k právnemu štátu (s dlhou právnou tradíciou);
príslušnosť k štátom, ktoré podriadili právo náboženstvu alebo ideológii (nevlastnia právne tradície).
5. Klasifikácia, ktorú vytvoril Rene David, je najznámejšia a najpopulárnejšia. Vychádza z myšlienky, že klasifikácia právnych systémov by mala byť založená na kombinácii dvoch kritérií: ideologického faktora, ktorý zahŕňa náboženské, filozofické charakteristiky, ekonomické a sociálne štruktúry, a právnej techniky, ktorá zahŕňa pramene práva ako hlavné komponent. Na tomto základe sa rozlišujú tri hlavné právne rodiny, a to: rímsko-germánska, anglosaská a socialistická, ku ktorým sa pripájajú ďalšie právne rodiny, a to: náboženské a tradičné právne systémy, najmä moslimské a židovské právo, právo č. krajín Ďalekého východu, ako aj právne systémy afrických krajín
5.1. Rímsko-germánska rodina. Táto rodina zahŕňa národné systémy, ktoré vznikli v kontinentálnej Európe na základe spojenia rímskych, kanonických a miestnych tradícií (Francúzsko, Nemecko, Španielsko, Švédsko atď.). Všetky tieto krajiny do určitej miery prijali, t. j. za základ vzali rímske právo, nie však konkrétne normy, ale jeho zásady. Ak vezmeme za základ formu zákona, potom vzhľad tejto rodiny bude vyzerať ako na obrázku
Hlavným prameňom práva je normatívny akt. Vyznačuje sa jasným rozdelením práva na odvetvia a všetky odvetvia sú rozdelené do dvoch podsystémov: súkromné právo a verejné právo. Sféra verejného práva zahŕňa správne, trestné, ústavné, medzinárodné verejné. Súkromné zahŕňa občianske, rodinné, pracovné, medzinárodné súkromné. V sústave štátnych orgánov sa jasne rozlišuje medzi zákonodarnými orgánmi a orgánmi činnými v trestnom konaní. Legislatívne funkcie predstavujú monopol zákonodarcu. Väčšina krajín tohto systému sa vyznačuje prítomnosťou písomnej ústavy. V rámci rímsko-germánskeho právneho systému sa rozlišujú tieto skupiny: skupina rímskeho práva (právne systémy Francúzska, Talianska, Belgicka, Španielska, Rumunska, právo krajín Latinskej Ameriky); skupina nemeckého práva (právne systémy Nemecka, Rakúska, Maďarska, Švajčiarska, Grécka, Portugalska, Turecka, Japonska); skupina škandinávskeho práva (právne systémy Dánska, Nórska, Švédska). Niektorí vedci rozlišujú samostatnú skupinu slovanského práva, ktorá má podľa ich názoru svoju vlastnú jedinečnú historickú cestu vývoja, ktorá sa líši od európskych právnych tradícií. Slovanské právo je do značnej miery založené na recepcii rímskeho práva s prihliadnutím na jeho národné a kultúrne charakteristiky. Spočiatku sa formovalo pod silným vplyvom byzantského práva, neskôr sa približovalo rímsko-germánskemu právu podľa vzoru popredných európskych štátov a osobitnú úlohu v ňom zohrávalo aj socialistické právo.
5.2 Anglosaský. Common law dominuje v národných právnych systémoch Veľkej Británie (okrem Škótska), Kanady, USA, Jamajky, Austrálie atď. Predchodcom tejto právnickej rodiny bolo Anglicko. Jadrom tohto právneho systému je zásada, ktorá znamená, že vo vývoji rozhodnutia súdu má dominantná sila precedens. Hlavným prameňom práva v anglosaskom právnom systéme je obyčaj (potvrdená súdnym precedensom), legislatíva je považovaná za druh zmluvy. Na rozdiel od rímsko-germánskeho systému teda pri samotnej tvorbe práva zohrávajú veľkú úlohu súdne rozhodnutia, kým rímsko-germánsky systém prenecháva funkciu výkladu a aplikácie práva súdom. 
V Spojených štátoch existuje tendencia miešať princípy anglosaského a rímsko-germánskeho právneho systému: prvý je rozšírený na miestnej úrovni, ale so zvyšujúcou sa úrovňou jurisdikcie existuje tendencia kodifikovať právo . V Kanade je súkromné právo judikatúrou, zatiaľ čo trestné právo je kodifikované.
5.3 Socialista. Presne povedané, socialistický právny systém nie je samostatným systémom, ale iba odnožou rímsko-germánskeho právneho systému. Socialistický systém sa vyznačuje štátnou kontrolou v mnohých sférach spoločenského a ekonomického života výmenou za legislatívnu konsolidáciu veľkého počtu sociálne záruky, ako aj zjednodušený postup pri súdnom konaní s faktickým odmietnutím súťaže. Zároveň sa takmer vo všetkých socialistických štátoch zachovali všetky formálne znaky rímsko-germánskeho právneho systému. V rámci anglosaského systému nebol pozorovaný vývoj smerom k socialistickému systému. Jednou z charakteristických, aj keď vedľajších inštitúcií socialistického práva bol súdruh súd.
5.4. Priľahlé: náboženské. Náboženský právny systém je právny systém, kde hlavným prameňom práva je Sväté písmo.
5.4.1 Znaky moslimského práva: Moslimské právo je systém noriem vyjadrujúcich v náboženskej forme vôľu a záujmy náboženskej šľachty, ktoré boli pôvodne sankcionované a podporované demokratickým moslimským štátom.
Podľa dogiem islamu moslimské právo pochádza od Alaha, ktorý toto právo objavil a priniesol do celej spoločnosti prostredníctvom proroka Mohameda, ktorého osobnosť zaberá dôležité miesto v náboženskej doktríne islamu. Hlavným zdrojom je Korán, hlavná svätá kniha moslimov, ktorá obsahuje väčšinou všeobecné prikázania. Najdôležitejším zdrojom je tiež Sunna - zbierka adatov, tradícií týkajúcich sa akcií a vyhlásení Mohameda. Sunna je akýmsi zhrnutím výkladu Koránu, neobsahuje žiadne vyslovené normatívne ustanovenia, jasné označenie práv a povinností zmluvných strán. Ijma – dohodnutý záver starovekých právnikov o povinnostiach veriacich. Pôsobí ako spôsob, ako vyplniť medzery v moslimskom práve v prípadoch, keď ani Korán, ani Sunna nedokážu dať presvedčivú odpoveď na otázky, ktoré sa vynoria. Prispôsobovanie islamského práva meniacim sa podmienkam prebiehalo nielen pomocou aktov panovníka, ale aj pomocou zvykov, dohôd, právnych úskokov a fikcií. V poslednej dobe v oblastiach, ktoré neovplyvňujú osobný stav (osoba, rodina, dedičstvo), aplikácia noriem moslimského práva ustúpila aplikácii noriem prevzatých z rímsko-germánskych alebo anglosaských rodín.
5.4.2. Židovské právo je jedným z najstarších náboženských právnych systémov, ktoré existujú v modernom svete. Za začiatok formovania a vývoja židovského právneho systému sa považuje približne 1. storočie pred Kristom. e. Židovský zákon je súbor záväzkov, ktoré sa vzťahujú na všetky aspekty židovského života. V prvom rade sa tento komplex odvoláva na normy verejného práva. Vo vzťahu k židovskej viere je pre Žida hlavnou povinnosťou prísne dodržiavanie náboženských kánonov a vernosť Bohu. Židovské právo má špecifické funkcie. V prvom rade sú to funkcie spojené s formovaním židovskej komunity a jej udržiavaním v duchovnej, mravnej a náboženskej jednote. Židovské právo zasahuje do ekonomickej, politickej, sociálnej sféry spoločnosti. Existuje skupina funkcií, ktorá súvisí s dopadom na moderné izraelské právo. Na rozdiel od iných právnych systémov židovské právo určitým spôsobom ovplyvňuje, ale neupravuje priamo všetko. vzťahy s verejnosťou izraelská spoločnosť. Hlavným predmetom regulácie je manželstvo a rodinné vzťahy. Židovský právny systém má tieto pramene práva: Biblia, Talmud, náboženské tradície a zvyky, právna doktrína.
5.5. Tradičné právne systémy stále existujú v niektorých krajinách strednej a južnej Afriky, juhovýchodnej Ázie, Austrálie a Oceánie. Vyznačujú sa tým, že v rámci kmeňového spoločenstva alebo etnickej skupiny dochádza k regulácii sociálnych vzťahov prostredníctvom početných zvykov a tradícií. Sú to pre nich nepísané normy správania, ktoré sa vyvíjali dlhý čas a stali sa návykom v dôsledku opakovaného používania. Poslušnosť obyčajového práva je dobrovoľná a založená na úcte k duchom predkov alebo prírodným duchom. Zvykové právo upravuje spravidla správanie sa kolektívu a nie jednotlivca, preto je právom skupín a spoločenstiev a nie je právom jednotlivcov (čiže nie je subjektívnym právom). Ovplyvňuje tvorbu miestnych úradov, upravuje manželské a rodinné vzťahy, otázky pozemkového vlastníctva, majetku a dedenia, určuje postup a organizáciu súdnictva v rámci spoločenstva. Napríklad manželstvo nie je zväzok medzi mužom a ženou, ale dohoda medzi rôznymi kmeňmi a klanmi.
Spravodlivosť vykonávajú starší, kňazi alebo vodcovia, vrátane súdneho konania môže obeť vykonávať sama. Pri páchaní závažného trestného činu je povolená pomsta podľa zásady „oko za oko“
5.6. Ďaleký východ. Národné právne systémy krajín Ďaleký východ majú veľa podobností. Vychádzajú z filozofického učenia, najmä z ideológie konfucianizmu (pre Čínu aj taoizmus a legalizmus), ktorý venuje osobitnú pozornosť úlohe rodiny v spoločnosti, kde hlava rodiny má absolútnu moc a mladší vždy poslúchajú. starší. Osobitné miesto je venované morálnym normám a tradíciám a všetky konflikty by sa mali riešiť prednostne mimosúdne, keď strany sporu dosiahnu zmierenie prostredníctvom dohôd a kompromisov. Je zvykom obrátiť sa na súd až po vyčerpaní všetkých ostatných spôsobov zmieru. Vo všeobecnosti sa právny štát chápe ako dosiahnutie harmónie medzi ľuďmi, ako aj medzi človekom a prírodou. Právne systémy krajín Ďalekého východu sa v poslednom čase transformovali a začali sa prikláňať k európskym právnym tradíciám. V Číne a KĽDR zaujímajú osobitné miesto aj inštitúcie vlastné socialistickému právu. Japonské právo bolo do istej miery ovplyvnené právom Spojených štátov.
V právnych poriadkoch afrických štátov (africké právo) sa úzko prelínajú hlavné znaky zvykového práva, moslimského práva, ako aj práva bývalých kolonizátorov – rímsko-germánskych či anglosaských.
Vo svete existuje veľa právnych systémov a každý z nich má svoje výhody a nevýhody. V poslednom období, v dôsledku rozvoja medzinárodného práva, obchodných a ekonomických vzťahov medzi krajinami, sa výrazne zvyšuje trend zbližovania právnych systémov rôznych krajín. Doposiaľ si ľudstvo, žiaľ, nevytvorilo ideálny právny systém, ktorý by spĺňal absolútne všetky právne, ekonomické, sociálne a morálne normy. Podľa môjho názoru je na vytvorenie takéhoto systému potrebné stavať na pozitívnych črtách a charakteristikách právnych systémov sveta: v tomto prípade možno dúfať v dosiahnutie spravodlivosti v spoločnosti.
súbor vnútroštátnych právnych systémov, ktoré majú podobné právne znaky v rámci rovnakého druhu práva. P.s. spája zhodnosť prameňov práva, základných pojmov, štruktúru práva a historickú cestu jeho formovania. Napríklad rímsko-germánska právnická rodina, ktorá zahŕňa rímske právo (Francúzsko, Taliansko) a nemecké právo (Nemecko, Rakúsko, Švajčiarsko). V systéme prameňov práva v tejto rodine právo zaujíma popredné miesto a v týchto krajinách sa najplnšie uplatňuje pojem „právny štát“. Anglo-americká právnická rodina sa líši v tom, že tu právo vychádza z judikatúry vytvorenej súdmi. Do tejto rodiny patria USA, Anglicko, Severné Írsko, Kanada, Nový Zéland.
Veľká definícia
Neúplná definícia ↓
právnická rodina
ide o kombináciu viacerých vnútroštátnych právnych systémov, identifikovaných na základe spoločných prameňov, štruktúry práva a historickej cesty jeho formovania.
Zvyčajne existujú štyri hlavné právne rodiny.
1. Rímsko-germánska právnická rodina (právne systémy Talianska, Francúzska, Španielska, Nemecka, Rakúska, Švajčiarska, Ruska atď.). Charakterizuje ho: jednotný hierarchicky vybudovaný systém prameňov písaného práva, v ktorom dominuje predpisov(legislatíva); hlavná úloha pri tvorbe práva je pridelená zákonodarcovi, zatiaľ čo orgán činný v trestnom konaní (sudca, správne orgány a pod.) je povolaný len presne implementovať tieto všeobecné normy do konkrétnych zákonov na presadzovanie práva; existujú písané ústavy, ktoré majú najvyš právnu silu; vysoký stupeň normatívne zovšeobecnenia sa dosahujú pomocou kodifikovaných normatívnych aktov; rozdelenie systému práva na verejné a súkromné, ako aj na odvetvia; právny zvyk a právny precedens ako pomocné dodatočné zdroje; právna doktrína má osobitný význam.
2. Anglosaská právnická rodina (národné právne systémy Anglicka, USA, Kanady, Austrálie, Nového Zélandu). Charakteristiky tejto rodiny: hlavným prameňom práva je súdny precedens (pravidlá správania formulované sudcami vo svojich rozhodnutiach v konkrétnom prípade a aplikovateľné na podobné prípady); vedúcu úlohu pri tvorbe práva (v zákonodarstve) majú súdy, ktoré v tomto smere majú osobitné postavenie v sústave štátnych orgánov; prvoradý význam má procesné (procesné, dôkazné) právo, ktoré do značnej miery určuje hmotné právo; nedostatok kodifikovaných právnych odvetví; absencia klasického delenia práva na súkromné a verejné; štatutárne právo (legislatíva) a právne obyčaje pôsobia ako pomocné, doplnkové zdroje; právna doktrína má spravidla čisto pragmatickú povahu.
3. Rodina náboženského práva (právne systémy takých moslimských krajín ako Irán, Pakistan, Sudán, ako aj hinduistické právo komunít Indie, Singapuru, Barmy, Malajzie atď.) - Znaky: hlavný tvorca tzv. zákon je Boh, a nie spoločnosť, štát, preto sú zákonné predpisy dané raz a navždy, treba ich dôsledne dodržiavať; prameňmi práva sú náboženské a morálne normy a hodnoty obsiahnuté najmä v Koráne, Sunne, Idžme a vzťahujúce sa na moslimov, alebo v Šastrach, Vedách, zákonoch Manu atď. a konanie proti hinduistom; tesná väzba zákonné ustanovenia s náboženskými, filozofickými a morálnymi postulátmi, ako aj s miestnymi zvykmi tvorí vo svojej celistvosti jednotné pravidlá správania; osobitné miesto v sústave prameňov práva zaujímajú práce právnických učencov (náuka), ktoré sú základom konkrétne riešenia; regulačné právne akty (legislatíva) majú druhoradý význam; dominuje myšlienka povinností a nie ľudských práv.
4. Rodina tradičného práva (právne systémy Madagaskaru, množstvo krajín Afriky a Ďalekého východu). Znaky: dominantné miesto v sústave prameňov práva zaujímajú zvyky a tradície, ktoré majú spravidla nepísaný charakter a prenášajú sa z generácie na generáciu; zvyky a tradície sú syntézou právnych, morálnych, mýtických predpisov, ktoré sa prirodzene vyvinuli a štátom uznané; normatívne akty sú druhoradé, hoci v poslednom čase sa ich prijíma čoraz viac; právny precedens nepôsobí ako hlavný prameň práva; súdnictvo sa riadi myšlienkou zmierenia, obnovenia harmónie v komunite a zabezpečenia jej súdržnosti; právna doktrína nehrá významnú úlohu v právnom živote týchto spoločností; archaizmus mnohých svojich zvykov a tradícií.
Veľká definícia
Neúplná definícia ↓
Pojem právny systém spoločnosti, jeho štruktúra.
Pod právny systém sa chápe ako súbor vnútorne dohodnutých, vzájomne prepojených, spoločensky homogénnych právnych prostriedkov (javov), pomocou ktorých verejná moc regulačne, organizačne a stabilizuje spoločenské vzťahy, správanie ľudí a ich združenia (fixácia, regulácia, povolenie, povinnosť, stimulácia a obmedzenie, zodpovednosť).
Štruktúra právneho systému zahŕňa tieto hlavné prvky:
1. právo (legislatíva);
2. právna prax;
3. dominantná ideológia.
Pojmy „právo“ a „právny systém“ spolu súvisia ako súčasť a celok. Ak sa právo chápe ako systém povinných, formálne vymedzených, právne normy zriadený a poskytovaný štátom, potom podľa právneho poriadku – fenomén, ktorý odráža celú právnu funkciu spoločnosti, integrál právna platnosť, systém právnych prostriedkov, ktorými sa vykonáva úradná moc právny dopad na správaní ľudí.
Zákon je jadrom a regulačný rámec právny systém, jeho prepojenie. Podľa povahy práva v spoločnosti možno posudzovať aj podstatu celého právneho systému danej spoločnosti.
Okrem práva právnu prax a dominantná ideológia (ako hlavné prvky právneho systému), zahŕňa aj ďalšie zložky, akými sú tvorba práva, právne vzťahy, zákonnosť, právne inštitúcie atď.
Pojem právny systém vyjadruje komplexné posúdenie právnej sféry života v konkrétnej spoločnosti.
Pokúšajú sa vložiť všetku rozmanitosť právnych systémov do „právnických rodín“ na základe podobných právnych prvkov, ktoré sú týmto systémom vlastné. Toto zohľadňuje existujúce právne názory právne tradície, právna kultúra a pod. Prvoradý význam sa pripisuje tomu, kde sa majú hľadať právne normy, aký je postup pri riešení sporov, kto sa považuje za kompetentného formulovať právne normy, kto právo vykladá. Pravda, niekedy sa neobmedzujú len na otázky právnej techniky a potom sa zameriavajú na to, aké spoločenské hodnoty ten či onen systém chráni: individualizmus alebo kolektivizmus, súkromný alebo verejný majetok, osobnú alebo skupinovú (triednu) slobodu atď.
právnická rodina- ide o súbor vnútroštátnych právnych systémov založených na spoločných prameňoch, štruktúre práva a historickej ceste jeho formovania.
Vnútroštátny právny systém- ide konkrétne o historickú totalitu práva (legislatíva), právnu prax a dominantnú právnu ideológiu konkrétnej krajiny (štátu).
V súlade s týmito kritériami možno rozlíšiť tieto právnické rodiny:
Common law (anglosaská právnická rodina);
Rímsko-germánsky alebo rodina „kontinentálneho práva“;
Rodina náboženského a tradičného práva;
Rodina zo socialistického práva.
Žiadna z kvalifikácií právnických rodín nie je pre právne systémy sveta vyčerpávajúca, preto v literatúre možno nájsť rôzne typologické členenia rodín podľa vnútroštátneho práva. V uvedenej klasifikácii je pôvodnosť právnickej rodiny daná povahou jej prameňov: právnych, duchovných (náboženstvo, etika) a kultúrno-historických. Jeden z týchto znakov môže prevládať pri vymedzovaní legálnych rodín. Forma, zoznam a hierarchia právnych prameňov práva (formy práva) sa teda tradične považujú za hlavný rozdiel medzi common law a rímsko-germánskou rodinou.
1.7.Romano - nemecká právnická rodina, alebo rodina "kontinentálneho práva".
Rímsko-germánska právnická rodina alebo systém kontinentálneho práva (Francúzsko, Nemecko, Taliansko, Španielsko a iné krajiny) má dlhú právnu históriu. V Európe sa rozvinul ako výsledok úsilia vedcov z európskych univerzít, ktorí sa rozvíjali a rozvíjali od 12. storočia. na základe kodifikácie cisára Justiniána spoločnej pre všetkých právna veda prispôsobené podmienkam moderného sveta.
Rímsko-germánska právnická rodina je výsledkom recepcie rímskeho práva a v prvej doktrinálnej etape bola výlučne produktom kultúry, mala charakter nezávislý od politiky. V ďalšej fáze sa táto rodina začala riadiť všeobecným prirodzeným prepojením práva s ekonomikou a politikou, predovšetkým s vlastníckymi vzťahmi, výmenou a prechodom od neekonomického k ekonomickému nátlaku.
Medzi znakmi rímsko-germánskej právnej rodiny možno rozlíšiť:
jednotný, hierarchicky vybudovaný systém prameňov písaného práva, v ktorom dominujú normatívne akty (legislatíva);
Hlavná úloha pri tvorbe práva je pridelená zákonodarcovi, ktorý vytvára všeobecné zákonné pravidlá správanie; orgán činný v trestnom konaní je vyzvaný, aby presne implementoval tieto všeobecné normy v konkrétnych situáciách;
· existujú písané ústavy s najvyššou právnou silou;
· vysoká úroveň zovšeobecnenia sa dosahuje pomocou kodifikovaných predpisov;
významné postavenie majú stanovy;
členenie systému práva na všeobecné a verejné, ako aj na odvetvia;
právny zvyk a právny precedens vystupujú ako pomocný, doplnkový zdroj;
Na prvom mieste sú práva človeka, nie jeho povinnosti.
Rímsko-germánska právna rodina zahŕňa právne systémy Talianska, Francúzska, Španielska, Švajčiarska a i. Moderný právny systém Ruskej federácie sa všetkými svojimi znakmi najviac približuje rímsko-germánskej právnej rodine.
1.8. Anglo – americká právnická rodina, alebo „common law“ rodina.
Na rozdiel od stavu nemecko-rímskej právnej rodiny, kde je hlavným prameňom práva právo, v štátoch anglo-americkej právnej rodiny je hlavným prameňom práva súdny precedens, t.j. normy formulované sudcami vo svojich rozhodnutiach. Anglo-americké „common law“ zahŕňa predovšetkým skupinu anglického práva s pragmaticko-racionalistickým spôsobom myslenia príznačným pre Anglicko, ktoré je vlastné buržoázii v krajinách, kde nikdy neexistovali svetonázorové tradície vytvárania globálnych sociálno-filozofických teórií. a kde vzhľadom na historické črty vývoja kapitalizmu jasná starosť o najvyššia moc, k jej koncentrácii a zachoval si v opozícii voči nej prestíž súdnictva. Táto okolnosť pri určité podmienky našiel svoj prejav v živote Spojených štátov a bývalých domínií Britského impéria. Uvažovaná rodina zahŕňa spolu so Spojenými štátmi a Anglickom Severné Írsko, Kanadu, Rakúsko, Nový Zéland, ako aj 36 členských štátov Britského spoločenstva národov.
„Rodina obyčajového práva“, ako aj rímske právo, sa vyvinuli na základe zásady: „Právo je tam, kde je jeho ochrana“. Napriek všetkým pokusom o kodifikáciu, doplnenie a skvalitnenie ustanovení „zákona ekvity“ ide v podstate o judikatúru vytvorenú súdmi. To nevylučuje rastúcu úlohu stavovského (legislatívneho) práva. Na rozdiel od miestnych zvyklostí je toto právo spoločné pre celé Anglicko. Vytvorili ho kráľovské dvory, zvyčajne nazývané Westminster, podľa miesta, kde sídlili od 13. storočia. V činnosti kráľovských dvorov sa postupne vyvinul súhrn rozhodnutí, ktorými sa v budúcnosti riadili. Vzniklo precedensové pravidlo, čo znamená, že raz sformulované rozsudok sa stal povinným pre všetkých ostatných sudcov. Preto sa anglické „common law“ považuje za klasickú sústavu judikatúry alebo práva vytvorené súdmi. Špecifické vlastnosti právo na porozumenie v tejto právnej rodine vyjadruje formulka: „Prostriedky súdna ochrana dôležitejšie ako zákon“, keďže hlavným problémom bolo môcť sa obrátiť na kráľovský dvor.
Do konca trinásteho storočia narastá úloha a význam zákonného práva, v súvislosti s ktorým sa trochu obmedzila aj zákonodarná úloha sudcov. V XIV - XV storočia. v súvislosti s vývojom buržoáznych vzťahov bolo nevyhnutné prekročiť pevný rámec precedensov. Úlohu súdu prevzal kráľovský kancelár, ktorý začal podľa určitého postupu riešiť spory o odvolania ku kráľovi. V dôsledku toho sa spolu so všeobecným právom vyvinulo „právo na spravodlivosť“.
V anglosaskej právnickej rodine je samotný pojem práva, systém prameňov práva, právny jazyk úplne odlišný ako v právnych systémoch nemecko-rímskej právnej rodiny. Neexistuje rozdelenie práva na verejné a súkromné. Nahrádza sa delením na „common law“ a „law of equity“. Neexistuje žiadne výrazné rozdelenie práva na odvetvia, pretože súdy môžu riešiť rôzne kategórie prípadov: verejné a súkromné právo - občianske, obchodné, trestné, a to aj z dôvodu nedostatku kódexov európskeho typu. Anglickému právnikovi sa preto právo javí ako homogénne. Doktrína nepozná diskusie o štruktúrnom rozdelení práva. Uprednostňuje výsledok pred teoretickým zdôvodnením, t.j. je pragmatický. Po prijatí rozhodnutia je to norma pre všetky následné úvahy o podobných prípadoch. Miera záväzného precedensu však závisí od miesta v súdnej hierarchii súdu, ktorý tento prípad posudzuje, a súdu, ktorého rozhodnutie sa môže v tomto prípade stať precedensom, t. k špecifikovanému všeobecné pravidlo v praxi je potrebná korekcia. Pri súčasnej organizácii súdnictva to znamená:
1. riešenia najvyšší orgán- Snemovne lordov - povinné pre všetky súdy;
2. Odvolací súd, pozostávajúca z dvoch zložiek (občianskej a trestnej), je povinná dodržiavať precedensy Snemovne lordov a svoje vlastné a jej rozhodnutia sú záväzné pre všetky nižšie súdy;
3. najvyšší súd viazaný precedensmi oboch vyššie orgány a jeho rozhodnutia sú záväzné pre všetky nižšie súdy;
4. Okresné a magistrátne súdy sú povinné riadiť sa precedensmi všetkých vyšších stupňov a ich vlastné rozhodnutia precedensy nevytvárajú.
Pravidlo precedensu sa v Anglicku tradične považuje za „tvrdé“, existujú však fakty o odmietnutí tohto princípu vo vzťahu k nim samotným, napríklad zo strany Snemovne lordov.